La Mística

[Juan Antonio Hinojosa]

¿Qué es la Mistica?
Si buscamos en el diccionario De la Real Academia encontraremos que la define como aquella parte de la Teologia que trata de la unión del ser humano con Dios. Los grados de esa unión y la vida contemplativa.
Para conseguir esa unión es preciso una determinada forma de comportamiento que nos acerque a El. Seria un entrenamiento que doblegaría la voluntad a Sus deseos. Enfocar nuestras obras para ser gratos a Dios. Olvidarnos de todo lo que nos rodea para orbitar en Su universo. LO que equivale al Ascetismo.
En el Cristianismo el eje central es Cristo. Su imitación de vida por el hombre constituye el camino de perfeccion para salvarse. La obra de Cristo fue realizada por amor al semejante. Lo que busca la humanidad es el anonadamiento en El. Para conseguilo sigue el camino de la Ascetica. Domeñar las pasiones humanas para tratar de asemejársele.
Desde los primeros tiempos del Cristianismo y para seguir la máxima evangelica de “Sed perfectos como vuestro padre celestial es perfecto (Mat.5:48)” el hombre ha huido al desierto. Al contrario de la ciudad llena de tentaciones ese desierto con su soledad invita al recogimiento. Para que la unión con Dios sea mas perfecta e incluso nos conduzca a Su visión es preciso desprenderse de todo lo que nos distraiga de El. De ahí la via purgativa.
Este modo de vida nacido en la Tebaida contagia por proximidad al Islam. No debemos olvidar que la Iglesia Catolica, Ortodoxa y Reformada fueron al principio Una. Tampoco debemos olvidar que el Cristianismo tiene raíces judías. La diferencia fundamental entre todos consiste en el concepto de la Trinidad y de las personas que la conforman. La idea de Dios misericordioso que se apiada del hombre, puede variar en matices, mas en el fondo es igual.
Son los sufíes los mas cercanos al catolicismo y quien devolvieron estas ideas, incluso mas enriquecidas al mundo occidental. En España concretamente destaca la figura de Inb Arabi, nacido en Murcia y tan bien estudiado por el cura Asin Palacios, profesor que fuera de Ortega y Gasset.
Tiene el Islam a Cristo como profeta. Por debajo de Mahoma no constituye eje central como en el Cristianismo. Mucho menos se le considera igual al Padre. No obstante es modelo a imitar por cuanto constituye una forma de fiel musulman que adora al Clemente, Misericordioso, Apiadable…¡Lo que encierra en suma la oración de Fatihah!
A modo de la “Republica” de Platon el sufi Inb Arabi, castellanizado por Abenarabi pregona en el siglo Xlll de nuestra era el ideal de la “unión con Dios”. Para el, el Hacedor es amor. Tal es asi, que adelantándose a su tiempo llega a decir que sea cual sea la religión que se tenga, donde exista el Amor allí esta Dios. Por tanto, con independencia de la confesión que se tenga será salvo el que “practique la religión del amor”
A la “unión con Dios” se llega por medio del método ascético – mistico. Es decir, domeñando la voluntad hacia el amado, como he indicado antes. Para ello es preciso que existan una especie de guias. No poseídos por las pasiones humanas tras conseguirlo por estos ejercicios de asceta deben guiar como mentores a sus alumnos.
Con origen en la Tebaida y depuradas en el Islam, esta concepción del “amor a Dios “ como he indicado antes retorna a Occidente. En España las recogen Juan de la Cruz y Teresa de Avila. Partiendo de la idea paulina de que “Ya no soy yo quien mora en mi, sino la de Cristo resucitado” se busca a Cristo por la alegría de la fe. Se ha suprimido la concepción que se tenia de la Religion. El agua se ha convertido en vino. Lo que era rito, incienso, parafernalia…!Se transforma en fiesta por la Resurreccion!
Juan de la Cruz nos hablara de la experiencia. La forma empirica de aprender es “haciendo”. Aunque es bueno conocerlos , no se aprende en libros de texto la verdadera sabiduría. Se llega a ella por el comportamiento diario. Por actuar en nombre de Cristo-
A Nueva España y principalmente por los jesuitas llega esta Mistica. En lo que se refiere a la mujer, las monjas lo serán de clausura hasta el siglo XlX. Unas ordenes imponen una disciplina mas férrea que otras. El caso de las carmelitas descalzas seria ejemplo vivo de disciplina cerrada. Sor Juana Ines de la Cruz paradigma de monja ilustrada humanista, pertenecio a esa orden hasta optar por ser jeronima, de carácter mas tolerante. DE esta forma su celda en propiedad pudo alojar su inmensa biblioteca.
Existe un opúsculo “Vida y heroicas virtudes de la Madre Isabel de la Encarnacion, carmelita descalza del Convento de San Jose y Santa Teresa de Puebla de los Angeles”. Esta escrito por el padre Manuel Godinez. En el se habla de la hagiografía de algunos santos y el comportamiento de ellos. Nada que ver con la forma de vida de Sor Juana Ines, a la que incluso de forma mas o menos velada se le ha llegado a acusar de lesbianismo con la Virreina Condesa de Paredes.
No importa al tema la vida privada de la virreina y la buena monja. Tampoco la vida relajada en el convento. Autores hay que afirman que su enclaustramiento fue debido a no tener que depender de marido y poder escribir con libertad. Sea como fuere, su obraentra de lleno en la mistica sufí y cristiana que se anonadan en el amor de Dios. Que incluso desprecian el premio del cielo por su obrar en la tierra: “No me mueve mi Dios para que rerte, el cielo que me tienes prometido…”
A mi juicio, ni mejor ni pero que las palabras de Advati: “El hombre ha creado a Dios a partir del miedo. Asi que el problema no es el miedo, sino Dios”
¡Posturas diferentes ante la Trascendencia!

[Estrella_fugaz]

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A una Rosa

Rosa divina, que en gentil cultura
Eres con tu fragante sutileza
Magisterio purpúreo en la belleza,
Enseñanza nevada a la hermosura.

Amago de la humana arquitectura,
Ejemplo de la vana gentileza,
En cuyo ser unió naturaleza
La cuna alegre y triste sepultura.

¡Cuán altiva en tu pompa, presumida
soberbia, el riesgo de morir desdeñas,
y luego desmayada y encogida.

De tu caduco ser das mustias señas!
Con que con docta muerte y necia vida,
Viviendo engañas y muriendo enseñas.

Sor Juana Inés de la Cruz


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[Juan Antonio Hinojosa]

Precisamente leo ahora "Una Mujer en Soledad" de Dario Puccini. Un ensayo sobre sro Juana Ines de la Cruz.
La Mistica merece profundo estudio por la espiritualidad que desprende. En ese concepto se hace atemporal y esta en todas las culturas. De alguna manera es la manifestación " de lo divino" que hay en el hombre. En la vida de Inb Arabi hay un paisaje muy esclarecedor. Se trata de su encuentro con Averroes. Este ultimo es un filosofo mutazzili. ES decir entiende la Filosofia por lo empírico: LO que se palpa. ¡Lo tangible!
Abenarabi, que sostiene discusión con el. Le responde que mas alla de la razón existe un Dios, al que no podemos comprender "El peso de la Verdad Absoluta" nos aplastaría.
La respuesta vendría aencerrarse en este pensamiento sufí: "El ojo no es ojo porque lo veas es ojo porque te ve".
Quizo el destino que Averroes muriese antes que Abenarabi. Al cementerio lo llevaron en un asno. A un lado de las alforjas iba el filosofo. Al otro los libros que escribió. Al pasar la comitiva con el cadáver, Inb Arabi comento:
.-!Ahí va el hombre con su obra!...¿Pesa mas que su cadáver?.-
Al acabar la Segunda Guerra Mundial se produce una inestabilidad económica y social. LO que trae consigo un vacio espiritual y filosófico. Nace asi el Existencialismo. Uno de sus mas importantes gritos fue: ¡Lo importante es que yo estoy aquí!.
Tras la Primera Guerra Mundia se hundio un mundo. El orden social existente y la división de clases cayo. Con esta caída lo fue también el "elitismo". Otega y Gasset lo refleja bien en su "Rebelión de las Masas". Viene a decirnos que el filosofo es el llamado a dirigir esas masas. No desde el pedestal, sino fundiéndose con ellas.
Ortega crea además lo que se llama "Ratio-Vitalismo". No es mas que la repuesta que se le da a los movimientos sociales que se producen tras el derrumbamiento de esa sociedad y el nacimiento de la maquina, que en un principio viene a quitar puestos de trabajo. Quiere fundir la espiritualidad de siglos pasados con el presente. Uno de los peores movimientos es el " nihilismo" que el traduce mas o menos como la desesperanza.
En algún momento del medievo nos llegan maneras de pensar ajenas a la filosofía occidental, en la que estamos inmersos. Se manifiesta principalmente en la Literatura y por supuesto en la Filosofia. Baste recordar a Jorge Manrrique en las coplas a su padre:
Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte,/ contemplado como se pasa la vida, como se viene la muerte...
Es una especie de nihilismo que se resigna a la fatalidad. El Existencialismo, al que con razón se le acusa de no filosofo, elude ese pensamiento con el grito indicado anteriormente: ¡Lo importante es que estoy aquí!
Bertrand Russell tiene su "Historia de la Filosofia Occidental" que nos habla de las coyunturas económicas y sociales que llevan al hombre a pensar de una manera u otra. En realidad, la idea no es nueva. Siglos antes Inb Jaldum estudia los procesos que llevan a los reinos e imperios al cambio. Lo observa desde los cambios económicos. También es lo que hace ahora el marxismo. Contempla al hombre bajo el prisma económico. La diferencia estriba en que este ultimo concepto utiliza al hombre como pieza de ajedrez. Napoleon viene porque lo demandan los acontecimientos y es pieza indispensable para que continue el devenir. No contempla el factor sui generis de grandeza personal en el emperador.
Cuando esto escribo es prácticamente la hora de cenar. ¿Conduce a algún lado el discutir de Filosofia?
Me digo a mi mismo: LO importante es que yo estoy aquí...¡Y voy a cenar!
Alla muevan feroz guerra, ciegos reyes por un palmo mas de tierra,/ que yo tengo aquí por mio, cuanto abarca el mar bravío...Canción del Pirata (Jose de Espronceda)

¡Buen vino este del Penedes! es un reserva que me han regalado. DE Bodegas Maset del Lleo...¡Estos catalanes!
¡¡A votre sante!! Salud en roman paladino

[Juan Antonio Hinojosa]

