Los Godos

[Juan Antonio Hinojosa]

La batalla de Adrianopolis librada en el año 378 dC vino a cambiar el rumbo de la Historia. Fue el inicio del fin del Imperio Romano. Dos fuerzas se enfrentan entre si: las de Frigiterio y las del emperador romano Valente. Mas...¿por que tiene lugar la batalla?.¿Que repercusiones tiene esta?
Comenzare atendiendo a la situación de las fronteras en el Imperio que están siendo vulneradas. Una serie de pactos con estos infractores lleva consigo que los hasta ahora enemigos se conviertan en aliados. No obstante estas alianzas cada parte guarda las distancias y recela de la otra. La ventaja estará al final al lado de los llamados "barbaros" que en contacto con el Imperio se iran romanizando adoptando su forma de vida y...¡Su táctica militar!/// Siguiendo a los historiadores actuales Edward Albert Thompson, Rosa Sanz Serrano y Juan Antonio que nos pondran en contacto con autores coetáneos a los acontecimientos realizaremos un viaje improvisado que tendrá su encanto aunque no adocelera de defectos. Esta improvisación que forma parte de forma de ser me llevara seguramente a cometer errores que habre de corregir sobre la marcha. Si bien tengo una idea general del cometido...¡Espero perdonéis las faltas!.
DE otros aportes he aprendido que como afirmo respectoal teatro, Baltazar Gracian "LO bueno si breve dos veces bueno" . No volveré pus a cometer la torpeza de de alargar las historias hasta la nausea...¡Yo mismo me cansaría!
Acompañare estos aportes siempre que pueda con videos de YouTube porque es mi creencia de que una imagen vale por mil palabras. También porque no quiero dar lugar a que os reafirmeis en la idea que de mi teneis formada: ¡Que tio mas pesado!
Por supuesto que aunque el tema abarque al conjunto del Imperio Romano, me ceñiré principalmente a lo que se denomino Hispania, que por cierto superaba en territorio a las actuales fronteras españolas. Parte de la Galia formo unidad con estas tierras que poco a poco dejarían de pertenecer al Imperio aunque aun conservan la huella de Roma.
La historia de estos pueblos barbaros, de los que prevalecerá el visigodo tiene el orign de su expansión en la Muralla China Empujados por el pueblo asiático de los hunos al no encontrar salida por esa Muralla China van empujando a otros pueblos, que a su misma vez se ven obligados a empujar a otros hasta llegar a la meta:Roma
!Después...!
¡Preparados para despegar!. Si os causa mareo el viaje...¡Nos quedamos en tierra!

[Juan Antonio Hinojosa]

Donde digo Juan Antonio, me refiero al desaparecido Juan Antonio Cebrian que desgraciadamente fallecido nos dejo el legado de su a manera de prontuario "La Aventura delos Godos"
¿Le pondrían el nombre en mi honor?..MIra que les adverti de mi deseo de anonimato..

[Juan Antonio Hinojosa]

La “Muralla China” que hoy recibe tantas visitas turísticas es la “barrera” que la dinastía Ming construye en los siglos XV y XVl para contener a los invasores nomadas. Es de una combinación de zocalo de piedra y ladrillo alzado, que aunque de fabricación mas cara resiste mejor las inclemencias del tiempo. Antes de esta línea defensiva continua de mas de 7.000 Km de longitud , las aldeas y ciudades estaban provistas de murallas que las circundaban hechas por tierra comprimida por medio de tablones. Fue el primer emperador Quin Shiuang di, quien construye en 12 años la primera muralla que que se mantenía en pie, gracias al clima seco del desierto de Gobi. La dinastía Han, que se enriquece con el comercio protegido por la muralla la amplian en 4000 kilometros mas. Las señales de humo y el soborno a los invasores mediante oro, se añadían al sistema de defensa.
Escapa al tema “Godos” el profundizar mas en lo que se refiere a la “Muralla China”. Fuera de la historia en si, en la que habría que destacar a personajes como Gengis Khan esta la intrahistoria. Es decir la vida cotidiana que nos muestra la vida tan dura que han de llevar los vigías y centinelas que la custodia y la necesaria aunque ilegal connivencia que han de llevar en sus trueque con el enemigo en pos de la subsistencia. Frank Kakka es uno de los multiples escritores, que en el año 1918 escribe un relato dividido en dos fragmentos: El que se refiere a la construcion y sus avatares, y el que profundiza en el carácter singular de la sociedad china imperial reflejándonos sus odios.
Creen los historiadores que los hunos aparecidos en Europa en el siglo 4º y que invade el Imperio Romano es el mismo pueblo asiático xingnu ,del que nos habla las crónicas chinas. Derrotan a los tungeses y los kitan logrando unificar Mongolia. El emperador chino Wen, de la dinastía Han, para eludir el peligro que suponen ha de pagarle un tributo de seda y cereales, cuando no oro. Al ver la facilidad con que obtienen estas riquezas , los xingnu van aumentado sus demandas. La mercancía no consumida, el sobrante lo vende a los mercaderes que hacen la Ruta de la Seda. ¡De alguna manera son los pioneros en estas artes!
Aunque hubo matrimonios de conveniencia entre reyes xingnu y princesas chinas para sellar la paz, el septimo emperador de la dinastía Han, consigue expulsarlos parapetado tras su flamante Muralla.
Pero…¿Quiénes son realmente estos hunos?. La respuesta, evidente mente interesada, nos la da el historiador griego nacionalizado romano, Amiano Marcelino, del siglo lV. Lo hace en su “Res Gestae” que aparte de ser un compendio donde nos narra los sucesos acaecidos desde el emperador Nelva ( año 96 ) hasta la muerte de Valente, en la batalla de Adrianopolis contra los godos en el año 378, es el ultimo “Canto del Cisne” literario del Imperio. Pagano como es y admirador del emperador Juliano “El Apostata” trata de establecer garantías jurídicas entre los paganos y cristianos. El que cesen la persecuciones entre unos y otros. Define asi a los hunos: “ seres imberbes, musculosos, salvajes, extraordinariamente resistentes a frio, al hambre y la sed, desfigurados por los ritos de deformación craneana y de circuncisión que practicaban, e ignorantes del fuego, de la cocina y de la vivienda”.
La verdad es que poco se sabe a ciencia cierta sobre sus orígenes. Solo su lugar de origen asiático, donde inician su expansión al ser rehazados por los chinos, como he indicado. Los romanos, a partir del siglo lll y sobre todo e los siguiente lV y V tuvieron tiempo de experimentar su presencia, cuando oleadas de hombres, mujeres y niños de otros pueblos empujados por ellos, se adentran en sus territorios no siempre de forma pacifica.
Estas entradas de los mas diversos pueblos son las que forjan la creencia en seres destructores de personas y bienes Un antagonismo con el “oden romano” que losescritores de época se encargaran de subrayar: Agustin, Ambrosio de Milan, Hidacio, Orosio.Incluso hay quienes como el poeta Claudiano confía en que se integren en el Imperio, o al actitud del historiador Zosimo, pagano convencidoque achaca los males al Cristanismo…¡Tambien sucede a la inversa cmo es la caso del citado Orosio, que bien lo refleja en sus “Historias contralos paganos”.Mas ecuánime es el obispo Salviano de Marsella,que en su obra “El Gobierno de Dios” contempla las onerosas cargas fiscales, los abusos de los gobernantes y la desprotecion militar. Sinesio, obispo de Cirene, es muy elocuente al drigirse al emperador Arcadio de Oriente elevándole sus quejas…¿Dónde esta el emperador de Occidente?

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

http://www.viatorimperi.com/fronteras-del-imperio-romano

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

os hunos a los que me he referido en aporte anterior son los llamados “hsiung-nus” del Asia Central ,emigrantes cada vez que la población aumenta mas alla de la capacidad de sustento. Llamados “hunni” por los romanos son antepasados de mogoles y tal vez de turcos. Estan formados por pequeñas tribus hasta que Atila los unifica, para después volver a separarse a su muerte. Viven en la estepa al noreste de China y tienen a Siberia en el norte. ¡Su vida esta condicionada por el mundo que les rodea!
Debido a estas circunstancias alternan el pastoreo con la rapiña de guerra. Son excelentes jinetes de toscos pony, a los que cabalgan con estribo copiado de China y desconocido en otros lugares. Un elaborado arco templado al fuego y la crueldad con el enemigo los hace terribles. Como táctica belica emplean la simulación de huida para volverse inesperadamente y asaetear al contrario.
Al estrellarse contra la Muralla China intentan someter a la India. La montañosa cadena del Himalaya los detiene. ES aquí cuando se dirigen al Reino Ostrogodo, conpremdido en la tierras de Ucrania, que delimitan a germanos, eslavos, fineses y sármatas..
Los germanos ,enemigos naturales de los hunos están situados mas alla del rio Istro (Danubio) en la extensión que va del mar Negro al Asia Central, incluidas las montañosas regiones de los Carpatos. Los cita Estrabon relacionándolos con el significado de “autenticos” mientras que otros autores los distinguen por su forma de gritar ( “ger = gritar mani= hombre) .Sera Tacito quien distinguirá a una serie de pueblos distintos, que habitan en el espacio comprendido entre el mar del Norte (Germanico) hasta los Campos Decumanos (nacimiento ríos Rhin y Danubio). El mismo Tacito, en su Germania (4:1-3) nos dice que por no mezclarse en matrimonio con otras naciones habían conseguido mantener una raza peculiar y pura. Los hace descender del dios Tuiton y de su hijo Manno, pero admite su división por la geografía.
Estos pueblos que habitan esos espacios desconocern la escritura,. Por lo que no se puede afirmar hoy si lo hacen en periodo de migración o estan asentados definitivamente (W. Menghin.-1990). Tampoco se conoce con precision sus orígenes. Forman confederación y el dar la lista de sus nombres ocuparía amplísimo espacio. En lo que se refiere concretamente a los godos fueron identificados con los escitas, en los siglos lV y V. La confusión se debe a un arcaismo de Herodoto. La Escitia estaba formada de distintos pueblos, que los arqueólogos se han encargado de situarlos en regiones mas apartadas. Jordanes, el gran cronista del origen godo recoge la tradición de que los hunos procedían de ellos: Expulsaron de sus tierras a unos magos que el errar los convirtió en salvaje raza de las estepas.
Es el mismo Jordanes quien nos indica la división definitiva de los godos en dos ramas. Hacia el siglo lll dC mezclados con otros grupos de escitas en las regiones del mar Negro, los que mandaba el jefe Ostragoda fueron llamados ostrogodos (del este) y los restantes visigodos (Rosa Sanz Serrano). Amiano Marcelino, en el siglo lV los divide en tervingios y greutingos. Divisiones que atiende mas a lo geográfico que lo étnico.
La palabra “godo” a la que se le da la acepción de “bello” atendiendo a lo apolíneo de su cuerpo no aparece hasta el 16/18 dC. El vocablo exasto que se emplea para definirlos es ”gutones”. Viene en los “Anales” de Tacito (2.62) y esta relacionada con el pasaje en el que el joven noble marcomano Catualda marcha a territorio godo. Allí soborna a los principales nobles, para vengarse del también marcomano rey Marobodio. Con fuerzas godas regresa a su tierra. Ptolomeo se refiere a estos godos como “guti” y los asienta entre los pueblos germánicos, Plinio citara a los “ gutones” y Estrabon a los gutoni”.
La propaganda romana trata a estos pueblos de ladrones.De “Barbaros” con todas las implicaciones que hoy conlleva la palabra. No obtante son mas civilizados de lo que aparentemente se nos a hecho ceer y acabaran pactando con Roma al final

