El Espiritismo

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El Espiritismo, lejos de lo que generalmente la gente cree, no es brujerìa, no es curanderismo, no es adivinaciòn, no es interpretaciòn de sueños, no es ritualismo, no es creencia popular y no es ningùn culto a los espìritus. A muchos de los que practican estas modalidades de creencia popular los llaman equivocadamente espiritistas, y los que las practican se autollaman espiritistas.
Nunca, ninguna doctrina filosòfica ha sido tan castigada por la ignorancia colectiva, porque eso es El Espiritismo: UNA DOCTRINA FILOSÒFICA Y CIENCIA DE OBSERVACIÒN.

Como ciencia pràctica consiste en las relaciones, (la observaciòn, experimentaciòn y conclusiones), que pueden obtenerse de, o establecerse con los espìritus.
Como doctrina filosòfica comprende las consecuencias morales que se desprenden de semejantes relaciones. O sea que: El Espiritismo es una es una doctrina filosòfica que trata de la naturaleza, origen y destino de los espìritus y sus relaciones con el mundo corporal.
Y...¿quiènes son los espìritus? Son las inteligencias incorpòreas que pueblan el espacio universal. La confusiòn se deriva porque la gente cree que porque algunas personas tienen facultades mediùmnicas, o como las califica la Parapsicologìa, "percepciones extrasensoriales", esa persona es espiritista. Espiritismo y Mediumnidad son dos cosas bien diferentes, y sobre la mediumnidad trataremos en la segunda parte de este escrito con el tìtulo de ¿QUÈ ES LA MEDIUMNIDAD?

El Espiritismo es una doctrina diàfana, edificante, moralizadora y consoladora, y tiene los siguientes fundamentos:
1.- Existencia de Dios y la evidencia de su pensamiento en el equilibrio del Universo.
2.- Existencia del espìritu y la demostración de su inmortalidad mediante sus relaciones con el mundo corporal.
3.- Felicidad o sufrimiento como consecuencia de los actos humanos.
4.- Pluralidad de existencias por la Ley de Reencarnaciòn.
5.- Pluralidad de mundos habitados.
6.- Progreso infinito de los espìritus.
7.- Hermandad universal sin importar raza, condiciòn econòmica, creencia o religión.
8.- Evoluciòn constante de los tres reinos de la naturaleza.
9.- Infinidad de conocimientos y experiencias en la vida del ser.
10.- Contacto permanente entre el mundo espiritual y el mundo corporal.

Habièndonos enterado de estos basamentos doctrinarios, ¿consideran justo que “vivos”, estafadores, brujos, curanderos , practicantes de culto a los espìritus, poseedores o no de una mediumnidad se llamen a sì mismos “espiritistas”? ¿O que en un antro en donde “se hagan trabajos”, o “se quiten trabajos”, (brujerìa), en donde se consulte a los espìritus, en donde se les permita a èstos recetar yerbas y hasta medicinas patentadas, en donde se oficie un culto a los espìritus, se les llame centros espiritistas? ¡Nada que ver! ¡Absolutamente nada que ver!

El obispo venezolano Monseñor Enrique Marìa Dubuc, (1.866-1.962), en un artìculo publicado en el diario El Nacional de Caracas, el 31 de Octubre de 1.960, titulado: ¿Què es El Espiritismo?, hace las siguientes definiciones:
“Este nombre, Espiritismo, està muy desacreditado en algunas naciones occidentales por culpa de muchos espiritistas ignorantes y audaces que se han dado a ciertas pràcticas que no han entendido, que han interpretado mal y aùn han abusado de algunos hechos rudimentarios.”

“El Espiritismo no es una superstición, ni una brujerìa, , ni mucho menos un pacto diabòlico, ya que el tal diablo no existe, como lo entiende la masa catòlica. El Espiritismo genuino es una ciencia, una doctrina y si se quiere, una filosofìa, que enseña fundamentalmente la existencia de un Dios infinitamente bueno, la inmortalidad del alma o del espìritu, el amor al pròjimo como hermano; la necesidad de la santidad de vida con ausencia absoluta del egoìsmo, del odio, de la envidia, de la calumnia y murmuración, de la desconfianza en Dios, de toda mala voluntad con el pròjimo.”

“Se trata de una ciencia muy espiritual, que no es una religión, ni una secta, sino una doctrina elevadìsima que se roza con todas las disciplinas del espìritu, que enseña al hombre a ser auténticamente bueno.”

“ Hay sin embargo, dos peligros principales en la pràctica del Espiritismo: Los mèdiums y los espìritus comunicantes. Los mèdiums pueden engañar y auto-engañarse; en cuanto a los comunicantes, debe saberse que hay millares y millones de espìritus desencarnados que son embusteros, soberbios, pretenciosos, burlones perversos, ignorantes y de baja ralea que actualmente pueblan el espacio. Son los mismos espìritus que animaron a los hombres de esta Tierra, que fueron aquì ignorantes, analfabetos, supèrfluos, bromistas y algunas veces apasionados; en suma, sin evoluciòn espiritual alguna, como son muchos peones, campesinos, siervos, gente de baja extracción social, remordidos, blasfemos y llenos de complejos.”

¡Bueno! ¿Para què màs? En dicho artìculo, del cual hemos extraìdo los anteriores fragmentos, Monseñor Enrique Marìa Dubuc hace una verdadera apologìa del Espiritismo.
De ese Espiritismo que no tiene nada que ver con pràcticas de atraso social, que tambièn estàn reñidas por las diferentes religiones.

Muchos fanàticos religiosos, especialmente los fanàticos bìblicos, dicen que el Espiritismo està prohibido en la Biblia, específicamente en el Pentateuco. ¡Eso no es cierto! Por eso es que Jeremìas en 8: 8 dice: “La ley ha sido cambiada en mentira por la pluma mentirosa de los escribas.”
Moisès prohibiò “la consulta a los muertos”, que nada tiene que ver con Espiritismo. Sin embargo, en algunas Biblias de ciertas religiones judeocristianas se cambiò “consulta a los muertos” por “mèdiums espiritistas”. En tiempos de la prohibición mosaica de la “consulta a los muertos”, no existìa el Espiritismo como doctrina ni como palabra. Tanpoco existìa el tèrmino mediumnidad, ya que estos se originaron el 18 de Abril de 1.857. Hace sòlo 163 años. Pero el Espìritismo tampoco està de acuerdo con esta pràctica de consultar a los muertos.

Pròximo escrito en este mismo tema: LA DOCTRINA ESPIRITISTA

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Continuaciòn de arriba......

18 de Abril de 1.857. ¡Allì empieza el Espiritismo! Una doctrina diferente. Pero, ¿què de nuevo nos ofrecìa el Espiritismo? ¡Veamos!

1).- Es una doctrina monoteìsta, como muchas otras. Con la diferencia, la gran diferencia que nos ofrece un concepto de Dios màs justo del que se tenìa del Todopoderoso. Los atributos de la divinidad brindados por el Espiritismo, nos hace descubrir a un nuevo Dios, al Dios del Universo. Un Dios altamente espiritual y nada humanoide en palabra y actitudes. Un Dios no para temerle sino para amarle.

2.- Es una doctrina reencarnacionista, como otras. Pero la reencarnación y su influencia en el ser pensante, es algo que no se habìa analizado tan seriamente ni hecha comprender. El mecanismo de la reencarnación era desconocido hasta por los mismos reencarnacionistas antes del Espiritismo.
Se aprende con el Espiritismo que la reencarnación no es un justificativo para vagos y enemigos del progreso espiritual, porque los detractores decìan que la reencarnación le facilitaba al individuo la indiferencia ante el progreso intelectual y moral. Y esto porque los no reencarnacionistas decìan que se tenìan las vidas sucesivas como la alcahueterìa para posponer nuestro progreso.
Tamaña equivocación. Y pensar que los que màs dicen y fomentan estos conceptos son los que creen en “el perdòn de los pecados”. ¡No! El Espiritismo no es asì de ligero ya que la reencarnación està estrechamente relacionada con la Ley de Progreso y la Ley de Causas y Efectos.

3.- La Ley de Causas y Efectos es un punto doctrinario del Espiritismo, como lo es en otras religiones y doctrinas filosòficas. Pero nunca estuvo mejor explicada ni pudo ser mejor comprendida que con el Espiritismo. Es una ley sabia que motiva a la evoluciòn del ser y ayuda comprender mejor a Dios, a la humanidad sufriente, y a nosotros mismos.

4.- El Espiritismo es una doctrina que establece normas para nuestras relaciones con los espìritus, y fomenta el conocimiento del mundo espiritual.
Ninguna otra doctrina habìa establecido un còdigo de evoluciòn como el contenido en la Escala Espiritista. No solamente aprendemos a ubicar en ella a los espìritus que se manifiestan en nuestras sesiones, sino que tambièn nos enseña a ubicarnos en ella, motivando asì nuestro progreso espiritual.

5.- El Espiritismo tiene un còdigo ètico como todas las religiones y doctrinas folosòficas. Còdigo moral que nos enseña a ser mejores en calidad humana pero que, algunas otras creencias, al mismo tiempo que nos dan las recomendaciones morales para ser mejores, tambièn nos dan las armas para quedar estancados en ese intento de mejorar. Una de ellas es “el perdòn de los pecados”, En proporcionarnos un arma como esta, de estancamiento, es como decir: Sè mejor, pero si fallas tienes el aliciente del perdòn. Y tambièn: A pesar de que fallaste, no has fallado.
Ningùn còdigo ètico y moral ha sido tan detallado, tan bien explicado y tan futurista como el còdigo ètico espiritista como el conocido como: LAS LEYES NATURALES.
Este còdigo es una sincera ayuda para el progreso del ser, sin desviarlo a la inutilidad del misticismo, sino ponièndolo a vivir y a progresar en este plano imperfecto llamado Planeta Tierra.
Las Leyes Naturales, asì como otras tantas enseñanzas espiritistas ayudan al ser a conocerse a sì mismo, y a conocer a los demàs; y son un constante aliciente para progresar espiritualmente.