La Iglesia Ortodoxa Española depende del Patriarcado de Serbia. Mi amigo Joan es eparca del Eparcado de Barcelona. De ella depende Valencia y Alicante. Los feligreses de estas capillas en España suelen ser griegos asentados en las costas mediterráneas y algún que otro turista que nos visita. La comunidad española es practicamente testimonial .
Hace algunos años encontrándome de viaje, la curiosidad me impulso a entrar en la capilla. Conoci al entonces padre Joan y mantengo amistad con el. DE vez en cuando hemos hablado por teléfono y en alguna ocasión ha tenido incluso la amabilidad de regalarme algún libro sobre su confesión…¡Tan cerca y a la vez tan lejos del Catolicismo!
En realidad, al emplear la palabra “católico” para definir la diferencia entre unos y otros hago mal. Catolicos , universales, son las dos ramas: La que ha tenido las raíces en Roma y la que se ha afincado en Grecia. Son los acontecimientos históricos y los dogmas nacidos mediante el pontificado lo que las separa. Eso y la cultura nacida de cada una de ellas.
Del lado roma y frente a la ortodoxia hay estas divergencias : Filioque, la Concepcion de la Inmaculada Virgen Maria y la Infabilidad del papa. Por el lado ortodoxo y mirando hacia el Protestantismo, la congregación de los pecadores salvados por la Fe y la Gracia solas: la estructura del sacerdocio convertido en jerarquía, sucesión apostolica y el Monagirmo o el Sinergismo. Entendiendo la palabra Sinergismo como “trabajar juntos” y Monagirmo “trabajar en soledad”. Es decir meter a Dios por medio (que trabaje con nosotros) o que sea Dios quien efectue nuestra salvación, como afirma Calvino y otros . La disputa esta en la interpretación que se le de a Pablo de Tarso: “De gracia sois salvos. No por vuestras obras para que nadie se glorie, si no por la fe que es don de Dios” Efesios 2-8-9.
La Ortodoxia arranca en su espiritualidad de los antepasados de Cristo-Dios: Juan Bautista, Ana, lamadre de la Virgen Maria, Jose su esposo,los apóstoles, cristianos de las primeras generaciones..Los que tenían la esperanza en el “maranatha”. Es decir la segunda venida de Cristo. “Asi creian los Apostoles y los Padres (de la Iglesia) es la formula que cierra las Actas de los Concilios.
La Ortodoxia me ha repetido infinidad de veces el ahora eparca Joan, no ha sufrido rupturas en su interior de su cuerpo. No ha conocido Reforma ni Contra-Reforma. No ha conocido guerras religiosas, polémicas y afán de proselitismo. Nada ha cambiado en el deposito de la Fe. Incluso te dire, que a la lectura de las epístolas dentro de la liturgia cotidiana, le llamamos “el Apostol”. El testigo, quien esta efectivamente presente y quien habla. Testimonio de mártires y confesores de la Iglesia.
Cristo hablo y partio de este mundo. Envio al Paraclito y no volverá ni estará presente en el mundo hasta su fin sino en la forma oculta del Espiritu. La “epiclesis” (llamar, invocar) del Espiritu, es el unmbral de toda munion con Crsito y el Padre.
Los cinco primeros siglos son la edad de oro de los grandes Maestros,Padres y Doctores de la Iglesia. Transmiten a las futuras generaciones la rica herencia de la Paradosis (Tradicion). Leoncio de Bizancio en el siglo Vl y Juan Damasceno en el Vlll sistematizan la doctrina. Maximo el Confesor, es el mistico del siglo Vll. En el Xll destaca el mistico Estudista y Simeon “nuevo Teologo”. Por ultimo Gregorio Palamas, al que el Sinodo de Constantinopla (reunión de obispos) canoniza en 1351. La doctrina “palamita” su herencia es la máxima y autentica expresión de la fe ortodoxa. Los “hesicatas” son los que buscan a Dios. El Hesicanismo es pues “la búsqueda de la paz interior en unión mistica don Dios”. Inclina la balanza entre Roma y Oriente. Son los contemplativos, los monjes. El ideal cenobitico se manifiesta en las reglas de Basilio y Teodoro el Estudista. El palanismo, no es otra cosa que la divinización del hombre por el método ascético

PD. Al que me tache de Predicador le hincho un ojo.¡Hale!

[MagAnna]

La Iglesia Ortodoxa Española depende del Patriarcado de Serbia. Mi amigo Joan es eparca del Eparcado de Barcelona. De ella depende Valencia y Alicante. Los feligreses de estas capillas en España suelen ser griegos asentados en las costas mediterráneas y algún que otro turista que nos visita. La comunidad española es practicamente testimonial .
Hace algunos años encontrándome de viaje, la curiosidad me impulso a entrar en la capilla. Conoci al entonces padre Joan y mantengo amistad con el. DE vez en cuando hemos hablado por teléfono y en alguna ocasión ha tenido incluso la amabilidad de regalarme algún libro sobre su confesión…¡Tan cerca y a la vez tan lejos del Catolicismo!
En realidad, al emplear la palabra “católico” para definir la diferencia entre unos y otros hago mal. Catolicos , universales, son las dos ramas: La que ha tenido las raíces en Roma y la que se ha afincado en Grecia. Son los acontecimientos históricos y los dogmas nacidos mediante el pontificado lo que las separa. Eso y la cultura nacida de cada una de ellas.
Del lado roma y frente a la ortodoxia hay estas divergencias : Filioque, la Concepcion de la Inmaculada Virgen Maria y la Infabilidad del papa. Por el lado ortodoxo y mirando hacia el Protestantismo, la congregación de los pecadores salvados por la Fe y la Gracia solas: la estructura del sacerdocio convertido en jerarquía, sucesión apostolica y el Monagirmo o el Sinergismo. Entendiendo la palabra Sinergismo como “trabajar juntos” y Monagirmo “trabajar en soledad”. Es decir meter a Dios por medio (que trabaje con nosotros) o que sea Dios quien efectue nuestra salvación, como afirma Calvino y otros . La disputa esta en la interpretación que se le de a Pablo de Tarso: “De gracia sois salvos. No por vuestras obras para que nadie se glorie, si no por la fe que es don de Dios” Efesios 2-8-9.
La Ortodoxia arranca en su espiritualidad de los antepasados de Cristo-Dios: Juan Bautista, Ana, lamadre de la Virgen Maria, Jose su esposo,los apóstoles, cristianos de las primeras generaciones..Los que tenían la esperanza en el “maranatha”. Es decir la segunda venida de Cristo. “Asi creian los Apostoles y los Padres (de la Iglesia) es la formula que cierra las Actas de los Concilios.
La Ortodoxia me ha repetido infinidad de veces el ahora eparca Joan, no ha sufrido rupturas en su interior de su cuerpo. No ha conocido Reforma ni Contra-Reforma. No ha conocido guerras religiosas, polémicas y afán de proselitismo. Nada ha cambiado en el deposito de la Fe. Incluso te dire, que a la lectura de las epístolas dentro de la liturgia cotidiana, le llamamos “el Apostol”. El testigo, quien esta efectivamente presente y quien habla. Testimonio de mártires y confesores de la Iglesia.
Cristo hablo y partio de este mundo. Envio al Paraclito y no volverá ni estará presente en el mundo hasta su fin sino en la forma oculta del Espiritu. La “epiclesis” (llamar, invocar) del Espiritu, es el unmbral de toda munion con Crsito y el Padre.
Los cinco primeros siglos son la edad de oro de los grandes Maestros,Padres y Doctores de la Iglesia. Transmiten a las futuras generaciones la rica herencia de la Paradosis (Tradicion). Leoncio de Bizancio en el siglo Vl y Juan Damasceno en el Vlll sistematizan la doctrina. Maximo el Confesor, es el mistico del siglo Vll. En el Xll destaca el mistico Estudista y Simeon “nuevo Teologo”. Por ultimo Gregorio Palamas, al que el Sinodo de Constantinopla (reunión de obispos) canoniza en 1351. La doctrina “palamita” su herencia es la máxima y autentica expresión de la fe ortodoxa. Los “hesicatas” son los que buscan a Dios. El Hesicanismo es pues “la búsqueda de la paz interior en unión mistica don Dios”. Inclina la balanza entre Roma y Oriente. Son los contemplativos, los monjes. El ideal cenobitico se manifiesta en las reglas de Basilio y Teodoro el Estudista. El palanismo, no es otra cosa que la divinización del hombre por el método ascético

PD. Al que me tache de Predicador le hincho un ojo.¡Hale!

:lol::lol:

[Juan Antonio Hinojosa]

De los anaqueles de mi biblioteca tomo un libro: “Historia de las Cruzadas” de Steven Runciman.
El titulo nos indica de que versa. El autor es uno de los mejores medievalistas ingleses del siglo XX. Esta considerado como la máxima autoridad en temas bizantinos y baste decir, que la Reina de Inglaterra le concedio el titulo de “Lord” para darnos cuenta de la importancia de su obra.
Murio el hombre pero quedo la obra. Con esta frase intento reflejar la mistica que puede encerrar el misterio de la existencia. El gran Unamuno, en su “Sentimiento Tragico de la Vida” acuña la frase “Hambre de inmortalidad”. No es otra cosa, que el querer perpetuarse en el tiempo. No de manera carnal, sino en el espíritu de lo creado. El legado que dejaremos a nuestros semejante, el recuerdo a nuestros hijos…¡La Trascendencia!
Abro el libro por el primer capitulo. La historia comienza cuando un dia de febrero del año 638 el califa Omar entra en Jerusalen. Describe con magistral elegancia el autor, los primeros pasos del conquistador por la ciudad. La primera visita es la realizada al santo lugar donde el Profeta había ascendido a los cielos. Despues pidió al patriarca Sofronio que le mostrase los santuarios cristianos.
En la iglesia del Santo Sepulcro le mostro cuanto había. Mientras se hallaban en la visita se acerco la hora de la oración musulmana. El Califa pregunto donde podría extender su alfombra de rezo. Sofronio le rogo que permaneciera donde estaba; pero Omar se dirigio fuera´al atrio de la Anastasis, temiendo, según dijo, que sus celosos secuaces quisieran reclamar par el islam el lugar en el que el había orado.
¿No hay una mistica en la escena?.¿No existe mistica en el dolor de los cristianos por la perdida de Jerusalen?. ¿Y en el regocijo musulman por la conquista?.
Según Pablo de Tarso, al final de los tiempos el Anticristo aparecerá en Jerusalen. Lo hara sentado en el monte donde Salomon erigio su templo en la Antigüedad. Alli reza 2 Tesalonicenses 2,4 se proclamo como Dios. No es clara la lectura del versículo y algunos exegetas le dan distintas interpretaciones. Una de ellas seria la del “templo” en que el Anticristo tomara asiento.
Paginas mas adelante, Steve Runciman cita en la misma obra a Almanzor. LO hace como punto de referencia, no porque forme parte consubstancial de las Cruzadas. Ese punto de referencia…¿Nos haría reflexionar sobre lo que ocurre al otro lado del espejo?.
En en norte de España esta el reino de Galicia. Para gozo de la Cristiandad, se descubre un dia la tumba donde yace el apóstol Santiago. Al parecer sus discípulos habían trasladado su cadáver desde el lugar de la ejecución en Tierra Santa hasta las costas gallegas. Su cadáver es enterrado tierra adento y casi un milenio mas tarde es descubierto por un emprendedor obispo. Obran milagros las reliquias del santo y los reyes de Leon se glorian de tener al aposto lautentico.
La tragedia tiene lugar en agosto del año 997 de la era cristiana. Un enorme ejercito sarraceno irrumpe en el lugar sagrado. Durante una semana los invasores despojan el santuario donde acuden peregrinos del país y de las mas remotas regiones francesas. Es arrasada la Catedral que contiene el sepulcro del apóstol y las campanas son derribadas con gran estruendo y jolgorio de la soldadesca.
Tras quemar y saquear todo lo que pudieron los sarracenos obligan a los cautivos que no han sido degollados a transportar las campanas como señal de triunfo a Cordoba..¿No guardan estos hechos también una mistica?
Confieso que al escribir mi primer aporte, no pensaba en darle continuidad. Incluso aun no se si hacerlo. Pienso que la Mistica, es una manifestación espiritual. Solo el hombre puede sentir esas ¿emociones?. Es lo que lediferiencia de los animales. Risas, llantos, amor..
¿Hay que llamarlo alma?.

[shoshi]

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Hola Juan Antonio Hinojosa

Justo ayer estuve haciendo una encuesta entre varias personas sobre si "alma" y "espíritu" son lo mismo o no.
Algunos opinan que sí, otros que no, y hubo uno que me dijo que son sólo construcciones filosóficas.
Uno dijo que el espíritu es la parte nuestra más animal y el alma la más elevada.

Lo que nos diferencia de los animales no es el sentir o no emociones, sino que tengo entendido que es la capacidad
humana de imaginar.

Buen tema el de la mística. iAh, y yo no te considero predicador!:laugh:

[Juan Antonio Hinojosa]

Shoshi.No te hinchare los ojos.¡Los tienes muy bonitos!

[Mªndrªg°rª]

Sin duda siempre es necesario leerle varias veces..