[Juan Antonio Hinojosa]

https://es.scribd.com/document/20499147/Jordanes-Origen-y-Gestas-de-Los-Godos

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

ES cierto que la fuente jurídica mas relevante y fundamental de los visigodos es el "Liber Iudiciorum". Una codificación de leyes influidas de Derecho Romano. Procede Marcelino Menéndez y Pelayo escribió: "Los visigodos no han dejado ni una piedra, ni un libro, ni un recuerdo si quitamos las cartas de Sisebuto y Bulgarano escritas quizás por obispos españoles y puestas a nombre de aquellos altos personajes.
Desengañémonos: La civilización peninsular es romana de pies a cabeza con algo de semítico; nada tenemos de teutónico, a Dios gracias. Lo que los godos nos trajeron se redujo a algunas leyes barbaras y que pugnan con el resto de nuestros Codigos, y a esa indisciplina y desorden qe dio al traste con el Imperio que ellos establecieron".
de Chindasvinto (642/6539 y promulgado por su hijo Recesvinto en el año 654.
Originariamente el Estado Visigodo era libre. Es de tipo privado con relación a su rey. Puede quizás que se tratarse de vasallaje hacia la persona. No es de una relación general de los súbditos hacia ese rey. La Historia les hara evolucionar como lo hizo en la Hispania de Leovigildo. Los godos al asentarse en las Galias e Hispania como federados conservaran su organización nacional Las teorías sobre la formación de este EStado son varias. Estudiarla requeriría un tiempo y un espacio que traspasaría los limites de este Foro. Por lo que se refiere al Derecho de los visigodos conservan el consuetudinario, lo que dicta la costumbre. Debido a la expansión producida por el empuje que reciben de otros pueblos se ven obligados a firmar un pacto (Foedus) cuando se asientan en territorio perteneciente a Roma. SE firma entre iguales y se establece el sitio de asentamiento normalmente con la obligación de prestar servicio a Roma en el Ejercito. La defensa del "limes= frontera" era por lo general la misión confiada.
El contacto con Roma hace que el Derecho Romano se vaya integrando con el suyo propio. Mas tarde se le integraría el Canonico. Lo cierto es quelas leyes teodosianas se dan en el siglo V. Tiempo en que tiene lugar la desmenbracion del Impero Romano de Occidente. Rómulo Augusto es el ultimo emperador y fue enviado por Odoacro, rey de los hérulos a un exilio feliz. ¡Murio el Imperio Romano de Ocidente!
En su huida-expansión los godos abrazan el Cristianismo. LO hacen de la mano del Obispo Ulfilas que ha caído en la herejía arriana condenada por el Concilio de Nicea, en el año 325. Fuera de territorio imperial el arrianismo alcanza extraordinaria fuerza entre los pueblos germánicos. La traducción de la Bibla y el Credo y el texto arriano del Credo son las herramientas llamadas a introducir la herejía.
La palabra "herejía" no es elemento peyorativo. Deriva del griego "airesis" y conlleva el significado de filosofía o de opción doctrinal libremente elegida. Quire la tradición que Pablo de Tarso, el Apostol, la use por primera vez en la Epistola a los Corintos (11:19) que reza:"..es necesario que entre vosotros haya bandos para que a través de ellos se pueda probar quienes son los de probada virtud". El Medievo, etapa en que la Iglesia impera de modo casi absoluto será la encargada de cambiar en negativo la acepción.
Que tras la herejías haya movimientos de desheredados que luchan contra las estructuras dominantes tiene mucho de cierto. En el caso arriano que plasmo en el Foro sirvió mas que nada para identificar a la minoría goda frente a la mayoría católica romana, mas preparada para el debate. Fue el Concilio de Nicea del año 325 por medio de los Padres conciliares quien califico a Cristo como consustancial (omoussios) con el Padre. Arrio sostenia que Cristo había sido creado de la nada para sostener el Plan de Dios. ¡Negaba su divinidad!

Nace asi la "Fides Romana" en contraposición de la "Fides Germanica". El arrianismo es un monoteísmo simple que tuvo la ventaja de de adaptarse al bajo nivel de los pueblos germánicos, que toman esta fe como señas de identidad. La ortodoxia católica se convirtió por el contrario en señal de lo romano. La religión es para los germanos una fuerte cohesion étnica frente a la gran masa católica que le rodea.
Con todo, los visigodos constituyen una prolongación de la romanidad. El Derecho Visigodo libre que he apuntado queda absorbido por la monarquia heredera que levanta Leovigildo, como asi se vera es además el primer paso para que la Iglesia se vaya apoderando del Estado, al igual que sucede en Europa.
Iniciados los grandes contactos con Roma viene de la mano la caída del Imperio Romano. Ese mundo que cae es el contraste que da lugar el transito de la Edad Antigua a la Edad Media. Cambian mentalidades y esos pueblos germanos que han sido nomadas a la fuerza vuelven a ser sedentarios. Asi tornaran a sus costumbres.
Los germanos mas primitivos no practicaban el sistema de propiedad privada agraria. En tiempos de Tacito cambia. En su Germania nos describe la propiedad agraria y señorial con colonos y siervos. Julio Cesar describe circunstancias de guerra.
La medida agraria era el "hufe". Cada asociación posea su "almende" o tierra comunal de pastos y bosques. Las casa de madera fueron conociendo las habitaciones con rusticos muebles también de madera. Dominaban las parcelas qe limitaban la libertad individual de trabajo e imponían la cooperación. Al lado de eto existían asociaciones agrarias JUnto a la economía familiar existía una artesanía y pequeña industria que alternaban con el comercio, normalmente de trueque.
Las clases sociales se dividían en cuatro estamentos: Nobbles, que no lo eran por sangre; libres; semilibres y siervos procedentes en su mayoría de la guerra.
La civitas (ciudad) podían tener a la cabeza un rey y otra un Consejo formado or sus príncipes. Los reyes son elegidos en las Asambleas de hombres libres armados. Se elige a un noble. En estas mismas Asambleas reside el supremo poder
El Ejercito lo conforman hombres libres. La obligación militar es paralela a la de policía y la judiciales antes que nada un derecho. El pueblo en armas constituye ese Ejercito. La división militar y política es la "Sippe" que tiene como arma principal la lanza. A raíz de la batalla de Adrianopolis , que cite en el primer aporte el uso del caballo se generaliza. Con anterioridad predominaba la infantería de a pie. Fuera de la lanza manejan también la espada y el escudo y rara vez el casco. Atacan en formación de cuña y no desconocen las construcciones defensivas as como los medios marítimos. LOs jinetes rodean al señor al que han jurado fidelidad especial. No solo en la guerra sino también en la paz. De ahí que elseñor los lleve a comer a su mesa.
Los germanos disiguen según Ramon Menéndez Pidal entre la idea de propiedad y la del "munt" o poder del padre sobre los miembros libres de la comunidad domestica. El conjunto de personas que están sometidas a la autoridad del padre el lo que llamamos "Sippe".
Theodor Mommsen afirmara: "La ultima fase del Estado romano se caracteriza por su barbarizacion, y en especial , su germanizacin; los comienzos de esta se remontan hasta muy lejos". La caída de Roma guarda relación directa con la etapa visigótica que do origen a la Edad Media

[Juan Antonio Hinojosa]

https://lacuestionarriana.wordpress.com/arrio/

[Juan Antonio Hinojosa]

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[gabin]

Video del post anterior.

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[Juan Antonio Hinojosa]

Este video colocado por "Gabin" me hace recordar al emperador chino Shi Huang Ti.En aporte anterior lo cite como el que mando edificar la Gran Muralla China. para defender el imperio contra los invasores barbaros. Es famoso además, por ordenar quemar los libros anteriores a su reinado. !Queria borrar todo rastro del pasado!
Con la jerarquía eclesiástica de la época sucede algo similar. Hay una gran depuración de libros e incluso tradiciones para conseguir la Unidad. El rector del Concilio fue en realidad el emperador. El papa Silvestre l no a pesar se ser un erudito. Fue el cordobes obispo Osio, el que convoca el Concilio a instancias imperiales. ES aquí, donde en realidad toma cuerpo el concepto de la "Trinidad" como se entiende hoy
Aparte de depurar el dogma católico, el 1º Concilio de Nicea aclara sus postura con el arrianismo, que se presenta en tres facetas:
Arrianos "homeos". LOs que afirman que el Hijo es semejante al Padre- Años mas tarde surgirá la cuestión del "filioque". Es la discusión que hay entre católicos y ortodoxos. La Iglesia Ortodoxa afirma en el Credo que El Espiritu Santo procede de el Padre por el Hijo. La Iglesia Catolica Apostolica Romana, dice por el contrario que "procede del Padre y del Hijo. En realidad parece ser que la versión católica (Hay que hacer notar que ambas Iglesias se definen católicas= universales) viene de Carlo-Magno. En España se adopta por primera vez en el lll Concilio de Toledo de 586
El segundo grupo arriano son los "homomeos" .Son los que hablan de "desemejanza" del Pader e Hijo-
Por ultimo, los semi-arrianos, que son los mas próximos a la ortodoxia hablan de "sustancialmente semejante al Padre"
Este Concilio es el que afirma taxativamente la divinidad del E. Santo frente a la herejía del macedonianismo. DE ahí el "Credo niceo-constantinopolitano"
ESa época se pierde en herejías. Entran intereses mundanos y conflictos religiosos. SE acentua en el siglo lV. Es además una manera de reafirmar la ideosincracia deun pueblo para no perder su identidad frente al invasor. Hoy dia, por ejemplo, Polonia es católica porque se afirma asi frente al protestantismo que le rodeba..¡Temia ser absorbida!

[Violetta]

Leí Los Gordos y entré, dije esto es pa mi :laugh:

Saludos, Juanito, muakkkkkkk!