6.- El Espiritismo le brinda a la humanidad Esperanzas y Consuelos como otras religiones y doctrinas. Pero ninguna como el Espiritismo hace comprender a la humanidad que el ser, tarde o temprano tendrà su bienaventuranza. No con la facilidad que muchos creen, pero la tendrà, siendo el mismo ser el que va a imponer lo pronto o tardìo de esa bienaventuranza o perfecciòn espiritual. Es la ùnica doctrina que le dice francamente que esa perfecciòn espiritual no es un obsequio de Dios, ni un producto de la fe en una creencia. Ni siquiera algo que se obtiene automáticamente por militar en el Espiritismo. Su bienaventuranza o perfecciòn espiritual, es algo que tiene que lograr usted mismo. ¡Trabajando! Vida tras vida.
Es la ùnica doctrina que no miente, que no engaña al individuo, sino que le dice que todos tenemos que trabajar para lograr nuestra perfecciòn.
Por lo tanto….¡no es una doctrina fácil!
Ya ven los equivocados, que el Espiritismo es una doctrina muy sutil. Sus fundamentos son claros, especìficos y poderosos.

A partir del 18 de Abril de 1.857, fecha de su origen, ha sido la doctrina màs atacada. Se la atacò diciendo que los fenómenos mediùmnicos eran satànicos, y por lo tanto haciendo creer que tambièn la doctrina era satànica. Esta acusaciòn logrò muy bien su objetivo en la gente religiosa, creyente de Satanàs con màs poder que el propio Dios.
Esta campaña “satanista” en contra del Espiritismo, hizo que los adeptos religiosos no se enteraran de los verdaderos basamentos del Espiritismo.

Pero ya al humanidad no està para prohibiciones, y es asì como mucha gente de todos los niveles sociales, econòmicos e intelectuales, pero con la mente abierta al progreso, abrazan al Espiritismo que se extiende de una manera mesurada pero segura, y que al cabo de sus 154 años cuenta con un interesante nùmero de adeptos en todo el mundo.

Es una doctrina desarrollista e igualitarista, pero no comunista. Ninguna otra le brinda a la humanidad tanto para su evoluciòn espiritual. Despuès de Allan Kardec su codificador y primer difusor, muchos fueron los adeptos de la nueva doctrina quienes de una forma u otra siguieron con su labor divulgativa. Muchas obras han salido a la luz y continúan ahora alumbrando a las nuevas generaciones. EL LIBRO DE LOS ESPÌRITUS sigue editàndose a travès de los años y despertando el interès de quienes lo leen.
Pero hay que reconocerlo aquì, no hay en la actualidad muchos escritores espìritas, y los que escriben limitan ahora su divulgación sòlo en los diarios que les dan esa facilidad. Algunos diràn que tambièn el Internet. Pero en el Internet aparecen unos conceptos divulgatorios que dan vergüenza y que parecen màs bien antiespiritistas.

Ahora esa iniciativa la han tomado los espìritus que son los que dictan a ciertos mèdiums sus obras que las catalogan como espiritistas cuando no son sino abras religiosas.
Sin quitarles mèrito a quienes han escrito sobre Espiritismo, pero señalando que el mejor autor no es el que tiene màs libros escritos y editados sino el que màs se ajusta a la doctrina en sus escritos, los mejores divulgadores del Espiritismo han sido Allan Kardec y Leòn Denis, haciendo la salvedad de que sus obras tienen conceptos individuales, que no necesariamente se tienen que tomar como doctrina. Todo lo que opine un espiritista no es doctrina espìrita. Tampoco pueden tomarse los conceptos emitidos por ciertos espìritus como doctrina. Los espìritus como los vivientes opinan de acuerdo a su estado evolutivo y no puede tomarse como Espiritismo una opinión asì se haga a la luz del Espiritismo.

Cuando el Espiritismo fue introducido en Amèrica, con los años ha sufrido una metamorfosis que lo han hecho degenerar en lo màs parecido a una religión, específicamente en Argentina y Brasil.
En Argentina, primer paìs de Amèrica en donde el Espiritismo se hizo fuerte, se volvió tan intransigente y tan “cristiano” que la juventud no se interesa por èl, y està desapareciendo con los viejos.

En Brasil, gracias a espìritus fascinadoes y de mèdiums obsesados, el Espiritismo ha degenerado en un movimiento evangèlico-mediùmnico, con el contradictorio tìtulo de “espiritismo cristiano”. Ha pasado a ser una secta cristiana màs, en la que se reconocen los fenómenos mediùmnicos pero con una alta difusión evangèlica antes que Espiritista, gracias a que esos espìritus fascinadores, evangelizadores en sus vidas pasadas, han convencido a los mèdiums y sus seguidores, (en Brasil hay un alto culto a los mèdiums), que el Espiritismo y el Cristianismo son una misma cosa, y hasta dicen del Espiritismo que es “el cristianismo redivivo”. (¿?). Eso no es verdad. El Espiritismo tiene un cuerpo de doctrina, que no tiene el cristianismo. Doctrina y dogmas no son la misma cosa.

¡Insisto! En EL LIBRO DE LOS ESPÌRITUS que contiene la doctrina espiritista, salvo en uno que otro comentario del codificador o de algùn espìritu que militò en el cristianismo en vida pasada, como San agustìn, en donde que se hace menciòn a Jesùs, y se la hace sòlo para mencionar sus enseñanzas morales.
Pero como se dijo antes, las enseñanzas morales tanto de religiones o de sectas filosòficas, palabras màs, palabras menos, son las mismas. ¡Veamos! Sòlo para dar un ejemplo:
Segùn Mateo 7:12, Jesùs dice: “Asì que todas las cosas que queràis que los hombres hagan con vosotros, tambièn haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.”
Seis siglos, ANTES DE JESÙS, Buda habìa enseñado: “Haz a los otros lo que quieres que te hagan a ti.” Que es lo mismo que: “No hagas a otros lo que quieres que no te hagan a ti.”

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LA DOCTRINA ESPIRITISTA


Algunos espiritistas creen y asì lo manifiestan en un exceso de entusiasmo y fidelidad hacia la docrina, que el Espiritismo es tan antiguo como la humanidad.
Eso es un error y denota un pobre conocimiento de la doctrina. Con hacerla màs antigua de lo que es, no le hacemos ningùn favor. !Al contrario! Si la revelaciòn espiritista fue necesaria, fue porque las anteriores revelaciones, esas sì, mucho màs antiguas que el Espiritismo, se estancaron. No revisaron ni actualizaron sus conceptos a nuestros tiempos. Degeneraron en formas, dogmas y ritos. Si todo evoluciona en el Universo, lo que cada uno de los seres llama "verdad", tiene derecho a evolucionar, ya que la "verdad" de hace cinco mil años, no tiene que satisfacer a los humanos que han evolucionado intelectual y moralmente durante ese perìodo, y a travès de las vidas sucesivas.

El espiritismo es relativamente joven. Para los espiritistas que no nos avergonzamos militar en una doctrina joven, reconocemos como fecha de inicio del Espiritismo, el 18 de Abril de 1.857, fecha en que saliò a la luz en las librerìas de Parìs, Francia: EL LIBRO DE LOS ESPÌRITUS de Allan Kardec, pseudònimo del pedagogo francès Hipòlito Leòn Denizard Rivail.
Cuando decimos: De Allan Kardec, de ninguna manera le estamos atribuyendo a èl ser el autor de la Doctrina Espiritista, como bastantes equivocados lo hacen. El fuè sòlo el recopilador, el arreglista, o como justamente se lo llama: El codificador de la doctrina.

Allan Kardec tuvo diàlogos con los espìritus a travès de las sesiones experimentales, y formulaba preguntas a dichos desencarnados. Preguntas llenas de interès, de contenido humano, cientìfico y moral, sobre aquel mundo de los espìritus del cual se tenìa la certeza de su existencia, pero del cual se sabìa poco o nada.
Preguntas de un hombre inteligente, preparado, que no tuvo intenciones ligeras en sus diàlogos y preguntas a los espìritus sino que profundizò seriamente sobre los puntos que han pasado a ser puntos doctrinarios del Espiritismo.
Pero....siempre queda la pregunta: ¿Por què algunos dicen equivocadamente que el Espiritismo es tan antìguo como la humanidad? Y màs que eso, hasta tienen la loca idea de que el Espiritismo es una doctrina universal. Que en todos los planetas de los diferentes sistemas de las diferentes galaxias del Universo existe el Espiritismo. Como dije antes: ¡Exceso de entusiasmo!

Yo soy espiritista, pero no fanàtico espiritista. Comprendo que el Espiritismo es una revelaciòn para un estado evolutivo de la humanidad, y como la humanidad progresa, algùn dìa de algùn año de algùn siglo, lo màs seguro es que tengamos una revelaciòn superior al Espiritismo, que no serà por siempre.
Siempre y cuando no suceda lo que ha sucedido hasta ahora con otras doctrinas filosòficas, cuyos puntos doctrinarios y conceptos no han evolucionado a la par de la humanidad viviente. Pero que estas evolucionen……¡ es bien difícil! En muchas sectas filosòficas, mìsticas y esotèricas, el decir lo añejas que son, llenan de orgullo a sus adeptos. Pero sus conceptos y puntos doctrinarios tambièn son añejos. Para esas sectas, pràcticamente la humanidad se ha quedado estancada y no ha progresado intelectual y moralmente.

El codificador en sus comentarios sobre la doctrina dijo que se dejaba la puerta abierta para la revisiòn de ciertos conceptos y ponerlos a nuestros tiempos y a la realidad evolutiva, no para hacer involucionar la doctrina en una religión. Tambièn rechazò los dogmas que se establecieran arbitrariamente, y pudieran en una oportunidad, ser desmentidos por la ciencia. Y que el Espiritismo, al ser la ciencia del alma, no podìa objetar las realidades de la ciencia, o de los conocimientos humanos en todas sus ramas.

Otra cosa: Los fanàticos religiosos, médiums y seguidores de los fenómenos mediùmnicos y que no son verdaderos espiritistas, creen que el Espiritismo es ùnicamente una fenomenologìa mediùmnica, y que a eso solamente se reduce: A tener y mantener una relaciòn espiritual con el espacio que corrientemente degenera en consultas, curanderismo y comercio para el mèdium que casi siempre hace de esto un medio de vida. Nadie puede calificar estas actividades como Espiritismo porque està lejos de serlo.

