Un estudio del apostol Pablo desde el judaismo, NUNCA,JAMAS propuso eliminar la Torah

[efraimalef]

Comentario 1, el contexto social de Pablo, el judaismo del segundo templo.


La Torah o ley de Moises, JAMAS la propuso eliminar el apostol Pablo o Shaul.. Y aunque antes pensaba que fue asi debido a su famosa frase "no estais bajo la ley sino bajo la gracia" ahora he descubierto que esta frase ha sido mal interpretada al igual que su obra.

Quiero aclarar que si hubiese escrito este articulo antes, hubiera expuesto la version oficial del judaismo acerca del apostol Pablo, que es hereje o que es el un personaje nefasto para nuestro pueblo y para nuestra historia, pero analizando detenidamente algunos de sus escritos me he dado cuenta que no es asi, al contrario, Pablo fue un maestro que siempre defendio la Torah y el judaismo, si lo tuviera en frente tendria seguramente una discusion seria acerca de quien es el Mesias y sus funciones, pero esas son charlas sanas en busca de llegar a la verdad, ya saber que defendia la Torah le da mi respeto.

Primero quiero que sepan que para entender ciertos textos y frases o autores, hay que comprender muy bien su contexto y en este caso esa parte para mi es muy facil, pues el contexto de Pablo era de un mundo judio, mas exactamente del judaismo del segundo templo, si no se estudia desde el contexto judio y se lleva a otros terrenos se esta en un error basico de planteamiento, ya si se llegan a ciertas conclusiones eso es otra cosa pero es importante entrar en las circunstancias reales que rodearon la cotidianidad de Pablo.

Una Israel dividida entre judios seguidores del judaismo y judios seguidores del helenismo, una Israel que tuvo un rey no judio y perverso puesto por los romanos llamado Herodes, que estaba bajo el dominio romano pero no tenia el titulo de Polis, lo cual significaba que sus ciudadanos eran judios pero no ciudadanos romanos, son parte de este contexto real en el que vivio Pablo.

En el aspecto politico-religioso existia el sanedrin nombrado en ese tiempo por los romanos, de una forma corrupta, pues de esa manera los lideres se repartian el dinero de los impuestos entre Roma y los lideres puestos por ellos en el sanedrin, es decir, un lider religioso era en realidad un titere de los romanos, tan es asi que en Yom Kippur muchos sumos sacerdotes no sabian nisiquiera como debian dirigir el rito religioso de dicho dia, y debian contratar a alguien que les indicara como se hacia, es decir en el sanedrin habia gente que no sabia Torah!!!, de ahi surgen los rebeldes armados, los Zelotes y los que se retiran a la soledad evadiendo ese sistema corrupto, los esenios.

Un tema crucial para entender a Pablo, de paso el contexto de todo el nuevo testamento, es que habian dos cortes de jueces, dos escuelas de pensamiento, eran las escuelas de Hillel y de Shamai, mientras una corte era la que dominaba en las decisiones reales de la sociedad, la escuela de Shamai, la otra solo era obedecida por sus estudiantes, me refiero a la escuela de Hillel.

Es algo parecido a la politica actual, hay dos partidos uno esta en el poder, por lo general en medio de corrupciones que vienen con ese poder y el otro apenas hace oposicion pero no tiene el poder.

Asi era aqui, la escuela de Shamai, con ayuda de los romanos, tenia el poder, como dije llevando entre ambos un sistema corrupto, mientras que la escuela de Hillel solo era una minoria en la sociedad, aunque hay que decir que tenia miembros en el Sanedrin. Tambien estaban los Saduceos, pero ellos son de otro grupo que de momento no hablare pues sino me extenderia demasiado.

Pablo nacio en Tarso, ciudad que si tenia el estatus de Polis es decir al haber nacido alli no solo era judio, tambien era ciudadano romano. Fue a Jerusalen a estudiar en una Yeshiva, escuela de estudios religiosos, dicha escuela era la escuela de Hillel y fue alumno de Gamaliel un rabino muy importante.


continua...

[Porque25]

Comentario 1, el contexto social de Pablo, el judaismo del segundo templo.

La Torah o ley de Moises, JAMAS la propuso eliminar el apostol Pablo o Shaul.. Las leyes del viejo testamento que tenían los judíos en el tiempo de Pablo, ya no eran la verdadera Ley que había recibido Moisés... La Ley había sido cambiada en mentira por los escribas, y los cristianos ya no seguían esa ley adulterada por los escribas judíos... Jesucristo abolió muchos preceptos del viejo testamento judío, porque ya no eran de la Ley dada a Moisés, solo eran preceptos de hombres... Y Pablo lo sabía:

"...mi pueblo no conoce el juicio de Yavé. ¿Cómo decís: Nosotros somos sabios, y la ley de Yavé está con nosotros? Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas" (Jeremías 8:7-9).

"Así ha dicho Yavé el Señor: Esta es Jerusalén; la puse en medio de las naciones y de las tierras alrededor de ella. Y ella cambió mis decretos y mis ordenanzas en impiedad más que las naciones, y más que las tierras que están alrededor de ella; porque desecharon mis decretos y mis mandamientos, y no anduvieron en ellos". (Ezequiel 5:5-6)

"Y la tierra se contaminó bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, cambiaron los mandamientos, quebrantaron el pacto sempiterno" (Isaías 24:5-6).