[Juan Antonio Hinojosa]

¡Tiene algo raro hoy el ordenador!. Lo abro busco el Foro y me voy al apartado de Historia. Nada mas pulsar la tecla, se expande por la habitación un agardable perfume que embriaga los sentidos. Huele a flores recién cortadas y al ver el ultimo aporte veo que Violeta ha dejado su tarjeta de visita ¡Bien venida!

https://www.fiuxy.co/comics-gratis/4223693-historia-de-aqui-forges-1-8-pdf.html

[Juan Antonio Hinojosa]

Una serie importante de redes de murallas, ríos fuertes y atalayas marcan los limites del Imperio Romano. Los soldados patrullan un frente que se extiende desde el mar de Irlanda hasta el mar Negro y que atraviesa el norte de Africa.
Roma lleva una política expansiva, que entorno al año 500 aC aquella pequeña ciudad estado se va convirtiendo en el Imperio de todos conocido. El emperador Trajano, de origen español y vencedor de Decebalo en la Rumania de los inicios del primer siglo dC hace suyas también Armenia, Iran e Irak. A la par de las conquistas reprime la rebeliones judías, que se extienden desde Cirene hasta Egipto. Fuera de mesianismo estas rebeliones tenían mucho de económicas por intereses comerciales. Las aspiraciones judías las quebrantara Lucio Quieto.
Muere el emperador Trajano y le sucede Adriano. Contra todo pronostico da un giro copernicano a la política expansionista de sus antecesores. Piensa en consolidar lo obtenido y abandona la idea de conquista. El historiador Apiano que escribe su “Historia de roma” desde los origene hasta la muerte de Trajano, nos dice: “..Poseedores de la mejor parte de la tierra y el mar (los romanos) han intentado poseer el imperio ejerciendo la prudencia, en vez de extender su dominio indefinidamente sobre tribus barbaras tan miserables como improductivas”. Donde quieara que Adriano se dirija existe una muralla. Cuando se produce su muerte en el año 138 dC la red de fuertes y calzadas concebidas en un principio para abastecer a las legiones se ha convertido en una frontera de miles de kilómetros- “Un campamento militar”. Como lo definio Elio Aristides.
A finales del Imperio de Occidente, lo primero que salta a la vista es la mala defensa del limes (frontera) y las guerras civiles. Por si fuera poco. Los godos hacen su aparición. Mela, Estrabon, Plinio y Tacito nos hablan de ellos.
Augusto ya había atendido a una petición de los getas (parte de los godos) y los asienta para evitar enfrentamientos, en la provincia de Mesia (parte de Bulgaria). Mas adelante, no son citados los godos en las luchas barbaras de los emperadores Marco Aurelio, el Filosofo ni de su hijo Comodo (178/192). No obstante la oleada migratoria es imparable. Para el año 213 los alamanes, hermanduros, cuados y marcomanos llegan a los Alpes y apenas son controlados por Maximiliano Tracio en los años 235/38. Racha que sigue con Gordiano lll desde 238 a 244 y Filipo el Arabe de 244 al 249.
En el siglo lll el problema es la multiciplidad de frentes que no siempre son pequeñas escaramuzas. En el año 251 una confederación de pueblos danubianos realiza unas incursiones queprovocan la muerte del emperador Decio en la batalla de Abritus, en Turqia.
Isidoro de Sevilla señala que los godosdescienden de los montes donde habitan para desvastar provincias. Llegan hasta el Peloponeso en Grecia y a Bizancio, en el año 258- En algo mas de un siglo llegan hasta las fronteras del Danubio, en el limite con las provincia de la Dacia (Rumania/Moldavia)y Panonia (Hungria/Rumania). El historiador Zosimo nos aclara que cuzaron el rio Don siguiendo hacia Tracia y Asia, sabiendo que Roma nada puede hacerles. En las regiones del Ponto se apoderan de barcos y puertos.
Es llegado a este punto cuando desaparece el Reino Ostrogodo con su rey Ermanarico, que en la cumbre del poder se ve arrollado por los hunos y acaba en suicidio. Los ostrogodos tienen desde ahora oficiales hunos y aprenden a luchar a caballo.
El Reino Visigodo esta ahora en Dacia limitando con Roma. En el año 375 con los hunos a las espaldas piden a Roma permiso para entrar como refugiados. Se establecen negociaciones y nacera el foedus que conlleva la batalla de Adrianopolis o lo que es igual…La ruptura septentrional de las fronteras del Imperio Romano.¡Los visigodos nunca jamas volverían a ser rechazados!

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

El padre Mariana es un polifacético escritor que nace en el año 1536 y muere en el 1629. Catolico y monárquico, no duda sin embargo en legitimar y santificar el regicidio cuando se violan las leyes fundamentales del Estado, y este mismo rey se escuda tras las armas de soldados elegidos entre el mismo pueblo. Asi lo refleja u libro “De Rege” donde se entrevé el deseo de consolidar el binomio fe y razón. El conjunto de su obra, en la que destaca su “Historia de España” busca ese fin.
Vive una época en que sale a la luz el “Principe” de Maquiavelo y España se arma de argumentos y tropas para combatir a la Reforma Protestante. Niega el “derecho divino que asiste a los reyes” por su mero nacimiento y los considera responsables del Gobierno y el velar por la Verdadera Fe que ha de tener el reino. DE ahí que justifique el tiranicidio y defienda al monje regicida, Jacques Clement, que acabo con la vida de Enrique lV de Francia, en el marco de la lucha entre hugonotes y católicos. Pese a que el mismo rey se convierta al catolicismo, y pronuncie la celebre frase “Paris bien vale una misa!” es asesinado para que no entre en guerra con los Habsburgo.
La “Historia de España” del padre Mariana fue escrita en latin y la traduce al castellano ,Pi y Margall, el que fuera Presidente de la Primera Republica Española. SE le acusa al autor padre Mariana, de perderse en el detalle descuidando el fondo. A pesar de esta acusación de cuidar mas el continente que el contenido, lo que no se le puede negar es que esta entre los primeros autores en escribir historia con un sentido moderno: Abandonar la fabula para ceñirse a los hechos.
En el espacio que el padre Mariana le dedica a los “Godos” e hivanando con anteriores aportes del tema en el Foro, la situación histórica resultante es que “ ..Con la victoria contra Valente quedaron los godos tan insolentes y altivos, que todo el Oriente estaba en condiciones de perderse”. Para frenarlos fue preciso buscar un caudillo. La eleccio recayó sobre Teodosio. Debido a su brillante carrera militar, el emperador Graciano lo toma de coo-emperador.
La política teodosiana consistio en emplear barbaros para luchar contra otros barbaros, a pesar del riesgo que corria de deslealtades. Rosa Saenz Serrano, a la que he citado en otros aportes anteriores, nos dice que hallándose Graciano en Panonia (Hungria) ve con estupor la ocupación de Tracia (Bugaria, Grecia y parte de Turquia europea) y los ataques a otras provincias como Mesia (Serbia y parte Bulgaria) y la misma Panonia donde según queda dicho se encontraba Gaciano. Corre el año 379 y el general Todosio, de origen hispano, es nombrado emperador de Oriente. Su primer paso es pactar con los terviungos de Frigiterno (recordad batalla de Adianopolis) y con Alavivo que deambulan por Mesia y el área griega. Pacta también con los greotingos de Alateo y Sifax que lo hacían por Tracia y Panonia. Para aclarar conceptos geográficos. Los terviungos son los godos procedentes del espacio comprendido entre los ríos Dniester y Don, mientras que los greutingos habiatan en el otro lado del Dnieter. Acuerdo de paz o foedus que se suele fechar en el año382.
Este pacto tendrá importancia vital respecto a Hispania y sus invasiones de suevos, vándalos y alanos. El padre Mariana nos presenta en esa época a una Hispania debatiéndose en la herejía de Prisciliano.

[Juan Antonio Hinojosa]

Un ramo de flores para MagAna por lo bien que cuida los aportes y...¿Procurare no ser tan flojo y tardar tanto!

Confiteor Deo Omnipotens...

[Juan Antonio Hinojosa]

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[MagAnna]

Un ramo de flores para MagAna por lo bien que cuida los aportes y...¿Procurare no ser tan flojo y tardar tanto!

Confiteor Deo Omnipotens...

:w00t:
Awww... vaya! No me lo esperaba!! Mil gracias, nene!!! Muuuuaaaaaa!! :001_tt1:



P.S.:
"Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis, perducat te ad vitam aeternam".

:001_smile:

[Elohim00]

Los godos que irrumpieron en el Imperio Romano.
Los ostrogodos en Italia con Teodorico; los visigodos en España
con Alarico.

[Guanche]

Buenas, colega Juan Antonio Hinojosa.
Aquí, dejando también mi tarjeta (no tan perfumada como la de Violeta), pero para que sepas que se te lee.

[cesar71]

¿Cual es la región de origen los godos?

¿Escandinavia?

[Juan Antonio Hinojosa]