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[Juan Antonio Hinojosa]

Mandrágora...¿Los quieres castigar?

[Juan Antonio Hinojosa]

La Historia del pueblo hebreo se la de la persistencia en mantener su identidad nacional y su lucha por la subsistencia. Diria que si otros pueblos no han dejado sus huellas en la piedra, arquitectura e incluso su filosofar como es el caso de griego, el hebreo lo ha hecho mediante la lengua y la religión.
La identidad nacional esta muy relacionada con la idea de territorio, de país. En el caso judío se ha visto desposeído de ese territorio durante muchos siglos. A mi mente viene Vespasiano y la destruccion de Israel. En ese caminar apátrida a través de los siglos añorando su tierra es donde creo radica su grandeza.
De manera casi milagrosa ha influido en religiones e ideologias. A su vez ha sido perseguido por imperios como Babilonia, Egipto, Asiria, Persia y Roma. Por defender esa su identidad, a pesar de verse sometido en lo corporal, no ha permitido su espíritu transigir en materia religiosa. De ahí que se acentue y afirme en su judaismo frente al paganismo que le ha rodeado..¡No quiere perder sus señas de identidad!.
Dios ha establecido una alianza con su pueblo. El Pueblo Elegido lo es para ejemplo de los demás. Como norma de comportamiento. El Judaismo es el fermento de la renovación moral del individuo que inmerso en la sociedad busca la justicia. Ya que elhombre por si solo no puede alcanzar este fin suge la idea de pueblo. ‘Pacto con Yahve!
Asi la historia del pueblo judío arranca con Abraham. Desde la lejana Caldea y en la ciudad de Ur comienza la Andadura. El Genesis encierra el acatamiento a Dios. El primer paso es la obediencia con fe ciega a la orden divina para proclamar la Existencia y Unidad de Dios, creador del Universo. La idolatría mas alla de rendir culto a un ídolo de barro seria hoy dia el dejarse dominar por laspasiones o el depender de la televisión.¿Ese es el concepto!
Canaan , la Palestina actual seria la Tierra Prometida. Junto a su esposa Sara Abraham desarrollan un proselitismo activo que apoyan sus ejemplares vidas. Este comportamiento y su oración a Dios son las herramientas de trabajo de que disponen. Al final de sus días Sara tendrá un hijo al que llama Isaac. En el Monte Moriah Isaac debe see sacrificado. La escena que recoge el Genesis nos dice qu a ultima hora el sacrificio es permutado por el de un carnero. No es otra cosa que la suspensión en el judaísmo aniguo de sacrificios humanos y el nacimiento de una Fe que eleva la dignidad del hombre y que se sella con la circunsicion.
Isac, Jacob, Jose…Patriarcas que representan a un pueblo en pos de la Justicia.
¡Dios se manifiesta a Moises!. Por este hombre lo hace también a la Comunidad. SE convierte en una Alianza colectiva:”Todo lo que ha dicho el Eterno lo haremos” dice el Libro Santo. .
LO que ha dicho se encierra en el DEcalogo: No tendrá mas dioses ajenos a Mi..-Trasciende pues al espacio y al tiempo. No lo encierra una imagen de arcilla y trasciende al tiempo.
Dedica un dia al descanso. Un dia para meditar en El y lo que encierra su Mensaje. Lo que significa santificralo. Considera además al trabajo, no como maldición sino como Melaja. Es decir la actividad creador para que permanezca Su mandato.
Tambien guarda a la mujer cuando en tono imperativo dice el DEcalogo: “No cometeras adulterio”. Aquí se defiende el honor femenino y se ataca a las perversones sexuales. Impera la dignidad tan necesaria para prolongar la obra de La Creacion.
No es teocrático el judaísmo como se ha afirmado. Su hacer es teocéntrico pues actua en el amor hacia Dios. Otra cosa seria las interpretaciones humanas que le danalgunos rabinos extremistas…¿Cuánto de judío tiene el Pensamiento Occidental y Oriental?.
La Historia del Pueblo JUdio es pues la de predicar el Mensaje

[Juan Antonio Hinojosa]

¡Los números guardan su Mistica!.
Según nos cuenta Jamblico, el filosofo, Menesarco fue a consultar al oráculo sobre la preñez de su esposa. La sibila le respondio que tendría un hijo, que asombraría al mundo por su belleza y por su talento. El niño que nacio de este augurio llevo por nombre el de Pitagoras.
Antes que nada Pitagoras es el que introduce el entusiasmo en la Filosofia. Dicho de esta manera, parecería que su aportación linda con el ímpetu de hacer algo o con la alegria de haberlo realizado. En realidad el sentido que se le da en este caso a la palabra “entusiasmo” es la de la comunión con Dios. La palabra arranca de los ritos órficos que entre otros dioses rendían culto a Baco, dios del vino. Entendiendo este culto como metáfora de hallar el saber divino. Otra cosa es…¡Qué algunos sean mas devotos que otros!
El orfismo amaba la pasión violenta. DE ahí viene el nacimiento de la Tragedia. Fue Euripides el que le da un carácter especial a esta. Adoraba a Dionisio y Eros. Detestaba al hombre frio, sereno y de vida anodina. De ahí que en sus obras nos refleje al hombre enloquecido o castigado por los dioses. LO cierto es, que si bien los griegos contemplaban la pasión desde fuera, con serenidad y percibiendo su belleza, los órficos respondían la mayoria de las veces de otra manera.
Los pitagóricos descubrieron que la Tierra tiene forma de esfera. Creian en la transmigración de las almas y el que comer alubias era pecado. Pero sobre todo creían…¡En la inmortalidad del alma! .
Los sacerdotes babilónicos y egipcios conocían de números. Pitagoras llega mas lejos al decirnos que las Matematicas son camino que conduce a la Verdad. Son le leguaje con el cual los dioses escriben en el Universo. En realidad, por medio de elas hemos llegado hoy dia a la Fisica Quantica.
Estas Matematicas encierran al Numero Phi, al que se le conoce también como “proporcion Aureo o Medida Aurea. Con existencia de mas de tres mil años a C ha sido usado por distintas culturas. Se cree fue Euclides el que lo usa por primera vez, quizás para hallar lo que el mismo definio la “media y extraña razón” de unalinea..
Aparte de ser lego en el tema, creo que por su importancia y complejidad, no bastarían todos los aportes del Foro para desarrolar el tema con la amplitud que se merece. Bastenos saber, que de este numero se ha dicho que “sus propiedades son la evidencia de una mente divina”. Guarda relación con canones artísticos y estéticos, como pudiera ser la construcción del Paternon o la ceacion de la actuales tarjetas de crédito.
La proporción aaurea equivale al numero 1,61803398 seguido de infinitos números que tratan de acercarse a la perfeccion.Probablemente no os servirá de nada (¡Que le vamos a hacer!) Si que creo os servirá este video que demuestra su aplicación

wq3LEqzAbGk (https://www.youtube.com/watch?v=wq3LEqzAbGk)

[Juan Antonio Hinojosa]

En el año 1546 muere Martin Lutero. Al año lo hace Enrique Vlll de Inglaterra y un mes mas tarde le siue Francisco lº de Francia. Añadidas estas muertes a la victoria del emperador Carlos V sobre los príncipes luteranos en la batalla de Mühberg en abril de 1547, se obtiene como resultado un tiempo pacifico para viajar por Europa. Felipe ll por expreso deseo de su padre que quiere brindarle una educación acorde con el destino que le espera, asi lo hara.
El príncipe Felipe nacido en 1527 se encontró regente de España a la edad de 16 años, tras la partida de su padre a Alemania. Antes de este momento había viajado por gran parte de la geografía española contemplando su arte y arquitectura. A esta visión se le suma la adquirida en el viaje, en compañía de su padre, por tierras de Navarra, Aragon, Cataluña y Valencia con el fin de jurar los fueros de dichos reinos.
Esta experiencia política y los viajes anteriores, marcan sus preferencias culturales por el ámbito europeo. El sur de la Peninsula lo conoce en 1570, cuando su espíritu esta ya muy decantado hacia ese lado.
Quien nos da cuenta del “Felicisimo Viaje” por Europa , que tiene lugar entre los años de 1548 1551 es la crónica del humanista Calvete. Las propias cartas del príncipe Felipe y las informaciones de los acompañantes, son valiosos documentos que reflejan al detalle los sucesos del viaje.
ES un viaje en el que desfilan personajes como Andrea Doria ,los cardenales de Trento y el el elector protestante de Sajonia Mauricio, que le obsequia con un baile de disfraces. Las visitas a las fortificaciones de Alessandria o Pavia le formaran en lo militar. ¡Felipe era como un príncipe renacentista italiano!.
DE estos viajes, le quedara el recuerdo del viejo castillo de Binche donde lo recibió su tia Maria de Hungria. Su capilla contenia el cuadro del “Descendimiento de la Cruz” de Roger van der Weiden, que años mas tarde en el 1574 compraria para su obra de el Escorial. Si en Ausburgo se hace pintar vestido con armadura por el Tiziano y le encarga la serie de cuadros mitológicos “Las Poesias” no dejara tampoco de admirar la Biblioteca de los Fruggger compuesta por mas de diez mil manuscritos y libros. Mas el gran hallazgo será la visión de la abadia benedictina construida por su (pasaría a depender de los jesuitas) en Ettal, al Sur de Baviera. Monasterio de estilo gotico tardío y construido por Luis lV de Baviera, que además era emperador del Sacro Imperio Romano. La llegada al lugar el mismo dia del Corpus Chisti y la belleza del entorno, se dice fue el germen que dio lugar al Escorial.
Felipe accede a los deseos de su padre y casa con la reina Maria, católica y heredera de Eduardo Vl de Inglaterra. Es un matrimonio de conveniencia fechado el 12 mayo de 1554. Conforme a las costumbres inglesas comparte responsabilidades y títulos. A pesar de que no quiere conflictos religiosos muere en la hoguera la primera victima de los católicos obispos ingleses, en 1555. El confesor del príncipe, fray Alfonso Castro haciéndose eco de la protesta común, pronuncia un sermón protestando por el hecho ¿Habra nacido “el otro” Felipe?.
Tras un año de estancia en Inglaterra, Felipe se dirige a Bruselas. Va sin su reina y a la trascendente abdicación de Carlos V que tiene lugar en palacio el 25 de octubre de 1555. Es una ceremonia que va acompañada de su investidura como soberano. El emperador le hizo ponerse de rodillas y en esta postura lo bendijo entre lagrimas colacandole sus manos sobre la cabeza.
Dos años mas tarde tiene lugar la batalla de S. Quintin. El dia 10 de agosto, festividad de S. Lorenzo el Ejercito de Flandes, bajo el mando de Saboya y Egmont infrige una gran derrota los franceses. Fue una de las victorias mas brillantes de su tiempo. Debido a la “Victoria concedida por Nuestro Señor” Felipe ll mando al pintor Antonio Moro lo retratase.
Gracias a esta victoria y la de Gravelinas se puso freno al poderío francés. Tiziano inmortalizo el echo pintando un estilizado retrato de S. Lorenzo que mas tarde se colocaría en el altar mayor de la basilica de El Escorial. Lo pintaba, según creencia antigua quemado vivo en una parrilla. Una vez fundado el monasterio y dedicada la primera misa al santo, el rey jamas falto cada año a las celebradas en honor de quien le otorgo la victoria.
El primer paso para la fundacion del Monasterio de El Escorial fue traer de Italia al arquitecto Juan Bautista. Se busco sede para la construcción en lugar ¿parecido al de Ettal de años atrás? y que estuviese cerca de otros palacios. La “comisión compuesta de arquitectos, médicos y filósofos” encontró tras buscar en clave secreta, como sitio idóneo un lugarejo de la Sierra de Guadarrama cercano a la aldea de el Escorial.Para su edificación, el mismo Felipe consulto libros de arqutectura y revso el menor detalle. Una vez acabado el monasterio confiado a los jerónimos, sirvió de panteón de la familia real en España
Si mas alla de la Mistica cae en el Esoterismo...¡Juzgadlo vosotros!