Y Jesucristo, recordando las palabras del profeta Isaías, también les dijo a los escribas y fariseos que estaban enseñando mandamientos de hombres:

"Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo:
Este pueblo de labios me honra;
Mas su corazón está lejos de mí.
Pues en vano me honran,
Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres". (Mateo 15,7-9

PABLO DICE:

"no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo". (1ª Corintios 9:19-21)

"Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte". (Romanos 8:1-2).

"La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios". (1ª Corintios 7:19).

"Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo..." (Filipenses 3:2-9)

[efraimalef]

Como decia Pablo, o Shaul, fue estudiante de Gamaliel y la escuela de Hillel.

Hillel y Shamai eran de personalidades muy distintas y asi mismo ocurrio con sus escuelas de pensamiento. Mientras Hillel era mas misericordiosa en sus decretos, Shamai era mas rigurosa.

Para poner un ejemplo las condiciones de conversion al judaismo, mientras la escuela de Shamai exigia cumplir 18 requisitos para ser convertidos, Hillel pedia solo dos o tres condiciones. Las leyes de prohibiciones de Shabbat eran muy fuertes en la escuela de Shamai, mientras que Hillel era, nuevamente mas tolerante en su halaja al respecto, un ejemplo es el "eruv" o distancia que era permitida recorrer en Shabbat, mientras para Shamai el eruv empezaba desde el templo, (eruv es algo asi como un milla y media de distancia o lo que equivale a un dia de camino en dia de Shabbat) para Hillel dicha distancia empezaba desde las murallas externas de Jerusalen.

En la practica la diferencia es enorme pues la primera limitaba mucho la movilidad, un ejemplo esta en los evangelios cuando Jesus cura una persona en el estanque, como Jesus era un maestro le dijo que tomara su camilla y se fuera, y este le obedecio, pero los fariseos, de la escuela de Shamai le reclamaron pues habia pasado la distancia permitida para transportar un objeto en shabbat.

Ademas la escuela de Shamai tenia leyes absurdas y contradictorias, por ejemplo llevar cierta cantidad de onzas en shabbat estaba prohibido, pero transportar algo muy pesado si estaba permitido.

Asi podria seguir, con leyes como el divorcio, el matrimonio, el pago de impuestos, de sacrificios, etc el talmud dice que las dos escuelas tuvieron mas de 300 temas objeto de controversia de este tipo pero la constante era la misma, Shamai rigurosa y Hillel no tanto..

Cuenta el talmud de varios casos de personas que iban a las dos escuelas y eran tratadas de manera distinta, un aspirante a convertirse por ejemplo, iba a Shamai y era casi que sacado a patadas, mientras que Hillel lo acogia. Si alguien iba a hacer una pregunta era desatendido en Shamai, mientras que Hillel los escuchaba.

Hillel era sumamente paciente, el mismo talmud narra un episodio en el que dos personas apuestan para hacerlo enojar, lo trataron de hacer mientras Hillel se preparaba para el shabbat, dicho de paso es el peor momento para molestar a alguien, pero a pesar de que lo interrumpian con preguntas estupidas Hillel les contestaba sus tonterias con alegria "o que gran pregunta" decia y le respondia.

Y Pablo se educo bajo la escuela de Hillel. El cristianismo, sin saberlo, tiene sus ideas fundamentales gracias a principios que impartio la escuela de Hillel. Una vez una persona fue a las dos escuelas y pidio que le explicaran toda la Torah mientras se sostenia en un solo pie, Shamai, como es su costumbre, lo rechazo de inmediato, Hillel en cambio le dijo "lo que no quieras que te hagan a ti no se lo hagas a los demas, ahi esta toda la Torah, lo demas son comentarios" frase que seguramente comparte el cristiano promedio.

Bajo todo esto no me queda mas que exponer como fue que Pablo en vez de separarse del judaismo hacia parte del mismo de una manera muy completa.

continua...

[efraimalef]

Las leyes del viejo testamento que tenían los judíos en el tiempo de Pablo, ya no eran la verdadera Ley que había recibido Moisés... La Ley había sido cambiada en mentira por los escribas, y los cristianos ya no seguían esa ley adulterada por los escribas judíos... Jesucristo abolió muchos preceptos del viejo testamento judío, porque ya no eran de la Ley dada a Moisés, solo eran preceptos de hombres... Y Pablo lo sabía:

"...mi pueblo no conoce el juicio de Yavé. ¿Cómo decís: Nosotros somos sabios, y la ley de Yavé está con nosotros? Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas" (Jeremías 8:7-9).

"Así ha dicho Yavé el Señor: Esta es Jerusalén; la puse en medio de las naciones y de las tierras alrededor de ella. Y ella cambió mis decretos y mis ordenanzas en impiedad más que las naciones, y más que las tierras que están alrededor de ella; porque desecharon mis decretos y mis mandamientos, y no anduvieron en ellos". (Ezequiel 5:5-6)

"Y la tierra se contaminó bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, cambiaron los mandamientos, quebrantaron el pacto sempiterno" (Isaías 24:5-6).

Y Jesucristo, recordando las palabras del profeta Isaías, también les dijo a los escribas y fariseos que estaban enseñando mandamientos de hombres:

"Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo:
Este pueblo de labios me honra;
Mas su corazón está lejos de mí.
Pues en vano me honran,
Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres". (Mateo 15,7-9

PABLO DICE:

"no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo". (1ª Corintios 9:19-21)

"Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte". (Romanos 8:1-2).

"La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios". (1ª Corintios 7:19).

"Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo..." (Filipenses 3:2-9)








Estas equivocado, espera a que , paradojicamente, usando tus propios textos te voy a mostrar como Pablo no pretendio en ningun momento abolir la ley de Moises. Todo es cuestion de interpretacion.

[efraimalef]

En este punto quiero decir que para llegar hasta el fondo de esto tendria que analizar muy bien cada pasaje de las cartas de Pablo, personalmente me siento un principiante, pero con todo y eso solo usando la optica correcta, sabiendo perfectamente el contexto que he mencionado hasta aqui, ahora leo cualquier pasaje y comprendo bastante bien lo que EN REALIDAD quiso decir Pablo en sus cartas.

Hay demasiados conceptos que deben ser entendidos correctamente, todo a pesar de ser del mismo idioma no se entiende si no se llega con la preparacion adecuada. Recuerdo una vez que una persona para solicitar un prestamo honeroso en un banco debio prepararse por mas de un mes entendiendo el lenguaje usado en las finanzas, solo una vez que manejo dicho lenguaje no tuvo mas que hablar y su prestamo fue obtenido de inmediato. Era el mismo idioma, peeo no lo era al mismo tiempo, aqui con esto de las cartas de Pablo ocurre exactamente lo mismo.

Voy a tratar de hacer un mini diccionario para traducir terminos de estas cartas a lo que en realidad significan.

Circunciso= Judio
Incircunciso= No judio
Temeroso de D_os= No judio que decide dejar la idolatria y acogerse a las leyes noajidas.
Bajo la ley= bajo las leyes pesadas de la escuela de Shamai., aca el termino es negativo.
Obediencia a la ley o hacedores de la ley= Termino positivo, seguir la ley de Moises como debe ser con todos sus preceptos.
Obras de la ley u oidores de la ley= Termino negativo, es dificil de explicar, pero la escuela de Hillel hace una clara diferencia entre lo que es seguir la Ley (la Torah) por obediencia, como debe ser, a hacerla por hacerla, esto es lo que significaria obras de la ley. Este es un punto diferenciadorrespeto a la escuela de Shamai.

Tenia otros terminos pero de momento se me escapan, quiero eso si aclarar aqui que hay muchas interpretaciones al significado de esa palabra "ley" pues aparte de la diferencia que he mencionado anteriormente, esta la carta en cuestion, por ejemplo la carta a los Galatas es una carta seguramente dirigida a no judios que cumplen la ley, pero aqui se refiere a las leyes noajidas que cumplen los no judios, mientras que en la carta a los hebreos por ejemplo, la ley se refiere a la ley de Moises (la Torah) pues se dirige a judios.

Tambien esta la ley del pecado, que si voy al concepto judio se refiere a la ley del yetser hara o a los malos instintos, y que es estar sujeto a la carne, a lo animal y no a lo espiritual a lo humano, elevado, este concepto es muy judio y no depende de la escuela de Hillel o de Shamai.

La ley de los fariseos, obviamente se refiere a la escuela de Shamai.

Quisiera saber que interpretaciones tiene el cristianismo de versiculos como Romanos 3, 20 o Romanos 2, 13 por ejemplo, ya que usa los terminos que he descrito anteriormente.

Por ejemplo en hechos de los apostoles capitulo 15 se da una discusion acerca de si los no judios deben convertirse al judaismo para ser salvados, a lo cual Pablo responde que no necesitan convertirse, circuncidarse, para sel salvados, hoy en dia el judaismo sabe perfectamente que un no judio no debe convertirse para ser salvado, al parecer en ese tiempo la cosa no estaba clara, debido a lo que decia la escuela de Shamai al respecto.

Ahora bien esa famosa frase "no estais bajo la ley sino bajo la gracia" significa no estar bajo la pesada ley de la escuela de Shamai, sino bajo la gracia de obedecer la ley de Moises, conozco perfectamente el pensamiento de la escuela de Hillel eso quiso decir Pablo, asi como este versiculo se que muchos otros seran objeto de mucha controversia, pero aqui estoy para responder, no es que yo solo quiera defender la Torah, es que el mismo autor Pablo de Tarso la defendia.

[efraimalef]

Bueno vamos con tus citas de Pablo mi estimado Porque25



1Corintios 7, 19

Claro estoy de acuerdo con eso que dice Pablo pero la pregunta es... entiendes lo que dice ese versiculo? Judio o no judio no hay diferencia lo importante es seguir los mandamientos que son 613 para los primeros y 7 para los segundos


Filipenses 3 2-9

Bueno aqui puedo decirte que Pablo, como fariseo que es, pero de la escuela de Hillel, reconoce que ha perdido mucho al decidir seguir a quien el considera es el Mesias,, pero su perdida esta en que el queria vivir y enseñar a judios, pero por vueltas de la vida termina predicando a no judios. Siente nostalgia por lo que dejo atras. Lo entiendo en esa parte, estar en la escuela de Hillel seguramente era una delicia, y ahora esta aventurando.

Romanos 8 1,2

Ya explique la ley del pecado, evidentemente estaba en pecado pues que unos judios decidan creer en que Jesus es el mesias, no se si aqui ya deba considerarlos a ellos como cristianos,, bueno no importa, eso no le da derecho de ir detras de ellos para matarlos, al parecer Pablo estaba en un principio inmerso dentro de la corrupcion que representaban muchos lideres religiosos, se arrepiente porque ademas su escuela prohibia esos actos.