Es Jordanes quien situa a los godos en el sur de Suecia y nos dice que emigran bajo el mando del rey Berig. LO afirma en su obra “Getica” y nos dice además lo copia de Casiodoro.
No es el primer autor que nos habla de los godos. Antes lo han hecho Tacito, Gregorio de Tours,Orosio…Aunque le corresponde a Isidoro de Sevilla ( no se inspira en Jordanes) el ser el primero en hablarnos de ellos al asentarse en la Peninsula Iberica. Una frase suya “Romana Insolencia” describe bien su posición respecto a las luchas mas o menos solapadas entre bizantinos (que ocupan el Levante y Sur español)y que ocuparan parte de la estancia de ambos pueblos en Hispania.Aclarando que…!La zona bizantina se denominara Spania!
Tacito nos habla de los godos de forma genérica. Narra sus costumbres, usos, religión y nos describe las asmbleas en que deciden los problemas que les afectan. Con el paso de los siglos (¡Ya se vera¡) nacera la monarquia absoluta que se inspira en Bizancio incluso copiando su protocolo de la Corte.
El primer cronista de los godos en general es Orosio. LO hace desde un punto de vista casi mesiánico al decirnos que los barbaros vienen para castigar el abandono y decadencia en la que se había sumergido el Imperio Romano. Idea que le servirá al rey Ataulfo que persigue sustituir a ese Imperio por el de Gotia. Pensamiento de gran importancia en el futuro porque sentara precedente. Maxime si le añadimos el que una vez consolidada la sustitución vendrá la paz.
Una vez conseguido el poder vendrá el problema religioso. DE un lado la pugna arriana. Del otro como he señalado antes, la llegada de los bizantinos: El emperador Justiniano cree ser el verdadero heredero del Imperio e intenta “reconquistar” la Peninsula Iberica.
Para recalcar aun mas la importancia “imperial” señalo que Alfonso X al escribir su “General Storia de Espanna” nos habla de las bondades y nobleza de los godos en el marco de las guerras contra los moros. Es u rey tolerante llamado de “las Tres Religiones” pero….¿Comprendeis por donde voy?
El emperador Carlos V, una vez unificada España vuelve a la idea de Imperio. Uno de sus cortesanos, Alfonso de Cartagena nos dice en sus escritos que los godos se llamaban emperadores “tenían la silla imperial en Toledo y regian toda España y aquella parte de Francia que llamaron Francia Gotica . ..¡Ya veremos este ultimo punto “gabacho” (termino usado en España para con el francés o lo que se refiere a ellos).
La misma idea seguirá el escritor y diplomático Saavedra Fajardo, nacido en Murcia y el arzobispo de Toledo, Ximenez de Rada. Ortega y Gasset nos dira en cambio que el godo no ha dejado apenas huella
Jorge Manrique, a quien siendo yo pequeño, me enseñaron de memoria parte de su poesía versifica:
…Pues la sngre de los godos
Y el linaje y la nobleza
tan crecida
¡por cuantas vías y modos
se pierde su gran alteza
en esta vida!.
Para finalizar el aporte os remito a su anterior que escribi al inicio y que me referia en algún punto a los orígenes de los godos a los que no hay que confundir con los”getas” a los que se situa en la Escitia. Los gautas son los habitantes de la isla de Gotland . Los gotios son gente del sur de Suecia.
Mi dilecto “Guanche” yo también te leo. Tengo un hermano, Sergio, que hace algunos años estuvo por aquellos tul lares dedicado a la enseñanza. Siendo un “godo” casi se convierte en un guanche mas y de su estancia allí trajo un volumen de la obras de Benito Perz Galdoz y …¡Botellas de licor “cherquenque”!
Los godos son los visigodos , que dijo Isidoro de Sevilla.
DE otro lado siento la paz del alma tras el perdón de mis pecados y la apostolica bendición deMag Ana….¡Laus Deo!

PD. En el ultimo aporte la inicial P corresponde a Prisciliano...¡Se quedo el nombre a medias!

[cesar71]

Hombre, es mas información de la que quería y se te agradece. También me gusta la historia y a veces soy de esos ratones de biblioteca que se mete a curiosearla en esos estrados.

Por la película de History chanel, hace poco estuve investigando sobre como fueron los detalles de la invasión vikinga a inglaterra que terminó con la victoría de Alfredo el grande.

La serie es una crónica idealizada que muestra la victoria de los Sajones debido a que un vikingo se pasa a sus filas y les revela como pelear contra sus paisanos. Es ficticio, pero puede reflejar la realidad de lo que realmente sucedió, porque se sabe que los sajones copiaron las técnicas de lucha de los Vikingos daneses

[Juan Antonio Hinojosa]

Hombre, es mas información de la que quería y se te agradece. También me gusta la historia y a veces soy de esos ratones de biblioteca que se mete a curiosearla en esos estrados.

Por la película de History chanel, hace poco estuve investigando sobre como fueron los detalles de la invasión vikinga a inglaterra que terminó con la victoría de Alfredo el grande.

La serie es una crónica idealizada que muestra la victoria de los Sajones debido a que un vikingo se pasa a sus filas y les revela como pelear contra sus paisanos. Es ficticio, pero puede reflejar la realidad de lo que realmente sucedió, porque se sabe que los sajones copiaron las técnicas de lucha de los Vikingos daneses

ESte ultimo fin de semana que coincide con el del mes tiene en Almeria unas jornadas dedicadas a los viquingos

[Juan Antonio Hinojosa]

Las exequias de Teodosio el Grande ocurrida el 17 de enero del año 395 las dirije misma persona que un lustro antes habia tenido un altercado fuerte con el. Es el obispo Ambrosio de Milan, quien dirige las exequias en la muerte de se le interpuso delante al querer entrar el emperador en la Catedral de Mediolanum, hoy Milan. Humildemente Teodosio agacha la cabeza ante Ambrosio y solo visitara el sagrado lugar tras vestirse con la sencilla túnica de penitencia. Hecho que daría lugar a la ley de que “ Ningún condenado será ejecutado antes de los treinta días después de la sentencia”. El motivo de la humillación: El castigo dado a los tesalonicenses. Ha ordenado por el emperador la muerte de miles de personas por intentar conspirar contra el. ¡No hubo represalias!.
Otro hecho que nos narra la biografia de Teodosio es el del derribo de las estatuas dedicadas a su persona y a la de la esposa Elia Fraccilla, en Antioquia. Pronuncia el emperador pena de muerte en el anfiteatro para los antioquenos y han de unirse los ruegos de la esposa y los del Patriarca Flaviano para conseguir el perdón.
¿Qué relación guardan estos actos entre si?. La fe de Teodosio en el Cristianismo que le llevara a prescribir las religiones paganas. En ese concepto ha sido considerado como el continuador de Constantino que hizo de esta fe, la Religion Oficial del Estado. El edicto de Tesalonica, de 24 noviembre del año 380 ratifica la decision de su predecesor en el 313. Si en aportes anteriores se ha citado el Concilio 1º de Nicea en este lo hago del ll de Constantinopla auspiciado por el emperador y donde se dirime sobre el Espiritu Santo. Nada extraño resulta que se le de a Teodosio el calificativo de “Grande” y que Pacato Deprafanio le dedique un Panegirico. Aunque también es cierto que Eunapio lo denigrara por sus primeras campañas contra los barbaros, sus reformas políticas y fiscales y sus luchas contra los usurpadores Maximino y Eugenio. A su favor tiene a Agustin de Hipona, Paulino Nola y Rufino de Aquileya…¡Gana por puntos!
Teodosio, que ha había sido nombrado “magister militum” por Graciano y mas tarde co-emperador se había distinguido por su victoria contra los sármatas en la Panonia, Hungria. Ahora hara retroceder a los godos que presionan al Imperio bajo el mando de Atanarico . Es este un caudillo amigo de Roma hasta que muere Constantino en el año 337. Lo vemos luchando por el trono con Frigiternio y Alawiw. Y es en esta historia de amores y desamores cuando en apoyo de Procopio, el usurpador, invade la Tracia (Bulgaria, Grecia y parte Turquia) y es vencido por la tropas de Valente, que ha sido nombrado corregente de Oriente por Valentiniano. Reducidas a la esclavitud la mayoría de los barbaros , algunos consiguen escapar. Entre ellos esta Atanarico que seguirá incordiando al romano. Un dia se entrevistan Valente y Atanarico en algún lugar del Danubio y firmaran un pacto en el bote en que se encuentran. Los visigodos no cruzaran el Danubio. Finalmente Atanarico abandonado por los suyos y quizás bajo presiones de Frigiternio y Alawiw acude a Teodosio ,que lo remite a Constantinopla. ¡Se acabo la historia de Atanarico!.
Conviene decir llegado a este punto, que en el siglo lV son los generales germanos los que deciden la política imperial de Occidente. Personajes que veremos aparecer como son Estilicon y Odoacro gobernaran desde su cargo de “magister militum” (comandante en jefe) los ejércitos en campaña. Los mas sobresalientes Constancio y Aeccio. Tal es asi, que Zozimo dira que “El Imperio es la morada de los barbaros”. La realidad es que Rufino será el alma mater de la corte oriental y Estilicon el de la occidental. La mujer al menos en la parte oriental del Imperio tiene su influencia. Prueba de ello: Eudoxia, la mujer del emperador Arcadio que se distinguirá por ser anti-germana
¡Si!. Para este tiempo Teodosio ha dividido el Imperio en dos mitades entre sus dos hijos . Honorio se quedara con Occidente y Arcadio con Oriente. Graciano había muerto abandonado del ejercito y de la población civil es asesinado en el año 383. El usurpador Maximo había desembarcado en la Galia y Graciano sufre sublevaciones en Britania. Reconocido por Hispania y la Galia Maximo pide a los otros dos emperadores que reconozcan los hechos consumados y le reconozcan como emperador-En el año 388 la caballeria huna da cuenta de el.
La división del Imperio que es administrativa se debe a que no puede regirse siendo una unidad. Andando el tiempo se convertirán en conjuntos imperiales autónomos que nunca volverán a unirse. Aparte de lo administrativo y económico existen grandes diferencias culturales que se acentuaran cada vez mas. Nacen por otro lado, problemas de índole religioso, políticos relativos principalmente a cuestiones barbaras y de desarrollo social. La clase media desaparece y los grandes propietarios incluso se encargan de los impuestos. El poder se desplaza a las ciudades al contrario de lo que ocurrirá mas adelante. De esta etapa dice Amiano Marcelino: “las riendas del gobierno de las dos mitades del orbis (mundo) Romano, del cual Teodosiofue el ultimo en reinar en solitario, ahora bamboleaban en manos de sus dos hijos: uno que era una marioneta y el otro un idiota”
El peligro germano podía consistir en un ataque desde el exterior, migraciones de tribus dentro del mismo Imperio o la penetración creciente de barbaros en el Ejercito. De hecho en el año 395 se da un gran ataque a las provincias orientales. Con anterioridad, tras lograr poner fin a la usurpación de Magnencio el emperador Constancio había abandonado la Galia y establecido un tratado en el año 354 con los barbaros que la habían invadido. Al año siguiente de la expedición Barbaricon contra los barbaros se convierte en un fracaso junto al lago de Constanza. Se temia que los barbaros franqueando la cordillera de los Alpes llegasen en tumulto a Italia como había sucedido en la época republicana en la Galia. Con la muerte de Teodosio entrara en escena Alarico. Acaba la etapa de Teodosio y vemos como se presenta el panorama. Decir antes de acabar que la figura de Teodosio se ha opuesto con la de Juliano el Apostata (361/63). Poco han importado las discrepancias políticas. Ha sido la perpectiva cristiana y la pagana las que han entrado en lid. Y como bien versifico Campoamor: “ En este mundo traidor,/nada es verdad ni mentira,/ Todo es del color,/ del cri