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[Juan Antonio Hinojosa]

En aporte anterior he mencionado a Pitágoras. Es el que si no crea la Filosofia (lo hace Tales de Mileto) al menos asienta muchas de sus bases y funda la escuela de pensamiento que que lleva su nombre. Esta escuela representa la principal corriente de la tradición mistica en oposición a la científica. No obstante tiene mucho de intelectual. Quizas, la mejor forma de de aclarar estos conceptos esta en la frase atribuida a el mismo otorgándose un carácter semidivino: "Hay hombres y dioses, y seres como Pitágoras".
En anterior aporte cite la palabra "entusiasmo". Lo hice dándole la acepción que le daban la secta de los órficos en el que el vino era solo un símbolo. Al igual que mas tarde harán los cristianos buscaban la unión con los dioses/Dios. Al menos los órficos esperaban encontrar en esta unión el saber mistico.
Según los pitagóricos fue el mismo Orfeo quien enseño a los iniciados en los Misterios. La "Ciencia de los Numeros". La que Platon definio como"el mayor bien jamas concedido al hombre". Los números mas alla de las cantidades representan ideas y conceptos filosóficos. Las Matematicas las abarcaban desde un punto de vista universal. La música
por ejemplo, usada ya por los sacerdotes egipcios del dios Thoh al sanar enfermos esta compuesta por esos números. No debe extrañarnos que el mismo Platon afirmara que:"Dios es Geometría"
La que salva a Grecia de caer en algunas de las superchería en las que cae Oriente, es su casta sacerdotal que intenta mantenerse en el plano científico. Los números que mas alla de cantidad representan ideas no es que guarden caracter esoterico en si, quieren simplemente indicarnos lo contabilizado y la idea que encierran. El Uno, por ejemplo lleva asociado lo contrario, multiciplidad. El dos aparte de una mas una unidades que previamente han sido comparadas con algo que sirve de medida, representa lo contrario al Uno, lo plural..
La mistica que existe en el Numero ( !al menos para mi!) es el canto a la grandeza del hombre que los ha creado. Han servido para edificar catedrales y conseguir que lleguemos a la Luna por medio de cohetes. Cierto que guardan otros conceptos filosóficos, mas se le han adjudicado muchas veces valores esotéricos. Sea el ejemplo de que el cinco traiga buena o mala suerte.
Un dibujo de Leonardo de Vinci representa a un hombre con los brazos en cruz contenido en un circulo. Viene a decirnos la maravilla de la Creación que es el hombre. El circulo da idea de Dios. Un punto céntrico que abarca a los puntos que le rodean. Son las proporciones y perpectivas que servirán entre otras cosas para edificar templos. Cada figura y numero tiene su valor...¡Simbolico, que no esotérico!
En ese mismo Foro tenemos un compañero. Se trata de "ELOHIM". El nombre evoca a las palabras pronunciadas por Jesús el Redentor al morir en la Cruz. Llegandole la agonía levanto los ojos hacia los cielos y clamo por tres veces en hebreo a su Padre:¡Elohim! Elohim! Elohim!...¿Por que Me has abandonado?
Por el nombre de avatar escogido y porque sea precisamente la Geometría el tema escogido para su foro, me "barrunto que los tiros iran por ese lado"...¡Que sea el quien explique lo que guarda la Geometría mas alla del cono,piramide,cubo....

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[Juan Antonio Hinojosa]

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¡Que la Mistica ocupa un amplio lugar en la Literatura es un hecho incuestionable¡. Fuera del mensaje divino que quieran inculcarnos el Coran, Biblia o cualquier libro que manifieste la Verdad, asi nos lo indica la profusión de ellos. Otros libros religiosos que eleven el espíritu acercándonos al Creador según la creencia con que se mire, lo ratifica.
Los Reinos Hispanos se destacan en el medievo por su luchas contra los musulmanes. España se va conformando en su identidad y la Mistica se manifiesta principalmente en la “expulsión del moro invasor”. Raimundo Lulio que ha bebido de Abenarabi y de las propias fuentes judías, quizás sea una de las pocas exepciones en el panorama literario. Otra cosa serán los siglos XVl y XVll donde la Contra-Reforma cambiara por completo ese panorama. Mientras otros países contemplan al hombre como centro de la Creacion, los españoles se ocuparan principalmente de la salvacion de su alma. LO que no significa falta de humanistas. El mismo Concilio de Trento en su pugna contra la Protesta, nos señala las figuras de Lainez, Salmeron, Melchor Cano, Domingo de Soto…
El agustino Fray Luis de Leon, que por preferir la Biblia en hebreo en lugar de la “Vulgata” fue llevado a la cárcel de la Inquisicion, es un ejemplo vivo de esa mirada introspectiva española hacia su alma. El autor de “Los Nombres de Cristo” deja su sentir en las paredes de la celda donde estuvo preso, con aquellos de sus famosos versos:
Aquí la envidia y mentira
me tuvieron encerrado.
Dichoso el humilde estado
del sabio que se retira
de aqueste mundo malvado,
y con pobre mesa y casa,
en el campo deleitoso
con sólo Dios se compasa,
y a solas su vida pasa,
ni envidiado ni envidioso.

La monja concepcionista Sor Agreda, considerada por muchos católicos como la mas grande mistica de la Iglesia, es monja de bilocaciones. Es decir, esta a la misma vez en dos lugares. Hecho que se pudo comprobar cuando un grupo de misioneros, adentrándose por tierras novohispanas vieron extrañados que indios de diversas tribus considerados como agresivos, los recibían con canticos y conocían además en profundidad la doctrina cristiana. Resultado de las predicas de la “Dama Azul” que resulto no ser otra, que Sor Agreda…¡Manifestacion milagrosa de la Mistica!.
No es de extrañar, que el mismo rey Felipe lV entablase correspondencia con la autora de la voluminosa obra “Ciudad de Dios” y le consultase sobre problemas mundanos de cambios de ministros en su Gobierno o de índole espiritual. Tal fue el caso de la carta que le dirige a la muerte del príncipe Baltazar Carlos preguntándole sobre el alma del difunto.
A través del tiempo, los libros (¡Al menos algunos de ellos!) guardan su mistica. La lista de ellos y sus autores seria innumerable. Abarcaria además toda la temática conocida y estarían dirigidos a todas las edades. Tipico ejemplo de esta literatura infantil convertido en clásico es la novela “Moby Dick” escrita en 1851 por Herman Melville. En ella, la ballena representa al Mal que es perseguido por el capitán Ahab que representa al Bien. Los nombres bíblicos de los personajes y las cuidadas escenas literarias son un canto a la Mistica.
Unos años mas tarde, en 1899, Joseph Conrad escribe la novela corta “En el Corazon de las Tinieblas”. Escrita para todas las edades, refleja las atrocidades cometidas por la civilización Occidental contra los “incivilizados africanos”. Quedan en sus paginas reflejada la tenue línea que separa el Bien del Mal y encierra mucho asi mismo de Mistica.
Personaje universal es D. Quijote. Creado por Cervantes tiene muchas lecturas. Unamuno, Ortega, S. Ramon y Cajal…le han dedicado amplios estudios. Su relación con la espiritualidad es mas profunda de lo que aparenta. Si se contempla junto a su escudero la visión se ensancha…¡Merece capitulo aparte!

[Juan Antonio Hinojosa]

http://mural.uv.es/deladel/El%20corazon%20de%20las%20tinieblas.pdf

[Juan Antonio Hinojosa]

Continuando con la Mistica que encierran algunos libros son de resaltar las “Meditaciones” de Marco Aurelio.
El emperador romano es hombre que bien pudiera parecer el ideal del hombre nacido en el Renacimiento. Inculcado en la sencillez desde pequeño por su madre Lucilla se va modelando como un estoico. Huerfano de su padre Marco Annio Vero, su verdadero maestro fue Epitecto que preconizaba la igualdad entre los hombres y el mantener el auto-dominio.
Fue el pensamiento estoico lo que le permitio tener la cabeza fría en sus campañas militares. Se cuenta dormia en el suelo y que solo al vestir la purpura se consiguió durmiese en un camastro cubierto de pieles. Fue en su tienda de campaña y en es escaso tiempo que disponía entre batallas cuando escribió sus celebres “Meditaciones”. Lo hizo como ejercicio para mantener la serenidad.
Compiladas en 12 volumenes las “Meditaciones” están escritas para que le sirviesen de guía y mejora asi mismo. Guardan carácter intimista y han servido de inspiracion a lideres políticos de todas las edades y gentes del común de la calle. ¡No pierden actualidad!

Los libros que contienen pensamientos sobre la condición humana, vida, muerte, universo, creación, moralidad, fortuna y valores en que nos debemos inspirar acentúan la importancia del hombre ante los dioses. Tiende a huir del mundo material para replegarse sobre si mismo y darle significado a su existencia. El alma distinta y separada del cuerpo (como apuntaba Seneca) es espíritu y sede de la actividad espiritual.
Thomas Merton es fraile trapense. Nacido en Irlanda en 1915 fallece en 1968. Viajero por Calcuta, Nueva Delhi, Himalaya, Madras y Ceylan hace apostolado del humanismo cristiano. Trata de hacer “mas Reino de Dios en esta vida”
Convertido al Catolicismo en el año 1938 se dedica a la enseñanza en el neoyorquino Barrio de Harlem. Profesa como monje trapense en 1941 en una abadia de Kentucky y es ordenado sacerdote en 1949.
La meditación espiritual y el humanismo cristiano son el eje de su obra en esa etapa de tendencias facistas de un lado y materialistas del otro. A la causa pacifista se añadirá la lucha contra el racismo. Su pensamiento viene recogido en su obra “La Montaña de los Siete Circulos” publicada en 1948. En realidad se trata de una autobiografía en la que nos muesra su alma y nos cuenta con ironia algunos lances de su vida. ¡Tiene mucho de Agustin de Hipona!
Maria Zambrano es filosofa y poetisa. Hija del filosofo y pedagogo Blas Zambrano fue discipula de Julian Besteiro, Xavier Zubiri y Ortega y Gasset. Profesora de Filosofia en la Complutense de Madrid se exilia con la Guerra Civil para recorrer Cuba, Puerto Rico y Mexico. En este ultimo país conocera a Leon Felipe y Octavio Paz.
Discipula como he señalado de Ortega y Gasset, queda impregnada de su doctrina Ratio- Vitalista expuesta por el que subscribe en Literatura de este mismo Foro. Su vida será un “compromiso cívico”
De sus distintos ensayos destacaría “La Tumba de Antigona” que tiene mucho de las experiencias vividas junto a su madre y hermana en los inicios del conflicto. Inspirada en la tragedia de Sofocles, Maria Zambrano nos muestra una Antigona redimida y libre mediante el sacrificio.
Sofocles nos presenta a Creon que condena a Antigona a ser enterrada viva en una cueva subterránea hasta que muera. Mietras espera la muerte ha de meditar sobre el acto y las consecuencias de rebelarse contar las leyes de la ciudad que el mismo Creon ha legitimado. Antigona decide suicidarse en la misma cueva antes de meditar. Con esta muerte que supone un acto de rebeldía, en Maria Zambrano NACE Antigona. Ha sido castigada por haber dado sepultura a su hermano muerto en la batalla. Lo humano, la impronta divina en el hombe ha de prevalecer sobre la Ley que no debe confundirse con la Justicia.
Archibald Joseph Cronin es autor escoces. Nacido en 1896 muere en 1981. SE caracteriza por las criticas acerbas del sistema social y la lucha por conseguir un mundo mas justo. Entre sus novelas destacan “Las llaves del Reino” “Ciudadela” “El Castillo del Odio”….
Las dos primeras han sido llevadas al cine. Por lo que se refiere a las que describen el ambiente de la minería , que el bien conocio por ejercer de medico en algunas minas sirvieron como denuncia a las tristes condiciones en que vivian los que se dedicaban a este sector. Fue tal el impacto causado en la sociedad de su tiempo, que el Gobierno hubo de dulcificar por Ley las condiciones de trabajo de los mineros.
Quizas sea “Las Llaves del Reino” la novela mas conocida. Nos muestra la vida del Padre Francisco que por los sucesos acaecidos en su infancia siente la vocación de ser sacerdote. Destinado a China, nos ira mostrando a la par que su labor misionera, el hambre la peste y la guerra civil que dominan al país en esa época. Una radigrafia de lo cotidiano en aquellos lares.
Hijo de padre católico y madre protestante el niño que fue Cronin fue desarrollando una personalidad. Quizas la frase de una de sus novelas lo refleje bien: “Del conflicto entre confianza y desconfianza, el niño desarrola una esperanza, es decir la forma primigenia de lo que, en el adulto se confertira en fè.