Corintios 9 19-21

Ya la explique, todo es interpretacion, tu traduccion ademas es lamentable, pero no importa quiero decirte que Pablo habla de la fe del Mesias y no de la fe en el Mesias y cual es esa fe ?

El judaismo.

[efraimalef]

Quiero agregar otra cosa, no recuerdo los versiculos, pero Pablo tiene razon al decir que el Mesias, es Mesias de todos tanto de Israel como de las naciones y no es necesario que los no judios deban convertirse al judaismo para ser acogidos por el Mesias.

[YEHOSHUA]

Quiero agregar otra cosa, no recuerdo los versiculos, pero Pablo tiene razon al decir que el Mesias, es Mesias de todos tanto de Israel como de las naciones y no es necesario que los no judios deban convertirse al judaismo para ser acogidos por el Mesias.

Oye Efra una pregunta seria

¿ Que piensas de nuestro Mesías Y´shua ?

[Estocada]

Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. (Ro 6:14).

Lo que dice Pablo es que los cristianos no están bajo ley como un camino de salvación, sino bajo gracia. La ley no puede salvar a un pecador, ni puede poner fin al pecado o a su dominio. La Ley revela el pecado (Ro 3: 20), pero no puede perdonar los pecados ni otorga poder alguno para vencerlos.

El cristiano no busca la salvación por la ley (Ro 3:20, 28), reconoce que es transgresor de la ley y que por su propia fuerza es incapaz de cumplir con los requerimientos de ella y que merece estar bajo su condenación, pero por fe en Cristo se entrega a la gracia y a la misericordia de Dios. Entonces, por la gracia de Dios (Ro 3:24), es perdonado su pasado pecaminoso y recibe poder divino para caminar "en vida nueva".

En el versículo 15 Pablo dice: "¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera.". Ya que continuar pecando luego de haber aceptado la gracia de Dios es negar el propósito fundamental de esa gracia. Quien se niega a permitir que la gracia de Dios lo lleve a una obediencia cada vez más perfecta a la ley divina, está rechazando esa misma gracia y, por lo tanto, desprecia la liberación y la salvación. Desobedecer la ley de Dios es convertirse nuevamente en siervo del pecado, pues la desobediencia a la ley divina es pecado (1 Juan 3: 4), y cualquiera que persevera en el pecado es siervo del pecado (Juan 8: 34).

La ley se establece y refuerza en el cristiano salvado por la gracia.

[efraimalef]

Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. (Ro 6:14).

Lo que dice Pablo es que los cristianos no están bajo ley como un camino de salvación, sino bajo gracia. La ley no puede salvar a un pecador, ni puede poner fin al pecado o a su dominio. La Ley revela el pecado (Ro 3: 20), pero no puede perdonar los pecados ni otorga poder alguno para vencerlos.

El cristiano no busca la salvación por la ley (Ro 3:20, 28), reconoce que es transgresor de la ley y que por su propia fuerza es incapaz de cumplir con los requerimientos de ella y que merece estar bajo su condenación, pero por fe en Cristo se entrega a la gracia y a la misericordia de Dios. Entonces, por la gracia de Dios (Ro 3:24), es perdonado su pasado pecaminoso y recibe poder divino para caminar "en vida nueva".

En el versículo 15 Pablo dice: "¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera.". Ya que continuar pecando luego de haber aceptado la gracia de Dios es negar el propósito fundamental de esa gracia. Quien se niega a permitir que la gracia de Dios lo lleve a una obediencia cada vez más perfecta a la ley divina, está rechazando esa misma gracia y, por lo tanto, desprecia la liberación y la salvación. Desobedecer la ley de Dios es convertirse nuevamente en siervo del pecado, pues la desobediencia a la ley divina es pecado (1 Juan 3: 4), y cualquiera que persevera en el pecado es siervo del pecado (Juan 8: 34).

La ley se establece y refuerza en el cristiano salvado por la gracia.

Pues siempre yo pensaba que ese versiculo se referia a que la ley (de Moises) no valia para Pablo pero no es asi, la gracia aqui es un concepto propio de la escuela de Hillel, pero no negaba cumplir la ley de Moises, lo que sucede es que comparado con la enorme cantidad de disposiciones que tenia la escuela de Shamai, que era la que regia, tenia mas de 3000 cercos a la Torah, ya hablare de ello, pues al lado de ello cumplir la ley de Moises era una gracia, no era necesario estar "bajo el yugo de esa ley" que era la ley pesada de los fariseos que impusieron las ordenanzas de Shamai.

Un cristiano y todo no judio no debe cumplir la ley de Moises como lo hace un judio, puede ser valido para un cristiano esa interpretacion, pero no es lo que quiso decir Pablo aqui, por eso digo que hay que saber contextualizar todos los escritos de Pablo, el hecho que el dijera que Jesus es el Mesias no significa que Pablo estuviera invitando a abandonar el judaismo.

[agnostico100]

Bueno vamos con tus citas de Pablo mi estimado Porque25

Filipenses 3 2-9 Bueno aqui puedo decirte que Pablo, como fariseo que es, pero de la escuela de Hillel, reconoce que ha perdido mucho al decidir seguir a quien el considera es el Mesias,, pero su perdida esta en que el queria vivir y enseñar a judios, pero por vueltas de la vida termina predicando a no judios. Siente nostalgia por lo que dejo atras. Lo entiendo en esa parte, estar en la escuela de Hillel seguramente era una delicia, y ahora esta aventurando.