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

La ultima reunificación del Imperio tuvo lugar en el siglo lV con Teodosio. Los cristianizados godos ayudan a derrocar al retorico emperador Eugenio, simpatizante del paganismo. Momento en el que aparece Alarico, caudillo de una facción visigoda. Corre el año 394.
Poco antes de esa fecha, en el 376, los visigodos son obligados por los hunos a cruzar el rio Danubio. Quedan situados entre dos frentes y solo les cabe pedir la protección de Roma. Nos situamos en el año 382 y las fuentes presentan el hecho como una “deditio” o rendición de los godos que pierden derechos. Sin embargo Jordanes nos recalca, que la entrega de tierras y ayuda implica un tratado de igualdad. Aunque lo que importa del hecho es que estos barbaros se incorporaron al ejercito del “magister militum” Estilicon.
Hijo de militar vándalo cristiano al servicio del Imperio, Estilicon nacido en la Panonia (Hungria) en el año 320 sigue la profesión del padre. DE carrera fulgurante llega a contraer matrimonio con Serena, hija de Honorio y sobrina de Arcadio su hermano. De ella tuvo por hijos a Euquerio, Maria y Temancia. A la muerte de Graciano a manos del usurpador Maximo y siendo Valentiniano niño aun, el emperador Teodosio lo convierte en su sombra para gobernar el vasto territorio de Occidente. Se hara con la política militar contemporizando con los pueblos fronterizos y los barbaros que viven dentro del Imperio. Lo que le proporcionara enemigos en Roma, que miran con suspicacia a estos barbaros.
Alarico de jefe de facción goda directamente relacionada con Estilicon, en el año 395 se ha convertido en rey de los visigodos que han sido expulsados por Teodosio hacia la Mesia (Grecia). Aprovecha los desordenes que se originan a la muerte de este emperador y atraviesa Macedonia y Tracia por el paso de las Termopilas, con la ayuda de unos monjes arrianos que les facilitan el paso. Las zonas de Beocia y Focida son incendiadas y es clavizadas. Atenas paga un cuantioso rescate para librarse de las calamidades del pillaje y les da a sus tropas un opíparo banquete de cena. Conociendo la debilida en que se hayan Honorio y Arcadio…¡Se aprovecha!
Claudiano,panegirista de Estilicon ,nos narra las hazañas del magister militum en su “Guerra contra los getas” a la par que canta las ventajas que le reportan a los barbaros su entrada en la civilización…¡Por supuesto bajo el dominio de la Ley de Roma!.
Zozimo, no sin cierta confusión nos da también acontecimientos. Al morir Teodosio y dividirse el Imperio en dos partes, se anulan muchos foedus concertados con los barbaros y se establece el poder de Estilicon en Occidente como protector de Honorio en Roma y el de Rufino en Constantinopla del también menor de edad Arcadio. La diferencia de idiomas (En Oriente se impondra el griego, mientra que Occidente habla latin), los intereses estratégicos y militares y el deseo de Estilicon de no perder influencia en el otro hemisferio van rompiendo la Unidad teodosiana.
Si Estilicon tiene el deseo de seguir mandando en Oriente, Alarico guarda también sus ilusiones. Pretende ser general del ejercito romano, alcanzar magistraturas y estar en la cúspide. Sus sueños los rompe el emperador de Oriente que le niega el placet y de ahí que desvaste Macedonia y Tesalia como nos lo dice Zozimo.
A la larga esta situación se hace insostenible y Estilicon pacta en el año 405 con Alarico. Tal vez piense que si Alarico abandona estos lugares los ocupara el greutingo Radagasio, del que nos dice Zozimo contaba con cuatrocientos mil barbaros “procedentes de los pueblos celtas y germanos del otro lado del Danubio y del Rhin.” Agustin de Hipona, en “la Ciudad de Dios” rebaja la cifra a cien mil hombres. Anteriormente Alarico había llegado hasta Aquileya y había intentado sitiar Ravena, donde había huido el emperador desde Roma, temiendo el ataque a esta ultima ciudad. Estilicon vence a Alarico en Polentia en el 402 apoderandose de sus tesoros y familia. Hay nuevoenfrentamiendo después en Verona donde se llega al acuerdo de conceder a Alarico nuevas tierras en Dalmacia y Panonia nombrándole general del Ilirico…¡Lo que da muestra de la crisis del Imperio!

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Supone Rosa Sanz, que el abandono de Grecia por parte de los godos es debido a la acción naval de Estilicon. Zozimo nos dice que este ultimo causo mas estragoscon su soldadesca que los mismos barbaros.
En aporte anterior he citado el posible pacto entre Estilicon y Alarico, en el año 405. Tras las correrías del segundo por Macedonia, Tesalia y su llegada al Atica a traves del paso de las Termopilas toma el puerto de Atenas. Sitia la ciudad a la par que conquista Corinto (Esparta) a sangre y fuego. Se hace con cuantioso botin y esclavos. El motivo de estas razias fue el rechazo a su propuestade otorgarle la magistratura militar del Ilirio (anteriormente ostentada por Atanarico) por parte del emperador Arcadio. Estilicon le concederá tierras en Panonia y Dalmacia junto al deseado titulo de general del Ilirico. Con la aprobación del Senado Romano añade una bolsa de 4.000 libras de oro.
Paradojica resolución si tenemos en cuenta además, que poco antes Alarico había llegado en sus correrías hasta Aquilea (tenia puerto de mar) y trato de asediar Ravena hasta donde había huido el emperador desde Roma. Es en este momento histórico cuando Estilicon le hace frente y lo vence, en el año 402.
¿Qué es lo que ocurre?. Europa esta siendo invadida por otros pueblos barbaros. En la Tracia abandonada por Alarico entra el tervingio Rafagaiso. Lo siguen 400.000 barbaros procedentes de “pueblos celtas y germanos” según Zozimo y a los que Agustin de Hipona rebajara a la cantidad de 100.000 en su obra “La Ciudad de Dios ”. Ademas estas invasiones no se identifican con un solo pueblo en movimiento, según estudios modernos.
Radagiso llega hasta Italia y se abre camino hasta Roma. EStilicon le presenta batalla y le vence en Florencia, en el año 406. Es apresado y ejecutado.Parte de los soldados pasan al ejercito romano y otros son vendidos como esclavos. Alarico se ve libre asi de un enemigo antiguo y de un barbaro que le reprocha su amistad con Roma. ¡Ahora tiene el camino libre para lograr sus sueños¡
En este mismo año de 406 y el dia 31 de diciembre, nuevos barbaros vándalos, alanos y burgundios atarviesan el Rhin por las cercanías de Maguncia. Es fiesta pagana y cristiana y atacan Burdeos llegando algunos hasta Hispania. Coinciden las fechas con el levantamiento en Britania del usurpador Constantino lll. Al emperador Honorio le arrebatan la prefectura de la Galia con sus provincias galas, hispanas y britanas. Los nombres de Didimo y Veriniario, parientes del emperador Honorio aparecen como defensores y mártires hispanos contra los barbaros.
Dadas las circunstancias a Alarico le interesa tener amigos mejor que enemigos y prefiere los pactos, el foedus. La Corte Imperial lo entiende de otra manera y piensa que el magister militum ha puesto el Imperio en manos de los barbaros. El emperador Honorio recela de EStilicon. Cree que con motivo de la muete de su hermano Arcadio el general conspira para aupar a su hijo Euquerio al trono de Oriente (¿fue asi?). Da orden de su captura al general Saro ,contrario a las ideas de acercamiento con los barbaros practicadas por Alarico y Estilicon.
Acude este ultimo a Roma para defenderse de las acusaciones y ha de refugiarse en una iglesia cristiana, pues los soldados tenían orden de capturarlo. Se entrega al final pactando el respeto hacia sus familiares. Su hijo Euquerio que había conseguido huir es perseguido y asesinado. Alarico es considerado como proscrito. Año 408.
Los visigodos de Alarico considerándose libres de ataduras y aprovechando la debilidad de Occidente en esos momentosse vuelven contra el emperador Honorio y le obligan a refugiarse en la ciudad de Ravena. Para presionarle mas a tomar un acuerdo que les beneficie sitian y saquean Roma en el año 4l0. Alli se consigue apresar como botin de guerra a la hermana del emperador, Gala Placidia, que es tratada con suma cortesía.
Fue el primer saqueo de Roma y preludio del fin del Imperio. Alarico no consiguió que el emperador le nombrase general. Sus ueños se dirigen ahora a la conquista de Africa. Se dirige hacia la región de Reggia con la intención de embarcarse y al parecer unas tormentas se lo impiden. En esos trayectos le alcanza la muerte. Es enterrado junto a sus tesoros en sitio ignoto del rio Bucento.
Los mártires Didimo y Verinario nos señalan a Hispania

[Juan Antonio Hinojosa]

http://www.todomisterio.com/casas-encantadas/

[Juan Antonio Hinojosa]

Serena, la esposa de Estilicon es ejecutada por orden del Senado Romano. Ha sido acusada de causar junto a su marido el saco de Roma. Gala Placidia, hermana del emperador Honorio y que ha sido testigo de la escena, nada hace por evitarlo. Asistimos a las ultimas secuencias en los intentos de Alarico, para conseguir la magistratura militar del Ilirico. Cae el telon cuando los senadores romanos le preguntan al godo sobre que les deja a los romanos. Zozimo nos describe el momento de la renuncia por parte de Alarico de el asalto formal a Roma y su decisión de dejar una via libre para la entrada de alimentos. El rex gothorum da esta lacónica repuesta: “¡Sus vidas!”.
Tras la muerte de Alarico, que da lugar a leyendas como sus funerales es elegido como rey Ataulfo. Occidente se encuentra entonces, con tres emperadores: Honorio, Constantino lll y Atalo. Este ultimo ha sido nombrado por el Senado por presiones de Alarico, para que se le otorgue el titulo de magister militum , de Italia y Africa a cambio del Ilirico.
Atalo es un emperador pagano. Honorio lo es cristiano. Para los acontecimientos que dan lugar a la entrada de los godos en Roma, no cuenta Constantino lll que impera en la Galia. El caso es, que según nos narra Orosio, los lugares de culto cristiano son respetados durante el saqueo. Procopio de Cesarea ahonda mas y afirma que Anicia Faltonia Probo, de familia cristiana abrió las puertas de la ciudad a los godos. No querían estos cristianos plegarse a la voluntad de un senado romano pagano y los godos tenían mas afinidad religiosa con ellos, al ser arrianos. La versión cristiana es la de que Alarico envio bellos efebos a los corrompidos senadores, con el fin de que a la menor oportunidad le facilitaran la entrada.
Alarico, una vez cobrada la deuda que Roma no había pagado al negarle lo acordado por defender la ciudad, se lleva consigo a varios rehenes. Entre ellos se encuentan el caído emperador en desgracia Atalo y Aeccio. Mas el mayor tesoro obtenido, es Gala Placidia.
¡Mucho se ha especulado sobre ella!. La primera pregunta que se plantea es por que permanece en Roma en lugar de huir con anterioridad. Maxime conociendo el destino de su tia Serena. Como deduce Rosa Sanz, quizás la repuesta este en que el Senado la utilizase como rehén . Asi, su hermano Honorio enviaría tropas de refuerzo. Puede también, que desde primera hora fuese entregada a Alarico junto al oro y demás bienes. Sea por una u otra causa, nos la encontramos en la comitiva de Alarico, con el que viaja su cuñado Ataulfo venido desde la Tracia para ayudarle.
Esta comitiva se dirige al Sur de Italia. Intentan llegar desde Sicilia al Africa. Alarico, nombrado por Atalo general en jefe de las tropas de aquel continente, quiere hacerse con el mando. Unas fuertes tormentas, que paganos y cristianos consideran enviadas por fuerzas superiores, se lo impiden. La dirección que se toma entonces es la Galia. Proximos a Consenza, la muerte alcanza a Alarico. Su cuñado Ataulfo toma el mando y…contrae matrimonio con Gala Placidia. El 1 de enero del año 414, en la ciudad de Narbona.
La ceremonia, según Olimpiodoro se celebro al estilo romano, en casa de un notable de la ciudad. No existía pnsa del corazón en la época, pero si msabemos que se repartieron fuentes de oro entre los invitados ,con el producto del saqueo de Roma. Ataulfo siguió con su primera mujer y el hijo habido de ambos. ¡No olvidemos que era arriano!.
Sobre la libertad de elección de Gala Placidia para contraer matrimonio se ha escrito ríos de tinta. Jordanes dice se caso por amor y que conto con la ayuda del obispo católico, Candiniano. Cierto que desde su infancia, Gala Placidia estaba acostumbrada a convivir con los godos. No menos cierto es, que con esta unión se conseguia una monarquia mestiza de godos y romanos, que dirigiría los destinos del primer imperio romano-gotico. Ademas los descendientes podían aspirar a los imperios de Oriente y Occidente, ya que no existían competidores varones. Solo hijas.
Constancio, es el general romano que vence a Constantino lll en nombre de Honorio. En la Galia se apodera de la ciudad de Arles y su deseo hubiese sido desposar a Gala Placidia, quizás con la esperanza de verse coronado emperador un dia. El avance del general, que sigue liberando ciudades de la Galia obliga a la pareja a abandonar Narbona, para dirigirse a Tarragona, en Hispania, libre de suevos, vándalos y alanos. Por motivos de seguridad ante este avance de Constancio, el matrimonio cambia de itinerario y se asienta en Barcino, Barcelona. Allí, se intenta fraguar un imperio restaurado de godos y romanos