Un fanàtico religioso que escribiò un artìculo en la prensa, decìa que el Espiritismo se habìa originado en Babilonia.
Otros dicen que Moisès prohibe el Espiritismo en el Deuteronomio, cuando lo que hace Moisès es prohibir la consulta a los muertos, en lo cual estamos de acuerdo. Muy infielmente, y esto nos da un claro ejemplo de que con la Biblia se ha hecho lo que da la gana para apoyar conceptos religiosos, la secta religiosa conocida como Testigos de Jehovà, adulterando las escrituras originales en su Biblia: Traducciòn del Nuevo Mundo, pone en el Deuteronomio las palabras Espiritismo y médiums espiritistas, dos tèrminos que solamente se conocen a partir del año 1.857, gracias precisamente al Espiritismo.
Otras personas tambièn dicen que el Espiritismo se originò en la edad media, y esto tampoco obedece a la realidad.
Aùn otras personas desconocedoras, sostienen que el Espiritismo se originò con los fenómenos de la Granja de Hydesville en el año 1.848. Tampoco obedece a la realidad.
Con los sucesos de la granja, sì cobraron auge los fenómenos mediùmnicos que màs tarde serìan catalogados como fenómenos de efectos inteligentes.
Mucha gente culta de la època, haciendo caso omiso a las prohibiciones religiosas, decidiò estudiar seriamente los fenómenos mediùmnicos de efectos fìsicos. Estas experimentaciones dieron paso a los que se clasificò màs tarde como fenómenos de efectos inteligentes. Con esta fenomenologìa se establecìa el diàlogo directo con las entidades espirituales. De estas comunicaciones derivarìan las que formarìan la doctrina espiritistas, comunicaciones que fueron recopiladas, ordenadas y codificadas por Allan Kardec.

¡Ahora bien! Si el mundo desde sus comienzos ha tenido muchos médiums, no necesariamente con ese nombre, pero sì con el de oráculos, videntes, profetas, etc., ¿deberìan ser llamados espiritistas? ¡Por supuesto que no!
Daniel fue un profeta, pero no fue espiritista.
Elìas y Eliseo fueron profetas y magnetizadores, pero no fueron espiritistas.
Jesùs fue un profeta, magnetizador, intuitivo y desobsesor. ¿Convierte esto a Jesùs en espiritista? ¡Por supuesto que no!
Los evangelizadores Pedro, Pablo y Juan, quienes tenìan una constante relaciòn con el mundo espiritual, a tal punto que fomentaron el desarrollo de los profetas, (médiums), que establecieron reglas para las reuniones o sesiones profèticas, (mediùmnicas), y hasta para saber si los espìritus eran de Dios, (espìritus evolucionados), o no eran de Dios, (atrasados y burlones), ¿eso los convierte en espiritistas? ¡Para nada!

Al establecerse la Iglesia, las facultades profèticas fueron ahogadas por prohibiciones ya que los espìritus decìan muchas cosas que no le convenìa a la Iglesia que se supieran.
Fueron tambièn perseguidos por la Inquisiciòn los que poseìan esas facultades, y muchos murieron en la hoguera acusados de brujerìa. Alguno que otro hizo alarde de sus facultades a pesar del peligro que corrìan. Dos de ellos fueron Nostradamus y Cagliostro, pero,…….. ¿e puede clasificar de espiritistas a estos dos personajes? ¡Definitivamente No!

¡Por fin! Llega la època en que se origina la palabra mèdium, substituyendo esta a la antigua palabra profeta. Estamos el el siglo 19, el siglo del Espiritismo. El siglo de los fenómenos mediùmnicos muy estudiados bajo el rigor de la ciencia. El siglo de los médiums famosos. Pero, todos estos médiums que pasaron no solamente a la fama sino tambièn a la historia, ¿habrìa que llamarlos espirititas? ¡No señor! ¡De ninguna manera!

Daniel Dunglas Home, fue el màs famoso mèdium de la historia, adulado por la sociedad y la realeza de muchos paìses por sus impecables, muy estudiados e indiscutibles fenómenos mediumnicos. Considerado por el Papa Pìo Nono como una maravilla, y de estar ayudado por Dios en la producción de sus fenómenos mediùmnicos, ¡no fue espiritista!

Florencia Cook, la mèdium inglesa de efectos fìsicos a travès de la cual materializaba el famoso espìritu de Katie King, estudiados por cientìficos dirigidos por Sir William Crookes, ¿era una espiritista? ¡Definitivamente no!

Eusapia Palladino fue la mèdium de oro, en donde se estrellò la ciencia con sus escepticidades. La que fue la mayormente estudiada por cientìficos màs famosos de todo el mundo, ¿era una espiritista? ¡Negativo! ¡No lo fuè! Ni puede llamarse como tal.

¿Se dan cuenta? He citado todos estos nombres para hacerles ver que Espiritismo y mediumnidad son dos cosas diferentes. El Espiritismo es una doctrina filosòfica, y mediumnidad es una fenomenologìa paranormal. Los espiritistas hacemos tambièn del Espiritismo una Ciencia de Observaciòn o Ciencia Experimental, para lo cual utilizamos la mediumnidad. Pero esto no vuelve mèdium al espiritista ni espiritista al mèdium, necesariamente. Pero, hay mèdiums que han estudiado, asimilado, aceptado, y que practican la doctrina espiritista. Estos son los mèdiums espiritistas. Los hay pocos, pero los hay.

Continùa abajo.....

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¿MÈDIUMS ESPIRITISTAS?

¡Insistimos! Espiritismo y mediumnidad no son lo mismo. El espiritismo naciò como doctrina filosòfica, no como doctrina religiosa. Las religiones tienen dogmas, (creencias por fe aunque no pasen la luz de la razòn) tienen cultos, y tienen ritos. El espiritismo no los tiene.

Religiòn: “Conjunto de dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneraciòn hacia ella, de normas morales y de pràcticas rituales.”

Filosofìa: “Conjunto de los razonamientos sobre las relaciones de las cosas y sus procesos, cuyas artes y tècnicas van surgiendo para establecer leyes cientìficas con ellos.”

Doctrina: “Enseñanza, ciencia, sabidurìa // Opiniòn en determinada materia.”

Por lo tanto, por ejemplo: El catolicismo es una religión porque tiene sus opiniones en determinados puntos religiosos.

El Espiritismo es una doctrina filosòlfica porque tambièn tiene sus opiniones sobre determinadas cosas. Pero al contrario de las religiones, no tiene cultos, ni dogmas, ni ritos.
Decir que el Espiritismo es religión, es no saber de lo que se està hablando.

Tambièn es no saber de lo que se està hablando cuando se dice que el Espiritismo es tan antiguo aunque se le haya conocido con otro nombre.¿¿¿¿¿?????? ¡Por Dios!
Tampoco el Espiritismo es mencionado en la Biblia. A la Biblia original me refiero. ¿Còmo pueden mencionar en un libro tan antiguo al Espiritismo cuando este data del 18 de Abri de 1.857?

¡Ahora! Los Testigos de Jehovà, una religión màs joven que el Espiritismo, editò su propia Biblia que se conoce como La Traducciòn del Nuevo Mundo, en la que no sòlo se permitieron cieras “libertades” de traducción sino que tambièn modificaron algunas partes de su contenido, y en algunas de esas partes incluyeron las palabras Espiritismo, espiritistas y mèdiums espiritistas, en libros mucho màs antiguos que el Espiritismo, y que esas palabras se originaron con el Espiritismo el 18 de Abril de 1.857.
Veamos algunos ejemplos:

En Levìtico 19: 31, dicen las escrituras originales.”No os volvàis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultèis, contaminàndoos con ellos. Yo Jehovà vuestro Dios.”

¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
“No se vuelvan a LOS MÈDIUMS ESPIRITISTAS, y no consulten a pronosticadores profesionales de acontecimientos, para hacerse inmundos por medio de ellos” Yo soy Jehovà el Dios de ustedes.” ¿Igualito? ¡Sì, como no!

En Levìtico 26: 6, dicen las escrituras originales: “Y la persona que atendiere a encantadores o adivinos para prostituirse tras de ellos, yo pondrè mi rostro contra la tal persona, y la cortarè de entre su pueblo.”

¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
“En cuanto al alma que se vuelva a LOS MÈDIUMS ESPIRITISTAS y a los pronosticadores profesionales de acontecimientos para tener ayuntamiento inmoral con ellos, ciertamente fijarè mi rostro contra aquella alma y la cortarè de entre su pueblo.” ¿Igualito? ¡Sì, como no!

En Levìtico 20: 27. dicen las escrituras originales: “Y el hombre o la mujer que evocare espìritus de muertos o se entregare a la adivinación, ha de morir;…”

¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
“Y en cuanto a un hombre o una mujer en quien resulte haber ESPÌRITU DE MÈDIUM o espìritu de predicciòn deben ser muertos sin falta.” ¿Igualito? ¡Sì, como no!

En Deuteronomio 18: 11, dicen las escrituras originales: “ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.”

¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
“ni uno que ate a otros con maleficio ni nadie que consulte A UN MÈDIUM ESPIRITISTA o a un pronosticador profesional de sucesos ni nadie que pregunte a los muertos.” ¿Igualito? ¡Sì, como no!

En 1Samuel 28: 3, dicen las escrituras originales: “Ya Samuel habìa muerto y todo Israel lo habìa lamentado, y le habìan sepultado en Ramà, su ciudad. Y Saùl habìa arrojado de la tierra a los encantadores y adivinos.”

¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
“Ahora bien, Samuel mismo habìa muerto, y todo Israel habìa procedido a plañirlo y a enterrarlo en Ràmà su propia ciudad. En cuanto a Saùl, el habìa quitado del paìs A LOS MÈDIUMS ESPIRITISTAS y a los pronosticadores profesionales de acontecimientos.
¿Igualito? ¡Sì, como no!