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Montaigne es un humanista. Se pregunta sobre si mismo y su proyección hacia los demás. Su pensamiento guarda estrecha proporción a los acontecimientos que le han conformado. De alguna manera refleja la formación del continente Europa hasta llegar a ser lo es hoy. No debe extrañarnos pues, que el presidente Miterrand, de Francia lo escogiese como modelo a seguir.
Su nacimiento tiene lugar en pleno Renacimiento. La guerras de religión entre católicos y protestantes alcanzan a su misma familia. Tiene dos hermanos que han abrazado la Protesta mientras que el es profundamente católico. Lo que añadido a la pugna heredada del medievo que se vive en época, de güelfos (partidario poder terrenal papa) y gibelinos (poder del Estado) harán de Montaine, un hombre pesimista. Mas un hombre que se mira en el espejo del hombre.
Con sus escritos da pie al genero literario denominado “ensayo”. Las vivencias y los pensamientos que le generan los recoge en un libro que titula con ese nombre:” Ensayos”.
El análisis comienza sobre si mismo. Trata de verse como humano que es y examina el mundo que le ha tocado vivir. En realidad viene a evocar aquel pensamiento de Socrates de que “una existencia sin análisis no merece la pena vivirse” que tanta influencia tendría mas tarde en el Catolicismo.
Alcalde que fue de Burdeos en esa etapa histórica apuntada trata de impregnar de tolerancia la política y moderar a los hombres que se convierten en bestias guiados por sus intereses, a veces solapados de celo religioso. El autor Stefan Zweig, nos da este certero retrato de su biografia: “A pesar de su lucidez infalible, a pesar de su piedad que le embargaba hasta el fondo de su alma, debio asistir a esa despreciable caída del humanismo en la bestialidad, a algunos de esos excesos esporádicos de locura que constituyen a veces lo humano (….) esa era la verdadera tragedia de la vida de Montaigne”.

Otro autor es Fiodor M. Dostoyewqy. Una de sus novelas que nos sumerge en el hondon del alma humana es la que lleva por titulo “Memorias del Subsuelo”. Las circunstancias en que fue escrita es ya de por si reveladora. Una época en que se produce la muerte de la esposa del autor, a la que le sigue la inmediata de su hermano. Coincide además, con el quebranto económico que le supone el secuestro por parte de la autoridad, de muchas revistas y escritos dispuestos para su venta. Para darle mejor aderezo al guiso tomese su aficiòn al juego y la enfermedad que le aqueja, que no es otra sino los amoríos con una mujer bastante menor que el. Adulterio en la Rusia campesina del siglo XlX
Desde el primer capitulo la narrativa se presenta sin tapujos. Comienza asi la novela: “Soy un enfermo. Un hombre malo. No soy agradable…”. En realidad Dostoyewqy se presenta como un antihéroe. Su deseo como indica en la obra es “presentar al publico con mayor relieve un carácter de tiempos pasado pero reciente”. Escrita en muchos de sus capítulos a manera de monologo interior, nos va desnudando su alma.
Recuerda (¡Al menos a mi!) su otra novela “Carceles del Alma” donde refleja su estancia penitenciaria en Siberia.

Henry Melville, al que ya he citado por ser autor de “Moby Dick La Ballena Blanca” lo es también de “Barthey el escribiente”. Escrita esta ultima en el año 1853 nos ha dejado una frase que se ha hecho proverbial: “¡Preferiria no hacerlo!”.
La historia versa sobre un oficinista, al parecer eficaz en un principio. Un hombre que conoce todos los entresijos de la oficina y al que todos consultan como oráculo de Delfos, cuando existe un problema de cualquier índole. Un dia preguntándosele por algún problema nimio de fácil solución responde con la repuesta citada: “¡Preferiria no hacerlo!”
En realidad lo que oculta la historia narrada por el abogado del protagonista, al que le llama la atención la extraña actitud de este, es el drama de un pobre hombre que no se encuentra asi mismo. Acostumbrado a vivir en esa oficina nada sabe hacer fuera de ella. La repuesta, cada vez mas asidua y que indica una resistencia pasiva, obliga a su jefe a tomar determinaciones drásticas en las que se incluye la expulsión del puesto de trabajo. Aunque la novela nada dice específicamente sobre el tema da la sensación de que Bartheby vive en la misma oficina…¡Es su mundo!
Se llega incluso al caso, de que al no querer el protagonista abandonar la dichosa oficina, son los compañeros y el jefe los que han de mudarse de lugar. Los diálogos y la descripción espiritual del personaje es lo mas conseguido.
Marcel Prouts mas alla de dibujar una burguesia decadente de su época hace una radiografia. La obra que comienza con el libro titulado “Por el Camino de Swann” tiene mucho de vivencia personal. Un pasaje de los primeros capítulos nos presenta el hecho trivial de tomarse una madalena mojándola en el te servido. Este simple acto le produce un asalto a la memoria de cosas sucedidas antaño. Lo denominara “recuerdos involuntarios”. Al igual que hice anteriormente y para comprender mejor al autor copio literalmente estas frases suyas: “ En nosotros siguen vivos los oscuros rincones, los pasajes misteriosos, las ventanas cegadas, los patios sucios, las ruidosas tabernas, y las posadas cerradas con llave.
Recorremos las anchas calles de la ciudad nueva, pero nuestros pasos y miradas son inseguros. La ciudad perdida vieja e insalubre que hay en nosotros es mucho mas real que la ciudad nueva e higienica que nos rodea. Despiertos vamos atravesando un sueño: no somos mas que fantasmas de tiempos pasados”
Fuera de “ los recuerdos involuntarios” que pueden aflorar al olor de un perfume, la vista de un objeto (o persona) sonido o cualquier otra circunstancia, Marcel Prouts nos describe la hipocresía de una época. La de los primeros años delsiglo XX en el que el tema de la homosexualidad por ejemplo, era tabu. En las paginas de la novela se adivina su misma condición de homosexual y queda bien reflejado el lebianismo de muchas de sus protagonistas. Tiene de Mistica la comprensión de lo humano y la lucha interior del mismo autor con las convicciones católicas adquiridas.
Para entender a Frank Kafka y Marcel Proust es requisito indispensable el conocer su biografia. De alguna manera su obra es proyección de las vivencias. La aplicación del “yo soy yo y mi circustancia” que diría Ortega. Del segundo autor conocemos su secreto mas recóndito que no quiere mostrar a una sociedad dominada por los convencionalismos y la moral cristiana. En lo referente a Kafka es un judío que vive en el gheto y que en lo personal odia a su despotico padre. Se siente un estorbo en su casa y asi lo refleja en su obra la “Metamorfosis”. Los sucesos que le ocurren al protagonista Gregorio Samsa es un desdoblamiento de su personalidad. El argumento de la obra viene indicado desde su comienzo: “Al despertar Gregorio Samsa una mañana tras un sueño intranquilo, se encontró sobre su cama convertido en monstuoso incesto”
Aunque en realidad Kafka no nos revela la clase de incesto en que se ha convertido el protagonista, se va deduciendo a través del relato que se trata de una enorme cucaracha. Kafka lo que ira haciendo es desvelar poco a poco las vicisitudes que se le presentan a Gregorio Samsa y su familia, padres y hermana Grete, ante la nueva situación: Gregorio viajante de comercio, no puede ya atender al negocio. Hay dificultades por parte de la familia de tener escondido tan “enorme incesto”. Incluso situaciones de verdadero pánico cuando tres hombres que han alquilado una habitación de la casa amenazan con irse sin pagar. Situaciones tensas a veces, que van reflejando el distanciamiento de la familia con Gregorio hasta desearle incluso la muerte. Muerte que llega al final producida por el hambre y por heridas causadas por el tamaño y su nueva condición. La familiaentonces se siente feliz. Se muda de casa para borrar el recuerdo y de alguna manera…¡Gregorio Samsa jamas ha existido!
El relato viene a denunciar el egoísmo familiar que prefiere muera Samsa. El rechazo social que supone una minusvalia y oras facetas de la condición humana. Kafka se retarta asi mismo como “estorbo" al menos para su padre. ¿Hay Mistica en el rechazo?