No participo en absoluto en las ideas de porque25 y sus clones; unicamente me llamó la atención esta fracción de un mensaje tuyo y es el que objeto:


Filipenses 3:2 ¡Cuídense de los perros, de los malos obreros y de los falsos circuncisos!
3:3 Porque los verdaderos circuncisos somos nosotros, los que ofrecemos un culto inspirado en el Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, en lugar de poner nuestra confianza en la carne, aunque yo también tengo motivos para poner mi confianza en ella.
3:4 Si alguien cree que puede confiar en la carne, yo puedo hacerlo con mayor razón:
3:5 circuncidado al octavo día; de la raza de Israel y de la tribu de Benjamín; hebreo, hijo de hebreos; en cuanto a la Ley, un fariseo;
3:6 por el ardor de mi celo, perseguidor de la Iglesia; y en lo que se refiere a la justicia que procede de la Ley, de una conducta irreprochable.3:7 Pero todo lo que hasta ahora consideraba una ganancia, lo tengo por pérdida, a causa de Cristo.
3:8 Más aún, todo me parece una desventaja comparado con el inapreciable conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por él, he sacrificado todas las cosas, a las que considero como desperdicio, con tal de ganar a Cristo
3:9 y estar unido a él, no con mi propia justicia —la que procede de la Ley— sino con aquella que nace de la fe en Cristo, la que viene de Dios y se funda en la fe.


Pues si te refieres a este texto, creo que estas diametralmente equivocado.-


A tí, te considera "falso circunciso".



Llama "verdaderos circuncisos" a los que nos gloriamos en Cristo Jesús.



Rechaza la "confianza en la carne", o sea, en la circuncisión, dice el: si se confiara en la carne, pues el podría hacerlo por haber sido circuncidado.
Se reconoce perseguidor de la Iglesia por lo que había aprendido en la escuela farisea.
Se reconoce haber sido irreprochable cumplidor de la Ley que se le enseño.
Todas las ventajas que le otorgaba ante la sinagoga, ser un fariseo perseguidor de la Iglesia, lo entrega por Jesucristo.
Considera una desventaja todo lo que el aprendió y practicaba, en comparación con el evangelio de SU NUEVO SEÑOR, DE JESUS.
Considera un desperdicio, seguramente, de tiempo, el dedicado a la escuela farisea.
Ahora está unido a Cristo, no por la Ley, sino por la fe en Cristo Jesús.

Totalmente opuesto a lo que tu aquí has manifestado y mostrado ser.

[KIMO]

Quiero agregar otra cosa, no recuerdo los versiculos, pero Pablo tiene razon al decir que el Mesias, es Mesias de todos tanto de Israel como de las naciones y no es necesario que los no judios deban convertirse al judaismo para ser acogidos por el Mesias.

Gál. 3:27-29: “Todos ustedes que fueron bautizados en Cristo se han vestido de Cristo. No hay ni judío ni griego, no hay ni esclavo ni libre, no hay ni macho ni hembra; porque todos ustedes son una persona en unión con Cristo Jesús. Además, si pertenecen a Cristo, realmente son descendencia de Abrahán, herederos con respecto a una promesa.

[Porque25]

Gál. 3:27-29: “Todos ustedes que fueron bautizados en Cristo se han vestido de Cristo. No hay ni judío ni griego, no hay ni esclavo ni libre, no hay ni macho ni hembra; porque todos ustedes son una persona en unión con Cristo Jesús. Además, si pertenecen a Cristo, realmente son descendencia de Abrahán, herederos con respecto a una promesa.No te debes olvidar de la siguiente lectura:

"no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo". (1ª Corintios 9:19-21)


"Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo..." (Filipenses 3:2-9)

"Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte". (Romanos 8:1-2).

"La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios". (1ª Corintios 7:19).

[KIMO]

No te debes olvidar de la siguiente lectura:

"no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo". (1ª Corintios 9:19-21)


"Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo..." (Filipenses 3:2-9)

"Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte". (Romanos 8:1-2).

"La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios". (1ª Corintios 7:19).





¿Y cual es el punto?
:confused1:

[Teheran]

... hay que saber contextualizar todos los escritos de Pablo, el hecho que el dijera que Jesus es el Mesias no significa que Pablo estuviera invitando a abandonar el judaismo.

Es sumamente interesante tu apreciación, querido Efraim . Trae mucha luz al asunto.

En efecto, no es que Pablo haya venido a prohibir cosas como la circuncisión o el shabat.
Lo que vino a señalar es que prácticas como la circuncisión o el shabat no eran indispensables para la salvación de quienes leían y oían a Pablo.

Cuando Pablo señala que en Cristo "no hay ni griego ni judío", y que "la circuncisión nada es, y la incircunsición nada es, sino cumplir los mandamientos de Dios", señala que en el centro del Evangelio Eterno del Cristo (el que han venido enseñando sus Mensajeros desde Adán hasta Baháulláh) lo importante es la UNIDAD DE LA HUMANIDAD en torno al cumplimiento de mandamientos que son comunes a judíos y griegos, a saber, el amar al único Dios y a nuestros semejantes, que son imagen de ese mismo Dios.

[efraimalef]

Oye Efra una pregunta seria

¿ Que piensas de nuestro Mesías Y´shua ?

Hola YEHOSHUA (ese es el nombre de Josue en hebreo, supongo que lo sabes), disculpame que no te habia respondido antes.