En 1Samuel 28: 9, dicen las escrituras originales: “Y la mujer le dijo: He aquì tù sabes lo que Saùl ha hecho, como ha cortado de la tierra a los evocadores y a los adivinos…”

¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
“Sin embargo la mujer le dijo: “Mira que tù mismo sabes bien lo que Saùl hizo, còmo cortò del paìs a LOS MÈDIUMS ESPIRITISTAS….” ¿Igualito? ¡Sì como no!

Para no volver tan larga la cosa, hay màs fraudes de este tipo con los “MEDIUMS ESPIRITISTAS, en 2Reyes 21: 6; 2Reyes 23:24; 1Crònicas 10:13; 2Crònicas 33: 6; Isaìas 8:18; 19:3 y 29:4.

Esta inclusión fraudulenta no hace al Espiritismo tan antiguo como el Antiguo Testamento.

Para finalizar, y por ùltima vez: El Espiritismo naciò el 18 de Abril de 1857. Las percepciones extrasensoriales, sì son tan antiguas como la humanidad. Pero las percepciones extrasensoriales NO SON ESPIRITISMO.

Las palabras: Espiritismo, Espiritista, Espìrita, Mèdium, Mediumnidad, Mediùmnico, tambièn tuvieron su origen junto con el Espiritismo, el 18 de Abril de 1.857. No es porque a mì me da la gana de que sea asì. No es por llevarle la contraria a nadie. Se supone que en estos foros se culturice a las personas y no decirles lo que a uno le parece, sino lo propio.

Pròximo escrito en este mismo tema: ACLARACIONES SOBRE EL ESPIRITISMO

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Continuaciòn de arriba.....

Al momento de hacerse pùblica la doctrina espiritista, ya existìan algunos movimientos que se identificaban como ESPIRITUALISMO o ESPIRITUALISTAS. Pero, ¿què es el Espiritualismo? ¡Veamos!

EPIRITUALISMO: Doctrina filosòfica que reconoce la existencia de otros seres, ademàs de los materiales.// Sistema filosòfico que defiende la esencia espiritual y la inmortalidad del alma, y se contrapone al materialismo.

¿Es el Espiritismo una doctrina espiritualista? ¡Si que lo es!
¿Es el espiritualismo como doctrina filosòfica, lo mismo que el Espiritismo? ¡No! No lo es.
Un espiritista es un espiritualista, pero un espiritualista no necesariamentre es espiritista si no ha estudiado, aceptado y practica la doctrina espiritista.

¿Què dice Allan Kardec en su libro ¿QUÈ ES EL ESPIRITISMO?:
“ El Espiritismo es a la vez una ciencia de observación y una doctrina filosòfica. Como ciencia pràctica, consiste en las relaciones que pueden establecerse con los espìritus.
Como doctrina filosòfica, comprende todas las consecuencias normales que se desprenden de semejantes relaciones.
Podemos definirlo asì: El Espiritismo es la ciencia que trata de la naturaleza, origen y destino de los espìritus, y de sus relaciones con el mundo corporal.”

El Espiritismo tuvo su origen el 18 de Abril de 1.857 al aparecer en las librerìas parisinas la publicación del LIBRO DE LOS ESPÌRITUS, que es el ùnico libro que contiene la doctrina espiritista. No hay otro libro ni de Kardec ni de ningùn otro autor que se pueda calificar de doctrina espiritista. El propio Kardec escribiò varios libros BASÀNDOSE en la doctrina espiritista, pero eso no convierte a esos libros en doctrina espiritistas sino que son conceptos emitidos allì tanto por el autor como por algunas entidades espirituales, siempre bajo la luz del Espiritismo.

El segundo libro en importancia que escribiò Kardec fue: EL LIBRO DE LOS MÈDIUMS, no es un libro doctrinario, es un tratado sobre mediumnidad. No puede considerarse este libro como doctrina espiritista.
Esta ha sido la gran confusiòn de mucha gente, que porque EL LIBRO DE LOS MÈDIUMS fue escrito por Kardec, es tambièn un tratado sobre espiritismo, ¡Y NO LO ES! Por la secilla razòn que mediumnidad no es espiritismo, ni espiritismo es sinònimo de mediumnidad. Un espiritista puede o no puede ser mèdium, y un mèdium puede o no puede ser espiritista.

El hecho de que un mèdium capte por cualquier facultad a los espìritus, eso no lo convierte en espiritista. ¡Sòlo es mèdium! ¡Ahora! Si ese mèdium, estudia la doctrina espiritista, la acepta y la aplica en su diario vivir, entonces es un espiritista, sea o no sea mèdium.

Tambièn muchos equivocados sostiene que el Espiritismo es tan antiguo como la humanidad y eso no es cierto. Lo que es tan antiguo como la humanidad son los fenómenos de manifestación de los espìritus. Pero veamos lo que dice Kardec sobre esta confusiòn o tendencia de la gente de creer que el Espiritismo es tan antiguo como la humanidad:

“Si las almas, espìritus se manifiestan en los vivos, es porque esto es natural, y desde luego han debido hacerlo en todas las èpocas. Asì es que de todas ellas y en todas partes se hallan pruebas de sus manifestaciones, las cuales abundan mayormente en los relatos bìblicos.”

Sobre eso no hay discusión. Las manifestaciones de los espìritus y los diferentes fenómenos que producen son tan antiguos como la humanidad, pero la doctrina espiritista sòlo data del 18 de Abril de 1.857.Hablando sobre esos fenómenos, dice Kardec:

“Cierto es que el Espiritismo no enseña nada nuevo sobre estos fenómenos, pero sì prueba de una manera patente e irrecusable la existencia del alma, su supervivencia al cuerpo, su individualidad después de la muerte, su inmortalidad, y las penas y recompensas futuras.”

Tambièn, equivocadamente se ha querido clasificar al Espiritismo como religión. Veamos lo que dice kardec sobre esta equivocación:
“Siendo el Espiritismo independiente de toda forma de culto, no prescribiendo ninguno, y no ocupàndose de algunas particulares, NO ES UNA RELIGIÒN.”

Por ùltimo: El espiritismo no està ligado con formas de brujerìa, curanderismo, santerìa, culto a los espìritus atrasados, o “de luz”. El hecho de que hayan mèdiums que si lo hagan, no quiere decir que estas pràcticas formen parte de la doctrina espiritista.
Tampoco la pràctica de algunos mèdiums de consultar a los muertos, se puede catalogar como espiritismo. ¡Al contrario!
Cuando en un verdadero Centro u organización espiritista seria, en sus sesiones de estudio y experimentación, no se les hacen consulta a los espìritus que se manifiestan sino que sòlo se habla con ellos para ilustrarlos sobre lo que no conocen. De estos diàlogos, tambièn nosotros aprendemos algo. Sobre todo, a conocer màs sobre el mundo espiritual.

ESPIRITISMO, es una cosa. MEDIUMNIDAD, es otra cosa. ¡Por favor! Que no sigan confundiendo las dos cosas los confundidos.

Pròximo escrito en este mismo tema: LOS PLANOS ESPIRITUALES.

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ACLARACIONES SOBRE EL ESPIRITISMO


Ultimamente se han presentado algunas confusiones sobre la palabra ESPIRITISMO, que han causado discusiones y hasta descalificaciones por parte de quienes creen que tienen la razòn, pero sin razonar. Y cuando ven que el razonamiento de otros les causa urticaria, entonces empiezan las descalificaciones.

ESPIRITISMO, no es sòlo una palabra. Palabra por cierto, que fue inventada el 18 de Abril de 1.857 para designar a una naciente doctrina espiritualista que se apartaba de conceptos vigentes al momento de su apariciòn, y brindaba toda una serie de conocimientos sobre los espìritus y sobre el mundo espiritual. La humanidad sabìa, ya aceptaba la existencia de los espìritus, pero, ¿què sabìa sobre ellos? Sòlo los llamaba espìritus y se sabìa que existìan, y eso era todo.

Fueron los propios espìritus los que se encargaron de revelar a personas serias, que experimentaban con sus manifestaciones, las inquietudes que estos experimentadores tenìan sobre ellos y su mundo. Poco a poco se fueron acumulando una serie de revelaciones no sòlo sobre ellos y su mundo sino tambièn acerca de sus estados evolutivos y normas para ayudar a los vivientes a ser mejores, ya que estaban en este mundo para ayudarse en su progreso y brindaban la manera de mejor lograrlo. Tambièn de los perjuicios a que se verìan sujetos al volver al espacio por no cumplir a cabalidad con los propòsitos hechos antes de reencarnar; tambièn por los consuelos que ofrecìan un pleno cumplimiento de esos propòsitos pre reencarnatorios.

Todas estas comunicaciones, bien clasificadas y codificadas, y despuès publicadas por el pedagogo francès Hipòlito Leòn Denizard Rivail, (Allan Kardec), formaron un entero y hasta ese momento desconocido cuerpo de doctrina. Aunque su contenido era netamente espiritualista, quizo distinguirlo de algunos conceptos espiritualistas ya existentes, y es por eso que se le denominò ESPIRITISMO. Asì, sencillamente: ESPIRITISMO. Nada antes de ese nombre y nada despuès de ese nombre.

Me sorprendiò leer en un post que el Espiritismo tenìa el APELLIDO Luz y Verdad. Primero, veamos lo que significa la palabra APELLIDO: "Nombre de familia con que se distinguen las personas."
El apellido es para distinguir a las personas por el nombre de la familia de donde proceden. Sòlo por este hecho, y no siendo ni persona ni familia, el espiritismo no tiene APELLIDO.
Quizàs el forista se equivocò y quizo decir CALIFICATIVO. ESPIRITISMO es el nombre de la doctrina, asì, sin calificativos o aditivos. Los calificativos han sido posteriores y por obra de los humanos, y generalmente influìdos por espìritus fascinadores en los que algunos mèdiums creen ciegamente, porque tambièn creen ciegamente que esos espìritus son “de luz”
Si un espìritu fuera verdaderamente progresado, serìa incapaz de una acciòn semejante; la de cambiar el nombre, usurpar el nombre, o ponerle motes al nombre de una doctrina.

Continùa abajo.....

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Continuaciòn de arriba.....