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Las primeras noticias que se tienen del Calendario Solar destinado a tramites civiles pertenecen al tercer milenio aC. Fue creado en el Antiguo Egipto y se tiene constancia de su uso en tiempos del faraón Sepseskap, de la lV dinastía. Consta de 360 dias que se dividían en estaciones de 120 jornadas a las que se ñadian cinco días que se denominan “epagómenos” y dedicado cada uno de ellos a las siguientes deidades: Osiris, Orus, Seth, Isis, Neftis.
Al conjunto de estos cinco días se les llamo “heru rempat” los que están por encima del año. Una vez el Cristianismo toma cuerpo en el copto (herederos cristianos de los faraones) pasan a denominarse “pequeño mes”. Los “Textos de las Piramides” que no son otra cosa que un variado repertorio de conjuros, encantamientos, suplicas a los dioses y otros códices entre los que se encuentran algunos relativos a servir de guía al faraón en la otra Vida contienen junto a los hallazgos en la tumba del funcionario Nekanj, de la época Menkaura (Impero Antiguo) evidencia notable del uso Calendario Solar. Asi Heraclito pudo escribir: “Los egipcios fueron los primeros de los hombres que descubrieron el año y decían esto a partir de los astros”.
La diferencia entre año lunar y solar no existe. La Luna da vueltas sobre la Tierra. Luna y Tierra alrededor del Sol. En su viaje en dar la vuelta a la Tierra la luna tarda aproximadamente 29,5 dias. El conjunto de Tierra-Luna alrededor del Sol, es de sobra conocido 365, 2425 dias. El ejemplo clásico que se pone de comparación para entender los ciclos, es el de dos amigos que viajasen juntos en el mismo recorrido.¡ Ambos caminan juntos¡.
En realidad, prácticamente casi todas las civilizaciones se han guiado alternando el sistema lunar y el solar. Por poner un ejemplo, Mesopotamia, que literalmente significa tierra entre dos ríos (Tigris y Eufrates) fue una confederación de ciudades hasta que las unio Hammnrabi en el siglo XVll aC. La zona norte era Asuria y la sur Babilonia. Tanto la Biblia como la Tora, nos la dan a conocer por los episodios del Diluvio Universal y la Torre de Babel entre otros. Los sacerdotes de sus templos conocían a la perfeccion el calculo de la numeración decimal y sistema sexageximal. Las operaciones mercantiles de la población hizo necesario el desarrollo de la Artimetica. De ahí, que según Jean Claude Mergeron, en su obra “Los mesopotámicos” las operaciones primordiales de resta, suma, multiplicación y división fuesen frecuentes en los mercados. A calendario lunar le añadían un mes suplementario que servia para ajustarlo al solar.
La celebración de Año Nuevo no existe en la Antigüedad. SE celebraban los principios de cada mes. Fue la Iglesia Cristiana la que concibe la idea de celebrar el Año Nuevo. Mas posponiéndolo a la muerte de Cristo. Muerte que como se sabe lleva engendrada en si la de Resurreccion: Morir para nacer a una Nueva Vida.
Los evangelios de Mateo y Lucas nos hablan de ello. Relatan el nacimiento de Jesucristo. Posponen su significado a la Pascua de Resurreccion. El mismo Pablo de Tarso afirma: ¡Vana es mi fe si Cristo no ha resucitado!.
La idea de la Navidad entendida como se entiende hoy, no viene de la Iglesia Primitiva. Gregorio Nacianceno y Juan Crisostomo (Boca de Oro) fueron los encargados en el siglo lV de acoplar las fiestas y creencias paganas a las cristianas. No debemos olvidar que el emperador Constantino observando el auge que alcanza el Cristianismo adopta esta creencia para atraerse adeptos en el Ejercito, donde tanta mella ha hecho. Tras ganar la batalla de Puente Milvio por haber grabado en sus estandartes y labaros la famosa frase “Con este Signo (Cruz) Venceras” aparecida en el cielo. Lactancio y Eusebio de Cesarea son los eficaces reporteros de época. Algo mas tarde se da el Edicto de Milan que da libertad religiosa para abrazar el Cristianismo y se celebraría el Concilio de Nicea.
Concilio este 1 de Nicea que alcanza gran relevancia. Por obra de un milagro Constanino vence a su opositor Majencio. El papa Silvestre l obtiene el Palacio de Letran y “milagrosamente”no muere mártir de la fe. A instancias del obispo Osio de Cordoba ( amigo y consejero del emperador) se promueve el Concilo de Nicea 1 que unifica las distintas corrientes que hay en la Iglesia y sirve de baluarte en la lucha contra el arrianismo. En realidad aunque existe como papa Silvestre 1 el anima eclesial es el emperador Constantino
He afirmado en párrafo anterior que la Iglesia Primitiva no celebraba el Nacimiento. La verdadera importancia la radicaba en la Resurreccion. A partir del siglo lV y emulando a los faraones y otros personajes como Herodes que si celebraban su natalicio, Origenes que por ese tiempo dudaba si emascularse va concibiendo la idea de Navidad. SE fijo en las fiestas de Brumalia que se celebraban en el solticio de invierno y la gente bebia unas copitas de mas. A ciencia cierta no se sabe si fue en estas fechas donde quedo eunuco. Loque si se sabe es que bien por las Saturnales que también databan por esos días o porque el “Sol es Invicto”…¡Paso lo que paso!
En la Antigua Roma el dia al igual que hoy constaba de 24 horas. Doce diarias y doce nocturnas. La hora prima correspondia a la que transcurre desde las 6 hasta las 7. A segunda de 7 hasta las 8,Tertia de 8 a 9, quarta de 9 a 10, quinta de 10 a ll y sexta de ll a 12. La tarde comprendia la hora séptima de 12 a l, octava de 1 a 2, nona 2 hasta las 3,decima 3 a 4, undécima 4 a 5, duodecima 5 a 6- Llegada la noche Primera vigilia 6 hasta las 9. Segunda vigilia 9 a 12 , tercera vigilia de 12 a 3 y quarta vigilia desde las 3 hasta las 6.
El año comenzaba el 1 de marzo y no existían los meses denominados al igual que ahora ni por superticion existian los meses con días pares. Alguna que otra vez el invierno era verano y viceversa. No existían relojes de mano ni de pared y Julio Cesar ante el caos que esto supone encarga a Sosigenes se haga cargo del tema. El merito se lo lleva el imperator (¡Para eso lo es¡) y nace el calendario juliano..¡Sera caradura!
Gregorio Xlll Pontifice Maximo le da algunos retoque en el año 1582 y es el que llega hasta nuestros días. A menos en la Iglesia Catolica y sus derivadas protestantes. En la Ortodoxa se sigue con el juliano. En Epaña donde habita el que esto escribe se adopta el Calendario Gregoriano en tiempos de Juan ll de Castilla (Asi lo he leído en un libro muy gordo que tengo y no dice mentita.¡Hale!)
Volviendo a la festividad de la Navidad en el año 1522 los puritanos ingleses la prohíben. Carlos ll para hacer rabiar al espíritu de Cromvell la resucita en 1660. La parafernaliay rituales que la rodean no volverán hasta la época victoriana. Por aquello de las raíces germánicas familiares se introduce en Inglaterra el Arbol de Navidad, Santa Claus y su trineo. Coca Cola vestirá de Rojo a Papa Noel y las tarjetas postales navideñas harán ricoas a las oficinas de Correos.
Los belenes son genuinamente mediterráneos. Nacen con Francisco de Asis en Italia y llegan a España de la mano de Carlos lll. En el norte de Europa donde no tiene cabida el belen tiene su sede Santa Claus, otrora obispo de Mira (Turquia) que adopta el nombre de S. Nicolas por aquello del freno a los inmigrantes
Para acabar dire que existe una estrecha relación entre la Pascua judía, muerte de Cristo, Angel anunciador que se aparece a Maria, banquete de Resurreccion y el calendariojudeo griego y cristiano. Alla por el año 540 Dionisio el Exiguo realiza sus cálculos. Se remonta a la Creacion y llega a la conclusión de que el 25 de diciembre es la fecha del nacimiento del Salvador…¡Chico listo¡
A partir de ahí y dando por supuesto Natividad y Resurreccion, la Filosofia cambiara por ese axioma. Sea asi o no lo sea…¡Os deseo felices Pascuas!
¡

[Juan Antonio Hinojosa]

Para fastidiaros los mantecados

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[intelectito]

¿Qué es la Mistica?
Si buscamos en el diccionario De la Real Academia encontraremos que la define como aquella parte de la Teologia que trata de la unión del ser humano con Dios. Los grados de esa unión y la vida contemplativa.
Para conseguir esa unión es preciso una determinada forma de comportamiento que nos acerque a El. Seria un entrenamiento que doblegaría la voluntad a Sus deseos. Enfocar nuestras obras para ser gratos a Dios. Olvidarnos de todo lo que nos rodea para orbitar en Su universo. LO que equivale al Ascetismo.
....

A mi juicio, ni mejor ni pero que las palabras de Advati: “El hombre ha creado a Dios a partir del miedo. Asi que el problema no es el miedo, sino Dios”
¡Posturas diferentes ante la Trascendencia!

...así que "mística" significa "vidas desperdiciadas"?? ...

...todo por no conocer y entender la Biblia como se debe ...:001_tt1:

...y tu juicio es el de otro? ...con razón tu conformidad con la inconformidad de que algo más grande que el universo está a cargo de él ...y el reloj no se detiene ...tic toc ...las señales proféticas se ven ...tic toc ...se está predicando el evangelio hasta lo último de la tierra ...tic toc ..Israel vuelve a su tierra ...tic toc ...la apostasía impera ...tic toc ...las naciones se globalizan ...tic toc ...el último orden mundial de la mujer sobre la bestia, ya está a la vista ......tic toc .. y tenés miedo? ...no ...porque el miedo no inventa dioses, es la mística de la presencia ígnota de algo más grande que el universo ...:001_tt1:

[Juan Antonio Hinojosa]

Bienquisto intelectito: Nada mas comenzar el Genesis autores hay que ven la mano de Dios en la Biblia. LO que no hay constancia (¡Al menos que yo sepa!) es que coros de angeles bajasen del cielo cubriendo con sus alas el Sacro Libro para entregárselo en mano a los humanos. Parece ser mas bien, que el divino mensaje fue pregonado por profetas que se sucedían de generación en generación. Asi se fue conformando el Libro, que para los cristianos se cerraría con el Nuevo Testamento. Otras creencias como son por ejemplo el Islam o los que siguen a Buda, tienen sus propios textos, como es el caso del Coran. Los ateos sin embargo, no tienen editados al respecto reconocidos libros que inclinen la balanza a su favor: Desde hace unos cuantos siglos en que el hombre comienza a rebelarse empleando su razón contra el mundo deísta que le aprisiona,el asunto queda en tablas. Si el Universo requiere un Creador...¡La Materia necesita de otro!.
El conocido "argumento de la contingencia" es ese. Voltaire al que muchos creen ateo y sin embrago es deísta empleaba el simil del reloj. Para que exista necesita de alguien que lo haya fabricado: El relojero. Una vieja canción que cantan los niños en sus infantiles juegos es muy explicita:
El reloj lo hizo el relojero.
El mundo lo hizo Dios.
No hay reloj sin relojero,
ni mundo sin Creador.

LO que Voltaire niega es la intervención de Dios en los asuntos humanos. Una de sus obras cumbre "Candido" nos enseña que el hombre es capaz de cambiar el mundo que le rodea. Romper el provindencialismo y levantarse por si solo. Catolicos y Reformistas pugnan por la doctrina del "libre albeldrio".
Entender la Biblia en su amplio contenido entra en lo expuesto. ES de suponer que si Dios envía Su Mensaje por medio de profetas o bien en forma de Libro debería hacerlo de forma clara y precisa para que todos le entiendan. El ataque que Voltaire lanza contra el pueblo judío no es como raza. Lo hace por entender partidista su posición de "Pueblo Elegido". La Iglesia Catolica que le arrebata esta posición es para el filosofo sinónimo de "intolerancia e injusticia".
En los Hechos de los Apostoles se nos presenta el pasaje en el que Felipe ecuentra en el camino al eunuco que leia textos del profeta Isaías. Era servidor de la reina Candace de Etiopia y al ver la atención que le prestaba a la lectura, le pregunta:
-¿Entiendes lo que lees?--
-¡No!. Nadie hay que me lo explique.- Fue la repuesta
Esta conversación que ha sido primordial en el Catolicismo en su lucha contra la Protesta
respecto a lo que significa la interpretación de la Biblia, tiene mucho de envenenada. Supone que la persona autorizada a interpretar textos sagrados puede extralimitarse en su poder. De ahí que la Protesta lance su famosa frase: "Sola gracia. Sola fe. Sola scriptura". Basta la Gracia de Dios y la Fe con que se aborda el tema, para que la Escritura se nos presente diáfana y clara"
No es mi idea entrar en disquisiciones teologicas. Siglos se llevan con estos debates, bienquisto Intelectito y nada se ha conseguido. Si acaso un cansancio por parte del espectador que no puede dejar de expresar la castiza opinión el que "Anda y que os den"
que puede interpretarse de mil maneras.
¿Qué si existe Mistica en el debate?. ¡Ya lo creo¡...¡La hay nada mas que en la paciencia de soportar tales debates!

[intelectito]

Bienquisto intelectito: Nada mas comenzar el Genesis autores hay que ven la mano de Dios en la Biblia. LO que no hay constancia (¡Al menos que yo sepa!) es que coros de angeles bajasen del cielo cubriendo con sus alas el Sacro Libro para entregárselo en mano a los humanos. Parece ser mas bien, que el divino mensaje fue pregonado por profetas que se sucedían de generación en generación. Asi se fue conformando el Libro, que para los cristianos se cerraría con el Nuevo Testamento. Otras creencias como son por ejemplo el Islam o los que siguen a Buda, tienen sus propios textos, como es el caso del Coran. Los ateos sin embargo, no tienen editados al respecto reconocidos libros que inclinen la balanza a su favor: Desde hace unos cuantos siglos en que el hombre comienza a rebelarse empleando su razón contra el mundo deísta que le aprisiona,el asunto queda en tablas. Si el Universo requiere un Creador...¡La Materia necesita de otro!.
El conocido "argumento de la contingencia" es ese. Voltaire al que muchos creen ateo y sin embrago es deísta empleaba el simil del reloj. Para que exista necesita de alguien que lo haya fabricado: El relojero. Una vieja canción que cantan los niños en sus infantiles juegos es muy explicita:
El reloj lo hizo el relojero.
El mundo lo hizo Dios.
No hay reloj sin relojero,
ni mundo sin Creador.