Bueno como dices es tu Mesias, y el de todo cristiano sin importar la denominacion, para mi , que leido el nuevo testamento, creo que Jesus fue un maestro estudioso de la ley, el talmud tambien narra sucesos de Jesus, de eventos que le sucedieron mientras regresaba desde Egipto hacia Judea y no se mencionan en el nuevo testamento, tambien relata otros hechos pero estos fueron producto de las tensas relaciones que surgieron posteriormente entre judios y cristianos asi que su veracidad esta en duda.

Pero respondiendo a tu pregunta, para mi es alguien que impartio muchas cosas ajustadas al judaismo, al igual que Pablo, no creo que tuvieran en mente fundar otra religion, pero hay que considerar que dichos textos los leo desde una optica judia no desde una optica cristiana, pongo ,eso si, en consideracion que tanto Jesus como Pablo eran judios, asi que asi no sean aceptados mis argumentos quisiera que fueran tenidos en cuenta, al menos dan un punto de vista mas amplio de lo que era la cuotidianidad de la tierra de Israel del siglo I de la era comun.

Y uno de los aspectos que mas hay que considerar es que tanto Jesus como Pablo estaban en unas discusiones entre judios, al interior del judaismo, no por eso hay que concluir que ellos pretendieron fundar una nueva religion, eran activos y propusieron un judaismo mas cercano a sus habitantes, claro que tambien entre Jesus y Pablo existen varias diferencias.

Leyendolos en general creo que los cristianos tienen una vision mas griega de estos relatos que menciona el nuevo testamento. Veremos que conclusiones podemos sacar mas adelante.

[efraimalef]

Gál. 3:27-29: “Todos ustedes que fueron bautizados en Cristo se han vestido de Cristo. No hay ni judío ni griego, no hay ni esclavo ni libre, no hay ni macho ni hembra; porque todos ustedes son una persona en unión con Cristo Jesús. Además, si pertenecen a Cristo, realmente son descendencia de Abrahán, herederos con respecto a una promesa.

Gracias KIMO, ya que mencionas estos versiculos, aqui tengo otra traduccion que uso para mi lectura del nuevo testamento.

Cristo=Mesias

Una palabra es griega la otra es la judia (de Mashiaj, que quiere decir ungido), en las sinagogas griegas del mediterraneo se decia "cristo" para referirse al mesias esperado por el pueblo de Israel. En cuanto al termino de "bautismo" tambien tiene mi propia lectura desde el judaismo. Cada palabra esta llena de significados e interpretaciones diversas.

Voy a poner un ejemplo, voy a relatar esos versiculos que citas desde los terminos judios. No los tomo de ninguna version de ninguna biblia, digo lo que seguramente fueron las palabras de Pablo a los que lo escuchaban, cabe resaltar que los Galatas seguramente eran no judios, se entiende por el contexto de esta carta en general. Pero Pablo si era judio por eso seguramente se expresaba desde el judaismo.


Galatas 3 27-29

"Todos ustedes que fueron sometidos al baño ritual en el mesias, se han vestido de mesias. No hay judio ni griego, no hay ni macho ni hembra. Porque todos ustedes son una persona en union con el mesias Jesus. Ademas si pertenecen al mesias realmente son descendencia de Abraham, herederos con respecto a una promesa"

No comparto la idea de quien es el mesias, pero si comparto eso de que el mesias es mesias de todos, judios y no judios. En cuanto ala lectura de cada pasaje quisiera poseer los escritos originales, si es que se saben cuales son, para hacer un analisis mas exacto de todo el nuevo testamento, a mi personalmente no me molestaria aprender griego antiguo para leer lo que dicen esos manuscritos originales. Total eso es lo que yo hago con la Torah, ir al original y a mis maestros cuando tengo mis dudas en cuanto a interpretacion se refiere.

[efraimalef]

Es sumamente interesante tu apreciación, querido Efraim . Trae mucha luz al asunto.

En efecto, no es que Pablo haya venido a prohibir cosas como la circuncisión o el shabat.
Lo que vino a señalar es que prácticas como la circuncisión o el shabat no eran indispensables para la salvación de quienes leían y oían a Pablo.

Cuando Pablo señala que en Cristo "no hay ni griego ni judío", y que "la circuncisión nada es, y la incircunsición nada es, sino cumplir los mandamientos de Dios", señala que en el centro del Evangelio Eterno del Cristo (el que han venido enseñando sus Mensajeros desde Adán hasta Baháulláh) lo importante es la UNIDAD DE LA HUMANIDAD en torno al cumplimiento de mandamientos que son comunes a judíos y griegos, a saber, el amar al único Dios y a nuestros semejantes, que son imagen de ese mismo Dios.

Hola Teheran

Me da gusto volverte a tener por aca.

Es cierto que la circuncision y el shabbat (propios de quien es judio) no son indispensables para salvarse, pero eso es para no judios, para quien es judio sigue siendo una obligacion la circuncision, el shabbat y los demas preceptos de la Torah.

[efraimalef]

No participo en absoluto en las ideas de porque25 y sus clones; unicamente me llamó la atención esta fracción de un mensaje tuyo y es el que objeto:


Pues si te refieres a este texto, creo que estas diametralmente equivocado.-


A tí, te considera "falso circunciso".



Llama "verdaderos circuncisos" a los que nos gloriamos en Cristo Jesús.