[Juan Antonio Hinojosa]

https://www.youtube.com/watch?v=ICMmLKz0YMg

[Juan Antonio Hinojosa]

https://www.youtube.com/watch?v=3lwMQXMvnSE

[Juan Antonio Hinojosa]

https://www.youtube.com/watch?v=tQfm14ok4q0

[Juan Antonio Hinojosa]

Ataulfo derrotados los usurpadores Jovino y Sebastiano envía sus cabezas a Honorio , en Ravena. No obstante este regalo, el emperador esta muy disgustado. La razón es la boda de su hermana Gala Placidia con Ataulfo. El matrimonio ha sido llevado a cabo mediante rapto y las leyes romanas no contemplan esta posibilidad. Cabe entonces la duda de la legalidad
Entre los pueblos germánicos existe la posibilidad de la compra de la novia, es la kaufehe, que equivale a la coempnutio romana. Otra forma es la friedehe, que al igual que el usus romano consiste en el concubinato (unión sin mas tramite) siempre que sea por mutuo consentimiento. La ultima manera, que como he indicado no tiene parangon en el Imperio es el rapto. Honorio pues, repudia el matrimonio de su hermana que ha sido arrebatada a la familia y ha sido usada como rehén. ¡Un miembro de la familia imperial tratado como un esclavo!
Es en este contexto cuando Honorio reclama la devolución de su hermana. Para lograr ese fin promete al general Constancio la mano de Gala Placidia siempre que la haga regresar, bien por la via diplomática o por la guerra si fuese preciso. En Narbona es derrotado Ataulfo, que tras varias viscicitudes acaba en Hispania donde tiene intención de junto a su esposa Gala Placidia, de fundar Gotia. Un reino para visigodos y romanos. Con la particularidad además, de conservar las tierras del sur de la Galia.
Se hace preciso ahondar mas en el tema de la boda entre Ataulfo y Gala Placidia. No por el prisma que pueda representar el amor existente entre los conyuges y que Jordanes desea resaltar llegando a decir incluso que “Honorio queda complacido por la boda”. Entran aquí intereses nacional-catolicos que gustan de lo que encierra “el país de Gotia”. La importancia estriba en la transmisión del poder por la via femenina.
Hacia finales del siglo lV se les permitia a las viudas ejercer la tutela de los hijos menores, bajo condición de no contraer nuevas nupcias. Asi lo registro la Constitucion de Teodosio en el año 390 y que refrenda el Justiniano de 524. Incluso mas adelante, este derecho se extiende hasta la abuela. Gala Placidia y Ataulfo tienen un hijo, que se llama Teodosio como el abuelo. Teniendo en cuenta que desde que los visigodos entran en el Imperio van dejando de ser tribu, para adquirir una organización jerarquizada que sustituye a clanes y parentesco, nos haremos cuenta de la importancia de Gala Placidia, como pieza de ajedrez.
Como dije en aporte anterior ,Ataulfo que desciende de la familia de los Baltos (lo recalco por el concepto nuevo que va naciendo de organización jerarquizada) es asesinado en Barcelona. Teodosio su hijo con Gala Placidia ha muerto apenas transcurridos unos meses de su nacimiento, en el año 415. Fue enterrado en ataúd de plata, en la Iglesia de Santa Eulalia. Al trono sube Sigerico que apenas reina una semana. Lo suficiente para que se sienta su crueldad. Su primer acto como monarca es el asesinato de los seis hijos de Ataulfo con su primera mujer, para que no le disputen el trono. Mas tarde, el someter a toda clase de vejaciones a Gala Placidia. Una de ellas el hacerla caminar junto a las esclavas durante mas de 25 km. La acusa además, de ser la culpable de la poca belicosidad del marido.
El asesinato de Ataulfo podría servir de libreto para una opera. Es asesino, según Jordanes es Dubio. Un miembro del clan de Saro, su enemigo ,al que manda ejecutar Según relata Olimpiodoro de Tebas fue mientras visitaba sus caballerizas. Lo que viene a demostrar la rivalidad existente entre las distintas facciones, pues tras el reinado del también asesinado Sigerico, al que nadie lloro, el trono es ocupado por Valia, el hermano de Saro. La rivalidad parece nace de las postura en pro o en contra de Roma. De ahí la acusación de Sigerico hacia Gala Placidia. Si el primer acto de Sigerico es el asesinato de los hijos de Ataulfo, el de Valia es el de la devolución de Gala Placidia a Honorio. De esta manera, su intento de establecerse en Africa con los suyos y truncado por una tempestad, se permuta por alianza con el Imperio. Faltos de viveres los visigodos llegan al acuerdo con Roma, de acabar con suevos, vándalos y alanos, que por sus respetos campean por Hispania.
Hacia el año 409/10 los suevos se habían establecido en Galicia, al noroeste de la Peninsula, donde llegan también los vandalos astingos, de origen asiático. Los alanos se asientan en la Lusitania y Carthaginense y los vándalos silingos lo hacen en la Betica, lo que hoy es Andalucia. A Roma le queda solo el territorio comprendido en la Tarraconense. Hacia el mismo año en que es asesinado Ataulfo: el 415
Los visigodos acaban con los vándalos silingos en la Betica y con los alanos en la Lusitania. En el año 418 el emperador Honorio cambia sus planes (los motivos parecen claros) y los visigodos se instalan en la Galia. Los suevos aprovehan la ocasión y ocupan buena parte de la Peninsula, de la que hacen capital a Merida. Alli son derrotados por los vándalos, que mas tarde pasaran a Africa en el 429 donde se establecen. Los alanos que habían ocupado el centro y el este, acabaran siendo absorbidos por la población hispano-romana

[Juan Antonio Hinojosa]

https://www.ivoox.com/sigerico-vs-ataulfo-audios-mp3_rf_353211_1.html

[Juan Antonio Hinojosa]

http://www.abc.es/espana/castilla-la-mancha/toledo/pueblos/abci-guadamur-celebra-este-semana-jornadas-visigodas-201605111822_noticia.html

[Juan Antonio Hinojosa]

En poco tiempo Hispania conoce tres reyes diferentes: Alarico, Ataulfo y Valia. Es el resultado de las facciones que existen en el pueblo godo. Se hace necesario que se eliminen esas facciones de la nobleza dirigente.
Sigerico había sido exaltado nacionalista. Habia proclamado su enemistad con Roma. Tiene un reinado breve que hace notar su maldad, pero no tiene peso político. La formación de un Estado sobre suelo romano con asentamiento territorial fijo acaba con el problema de las divisiones. Valia es elegido rey en el año 415. Comprende que no puede seguir en una Tarraconense bloqueada por los navíos romanos. Suevos, vándalos y alanos le son hostiles Tal situación provoca problemas de abastecimiento. La compra esporádica de trigo a los vándalos le ha salido cara…¡Es entonces cuando los godos acarician con más anhelo, la idea de marchar al África!.
El comes africanus Bonifacio está casado con una goda. Es además amigo de Gala Placidia. Los godos hacen sus preparativos para llegar al continente. Sortean territorio peninsular levantino y antes de embarcarse, apenas avistada la costa…¡Las tormentas marinas lo impiden!.
A Valia no le queda mas remedio que firmar un pacto con el general Constancio, que actúa en nombre de Honorio.
Prospero e Hidacio nos dicen que a cambio de 600.000 medidas de trigo que Honorio les entregaría, los godos se comprometen a entregarles a Gala Pla
cidia y otros rehenes como Atalo, el emperador títere. También se comprometen a expulsar de la Península a suevos, vándalos y alanos.
En el año 418 Valía casi ha concluido el cometido. Más antes de que marche contra los asdingos y suevos, Roma cambia de parecer. Teme quelos godos se apoderen de la Peninsula al destruir a los bárbaros restantes, silingos y alanos. ¡Llama a Valía a las Galias!
Para ese tiempo Gala Placidia ha desposado contra su voluntad con el general Constancio. Hidacio y Prospero nos cuentan la entrevista. Valia al frente de sus tropas. El romano frente a las suyas. A cambio de los servicios militares se le concede a Valia la región de Aquitania Sequnda. Comprende Burdeos, Agen, Angulema, Saintes, Poitiers y Perigueux . Puntos que quedan…¡Alejados del Mediterráneo!.
¡Lo que aparenta ser territorio romano, no lo es en la realidad!. Es una ficción. Por primera vez una tribu germánica crea “un reino” independiente dentro de las fronteras del Imperio. Teodomiro l el hijo de Alarico se llamó asi mismo Rey de los Visigodos. Eso a pesar de que el territorio seguía siendo romano y la población no goda estaba adminisrada por funcionarios del Imperio.
Los visigodos se adueñaron de dos tercios de las tierras y dejaron solo el tercio restante a la clase dominante romana El campesinado pensó que lo mismo daba un terrateniente que otro y se conformó. Solo más tarde, gracias a un gobierno que establecía una protección eficaz contra los bárbaros y comprobó que los romanos cada vez eran mas débiles vio las cosas con distinto cristal. Tolosa sirvió de faro a otras tribus y señalo un futuro camina a Hispania.
Valia no pudo récoger su triunfo. Murió ese mismo año de 418. Al no tener hijos Teodomiro l (llamado también Teodoredo) es el que continua fortaleciendo el Estado visigodo. El “foedus” permaneció al principio en vigor A los pocos años los godos rompen esas relaciones. Lo que si es importante resaltar una vez mas es que las tierras no fueron concedidas con independencia política a los godos. Se les dio para habitarlas. No hubo (al menos en teoría) separación política de una región. Durante mucho tiempo se mantuvo la ficción…¡Incluso en la Edad Media!