LO que Voltaire niega es la intervención de Dios en los asuntos humanos. Una de sus obras cumbre "Candido" nos enseña que el hombre es capaz de cambiar el mundo que le rodea. Romper el provindencialismo y levantarse por si solo. Catolicos y Reformistas pugnan por la doctrina del "libre albeldrio".
Entender la Biblia en su amplio contenido entra en lo expuesto. ES de suponer que si Dios envía Su Mensaje por medio de profetas o bien en forma de Libro debería hacerlo de forma clara y precisa para que todos le entiendan. El ataque que Voltaire lanza contra el pueblo judío no es como raza. Lo hace por entender partidista su posición de "Pueblo Elegido". La Iglesia Catolica que le arrebata esta posición es para el filosofo sinónimo de "intolerancia e injusticia".
En los Hechos de los Apostoles se nos presenta el pasaje en el que Felipe ecuentra en el camino al eunuco que leia textos del profeta Isaías. Era servidor de la reina Candace de Etiopia y al ver la atención que le prestaba a la lectura, le pregunta:
-¿Entiendes lo que lees?--
-¡No!. Nadie hay que me lo explique.- Fue la repuesta
Esta conversación que ha sido primordial en el Catolicismo en su lucha contra la Protesta
respecto a lo que significa la interpretación de la Biblia, tiene mucho de envenenada. Supone que la persona autorizada a interpretar textos sagrados puede extralimitarse en su poder. De ahí que la Protesta lance su famosa frase: "Sola gracia. Sola fe. Sola scriptura". Basta la Gracia de Dios y la Fe con que se aborda el tema, para que la Escritura se nos presente diáfana y clara"
No es mi idea entrar en disquisiciones teologicas. Siglos se llevan con estos debates, bienquisto Intelectito y nada se ha conseguido. Si acaso un cansancio por parte del espectador que no puede dejar de expresar la castiza opinión el que "Anda y que os den"
que puede interpretarse de mil maneras.
¿Qué si existe Mistica en el debate?. ¡Ya lo creo¡...¡La hay nada mas que en la paciencia de soportar tales debates!

...ínfimo mi aporte al tema frente esta interesantísima apología de la mística ...es el primer escrito del año que pongo en mi carpeta 2017 ...

...realmente me pone sumiso ver despliegues de cultura de este nivel ...
...ahi es cuando se cuanto aún no se ...:tongue_smilie:

[Juan Antonio Hinojosa]

¡Llegan los Reyes Magos!. Vienen de Oriente. ES decir de donde nace el Sol. Lo que me permite hilvanar este aporte con el anterior en el que hablo de la Navidad.
Vienen de Oriente para adorar a un bebe al que han de ofrecer oro como Rey que es, incienso como Dios y hombre que sufrirá en la Cruz y morirá por el genero humano. Asi lo indica el evangelio de Mateo que se muestra conciso al respecto siendo mas locuaz el apócrifo de Santo Tomas, escrito en el siglo ll.
Los guía una estrella. Agunos piensan que se trata del cometa Halley que fue visto 10 años antes del Nacimiento de Jesus. Claro esta, que si tenemos en cuenta lo dicho sobre Dionisi el Exiguo en aporte anterior…
Jesus es pues el Nuevo Sol. Ha venido al mundo y cuando sea visitado por esos Reyes Magos serán felices millones de niños a los que también visitaran. Ellos mismos o sus pajes. La visita al Portal de estos reyes, de los que el Nuevo Testamento dice que son magos solamente, supone el fin de la Noche Pagana y la Aurora del Cristianismo. ¡Una Nueva Era!.
Los Reyes Magos, en los que se ha querido representar a las tres partes del mundo conocido Antiguo, se llaman Melchor Gaspar y Baltazar. Son de distintas edades, pues representan a la mocedad, la madurez y la vejez del hombre. Melchor viene de la India La famosa novela “Ben-Hur” lo convierte en un brahmán. ES de piel clara y barba oscura, a veces blanca. La tradición que contradice a la novela quiere que sea europeo. ES el que porta el oro y su nombre viene a significar Rey-Luz. Garpar viene de Asia. ES de barba oscura y ejerce de “kansbar” que en Persia, su país, significa tesorero. La citada novela nos dice ser de Atenas. Lleva el incienso. Por ultimo viene el mas joven. Se llama Bel Sar Utsor (Dios protege al Rey) y llega de Babilonia. Con el se universalizan las creencias de la Antigüedad, que morirán en aras de la Fe.
Hay un cuarto Rey Mago. SE llama Artaban y su historia viene reflejada en el folclore ruso. Quizas bebiendo en esa fuente el escritor Henrry Van Dike escribe su novela en el año 1896 que titula “Artaban el cuarto Rey Mago”.Novela y leyenda coinciden en líneas generales: Desde el zigurat (observatorio astronómico edificado en un monte) que existe junto al lago cercano a la ciudad de Bursippa parten los reyes. Los guía la Estrella de Belen. En sus alforjas Artaban le lleva al Niño un diammante protector extraido de las minas de la isla de Meroe. Lleva ademasun trozo de jaspe de Chipre y un rubi de Sirtes. Si sus compañeros van en camellos el tie queir en asnos, que son mas lentos. A lo largo del camino, va encontrándose con enfermos y desgraciados a los que socorre y le hacen demorar en su viaje. Tal es asi, que en vez de llegar al Nacimiento de Dios llega a la Cruxificion. Llega maltrecho y pobre por haberlo dado todo. Ante su sorpresa en la misma Cruz se le promete el Reino de los Cielos por su acción…¡Paralelismo con Dimas, el buen ladron!
Si hasta ahora tenemos cuatro reyes…¡La Iglesia Apostolica de Armenia cuenta con doce!
Mas reciente en el tiempo y hace tan solo unos pocos años el papa Benedicto XVl apunto la posibilidad de que los Reyes llegasen de Tarsis. Se apoyaba en el Salmo 72 que se refiere asi a esta Confederacion de Estados en lo que es hoy aproximadamente la región de Andalucia, en España:” Los reyes de Tarsis y de las islas le ofrecerán sus dones y los soberanos de Seba y Saba le pagaran tributo. Postrabanse ante el todos los reyes y le servirán todos los pueblos”
Una monja que he citado en aportaciones anteriores en torno a la “Mistica” es Sor Maria de Jesus Agreda. Confidente del rey Felipe lV es la autora de “Ciudad de Dios”. Alla por los años de 1637 tiene visiones en las que ve a la Virgen Maria, tiene bilocaciones que le premiten viajar a Mexico sin abandonar España y en sus viajes astrales predica a los indios de aquellos lares de una dama que tiene manto color azul. En algún momento salen a colación los Reyes Magos, en numero de tres. Que no cuatro ni mucho menos doce
Beatificada por Juan Pablo ll, Anna Kathrine Emmerich también tiene visiones . Las tiene en el siglo XlX. Tiempo en que el arqueólogo Reynolds excava las ruinas de Ur, capital de la antigua Caldea. Ve los últimos días de la Virgen transcurridos en Efeso y nada aclara sobre el dogma de la Ascencion en cuerpo y alma a los cielos de la Virgen. Alguna nota hay también sobre los Reyes Magos.
Por ultimo Maria Valtorta ve nítidamente a los Reyes Magos. Ve asi mismo en la Italia de 1940 tubos de ensayo que se adelantan en décadas al estudio del ADN. Nos habla de la reencarnacion en una etapaen que esta palabra apenas se pronunciaba y daba genealogía de la estirpe de Job, antepasados de estos Reyes Magos…¡Cosas veredes amigo Sancho!
Siguiendo el relato bíblico de Mateo los Reyes Magos se encuentran con Herodes. Quiere saber este ultimo sobre los rumores que corren acerca del nacimiento de un nuevo rey…¿Vendra a conspirar contra el y desplazarlo?
El Evangelio nos aclara que los magos vuelven a sus países de origen por otro camino. Algunos exegetas encuentran que los Reyes dan con este paso la espalda al mundo terrenal. Alejados de este mundo se acercan a las estrellas a las que dedican profundo estudio. Reorren sus símbolos y son instruidos en la Magia.
Lo cierto es que los pastores han sido conducidos al Portal por el angel. LOsReyes lo han sido por la Estrella de Belen que se detiene encima del mismísimo pesebre…¿Summun de la Sabiduria?
La Epifania, a la que ha eclipsado la festividad de los Reyes Magos tiene sus raíz en el Egipto Faraonico. El ll de Tiby corresponde al 6 de enero que es la manifestación del Nuevo Sol. SE relaciona con la Estrella de Belen que para algunos no es otra cosa que la Estrella de seis puntas de Salomon, el Logos Solar.Los reyes Magos no existen como personas y si son símbolo dela Gran Obra: La Piedra Filosofal
La Verdas es…¡Seguire poniedo los zapatos en el el salón para que los vean los Reyes o en su defecto los mensajeros

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Sister]

Impresionante hilo, te felicito.

[Juan Antonio Hinojosa]

Alguna cosas me he dejado en el tintero. LOs Reyes Magos están enterrados en la Catedral de Colonia y su representación pétrea realizada en el s. lV en la Iglesia de S. Apolinar, de Ravena. Injustamente además se acusa a Herodes de la matanza de los Inocente. No hay pruebas que lo confirmen (Roma lleva férreo control) y seria absurdo provocar una rebelión por tal motivo
¡Mi apostolica bendición por gustarte el tema, SISTER!

[Juan Antonio Hinojosa]

La palabra Sohah designa en judío al Holocausto. O lo que es lo mismo a la persecución por parte de los nazis a la que este pueblo se vio sometido. Acoso que mucho mas allá de los horrores que se vivieron vino a tramautizar la vida de varias generaciones.
Es este aporte no voy a referirme a los episodios que tuvieron lugar en esa etapa tan convulsa que fue la del Nazismo. Si que me servirá de punto de arranque para disertar acerca de Las Fiestas de las Luces ó de Janucá que se han conmemorado este ultimo 25 de kislev que viene a coincidir aproximadamente con los últimos días del pasado mes de diciembre.
Las fiestas celebran la victoria de los macabeos sobre el Imperio Griego Seleucida. Victoria de unos pocos sobre muchos, del débil contra el fuerte, la libertad contra la opresión
Tomando en mis manos a Flavio Josefo leo que “la Gran Rebelion” como gusta de llamarla a muchos judíos, no es otra cosa que la repuesta que da el ciudadano, al intento por parte de Antioco lV Epifanes de helenizar Palestina. La revuelta de los macabeos y la reacción del judío conducen a la victoria.
No es Flavio Josefo, autor preferido del judío. Contemporiza con Roma y los emperadores Tito y Vespasiano se convierten en sus protectores. Creo que personalmente no podía hacer otra cosa so pena de caer en la esclavitud o perder la vida y de que entre las paginas de sus “Antiguedades” se pueden extraer valiosas vivencias.
Flavio Josefo quizo lanzar un mensaje en voz alta y clara: La inutilidad de oponerse al poder establecido. Asi mismo, la helenización que representaba a la “modernidad” hubiese acabado de una forma u otra por triunfar. ¿Se le puede acusar de “colaboracionismo” por ello?
Sin pretenderlo Josefo hace un favor a los cristianos. Para escribir la historia se apoya en textos Biblicos. Quiere demostrar que la devastacion de Judea y la toma y saqueo de Jerusalen, estaban anunciadas. Algo que debía ocurrir porque asi estaba escrito en el Destino. Muere una época y comienza otra. El incendio del Templo culmina el castigo divino
Este aporte va diigido a todos los judíos. Para que ahonden en sus raíces y no se pierda la ideosincracia de su pueblo. Como afirmo Socrates: “Una existencia sin análisis, no merece la pena vivirse"

