¿Cuál es el origen de la doctrina de la invisibilidad e inmortalidad del alma humana?

[KIMO]

La dificultad estriba en
que los significados que se suelen atribuir
a la palabra “alma”
no*se derivan principalmente de las Escrituras Hebreas
o de las Griegas Cristianas,
sino de la antigua filosofía griega,
que en realidad es pensamiento religioso pagano.

El filósofo griego Platón, por ejemplo,
puso en boca de Sócrates las siguientes palabras:
“El alma,*que se separa pura,
sin arrastrar nada del cuerpo,*
se va hacia lo que es semejante a ella,
lo invisible,
lo divino,
inmortal y sabio,
y al llegar allí está a su alcance ser feliz,
apartada de errores, insensateces, terrores,*
y de todos los demás males humanos,*
para pasar de verdad el resto del tiempo en compañía de los dioses”. (Fedón, 80*d, e; 81*a.)

En contraste directo
con la enseñanza griega
de que psy·kjé (alma) es inmaterial,
intangible, invisible e inmortal,
las Escrituras muestran que cuando
psy·kjḗ y né·fesch
se utilizan con respecto a las criaturas terrestres,
ambas se refieren a lo que es material, tangible, visible y mortal.

[plotino]

No sé nada de lo que se pregunta. Pero me parece interesante el concepto de interioridad.

Si hablamos en un lenguaje moderno sobre la interioridad, creo que todos aceptamos esta dimensión humana, este ensimismarse en el propio pensamiento y contemplación, como lo dice por ejemplo un ortega y gaset o como lo hizo Descartes (pienso, luego existo).

San Agustín por ejemplo, creo que fue quien dijo que Dios está en "nuestro interior" (y no sólo allá afuera o en el "cielo").

Claro que interioridad no se refiere a interioridad biológica o geométrica. Si abrimos un cuerpo humano nos encontramos con las tripas. No es eso la capacidad de interioridad humana.

¿Qué es pues dicha interioridad? ¿No será una pista que nos lleve en alguna medida a seguir las huellas del alma?

[KIMO]

La New Catholic Encyclopedia (1967, vol.13, pág.467) dice:
“Nepes [né·fesch] es un término
mucho más abarcador que nuestro vocablo
‘alma’, pues significa vida
y sus diversas manifestaciones vitales:
respiración , sangre deseo .

El alma en el AT
[Antiguo Testamento]
no ignifica una parte del hombre,
sino el hombre completo:
el hombre como ser viviente.

De manera similar, en el NT [Nuevo Testamento]
significa la vida humana:
la vida de la persona,
el sujeto consciente”.

[petra5]

La New Catholic Encyclopedia (1967, vol.13, pág.467) dice:
“Nepes [né·fesch] es un término
mucho más abarcador que nuestro vocablo
‘alma’, pues significa vida
y sus diversas manifestaciones vitales:
respiración , sangre deseo .

El alma en el AT
[Antiguo Testamento]
no ignifica una parte del hombre,
sino el hombre completo:
el hombre como ser viviente.

De manera similar, en el NT [Nuevo Testamento]
significa la vida humana:
la vida de la persona,
el sujeto consciente”.

jesus no habla de alma,,habla de espiritu.

Juan 3

Jesús y Nicodemo
3 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.

2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.

3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?

5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,[a] espíritu es.

7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo...


parece que contradecir a jesus es un deporte

[Porque25]

jesus no habla de alma,,habla de espiritu.

Juan 3

Jesús y Nicodemo
3 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.

2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.

3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?

5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,[a] espíritu es.

7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo...


parece que contradecir a jesus es un deporte

Te tengo pillado... cuando quieres te explicas bien... Ummmmmmm... :thumbup1:

[KIMO]

Las religiones del mundo enseñan que el alma humana
sufre castigo por fuego
por toda la eternidad

Pero los cuerpos espirituales no tienen nervios
que sientan el dolor
y no tienen un cerebro que procese ese dolor

Por eso tiene que ser algo simbólico
¿pero simbólico de que?

De destrucción, Dios le dijo a ADÁN QUE el dia que pecara moriría
no le dijo que seria atormentado con fuego,
adán sabia lo que era la muerte pues veía a los animales morir,
ellos paraban de moverse y respirar,
ese es el estado que
ADÁN COMPRENDÍA QUE ERA LA MUERTE
DE LA QUE HABLO JEHOVA DIOS