[Juan Antonio Hinojosa]

Una pregunta que se hacen los historiadores es si el asentamiento delos godos, en el valle de Garona y con el permiso de Honorio fue la obra maestra de Gala Placidia.
Aquel paso dado en el año 411 resulto beneficioso para Roma y los godos. De un lado, el emperador quiere que estos últimos afirmen las posesiones del Imperio, en la Galia del Sur. Su deseo más recóndito es que combatan a otros pueblos bárbaros, para que desgastándose entre si salven la propiedad romana. Del otro lado, los godos adquieren tierras y una posición en Aquitania.
Aunque con diferente credo religioso, los godos se afianzan y utilizan el aparato del Estado en su provecho. El galorromano se adapta a la nueva situación. Roma no es capaz a esas alturas de defenderlos de los constantes saqueos que sufren por parte de uno y otro lado de la frontera.
Es esta situación se produce la muerte del emperador Honorio, que lo hace sin descendencia. Un nuevo usurpador quiere hacerse con el torno. Es un funcionario llamado Juan, al que por su oficio se le apoda el “Secretario”. Constituye un obstáculo para el heredero legal. El hijo habido del matrimonio entre Gala Placidia y Constancio. Los godos se pronuncian a favor de la que fue su reina junto a Ataulfo.
¡Mal acaba la historia para el ursupador!. Elevado al trono por el general Castino se espera la ayuda de Teodosio ll de Oriente. Este emperador, que no ha dudado en ocultar la muerte de Honorio se decanta por Valentiniano lll. Quizás, porque Juan era tolerante con todas las sectas cristianas. ¡Pierde la vida!
De esa forma y en el año 424, el hijo mayor de Constantino lll y Gala Placidia, Flavius Placidius Valentinianus es nombrado Cesar en la ciudad de Tesalónica. Un año más tarde es proclamado Augusto, en Ravena.
¡Sigue desmoronándose el Imperio!. Britania se abandona definitivamente. Sicilia es saqueada y se pierde parte de Hispania y la Galia. Aparecen unas bandas que se denominan bagaudas , que asolan los campos. Unas veces están compuestas por hombres disconformes y las más, por simples bandidos.
Gala Placidia debido a la minoría de edad de Valentiniano lll (cuenta solo 5 años) había obtenido la Regencia, que es tanto como decir del trono de Roma. Desde ese sitial intenta darle nuevos territorios a los visigodos. Mujer agradecida, no olvida el apoyo prestado a Alarico, por la familia de los Anício cuando le abrieron las puertas de Roma y les entrega varias magistraturas. En asuntos políticos se apoya en tres grandes generales y muy relacionados con los barbaros: Felix en Italia (casado con una bárbara) Aecio ( Realiza pacto. Por intereses particulares luchó en el bando de Juan) y Bonifacio de África, que entra en conflicto con Félix.
Esa enemistad y la inseguridad que existe traen consigo el que Felix aliste como mercenarios a grupos de vándalos, que merodean en la Península. Unidos a los alanos de igual situación se embarcan para África.
El padre Mariana en su “Historia de España” nos relata los hechos sucedidos a la muerte de Constancio, en Ravena en el 424. Nos dibuja el cuadro del levantamiento de las naciones bárbaras en Hispania por recuperar la autoridad y jurisdicción anterior. Gunderico, rey vándalo fuerza a los suevos a replegarse a los montes Ervasos, entre León y Oviedo. Rosa Sanz, nos aclara que el motivo del confinamiento suevo es debido a que su rey Heremigerio intenta traspasar los límites de su reino en Galicia.
Según el cronista Hidacio, los vándalos en sus correrías por suelo hispano llegan a Sevilla y profanan la Iglesia de S. Vicente- Dios castiga con la muerte en las mismas puertas del templo, por este hecho a Gunderico, por lo que ha de sucederle en el mando su hermano Genserico. Perdida la esperanza en la victoria estas bandas se dirigen hacia Mallorca y Menorca. Dejando tras de si el asolamiento y la muerte. Vuelven hacia Cartagena, que también castigan.
Para como de males aparecen Jovino y Maximo, que se titulan emperadores en Hispania

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Nos narra el padre Mariana, como Ginserico a la muerte de Walía y del emperador Constancio vio la oportunidad de hacerse con Hispania y dañar así a Roma. Ataca a los suevos, no se sabe el pretexto, y los arrincona en los montes Ervasos, entre León y Oviedo. No obstante al ver perdida la situación y construye una flota con la que saquea Mallorca y Menorca. Una vez cometidos estos pillajes vuelve a la Península y castiga a Cartagena. Quizá ese motivo es e del traslado de los privilegios eclesiásticos a Toledo.
Gunderico proclamado rey de los vándalos y alanos, tras que Walia derrotara a estos últimos y sea destruida Cartagena se encamina a Sevilla. Allí ultraja la iglesia de S. Vicente. Según sigue narrando el padre Mariana encuentra la muerte a las puertas del templo “ por castigo divino”. Tiempo que coincide con el de los usurpadores Máximo y Jovino. El emperador Honorio , para combatirlos manda al general Castino haga levas en la población.
No confiando en el número que forman esas tropas, Castino llama al conde Bonifacio , en Africa. Pronto nace la discordia entre los dos y el segundo se vuelve a su lugar de origen. Estamos en el año 423, en el que muere el emperador Honorio.
Hidacio, obispo de Chaves hace responsable a la nobleza hispana de la debilidad del Estado y de las guerras civiles. Orosio ve la situación de otra manera. Admite las crueldades cometidas, más señala la integración de los barbaros como socios y amigos de los hispanos . Coincide también con Hidacio, en que la raíz del mal es el abandono de Cristo. Lo extendido de la herejía y el paganismo.
Es también Hidacio, el que refleja el reparto que los barbaros realizan de las tierras peninsulares. Ante el vacío de poder y el no existir foedus con el emperador y con el “deseo de abandonar la espada por el arado” los barbaros se reparten a suertes las zonas donde establecerse, e incluso conseguir botín: Los vándalos asdingos ocupan Galicia. Los suevos, su parte occidental al borde del Océano. Los alanos, la Lusitania y Tarraconense, y los vándalos silingos en la Bética.
Los hispanos se refugian en las ciudades amuralladas para organizar la defensa. Es opinión de Juan Antonio Arce, que estas sortes debieron hacerse en tiempos del usurpador Máximo, que estuvo apoyado por Geroncio, que gobernó la Tarraconense.
En el momento en que los vándalos salen de Hispania, quedan solo quedan en ella los suevos en Galicia. Roma pudo entonces el solucionar la situación…¡El Imperio era impotente!.
A raíz de la llegada de los vándalos hacia África, el conde Bonifacio marcha A Ravena. El general Aeccio que había asesinado a Felix, de Italia antes de que este lo asesinase a el mismo recela de la presencia de Bonifacio. Teme que junto a los godos de la Galia (con los que esta emparentado a causa de su matrimonio) atenten contra su vida. Se desata así una guerra civil, que finaliza con la derrota de Bonifacio, en el año 435, en Rimini (Italia). Para conseguir la victoria, el general Aeccio ha reclutado un ejercito de tropas hunas, en la Panonia (Hungria).
Gala Placidia, que recordemos es augusta, con estas lides ve peligrar el trono de su hijo Valentiniano. Para sellar la pazhace que la viuda de Bonifacio contraiga matrimonio con Aeccio…¡El verdadero dueño de Occidente!.
La política de Aeccio es la de contemporizar. Conoce bien a los hunos por haber sido su prisionero y contar entre su guardia personal algunos de ellos. Conoce también a los godos por haber vivido entre ellos junto a Gala Placidia en calidad de rehén y estar casado con goda, de la que tuvo a su hijo Gaudencio. Las relaciones estarán dictadas por las circunstancias del momento. Las invasiones se suceden además.
Los hunos que parecían estar en calma tienen de nuevo sed de expansión. Esta vez, de la mano de Atila. Dominan las regiones comprendidas entre el Báltico y el Danubio. Un día no se sabe por qué deciden avanzar hacia Occidente. Al principio mantienen política de cooperación con el Imperio. Basta recordar a Estilicon y las relaciones del emperador Honorio con Uldino. Este último ayuda al Imperio a frenar las aspiraciones de los burgundios, como viene reflejado en El Cantar de los Nibelungos.
La ruptura viene de las exigencias cada vez mayores al emperador de Oriente por guardarle las fronteras. No puede o de desatiende de ellas y además se acoge a los enemigos de esa monarquía instaurada entre los hunos. Según Thompson hacia el año 440 la brecha se abre. Para Atila es fundamental el oro imperial para contener las migraciones y Roma no solo se hacia la sorda, sino que acogia enemigos de Atila y pagaba asesinos para que atentaran contra su vida.
En el año 441 se produce el ataque huno a las ciudades de Nis y Sofia (Bulgaria) con la idea de llegar hasta Constantinopla. No consiguen asltar la capital y continúan hasta Grecia. Durante casi siete años deambulan por territorio romano sembrando el terror. Nada puede hacer Teodosio ll y el emperador Valentiniano lll se ve obligado a firmar un pacto con Atila por el que se obliga a entregarle oro y trigo. Hay además la propuesta de conceder a Atila la magistratura de las Galias. Parece ser, que ni llego el oro ni el trigo. Para esa época no se podía contar con el granero de Africa ni el de Hispania. ¡Fue la ruptura del tratado!