1.- ESPÌRITUS IMPUROS.
Son los espìritus propensos a las cosas malas. Dan consejos negativos, fomentan la desconfianza y la enemistad. Saben sobre la ideoplastia, (plasmar a voluntad pero por pocos segundos, su periespìritu a la formas que ellos quieren), y toman formas y apariencias ajenas a las suyas para embaucar a los crèdulos.
Se aprovechan de las mentes dèbiles y tratan de dominarlas. Estos son los espìritus que causan las obsesiones espirituales.

2.- ESPÌRITUS LIGEROS.
Son ignorantes y burlones. Se entrometen en todo y opinan sobre todo sin importarles la mentira que siempre la usan. Son chismosos, engañadores y traviesos.

3.- ESPÌRITUS DE FALSA INSTRUCCIÔN.
Ellos creen que saben màs de lo que en realidad saben. A pesar que tienen algunos conocimientos, no se controlan al dar sus opiniones como verdades, sòlo para aparentar que lo saben todo.
Como ya han adquirido algunos conocimientos, hablan sobre todas las cosas con una aparente gravedad que causa engaño en quienes los escuchan.
Aùn no han aprendido a desprenderse de la mentira, la terquedad y el orgullo.

4.- ESPÌRITUS GOLPEADORES Y PERTURBADORES.
Estos son los espìritus que tienen la tendencia a anunciar su presencia por intermedio de los fenòmenos fìsicos conocidos como "poltergeist". Muchas veces no lo hacen directamente sino que utilizan a espìritus de las escalas inferiores sobre quienen ejercen un fuerte dominio.

5.- ESPÌRITUS NEUTROS.
No son lo suficientemente buenos como para practicar siempre el bien, pero tampoco son lo suficientemente malos como para practicar sòlo la maldad. Tienen ambas inclinaciones. Todavìa estàn apegados a las cosas materiales de nuestro mundo.

6.- ESPÌRITUS BENÈVOLOS,
Son espìritus bondadosos. Les gusta favorecer y proteger a los vivientes. Son asì porque han progresado màs moralmente que en conocimientos. Esto los convierte, a pesar de su bondad, en espìritus ignorantes.

7.-ESPÌRITUS SABIOS.
A diferencia de los anteriores, han logrado màs conocimientos que adelantos morales. Se ocupan màs de los asuntos tècnicos y cientìficos, pero aùn conservan las pasiones de los espìritus imperfectos.

8.- ESPÌRITUS PRUDENTES.
Su caràcter distintivo son sus cualidades morales. Esto no quiere decir que no posean conocimientos.Conocimientos y cualidades morales los hacen aptos para formarse un juicio recto de los hombres y de las cosas.

9.- ESPÌRITUS SUPERIORES.
Son prudentes, bondadosos y tienen muchos conocimientos. Su lenguaje es benevolente, digno, elevado, y en ocasiones, con toques de sublimidad.
Esto hace que nos den nociones màs reales que las que nos pueden dar los de planos inferiores sobre las cosas del mundo espiritual, dentro de los lìmites que les tengan permitido, ya que no lo sabemos aùn todo sobre el mundo espiritual, ya que los conocimientos se nos van dando gradualmente, en cuanto el plano de los vivientes estè apto para recibirlos y asimilarlos.

10.- ESPÎRITUS PUROS.
Son los que han recorrido todas las escalas anteriores. Han alcanzado la perfecciòn moral y la sabidurìa sobre las ciencias, las artes y las cosas de nuestro planeta.
Puede ser que en alguna oportunidad, los pertenecientes a esta escala, les sea permitido, o encomendado, dar alguna comunicaciòn edificante a los vivientes.
Si esto les es permitido o encomendado, no la darìan directamente a travès de un mèdium o una mèdium, ya que èstos, no resistirìan sus vibraciones.
La comunicaciòn se darìa por puentes comunicativos. El espìritu puro, la darìa a un espìritu de la escala media, y èste a su vez a uno de alguna escala inferior, que la darìa finalmente a travès del o de la mèdium.
Esta comunicaciòn siempre es corta, concisa y edificante. Si es una verborrea espiritual, asì diga el espìritu que es un taquititaqui, seguro que se trata de un espìritu de falsa instrucciòn, o sea, un espìritu engañador.

Pròximo escrito en este mismo tema:¿EXISTE EL ALMA HUMANA?

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LOS PLANOS ESPIRITUALES

Muchos espiritualistas utilizan la denominaciòn de PLANOS ESPIRITUALES a la ubicaciòn que han logrados los espìritus, de acuerdo a su progreso. La denominaciòn de "planos" a estas agrupaciones de entes espirituales, sugiere la idea de algo material, y ellos no estàn en ninguna regiòn o sitio material.
Otros utilizan la denominaciòn de ESTRATOS ESPIRITUALES, lo que denota tambièn cierta materialidad que no existe en el espacio universal.
Y otros aùn, utilizan el tèrmino DIMENSIONES ESPIRITUALES. Tèrmino equivocado tambièn, ya que sugiere la transferencia desde la dimensiòn espiritual, a otra dimensiòn, y hasta otras dimensiones que no existen en el Universo, aunque èstos crean que sì.

En el Universo sòlo existen dos dimensiones: La material, o de los vivientes; y la espiritual.
¿Y cuàl es la dimensiòn espiritual? ¡El espacio universal! Y ese espacio universal se encuentra allì, en el mismo Universo, jamàs en un Universo "paralelo".

El espacio universal, como su nombre lo dice, son los claros que existen en el Universo entre mundo y mundo, entre sistema y sistema, entre galaxia y galaxia, y entre mundos y astros en decadencia, y entre mundos y astros en formaciòn. ¡Nada màs!
¡Esa es la dimensiòn espiritual! ¡El espacio universal!
Esa es nuestra morada natural ya que los mundos materiales sòlo son escuelas para el aprendizaje y evoluciòn de los espìritus. Primero, escuelas elementales para espìritus elementales que una vez cumplido su aprendizaje en ellas, pasa automàticamente a una siguiente escuela o mundo, que siempre serà superior al anterior.
Y dije "automàticamente" porque nadie solicita que lo envìen a tal o cual mundo sino que es absorbido al mundo que le corresponde segùn su progreso espiritual.
¡Claro! Al igual que una tìpica escuela, no todos se gradùan con el mismo nivel de conocimientos, y asì tambièn serà en la siguiente etapa de aprendizaje.

Ya sabemos que el espìritu, que es energìa, està protegido por un cuerpo espiritual o periespìritu. En las primeras experiencias como espìritus, (entes inteligentes), ese cuerpo espiritual es denso. Pero a pesar de eso, es sutil para nosotros, comparàndolo con nuestro cuerpo fìsico.
Y tan sutil es, que la gran mayorìa de los vivientes no pueden ver ese cuerpo espiritual, asì tengan un espìritu pegado a la narìz, y por muy atrasado que èste sea.

A medida que el espìritu va evolucionando en conocimientos y ètica, su periespìritu se va sutilizando, aùn màs de lo sutil que ya es.
Esa sutilizaciòn hace que ya se capte la luz que irradia la energìa inteligente, (espìritu), a travès de su periespìritu. Mientras màs progresado es el espìritu, màs luz irradia.

Se vuelve tan sutil el periespìritu, que el conjunto, o la dualidad espìritu-periespìritu, va gravitando a niveles superiores formando colonias espirituales, entièndase: No son ghetos espirituales ni apartheid espirituales para separarse de los menos progresados, ya que ellos tambièn son menos progresados con relaciòn a los que estàn en niveles superiores.

Si un espìritu està hoy en un nivel o colonia media, podrà muy bien haber gravitado a una colonia o nivel superior a travès de las vidas sucesivas, o haber permanecido en ese nivel, porque el espìrituno ha logrado a travès de las vidas sucesivas el progreso necesario para subir de nivel. Se quedarà estacionado en èl, pero aclaro, ya no volverà a un nivel inferior porque eso serìa involuciòn, y èsta no existe en el Universo.

Si un espìritu de acuerdo a su estado actual se encuentra en un nivel o colonia medios, no podrà ser observado por los espìritus que estàn en niveles inferiores, salvo que ese espìritu quiera dejarse ver, desacelerando voluntariamente sus vibraciones.
Pero los espìritus inferiores no pueden gravitar hacia niveles superiores asì pujen para aumentar sus vibraciones. ¡No lo pueden lograr¡

¡Ahora! Que quede esto bien claro. Estoy hablando solamente de planos de progreso en nuestro mundo, ya que el plano o colonia superior de las entidades que asisten a la escuela llamada planeta Tierra, al ser promovidos a una escuela, (mundo), superior, tiene que empezar nuevamente por el nivel inferior correspondiente a ese mundo. Pero ese plano inferior de la pròxima escuela, siempre serà superior al plano superior de nuestro mundo.

¿Cuàndo termina esto? A medida que vayamos asistiendo a escuelas o mundos superiores y "graduàndonos" en ellos, nos vamos acercando màs a Dios. No sè francamente cuando serìa, ya que ni los mismos espìritus lo saben. ¡Eso sì! Ellos saben que algùn dìa serà, pero tambièn saben que serà cuando logren la perfecciòn espiritual, o sea, la sabidurìa universal y la perfecciòn moral.

Pero,....regresemos a nuestro planeta y sus planos espirituales o colonias espirituales.
Los espìritus se podrìan clasificar, (segùn su estado evolutivo), de una manera no definitiva ya que podrìan existir niveles medios entre una clasificaciòn y otra.
Siguiendo el orden de espìritus inferiores a superiores existe una ESCALA espiritual.
Ese serìa la definiciòn apropiada: ESCALAS ESPIRITUALES. Escala quiere decir, entre otras acepciones: "Sucesiòn ordenada de cosas diferentes, pero de una misma especie."

Nota: Las siguientes escalas son doctrina espiritista y han sido extraìdas del ùnico libro doctrinario del Espiritismo: EL LIBRO DE LOS ESPÌRITUS. Los conceptos son mìos para exponerlos brevemente.

Las Escalas Espirituales dentro del Espiritismo son:

Continùa abajo.....

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¿NO EXISTE EL ALMA HUMANA?
(Tal como me lo enviaron, lo copio)


http://montemaria.org/images/karin_fischer.jpg


PRIMERA FOTOGRAFÌA DEL ALMA HUMANA

Una operación quirúrgica que se complica, una paciente muerta y una foto misteriosa que ofrece una versión sorprendente de lo que sucedió en el quirófano. De hecho, por primera vez en la historia se consigue plasmar en el papel la imagen del alma humana.