Rechaza la "confianza en la carne", o sea, en la circuncisión, dice el: si se confiara en la carne, pues el podría hacerlo por haber sido circuncidado.
Se reconoce perseguidor de la Iglesia por lo que había aprendido en la escuela farisea.
Se reconoce haber sido irreprochable cumplidor de la Ley que se le enseño.
Todas las ventajas que le otorgaba ante la sinagoga, ser un fariseo perseguidor de la Iglesia, lo entrega por Jesucristo.
Considera una desventaja todo lo que el aprendió y practicaba, en comparación con el evangelio de SU NUEVO SEÑOR, DE JESUS.
Considera un desperdicio, seguramente, de tiempo, el dedicado a la escuela farisea.
Ahora está unido a Cristo, no por la Ley, sino por la fe en Cristo Jesús.

Totalmente opuesto a lo que tu aquí has manifestado y mostrado ser.

Voy a referirme de momento al primer versiculo citado, Filipenses 3:2, pues si hablo de cada versiculo tendria que escribir por horas. Segun mi forma de estudiar un escrito tendria que analizar palabra por palabra, al mencionar que algunos son perros, otros son malos obreros y otros son falsos circuncisos, esta hablando de tres clases de personas de la epoca que estan en contra de lo que Pablo considera es la verdad. Quien es cada grupo? No lo se, puedo suponer que los perros son los judios helenizados, pues ellos ya no aceptaban la circunsicion y eran considerados por el judaismo como personas no aceptadas como judios, el termino "perro" no seria arbitrario en este caso, pues segun el talmud un perro, desde el punto de vista espiritual es lo que resulta de un judio renegado de su Fe, un judio helenizado entraria perfectamente en este grupo. Recuerda que Jesus tambien llama "perros" a los no judios en Mateo si no me equivoco. Alguna vez vi como le decian a un cristiano "reconoces que Jesus te llama perro?" A lo que este respondio "si, claro que si".

Los malos obreros, para mi el unico grupo en el que si se refiere a judios, hay que ver que otras traducciones pueden darse aqui, pueden ser aquellos que Pablo dice que son "oidores de la ley" u "obradores de la ley" , que como he mencionado anteriormente, es un termino negativo, son personas que solo cumplen y hacen preceptos de la ley sin entrar al espiritu de la ley, y que, dicho sea de paso, de nada les sirve lo que hacen. seguramente se refiere aqui a los fariseos de la escuela de Shamai, recuerdo que Hillel es la escuela a la que pertenece Pablo y esas diferencias ya eran notables entre las dos escuelas.

El tercer termino, el de "falsos circuncisos" es referido posiblemente a aquellos que dicen ser judios y no lo son (falso circunciso = falso judio) no cumplen preceptos de la Torah, o tienen puestos de privilegio en la sociedad (como ser miembro del sanedrin) pero fueron puestos ahi por motivos politicos desde Roma, cosa que ya he mencionado tambien con anterioridad, pero ni estudian Torah, ni son de la tribu de Levi, o no son judios. Si es asi no creo que se refiera a mi como dices. Esa idea solo entra si todo se considera como una dualidad entre judios y cristianos, pero como he mencionado hasta aqui, mas se refiere a una disputa de judios con otros judios o que dicen ser judios y no lo son.

Ahora, puede que algun termino pueda ser referido a aquellos judios que no comparten su idea de que Jesus es el mesias, pero no poseo elementos para afirmar eso, si tienes otro versiculo en el que se asocie alguno de estos tres terminos con los judios que no van con esa idea pues te escucho, o te leo en este caso.

[Porque25]

...

JESUCRISTO ABOLIÓ LA LEY JUDÍA (LA TORAH) porque estaba sobrecargada de preceptos de hombres...

JESÚS ABOLIÓ MUCHOS MANDAMIENTOS DEL VIEJO TESTAMENTO

Muchos de los mandamientos que los judíos habían escrito en el viejo testamento ya no eran la ley que había recibido el pueblo en tiempos de Moisés. Y esas leyes de muerte y esclavitud mantenían al pueblo en tinieblas y viviendo un infierno. Entonces, Dios, lleno de misericordia por sus hijos e hijas, se hizo hombre y volvió a enseñar los verdaderos mandamientos de Dios que dejaron abolidos muchos mandamientos del viejo testamento.

Jesucristo había dicho que Él no había venido a abolir la Ley, y la Ley que Él no había venido a abolir es la verdadera Ley de Dios, que es la que Él mismo nos enseña en el Evangelio y que así nos dice:

"todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque ésta es la ley y los profetas". (Mateo 7:12)

Ésta es la Ley que Jesucristo no había venido a abolir y de la que no pasó ni una jota ni una tilde. Pero de las leyes del viejo testamento, Jesucristo sí que abolió muchos mandamientos.

Jesucristo cuando predicó el Evangelio abolió muchos mandamientos del viejo testamento porque sólo eran preceptos de hombres:

LA LEY DEL "Ojo por ojo, y diente por diente" ESCRITA EN EL VIEJO TESTAMENTO FUE ABOLIDA POR JESUCRISTO

"Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa....... ". (Mateo 5:...)

El Señor dejó abolida esta ley del "ojo por ojo y diente por diente" porque era una Ley que no contemplaba el perdón ni la misericordia.

Los judíos, en muchos casos también degollaban, ahorcaban o mataban de alguna forma a sus enemigos, y no solamente a ellos, sino que luego, como nos dicen las leyes del viejo testamento, entraban en los pueblos vencidos y en muchos casos también mataban a los niños y a las mujeres..., diciendo que era mandato de Dios. Pero Jesucristo que es Dios nos manda todo lo contrario, pues así nos dice:

"Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen...." (Mateo 5...)