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Es el mismo Miguel de Cervantes quien nos dice que el Quijotees "una invectiva cntra loslibros de caballería” y nada mas. Añade que es una serie de “fabulosos disparates” que nos narra sobre sus personajes. No tienen otro objetivo que deshacer la autoridad y cabida que en el mundo y en el vulgo tienen los Es el mismo Miguel de Cervantes quien nos dice que el Quijote es “una libros de caballería”
El Quijote, obra cumbre de la Literatura Española y de las mas destacadas en la Universal aparece al publico en el año 1605, aunque fue entregada a la imprenta un año antes. Sera en 1615 cuando aparezca la Segunda parte con la novedad de que ya no será “Hidalgo” sino “Cavallero”. Hoy se discute de que esta ultima parte existiese antes de 1605. Asi se desprende de unos párrafos del toledano Ibrahim Taybilì, que critica a los libros de caballerías. Por lo que se refiere a la autoria del libro , es el mismo Cervantes quien inventa al moro Cide Hamate Benengeli como autor a partir del capitulo lX. Unos manuscritos árabes encontrados y que son traducidos por este personaje dan lugar a las venturas y desventuras de Alonso Quijano. La Segunda parte si tendrá un imitador real en la persona de Alfonso Fernandez de Avellaneda, que posiblemente no seria otro que el cura párroco de Avellaneda (Avila), Alfonso Fernandez Zapata
La obra de Cervantes esta ligada a la “decadencia española”. Tiene lugar en pleno Siglo de Oro, cuando si es verdad que las letras despuntan la Monarquia comienza su declive. Atrás quedan los tiempos de la sobriedad de Felipe ll y se va forjando un espíritu mas alegre. No es de extrañar que el mismo creador del Quijote , que “fue soldado muchos años, y cinco y medio cautivo, donde aprendio a tener paciencia en las adversidades. Predio en la batalla de Lepanto la mano izquierda de un arcabuzazo” se preocupase por medio de su novela “que el melancolico se mueva a risa y el risueño la acreciente”. Como le sucediera a Maria en el evangelio de Lucas: …guardaba todas estas cosas en el corazón.
Esta obra de Cervantes y concretamente el “Quijote” ha tenido una visión distinta a través de los siglos. Declarada por Naciones Unidas como “la mejor novela escrita hasta ahora” esta vinculada de alguna manera a la conformación de lo que es hoy España. El quijotismo español, pese a la globalización que hoy se impone al mundo, sigue en nuestros corazones. Es capaz de atacar molinos de viento y liberar en nombre de Dulcinea a los sentenciados por la Inquisicion. Si hay en nosotros mucho de Torquemada, también lo hay de Erasmo de Rotterdam.
En el Prologo de la obra se nos habla con risa burlona. Adentrandose en los capítulos se adopta un carácter mas serio que elogia el carácter del hidalgo. Epitetos como noble, honrado caballero, mas casto y enamorado, el mas valiente…!son abandonados!
Cervantes tiene una educación eramista que flota en el ambiente. El mundo que le rodea vive en guerra con la Reforma. Las aguas turbulentas de la Inquisicion se mueven. La mayor de las veces se ha de escribir en clave para eludir al Santo Oficio. Estrategia de ficción para solventar la crisis Epoca (En realidad asi son todas!) en que Dulcinea no es capaz de advertir su belleza interior en la ignorancia y la miseria. Epoca triste en la qe Sancho sueña con su imposible ilusión de ser gobernador y que parodiando a Machado en el Poema de Alvar Gonzalez: …¡Tan triste que tiene alma!
Ardua tarea seria el describir las impresiones que la lectura del “Quijote” ha producido en los diversos autores. Lo cierto es que en esta figura, casi todos tanto nacionales como extranjeros han querido ver no solamente las circunstancias políticas que le rodean…¡Han creado el mito nacional!
Por poner unos ejemplos citaria a Maria Zambrano: “No podíamos olvidar los españoles que la figura de D.Quijote de la Mancha sea nuestro mas claro mito, lo mas cercano a la imagen sagrada”
Su maestro Jose Ortega y Gasset toma la estampa del Quijote como la primera de una serie de “Meditaciones” que abocaran en suceleberrima frase de “Yo soy yo y mis circunstancia”
Ramon y Cajal en el año 1905 y en el Colegio Medico de S. Carlos en Madrid dara una conferencia que titula”Psicologia del Quijote y del quijotismo”. Suya es la frase de individualismo indomito y abnegación sublime
¿Puede haber mas Mistica en el carácter español?

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Mantengo contacto epistolar y cibernautico con el “Centro Sefarad de Israel” que tiene delegación en Madrid. Si os molestáis en abrir su pagina de internet os encontrareis con magnificos artículos sobre diversos temas y mejores videos aun.
Mantengo contacto, por que entre otros temas me interesa la huella de los sefarditas (judíos que conformaron a España) tras su exilio.¡Su periplo historico!
En este mismo Foro mas de una vez he aportado sobre el tema de Sefarad, que es el nombre que le daban a su patria, España, aquellos judíos españoles que un dia fueron forzados a la Diaspora. LO que no significa que comulgue con todos sus ideales. Muchas acciones del Israel moderno, no las comparto. Si que admiro su largo caminar buscando su razón de ser y su aportación a lo español.
Sobre la antigüedad de la presencia judía en España hay debate. Hay quien declara que vienen desde la época convulsiva de las grandes civilizaciones orientales producidas entre el Tigris y el Eufrates. LO que si es seguro es que tras la guerras que nos relata Flavio Josefo sobre la conquista de Jerusalen por parte de Vespasiano y Tito, a la Peninsula vienen multitud de judíos.Es al menos…¡Cuando su presencia se hace mas notoria!
Durante la etapa de Hispania Romana se convierten en una pieza mas de las que constituyen la Republica y el Imperio. Sus creencias no cuentan apenas nada pues existe libertad de credos siempre que no se mine la autoridad de Roma. Es a partir del medievo cuando comienzan a ser “los otros”. En la etapa visigótica y siguiendo al estudioso del tema E.A. Thompsom habría que distinguir entre la España arriana, mas tolerante por lo general y la católica mas opresiva. Incluso en esta ultima etapa, Sisebuto considerado como el rey mas ilustrado de Europa, le da quizás la persecución mas cruel. Tiene en su defensa como indica Amador de los Rios, el levantamiento de los judíos contra las satrapías orientales, que alertan al Rey. A pesar de las tensiones existentes con Bizancio por la ocupación de los “imperiales” (bizantinos) de las zonas del levante y el sur español se cartea con el emperador Heraclio, que es el que le da cuenta de estas noticias.
La etapa musulmana a excepción de la etapa almohade es mas benigna. El judío se siente mas identifcado con este credo y tiene un yugo mas suave. Una de las recriminaciones que se le harán después es el haberle abierto las puertas al invasor. Como le sucede al cristiano, AL Andalus ofrece al musulman el beneficio de pertenecer a los que creen en un solo Dios. Se les impone el pagar impuesto por no ser “ creyente”.
Una vez expulsados del poder los musulmanes comienza a cambiar la situación de los judíos en los distintos “Reinos Hispanicos”. Son propiedad real y están sujetos a su jurisdicion. Poco a poco textos jurídicos, canónicos o doctrinales les iran cercando. Hay levantamientos populares en su contra. Algunas veces por “atacar al rey en sus pertenencias” ya que saldría caro el atacarle en persona. Tambien por “pueblo deicida” cuando no por ser los judíos los que se dedican a recaudar los impuestos y hacerse odiosos. Al estarle prohibidos cada vez mas el desempeño de oficios, la salida que le queda es el comercio y el comprar el oficio de recaudador. San Agustin prohíbe la usura y ningún cristiano se atreve a estos menesteres.
Fuera de este rechazo de índole mas económica existe otras razones mas cercanas a lo espiritual. Los judíos son considerados como “quinta columna” que ayudo al musulman. Son los que “actúan desde dentro” y siempre cabe la posibilidad de que se alien con el enemigo El “Chronicon Mundi” escrito por Luca de Tuy escrito en 1236 refiere la supuesta colaboración judía en “la perdida de España”. Mas adelante con la Caida de Cosntantinopla en 1453 se les acusara de ir a Tierra Santa donde con la ayuda del Mesias ( momento en que aparecerá) convertir al orbe en su credo tal como escribe Alonso de Espina, en “Fortalitium Fidei” de 1460. Asi no debe extrañarnos que los judíos y mudéjares (musulmanes en tierras cristianas, no fuesen a las guerras de Granda en 1492 pero…¡Si pagasen impuestos especiales!
La Inquisicion esta funcionando para esta ultima fecha. Los judíos establecidos en España desde siglos antes se dicen descendientes de la tribu de Jehuda. Es decir, la crema del pensamiento y la dirección del Pueblo Elegido. Fue el mismísimo profeta Esdras el que creo el Sanedrin. Otro miembro descendiente de esa tribu es el granadino Moseh Inb Ezra. Nos señala la superioridad del judío sefradi sobre el asquenazi, por pertenecer a la rama de Benjamin y de Juda. Sin embargo…Anton de Montoro, el “Ropero de Cordoba” enaltece a la Reina Catolica cuando fulmina a los judíos al destierro o la hoguera.
Podria seguir avanzando en los siglos que continúan. Seria una historia que aunque abreviada escaparia a los limites del Foro. El judío hasta estas épocas en las que incluyo las no narradas es el “otro”.El inquisidor Escobar del Corro, les dedica en “Tratactus de Puritate et Nobilitae probenda” estos , entre otros epítetos en el año 1637 a los judíos y sus descendientes:”..abyectos, infames, sediciosos, cupidos, avaros, sospechosos de herejía, inquietos ambiciosos, pérfidos, embusteros, falsos, incrédulos, cogotes pelados (¿) propagadores del mal y…¡Un largo etcétera!.
Ha de ocurrir la muerte de Fernando Vll y la subida al trono de Isabel ll para que la Historia se contemple desde un prisma mas sosegado, Si hasta ahora han sido ofensas al “pueblo deicida” la abolición de la Inquisicion en 1834 vendra con la revolución liberal a poner las cosas mas templadas. Mas no obstante la Inquisicion tiene una larga agonía. La presencia intimidatoria de su largo brazo durara psicológicamente en los españoles durante mucho tiempo. Incluso inoperante el Santo Oficio y ocurrida la Guerra de la Independencia han de pasar unos años para que J.A Lorente y Alonso Castro se atrevan a escribir fríamente sobre el tema. Le seguirá Amador de los Rios mas tarde. Si esto lo permiten las constituciones liberales de 1837 y 1845 pocos años antes en 1802 se consagra a España en el catolicismo y se dan disposiciones discriminatorias, DE ahí que se relacione a los liberales como amigos de los anti España y los ultras como sus defensores a ultranza. Aunque es bien cierto que la etapa del Romanticismo…¡ES de extremos!
Ya en época mas moderna existe la disputa entre Americo Castro y Claudio Sancez Albornoz. Mientras que el primero ve en lo judío y musulman un enriquecimiento españoly la conformación de lo que hoy somo sel segundo ve en los judíos un pueblo que no influyo para nada en nuestro devenir, Incluso una lacra negativa por las cualidades. Los epítetos que les dedica son de avaros, esclavistas y otros ajetivos por el estilo. Algo mas de consideración tiene para el musulman. En algún articulo que podeis leer en internet sobre este tema de la “simbiosis” el diario “EL Pais” abraza la postura de Claudio Sanchez Albornoz. Llega a decir que Americo astro ignora a Hispania cosa realmente falsa pues le dedica paginas en su libro. LOque si afirma es que lo español se forjatras los Reinos Hispanicos cunano se forja un inters común. Interes que en mi opinión particular traspasa mares para acabar en el Nuevo Mundo. Tal es el caso por ejemplo de la familia Carvajal en Nueva ESpaña

[Juan Antonio Hinojosa]

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