Un suceso fuera de lo normal ha revolucionado al mundo médico y científico, replanteando una vez más la posibilidad de la vida tras la muerte.

Todo empezó con una intervención quirúrgica en un hospital de Frankfurt Alemania. La paciente falleció sobré una mesa de operaciones, pero lo insólito del caso vendría un par de días más tarde, cuando una de las fotos tomadas durante la operación reveló la existencia del espíritu de la mujer. Todo esto, ha cogido por sorpresa a investigadores y escépticos, ya que la foto existe y muchos han podido verla.

Una operación sin riesgo

Cuando Karin Fischer, un ama de casa alemana de 32 años, ingreso en el hospital Frankfurt para someterse a una operación, estaba muy lejos de imaginar el revuelo y las consecuencias que traería su estancia en el quirófano. De hecho, tampoco sospechaba que eran sus últimos momentos de vida. La intervención a la que iba a someterse, aunque no era sencilla, tampoco era de alto riesgo; iban a corregirle unas válvulas defectuosas que tenía implantadas en el corazón. Pero algo salió mal y una serie de complicaciones hicieron que su corazón dejara de latir tan sólo cuarenta y cinco minutos después del inicio de la operación. En los controles, el monitor cardíaco señalaba el estado de muerte con una línea recta que recorría la pantalla. Ninguna de las doce personas del equipo vio nada de lo que revelaba la fotografía

LA FOTO SORPRESA

http://grupoeupsike.files.wordpress.com/2010/02/almahumana.jpg


En el momento de su fallecimiento, Karin se encontraba rodeada de doce personas, todos ellos miembros del equipo de cardiología: Médicos, técnicos y enfermeras comprobaron cómo todos los esfuerzos para intentar reavivarla eran inútiles. El profesor Peter Valentín, director del Departamento de Divulgación Didáctica del hospital también estaba en el quirófano. En aquella ocasión su tarea consistía en manejar una cámara de fotos. Es muy frecuente que, durante las intervenciones, se fotografíe o se filme la labor de los cirujanos; esto se utiliza luego para la divulgación científica, los archivos médicos y, sobre todo, para las clases universitarias en la facultad de Medicina. También fue el profesor Valentín quien, pocos días después, tras recoger el carrete en el laboratorio y ver las copias, no pudo contener su sorpresa. Una de las fotografías enseñaba, con toda claridad, cómo una forma humana, difusa y transparente, se elevaba hacia el techo con los brazos abiertos. Era la foto de un espíritu y además, ¡estaba saliendo del cuerpo de la fallecida! El Papa Juan Pablo II tiene una copia y los investigadores del Vaticano la están analizando. Su primera reacción fue pensar que alguien le había gastado una broma; sin duda los del laboratorio fotográfico con un montaje sorprendente. De manera que llevó la copia a otro laboratorio para que uno de sus expertos descubriera si se trataba o no de un truco.

http://mariacristinacatuara.files.wordpress.com/2008/04/profesorvalentin.jpg

Peter Valentín no salía de su asombro mientras escuchaba las palabras del experto. ¡La foto era auténtica! Un estudio más profundo y detallado llevaba a la misma conclusión: no había tal montaje, no existía truco alguno.

Además, como si se tratara de una ironía, en la imagen podía verse claramente la pantalla del monitor en el momento en que la paciente expiraba, coincidiendo con el momento en que el espíritu salía de su cuerpo. Nadie había visto nada; el alma es invisible a los ojos humanos. El profesor Valentín decidió consultar el caso con el párroco del hospital, un cura bastante lúcido y poco amante de perder el tiempo con trivialidades.

Su primera reacción fue la de exclamar: "¡Cielo Santo, es un alma humana!".
El cura insistió en divulgar la noticia: por primera vez alguien conseguía fotografiar un alma. Se remitieron copias a muchos centros religiosos de toda Europa, así como a los mayores estudiosos del tema.

La respuesta de la Iglesia fue inmediata: el Papa Juan Pablo II pidió que se le enviara una foto para estudiarla en los laboratorios del Vaticano, (fue en tiempos de este Papa que se dio el fenòmeno), pero no existe aún una respuesta oficial de la Santa Sede; pero la foto ya fue recibida y los expertos de Roma se encuentran investigando. Sus primeras impresiones son positivas: todo parece indicar que no hay truco y que la foto revela la verdad: un espíritu humano saliendo de un cuerpo que acaba de fallecer.

LA CIENCIA SE PRONUNCIA


Uno de los estudiosos de la materia que recibió la fotografía es el doctor Frank Muller, científico alemán que se dedicó a investigar exhaustivamente el insólito documento. Es la primera vez que se obtiene la imagen del alma humana. Su conclusión fue rotunda: es la prueba que faltaba, lo que muchos han estado buscando desde siempre. Según él, el alma de las personas tiene una vida eterna tras dejar el cuerpo físico. A su entender, esto es una confirmación de lo narrado por la Biblia, y sin truco posible, puesto que los mejores expertos han estudiado la foto durante varias semanas, con los aparatos más sofisticados y el mayor interés.

Para el doctor Muller; está claro que siempre habrá gente escéptica que se niegue a creer en la evidencia; pero tampoco ellos tienen una respuesta convincente, que explique la presencia de la imagen sobre el papel. Es una cuestión dé extremos dónde, una vez más, lo inexplicable, tiene un papel relevante. No cabe lugar a más estudios; la ciencia ha demostrado que es una fotografía auténtica, sin trucajes de ninguna especie. Ahora sólo queda, aceptar las cosas como son sin darle más vueltas.

Pero mientras tanto, muchos han sugerido que podría tratarse de la foto más importante obtenida, jamás. Otra prueba de la inmortalidad del alma.

Pròximo escrito en este mismo tema: PROGRESO ES LEY, (LEY UNIVERSAL DEL PROGRESO).

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PROGRESOES LEY, (LEY UNIVERSAL DEL PROGRESO).

El punto de partida de la humanidad fue la infancia, para decirlo asì, de su desarrollo intelectual y moral. Esta dualidad se fue estimulando a travès de las vidas sucesivas, (reencarnaciòn), hasta llegar al estado intelectual y moral de hoy. Esto es civilizaciòn.
Si Dios creara el alma o espìritu en el momento del nacimiento del ser, entonces, por lògica deberìamos tener en la actualidad la misma inteligencia y la moralidad de los cavernìcolas.

Al reencarnar, el ser trae en su inconciente todo su estado evolutivo logrado hasta el momento de la nueva vida, y en su subconciente trae los propòsitos hechos para el desarrollo intelectual y moral de la nueva vida que empieza. ¡Eso es progreso! ¿Por què? Porque los ultimos logros y propòsitos no se parecen en nada a los de sus "pinitos" espirituales. Es el progreso lo que le hace evolucionar, y su evoluciòn es por obra y gracia de su afàn de progreso. La Ley del Progreso es una ley universal natural.

Muchos, pero muchos que aùn creen que el alma es insuflada por Dios al cuerpo naciente, explican que Dios, al momento de la insuflaciòn, hace cada vez màs perfecto al hombre, y es por esa razòn que el hombre no continùa con la inteligencia y la moralidad de los cavernìcolas. O sea, que el progreso intelectual y moral que tenemos en la actualidad, es sòlo un regalo de Dios y no nos ha costado sudor y làgrimas lograrlo. Aquì cabe la pregunta: Y si esto es asì: ¿Por què Dios no se molestò en hacer eso desde el principio? Eso convierte a Dios en imperfecto. Ademàs, lo convierte en injusto ya que El crèo a estos cavernìcolas semi animales que pasaron màs trabajo que animal de carga mientras nosotros, en esta època nos estamos sobando la barriga viendo televisiòn. ¿Es eso justicia divina? ¡Por supuesto que no! Nostros sabemos que Dios es soberanamente justo.

Por medio de sus Leyes Naturales que rigen el Universo, y entre ellas, la Ley del Progreso, el ser humano va en un camino evolutivo siempre ascendente, vida tras vida hasta lograr su superaciòn o perfecciòn espiritual, o sea, espiritu sabio y perfecto moral. ¡Eso es progreso!

Todo empezamos en el mismo punto, ignorantes espirituales, o para llamarlo de otra manera, infantiles espirituales, en el inicio de una marcha progresiva hacia la perfecciòn. Pero al igual que los estudiantes de nuestro plano de vivientes, unos llegan antes y otros despuès a la meta por alcanzar, pero eso sì, ¡todos llegan a esa meta¡, tarde o temprano, todos llegan. Asì tambièn empezaron Jesùs, Buda, pero tambièn Marìa Garcìa, Pedro Gonzàlez, etc. Dios no hizo a nadie perfecto o con angelitud. Trabajo que les costò a estas entidades perfectas su logro. Por eso, el que diga que Dios hizo a alguien perfecto, està acusando al presunto perfecto de vago, y a Dios de injusto por preferente.
La pureza espiritual es una consecuencia de la inteligencia. Un espìritu puede llegar a sabio, (saberlo todo de todo), pero aùn tener sus fallas moralmente hablando. No es lògico pesar, y aùn decir, que la sabidurìa marcha a la par con la moralidad. De eso tenemos varios ejemplos entre los vivientes.

Nuestra inteligencia es valiosa para conseguir nuestro progreso material y moral, pero en ocasiones nosotros abusamos de nuestra inteligencia para conseguir nuestro progreso material a cualquier costo, asì el conseguirlo lo logremos con inmoralidades, como la corrupciòn entre otras. Pero, poco a poco, vida tras vida, esa misma inteligencia nos hace cobrar conciencia de lo malo y lo bueno, y de esta manera, aumentar la responsabilidad de nuestros actos y medir las consecuencias de ellos. Cada vez nuestros actos seràn màs apegados a la moralidad, hasta convertirse nuestros actos èticos en algo natural.
Cuando ello suceda, siempre haremos sòlo el bien, y allì empieza el camino de nuestra pureza espiritual.