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

La política de Aecio fue la de oponer un grupo de barbaros a otro. Incluso llego a emplear tropas hunas siempre que quisieran luchar de su parte. Cuando estos últimos se convertían en enemigos ¡Ahí estaban los godos!
En el video de Youtube vemos como se alía conTeodorico l, para presentar batalla a Atila. Hay que hacer constar que el ejército de este ultimo no era del todo huno. Tenía aliados germánicos y contingentes ostrogodos. Desde bastantes años atrás se hallaban bajo dominio huno.
La batalla de los Campos Cataláunicos pudo ser el fin de los hunos. Tal véz podía incluso haber sido el fin de Atila. En su naturaleza de ser intrigante Aecio le dio más importancia al que su aliados no se hicierán demasiado fuertes. Teodorico murió en la batalla y su heredero Turismundo fue conminado por Aecio a volver a Tolosa para asegurarse la sucesión. De esta forma, al ser retirados precipitadamente de la batalla, los godos perdieron la oportunidad de expandir su reino al alzarse con la victoria.
No se había cumplido un año de la subida al trono de Turismundo cuándo su hermano Teodorico ll lo asesinó para arrebatarle la corona. Era la forma de actuar de Aecio. Más aquí se equivocó: Sin los aliados visigodos quedó sin fuerzas para perseguir a los hunos.
Atila reorganiza sus huestes y como he indicado anteriormente invade Italia. Pone sitio a Aquilea y tras unos meses de asedio la toma y destruye. Según la tradición, al huir de los horrores muchos de sus habitantes se refugian en unos terrenos que darían lugar a la ciudad de Venecia.
Lo inaudito de la Historia es que Atila pudo conquistar Roma. Le sucede como a Alarico cuarenta años antes. En este caso y ante las puertas de Roma Atila se retira a su campamento en el año 453. Los cristianos aseguran que la presencia y pompa del papa León l que sale a su encuentro en solemne procesión le impuso. Otros, mas incrédulos hablan del oro que llevaba consigo el sucesor del apóstol Pedro.
Atila vuelve a su campamento y se vuelve a casar. Según la película de youtube, la nueva esposa añadida al harem resulta ser una “lagarta” y el reino queda dividido entre su numerosa prole. Al difundirse su muerte estalla una revuelta germánica y se da fin a los hunos como conquistadores.
La suerte que en su día corrió Estilicón a manos de Honorio se vuelve a repetir. En el año 454 el emperador Valentiniano lll que recela de Aecio, lo manda asesinar. Lo que da origen a que un grupo numeroso de soldados fieles al general asesine a su vez al emperador. Si antes Roma iba mal ahora va peor.
Genserico que gobierna a los vándalos del Norte de África y quizás el único que poseía una flota y el dominio de muchas islas grandes en el Mediterráneo lleva sus barcos a la desembocadura del Tiber. Durante dos semanas los vándalos se apoderan de cualquier cosa de valor para llevársela a Tunez. Adecir verdad, no comete grandes tropelías ni realizan destrozos significativos. Al igual que sucediera con Alarico, la ciudad queda empobrecida pero intacta.
El resultado de estos hechos es que el Imperio Romano de Occidente no tiene poder alguno. Es títere de generales rivales y Teodorico ll rey de los visigodos se aprovecha de ello. Apenas ochenta años antes, los visigodos llegan desde el Danubio como refugiados. Ahora hacen y deshacen emperadores, y su reino se extiende desde el rio Ródano hasta el Loira. Un tercio de la Galia esta en su poder y Teodorico comienza a expandirse hacia el Sur: España.
Gracias al asesinato de su hermano Teodorico entra en escena Eurico. Con el llega el Reino Visigodo al pináculo de su poder. Domina prácticamente España y para gobernar mejor su reino anulala separación de leyes entre godos e hispanos. Elabora una sola legislación que ha de aplicarse uniformemente en todo su territorio. El Latin se toma como idioma lengua territorial. Admiradores como son los visigodos del Imperio lo adoptan. Lo que ocurre es que ha comenzado a fragmentarse en dialectos. Va perdiendo su estructura clásica. En realidad se habla un “latin macarrónico” que incluso varia de una a otra región. ES de alguna manera, la prehistoria de las lenguas romances

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Nos relata el padre Mariana que tras la muerte de Teodoredo es elegido, por consejo de Aecio, el rey Turismundo. Nada más ser electo vuelve en busca de Atila y le vence junto al Loira. Los hunos se ven obligados a salir de Francia.
El emperador Valentiniano lll entiende que Atila pudo haber sido eliminado en los Campos Cataláunicos y que se le permitió huir adrede para que constituya en obstáculo para Roma. Pensando en una conspiración asesinó a Aecio.
Añade el padre Mariana, que tras los pontificados de Celestino y Sixto lll la silla pontificia la ocupa León Magno. Es el papa que persuade a Atila para que no entre en Roma. Más tarde impide a Genserico que queme la ciudad. Nos da cuenta así mismo de la amistad del papa con Toribio, obispo de Astorga (León). Hay una correspondencia epistolar por la cual este último da cuenta a León Magno, de la gravedad que supone el afianzamiento de la secta prisciliana. Sobre tódo en la región de Galicia.
Por mandato del pontífice, los obispos tarraconenses, cartaginenses, lusitanos y gallegos se reúnen en Celenis (Galicia) para celebrar concilio. Fue condenada la doctrina de Prisciliano y escrita formula de la Verdadera Fe. Todas las decisiones conciliares son además enviadas a Balconio, primado de las iglesias comprendidas en aquellas áreas y que reside en Braga (Portugal). En realidad es una continuación del Concilio lº de Toledo. Se condena el libro “Los Actos del Apóstol Santo Tomás” donde se afirma que este bautiza con aceite en vez de con agua. La esclavitud de la que abomina el priscilianismo es tolerada por la ortodoxia.
Por lo que se refiere a la batalla de los Campos Cataláunicos, Turismundo se enardece con la victoria. Vencido Atila, el rey se vuelve contra los alanos, los vence y los fracciona. El general Aecio ve un peligro latente y conspira con Teodorico y Federico, hermanos de Turismundo para que junto a otros nobles partidarios de Roma lo asesinen.
Así se reúne un grupo de estos visigodos entre los que se encuentran los hermanos del rey que se ofrecen como voluntarios para llevar a cabo el asesinato. Tiene Turismundo a su lado el favor del pueblo. La nobleza cuenta con la traición. Aprovechando que el rey se encuentra convaleciente de las heridas recibidas en el fallido sitio de Arles, sus conjurados hermanos asisten a una comida palaciega. Cometen el regicidio y consumados los hechos, la nobleza elige a Teodorico ll.
El primer acto del nuevo rey es fortalecer la alianza con Roma. Dispone además que se refuercen las fronteras, no solo por el peligro que suponen los ejércitos invasores. También por frenar a los bagaudas. Son estos unos grupos de armados, que unas veces por nacionalismo y otras por simple actuación de bandoleros siembran el desconcierto. Se alejan de lo que supone el poder imperial y a veces se alían con los suevos.. Hay que decir que estos bagaudas no es solo un fenómeno hispano. Se da también en Britania y las Galias.
Con el pretexto de someter a la Bagaudia, Teodorico ll y mas tarde Eurico, su sucesor penetran en la Tarraconense para expenderse por Castilla la Vieja, en Hispania. Roma que esta gobernada por emperadores títere nada puede hacer. De aportes anteriores, nos es conocido Avito, nombrado por Teodosio ll. Este desorden es la causa de que el Erino Visigodo se extienda. Dada esta falta de autoridad central muchas regiones se convierten en independientes. Ocurre en el sur de Hispania y en la Galia. A partir del año 461 los ejércitos acantonados en Soissons no reconocen a ningún emperador. En la Italia de Ricimiro es este el que nombralos emperadores fantoches. Llega un momento en que el ejercito de Roma, compuesto ya por germanos se subleva a las ordenes del hérulo Odoacro. Rómulo Augusto el ultmo cesar es enviado al exilio dorado. Solo la Iglesia y la Administración son leales al Imperio...¡No es poco!

[Juan Antonio Hinojosa]

Rómulo Augústulo fue el último emperador romano de Occidente. Su reinado apenas duró unos meses. Odoacro, rey de los hérulos lo envía a un exilio dorado. No obstante la ficción continuará aún durante algunos siglos. Tal es la huella que dejó la civilización romana. La Iglesia ocupa su poder en el hemisferio occidental y Bizancio continuará su labor en el oriental.
Es el año 476. Al rey Eurico se le considera como el más poderoso de Occidente. Recibe en su corte de Tolosa a embajadores del mundo conocido. Por esa época se redacta el Código que lleva su nombre y se debe a la mano de su ministro León de Narbona. No se trata de una ley germánica votada en asamblea. Es un edicto para las Galias dictado por un rey godo. No obstante un monumento del derecho romano vulgar.
Eurico nace en el año 440 en plena etapa Teodosiana. Es el cuarto hijo de Teodorico l. No asiste a la batalla de los Cataláunicos, como si lo hacen sus hermanos mayores Turismundo y Teodorico (luego ll) que acompañaron a su padre. Su corta edad le obliga a que darse en casa al lado del otro hermano que le precede, Federico.
Todavía joven, en el año 466 conspira contra su hermano Teodorico ll, que muere asesinado. Se apodera así del Trono. El inestable Imperio tiene que claudicar. Debilidad que no pasa desapercibida a Eurico y que aprovecha para romper el “foedus” con Roma.
Consciente de la situación política ensancha el Reino de Tolosa. Se apodera de territorios en la Galia e Hispania. Al territorio godo se le añaden los antiguos limites de la Aquitania ll, por el Norte. Por el Este se pisa una extensa franja de la Aquitania l. Al Sur, donde se llega al mar se va absorbiendo la Narbonense. Para el año 472 sus dominios llegan a las riberas del Loira y el Ródano. Lo que viene a traducirse como una quinta pate de toda la Galia más los godos bajo su dominación.
Esa misma debilidad romana hace que Eurico se extienda por el Este y el Sur hasta llegar a zona Burgundia. Se anexiona la ciudad de Arles (prefectura del pretorio) y domina así a las Galias, Hispania y Britania. Marsella es también incorporada y se extiende hacia Hispania. El asentamiento de esta última le corresponderá a Alarico ll, unos treinta años después. La Crónica Cesaraugustana y la Historia Gothorum nos revelan que en el año 472, el rey Eurico envía al comes Gauterico a tomar Pamplona y Zaragoza y otras ciudades cercanas. Según el padre Mariana estas acciones bélicas las combina, como arriano que es, con actitudes anticatólicas contra los templos. Aunque en general, el rey es hombre prudente y no quiere guerras religiosas.
Fue León de Narbona, quien encargo a Sidonio Apolinar, obispo de Clermont que escribiese las gestas del rey. A las hazañas bélicas se le añaden las legislativas: Un monumento del derecho común para todo el mundo

[Juan Antonio Hinojosa]

http://www.historia-del-derecho.es/2012/01/los-periodos-de-la-historia-juridica.html