Jesucristo dejó abolidas estas leyes del viejo testamento que mandan aborrecer y matar a los enemigos..., y nos manda que amemos a nuestros enemigos. Jesucristo es Dios y vino a enseñarnos los verdaderos mandamientos de Dios.

La puerta ancha por la que entran muchos es perseguir y matar a los enemigos. La puerta estrecha por la que no quieren entrar muchos es la misericordia y el perdón, y siempre recordar el mandamiento de Jesucristo:

"Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen...." (Mateo 5...)

Otras leyes del viejo testamento abolidas por Jesucristo:

"También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de prostitución, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio". (Mateo 5:...)

Los judíos habían escrito en la ley del viejo testamento que podían separarse de las mujeres por muchos motivos cuando se cansaban de ellas, pero Jesucristo deja abolidos estos mandamientos.

"Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra.......". (Mateo 5:...)

Los judíos tenían costumbre de jurar en muchos casos, y así lo dejan escrito en las leyes del viejo testamento... El Señor deja abolidos estos preceptos sobre los juramentos.

Nos dice el Viejo testamento:

"Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos. (Levítico 20:10)

"Y la hija del sacerdote, si comenzare a fornicar, a su padre deshonra; quemada será al fuego". (Levítico 21:9)

No es eso lo que hizo Jesucristo con la mujer adultera en el Ejemplo del Evangelio:

"Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo.

Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio. Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más" (Juan 8.

Con esta enseñanza, Jesucristo dejó abolidos los mandamientos del viejo testamento que mandaban matar a las personas por diversas causas, porque todos los hombres son pecadores, por lo tanto, ningún hombre tiene autoridad, ni nunca la tuvo, para matar a sus semejantes.

Jesucristo era el Único que tenía la autoridad, porque Él es Dios, y porque Él era el único libre de pecado..., pero Él tampoco condenó a la mujer para que el mundo supiera que lo que Dios quiere es la misericordia y el perdón y no los sacrificios, y mucho menos sacrificios de personas:

"... si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes" (Mateo 12:7 )

[Porque25]

...

SOBRE LA LEY DEL DÍA DE REPOSO DEL VIEJO TESTAMENTO:

Nos dice el viejo testamento que no se hiciera obra alguna en día de reposo, y en relación a ese mandamiento, el viejo testamento nos dice:

"Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de reposo. Y los que le hallaron recogiendo leña, lo trajeron a Moisés y a Aarón, y a toda la congregación.......... Entonces lo sacó la congregación fuera del campamento, y lo apedrearon, y murió........". (Números 15:32-36).

No es eso lo que nos mandó Jesucristo, pues Jesucristo permitió a sus discípulos arrancar espigas en día de reposo (hacer obras de misericordia en día de reposo):

"En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo. Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre......... Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes; porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo".(Mateo 12:1-8

"Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día. Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho. El les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda" (Juan 5:8-11)

Y además, el apóstol Juan nos dice que Jesucristo quebrantaba la ley del día de reposo como la guardaban los judíos y por esta causa los judíos querían matar a Jesús:

"Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día de reposo. Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios". (Juan 5:16-18.

Como vemos, Jesucristo abolió muchos mandamientos del viejo testamento y volvió a enseñarnos los verdaderos mandamientos de Dios, que son los mandamientos que nos enseña el Evangelio. La discusión que mantuvo Jesucristo con los judíos por causa de la ley es mucho más amplia y a esta discusión está dedicada una gran parte del Evangelio.

Jesucristo dio su vida para enseñarnos los verdaderos mandamientos de Dios y para librarnos de los mandamientos de los hombres escritos en el viejo testamento. Por eso, los únicos mandamientos que debemos seguir los cristianos son los mandamientos del Evangelio, pues Jesucristo mandó que se predicara por todos los pueblos solamente el Evangelio:

"Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin". (Mateo 24,11-14).

"Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado". (Marcos 16:15-16).

[Porque25]

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La LEY y los MANDAMIENTOS DE DIOS ENSEÑADOS POR JESUCRISTO

Jesucristo es Dios y Él vino a enseñar al mundo los verdaderos mandamientos de Dios que el pueblo ya no conocía...

La verdadera Ley de Dios es la que Jesucristo nos enseñó en el Evangelio, que así nos dice:

"todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque ésta es la ley y los profetas". (Mateo 7:12)

Jesús también enseña los verdaderos mandamientos de la Ley de Dios que debemos guardar para entrar en la vida y que así nos dicen:

"Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. Otra vez os digo, que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios" (Mateo 19:16-24)

A los hombres codiciosos que se hacen dueños de muchas posesiones les cuesta muchísimo entregar sus bienes a los pobres. Ellos no quieren el camino de la misericordia y prefieren imponer sacrificios y esclavitud a los pobres. Por eso, Jesucristo también les dijo:

"Si hubierais comprendido qué quiere decir: "Misericordia quiero, y no sacrificios", no condenaríais a los inocentes" (Mateo 12:7 )

"Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo". (Mateo 22:34-40)

El Señor no mandó que se mate a las personas que cometen faltas, sino que se les perdone, pues el Evangelio así nos dice:

"Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete". (Mateo18:21-22)

"Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas". (Mateo 6:14)

"Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Porque si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas". (Marcos 11:25-26)

"No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados". (Lucas 6:37)

"Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado". (Marcos 16:15-16).

"Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén". (Mateo 28,19-20).