El progreso no se puede parar, pero sì sufrir estorbos en su buena marcha. La gran responsabilidad de las religiones es la de elevar la moral del ser humano, y no dejarla estacionada ni momentáneamente ni por siempre. Esa serà ante Dios la responsabilidad, de los que administran las religiones.

El “perdòn de los pecados” estaciona el progreso moral del hombre porque se acostumbra a èl y esto no lo deja progresar moralmente. El hacerle creer que limosnas y oraciones perdonan sus faltas, es cobrar por mantener al hombre atrasado en su moral. Màs bien al hombre tendrìan que pagarle por este atraso, pero como no lo hacen, ya pagaràn por el daño causado.

El progreso, a pesar de los que lo entorpecen, se nota porque conservando el hombre el recuerdo intuitivo de la necesidad de su progreso moral, no hace caso a los ratardatarios de su progreso. Tanto el que retarda el progreso ajeno como el propio, se endeudan con la Ley de Causas y Efectos.

En una oportunidad, en una sesiòn de investigación, al espìritu de una cèlebre mujer se le preguntò: ¿Por què el estancamiento de las religiones? ¿No va eso en contra del natural progreso?
Nos respondiò: “Lo que a ustedes les parece estancamiento, es relativo. Estàn estancadas las religiones mas no los religiosos. Los que fueron religiosos en vidas pasadas, y al llegar al espacio vieron su equivocación, sufrieron por ello. Han reencarnado y ahora algunos tratan de enmendar dentro o fuera de la misma religión, el daño causado. Se han convertido en crìticos implacables pero constructivos desde fuera, y efectivos reformadores desde adentro.
Por el mismo progreso que los empuja, continuò el espìritu, las plazas dejadas por estos espìritus que hicieron conciencia de su equivocación, son ocupadas por otros menos evolucionados que ellos.”

En todo palpamos el progreso del hombre, tanto moral como intelectual, Nos basta con leer la historia del mundo, (pretensiosamente llamada Historia Universal), para darnos cuenta de nuestro progreso.

Asì como es sano el progreso intelectual y moral, bien sano es nuestro progreso material. Mientras màs capacitado el hombre, màs acceso tiene a las comodidades que nos da el progreso material. Ese tipo de progreso, el material, no està reñido con la Ley del Progreso, a no ser que por conseguir bienes y comodidades, incurramos en cualquier tipo de delito.

Pròximo escrito en este mismo tema: NUESTRA CONSERVACIÒN, (LEY UNIVERSAL DE CONSERVACIÒN).

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NUESTRA CONSERVACIÒN, (LEY NATURAL DE CONSERVACIÒN).


Dios ha dado a todos los seres vivientes el instinto de conservación En unos es algo maquinal, (los animales), y en otros racional, como en los seres humanos. Eso hace de la conservación una ley natural.

En los animales, ese instinto de conservación maquinal los hace proporcionarse alimento, procrearse y defenderse a costa de su vida.

La razòn, que es, o deberìa ser atributo del espìritu porque la inteligencia es lo que lo hace razonar, hace que el hombre entienda su conservación de una manera màs sutil que los animales.

Al conceder a los espìritus la vida carnal o material, Dios nos concediò los medios para conservar el cuerpo. Los medios estàn en nuestro planeta.
Cumpliendo con otra Ley Natural, la Ley del Trabajo, podemos explotarlos y beneficiarnos de ellos para nuestra conservación,
Tranquilamente, todos los habitantes se podrìan proporcionar alimentos para su conservación fìsica con el producto de la tierra, teniendo cada uno lo necesario para ese fin.
Lo que sucede es que los lìmites nacionales de los pueblos, operan de una manera injusta en este sentido.
Mientras en unas naciones, hasta mueren de hambre por exceso de habitantes que alimentar, o por la aridèz de sus suelos, en otros paìses del mundo sobran tierras productivas, hay exceso de producción y aùn tierras ociosas.

De la tierra sale todo. Todos los productos que tenemos, y que no tenemos pero que conocemos, salen de ella. Muchos de ellos los utilizamos ya modificados por elaboración, alimentos y los que no lo son. Hasta los productos nocivos a la salud y contrarios a la conservación salen de la tierra, tales como los licores, el tabaco y las drogas.
El hecho de que algunos tengan escasamente acceso a los bienes de la tierra, ya es asunto de capacitaciòn de los seres, y eso es lo que produce las desigualdades.

El tener màs de lo que necesitamos para nuestra conservación, tienta a los “vampiros del dinero” que con bien planificadas campañas publicitarias nos venden màs de lo que necesitamos, y hasta lo innecesario. Y somos nosotros los que nos dejamos mansamente “chupar” el exceso en cosas no necesarias, antes que las necesarias.
Para sacarnos el dinero que tenemos en exceso, (¡bueno!, a quienes lo tienen), se inventan comodidades que lo que hacen es atrofiar nuestro cuerpo. Conozco a personas que no pueden caminar ni una cuadra. Tienen que ir en coche a donde sea, por muy cerca que sea. Y no estoy diciendo que el coche no sea necesario tenerlo, porque lo es, ya sea por necesidad o recreación, pero ni tanto ni tan poco.

Por eso, el hombre moderno, bien engranado en el progreso material y sus facilidades compensa el natural ejercicio, con los ejercicios gimnàsticos. ¡Eso està bien! El asunto es conservar nuestro cuerpo.
Sin fuerza y salud, o sea sin vitalidad, no se puede cumplir con la Ley del Trabajo, y sin èsta, con la Ley Natural de Conservaciòn.

Hay personas que se someten a privaciones voluntarias, pero hay que ver si lo hacen es por privarse de inutilidades, o si se privan de utilidades sòlo por avaricia.
Los avaros se privan de las cosas útiles hasta para su conservación, sòlo con el fin de atesorar, y eso sì que es malo.

La abstinencia es buena con fines de desintoxicaciòn por el comer y beber en exceso. Cuando desencarnemos, tendremos que responder por el mìnimo minuto restado a nuestra vida por excesos y vicios.

Parar tratar de evolucionar espiritualmente solicitamos la reencarnación, y para esa vida fìsica que queremos emprender, solicitamos tambièn un perìodo de duraciòn, y asì se nos concede. Pero si como consecuencia de privaciones, excesos y vicios, que no son otra cosa que suicidios lentos, nuestro pobre cuerpo no llega al ciclo de vida solicitado, digamos de 60 años, y sòlo llega a los cincuenta por no conservar debidamente su vida, se tendrà que compensar los diez años en una muerte prematura en la siguiente vida.

Otra manera de suicidarse lentamente, es la de someterse a suplicios fìsicos innecesarios. Nadie va a agradar a Dios como creen los adictos a los suplicios “para agradar a Dios”, ya que con èstos se estàn quitando años de vida fìsica.
La medida de còmo saber la inutilidad de una pràctica como esta, es hacerse la pregunta; ¿A quièn beneficio con esto? Y por favor, no salgan con la respuesta alegre de que se beneficia usted porque desdeñando el cuerpo se logra màs espiritualidad. El progreso del espìritu se logra con trabajo y no con suplicios fìsicos.

En cierta oportunidad en que yo dictaba una clase de Espiritismo sobre la Ley Natural de Conservaciòn, una joven me preguntò què pensaba sobre Santa Rosa de Lima.
Le respondì que para mi, ella fue una vulgar masoquista. Decìa que se torturaba para “purificarse” y agradar a Dios, ya que para el Creador no es de ningùn agrado que alguno de sus hijos se torture “con el fin de agradarlo”. Dios no es sàdico y no es complacido con ningùn acto como estos.
Dios no es menos que un padre terrenal, a quien no le gustarìa que alguno de sus hijos lo hiciera.
Ante Dios, Rosa de Lima, inexplicablemente hecha santa por la iglesia, por estos actos, es una vulgar suicida. Lo que hacìa no tenìa ningùn provecho para nadie, y para ella, menos aùn.

En varias oportunidades, en algunas sesiones mediùmnicas de investigación, he hablado con religiosas que acostumbraban a torturarse para “purificarse”, y algunas de ellas admitieron que sentìan placer en hacerlo. Varias de ellas tenìan hasta 200 años que no reencarnaban y tuvieron una turbación larga y tormentosa.
Tambièn algunas dijeron que se torturaban para “purificarse” y agradar a Dios, y otras que lo hacìan para castigarse “sus pecados”, (¿?). Igual andaban en el espacio con el infierno en sus conciencias, purgando el suicidio lento al que se sometieron en este plano de vivientes.

Finalmente: Se nos ha concedido un cuerpo para purificar nuestro espìritu. Aprovechemos esta concesiòn del Creador y cuidemos el vehìculo de nuestro progreso espiritual.
Me decìa en una oportunidad un espìritu, a travès de un mèdium psicofònico: Para Dios, no solamente se suicida el que se envenena, se ahorca o se dispara. Tambièn es suicida el que se excede, y el vicioso.

Pròximo escrito en este mismo tema: ¿SOLEDAD O SOCIEDAD?, (LEY DE SOCIEDAD).

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¿SOLEDAD O SOCIEDAD?, (LEY DE SOCIEDAD).

La vida en sociedad no serìa una Ley Natural, si el hombre no hablara. ¿Para què queremos y para què tenemos la palabra? ¿Para hablar solos como orates? Tenemos la palabra para comunicarnos con otros, y esto no lo vamos a conseguir solos, en un desierto o en una montaña. Por eso, vivir en sociedad es una Ley Natural.

Ademàs de la palabra, tenemos la inteligencia, que gracias a ella estamos aptos para el aprendizaje de una serie de normas o reglas para nuestro trato con los demàs. Algo màs: Se goza de leyes comunes para nuestra protecciòn de los antisociales.

Eso es sociedad. Saber vivir en armonìa junto a los demàs. No es màs sociable el màs bebedor, ni el màs fumador. ¡Al contrario! Los adictos al tabaco y a la bebida se convierten en antisociales porque los vicios no son naturales.
La aceptación de los vicios como norma social, nos habla claramente sobre nuestro atraso espiritual.

Tampoco es hacer sociedad que un grupo de desocupados, jueguen a los naipes, cotorreen de lo lindo, y despellejen con sus chismes a medio mundo. ¡Eso es vagancia!

La sociedad es necesaria para el progreso intelectual y moral del espìritu reencarnado. Ese progreso no lo puede lograr solo.
¿Còmo puede un hombre, (y por què no, una mujer), creer que se ha quitado su adicciòn a la bebida, volvièndose un ermitaño?
¿Còmo puede saber un hombre si se ha quitado la tendencia a la depravación sexual si se mete en un convento en donde no va a ver màs a una mujer?
Eso es huir del progreso. El ermitaño podrà estar 30 años como tal sin ver una botella, pero el dìa que la vea volverà a emborracharse.
El enclaustrado podrà estar asì durante 20 años, pero el dìa que vea a una mujer, se manifestarà nuevamente su tendencia no corregida.
La ùnica manera de corregirnos es disciplinando nuestra voluntad, y eso no lo vamos a conseguir con el aislamiento, sino viviendo en sociedad. Rozàndonos con las cosa ante las cuales somos dèbiles.

Hay personas que se aislan porque dicen que asì se sienten mejores. Eso es egoìsmo, y el egoìsmo es atraso espiritual. ¡Ademàs! El ser que se aìsla se embrutece porque no aprende màs, no ejercita todas sus facultades, y con el aislamiento estas languidecen.
Si algunas personas son felices aislàndose, otras tambièn lo son emborrachàndose. Igual, los dos llevan una vida inútil. Todo lo que sea inútil para la sociedad, lo es tambièn para el Creador.

Otras personas se someten a una reclusiòn absoluta para “evitar el contacto pernicioso con la humanidad”. ¡Hipòcritas! Esto es egoìsmo por partida doble.
Otros dicen que se recluyen para expiar faltas pasadas. La mejor manera de expiar faltas pasadas no es la reclusiòn inútil. Viviendo arrepentido de lo hecho y ofrecièndole esa reclusiòn a Dios para que le perdone las faltas del pasado de su vida. ¡Insensatos! ¿A quiènes perjudicaron directamente, a Dios o al pròjimo? Paguen a quienes perjudicaron que Dios no acepta inutilidades. La mejor compensación es hacer el bien a cambio del mal causado. Al recluirse para evitar un mal, (el de no seguir “pecando”), cae en otro lamentable mal: Olvidarse del amor y de la caridad.

Los que se alejan del mundo para ayudar a los desgraciados que sì necesitan ayuda, sì que hacen mèritos ante Dios porque estàn cumpliendo con dos de las Leyes Naturales: La del Trabajo y la del Progreso. La del progreso propio y la de los ayudados.

Existen algunas sectas que hacen un voto inexplicable: ¡El silencio! ¿Para què entonces se nos concediò la palabra? Es verdad que a Dios no puede agradarle el abuso de la palabra, pero sì es de su agrado el uso de la palabra necesaria y mesurada. ¿Pero el “voto del silencio”? ¡Por Dios!

Los que deberìan hacer voto de silencio con harto provecho para la humanidad son los polìticos demagogos y mentirosos. Los hombres y mujeres lengualargas que usan la palabra para criticar destructivamente, herir y perjudicar. ¡En fin! A todos los que con el uso de la palabra contribuyen con el estancamiento del progreso espiritual del hombre.

Esto es aplicable a todas las facultades del ser humano. No se debe abusar de ellas ya que por compensación, el engañador con la palabra podrìa reencarnar en mudo, y el que abusò de su inteligencia podrìa reencarnar en retardado mental, etc.

El silencio es necesario pero en ocasiones especiales. Para la meditaciòn, el silencio recoge al que la practica, pero el silencio permanente es una estupidez.
Quizàs haya sinceridad en algunos que se someten a este voto inútil, pero lamentablemente estàn equivocados.
Puede ser un sincero acto de virtud, puede haber buena intenciòn en ello, pero esa buena intenciòn no es un justificativo ante las leyes del Creador. No se puede inutilizar la palabra ya que es lo bàsico para vivir en sociedad.

Si la Ley de Sociedad es una ley natural, dentro de esa ley entra el trato sociable con nuestra familia. Ellos son los que màs estrechan nuestros lazos sociales.
No podemos ser sociables si no respetamos los lazos de familia. No podemos querer al resto de la humanidad si no aprendemos a querer a los miembros de nuestra familia.

Pròximo escrito en este mismo tema: ¿SOMOS LIBRES?. (LEY DE LIBERTAD).

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¿SOMOS LIBRES?, (LEY DE LIBERTAD)


La libertad es una ley natural del Universo, pero la libertad absoluta es relativa. Es absolutamente libre el ermitaño, pero èste lleva una vida inútil para sì y para los demàs. Con su soledad viola la Ley del Progreso y la Ley de Sociedad.
Y digo que la libertad es relativa porque desde el momento en que las personas se juntan para vivir en sociedad, cada una de ellas tiene derechos que respetar para ser respetada.

Y digo tambièn que la libertad es relativa porque por conservación, trabajo y progreso, necesitamos alquilar nuestros servicios a empresas o individuos, y esto tambièn nos somete a ciertos reglamentos que tambièn tenemos que respetar.
Tambièn es relativa porque tanto la mujer como el hombre unidos en un contrato matrimonial se deben consideraciones recìprocas, y nuestra libertad absoluta se pierde con el matrimonio, a no ser que tanto el uno como el otro sean unos irresponsables y pretendan continuar con la libertad que han tenido, (relativa tambièn), antes de contraer matrimonio, o sea, su libertad relativa de soltero.

Otra razòn para la relatividad de nuestra libertad, es la de que como hijos de familia, menores o mayores de edad, debemos consideraciones a los fundadores del hogar paterno, si vivimos con ellos, cumpliendo asì, si no por espontaneidad, por lo menos por sociedad con las normas hogareñas. ¡En fin! Se podrìan esgrimir mùltiples razones por las cuales nuestra libertad es relativa.

Toda sujeción absoluta de un ser humano, o sea la esclavitud, es contraria a la Ley Natural de Libertad. La esclavitud es asimilar a los hombres a la animalidad, y es degradante fìsica y moralmente para el esclavizado.
El hecho de que hayan existido razas con desigualdad de aptitudes ante otras, no les daba a las ùltimas ascendencia sobre las primeras.
Si existe alguna ascendencia deberìa ser para instruirlas y no para embrutecerlas màs con la servidumbre y la esclavitud.
Decìa Emerson: “El inteligente tiene un gran derecho sobre el ignorante: ¡Enseñarle!”

Tampoco la posición social o econòmica, es un justificativo para fomentar y mantener la servidumbre y la esclavitud. La ciencia nos ha enseñado que la sangre azul tenida como símbolo de nobleza, es sangre contaminada.

El hombre que vive en sociedad, sòlo goza de una libertad absoluta: ¡La libertad de pensar! Con el pensamiento, el hombre tiene una libertad sin lìmites. Se le puede contener su manifestaciòn, mas no borrar sus convicciones. Ejemplo: Hay un joven demòcrata que durante una dictadura es detenido por hablar mal del gobierno. Lo torturan y lo hacen dar vivas, y hasta escribir vivas a favor del dictador, pero al hacerlo, por dentro està pensando:
¡Que se muera esa desgraciado!
Podràn, con la tortura, hacerlo renegar de su convicción polìtica, pero por dentro està pensando: ¡Soy y siempre serè demòcrata!
Al salir de la càrcel, por conservación se abstendrà y no emitirà màs opiniones, pero con el pensamiento seguirà en la oposición al gobierno.
El hombre, ùnicamente es responsable de su pensamiento ante Dios.

Tampoco se puede reprimir la libertad de conciencia. Todo atentado contra la libertad de conciencia y de pensamiento, es sòlo hacer hipócritas. ¡Nada màs! La seña de la civilización y del progreso es la libertad.

El hombre tiene el libre albedrìo de sus actos, pero ante Dios es responsable de ellos. No es que Dios, como muchos pretenden, anda detràs de sus criaturas, dicièndoles lo que tienen o no tienen que hacer. La inteligencia ha sido concedida al hombre para que èl mismo haga poco a poco, juicio de sus actos.
Por eso, ante Dios, un mismo delito es màs grave mientras màs desarrollada sea la inteligencia del delincuente. Pero asì como nos deja actuar en libertad, el Creador no anda con contemplaciones cuando actuamos mal. ¿Nos regaña? ¿Nos castiga eternamente? ¿Nos perdona? ¡Nada de eso! Asì como la Ley de Libertad es divina, tambièn lo es la Ley de Causas y Efectos.
La Ley de Causas y Efectos es compensatoria y transitoria, tanto como nosotros queramos que sea.
No es eterna porque al purificarse el espìritu, ya actùa correctamente, se ha moralizado y ya no tiene faltas que expiar. Actùa correctamente y con justicia.

¡Nadie redime a nadie! ¡Ninguna confesiòn o acto de contrición borra nuestras faltas!
El dìa que usted asesine y no haya sido descubierto en ese delito. Salve una vida para compensar la falta. ¿Hizo daño con la lengua? Reponga el daño causado con un beneficio compensativo al perjudicado. ¡Pero no con dinero, por favor! ¿Perjudicò a una mujer? Càsese con ella para compensar el daño causado. ¿Perjudica a su familia? Cambie y hàgalos felices. ¿Por envidia, perjudica a su pròjimo? Trate de ponerse a la altura social, cultural, moral y econòmica que cause su envidia y sacùdase de esa pasìon que denota atraso espiritual.
¡Esas son maneras de compensar sus faltas en esta vida, no moqueando hipócritamente en un confesionario! La absolución que usted pueda recibir, no es una absolución de Dios. Ante Èl, usted sigue endeudado, ¡Recapacite!

El motivo por el cual hay tanta desigualdad en este mundo como la desigualdad de capacitaciòn y todas las desigualdades que de ella derivan, obedece a la natural, por lo tanto divina Ley de Libertad.
Dios no interfiere en nuestro progreso. Nosotros somos los conductores de ese progreso y somos dueños de estancarlo y quedarnos estacionados en nuestro progreso espiritual el
tiempo que queramos. Sòlo nosotros vamos a ser los perjudicados.

El motivo por el cual hay tantas personas que sufren, tampoco es capricho de Dios. Los sufrimientos son la consecuencia de expiaciones porque dàndonos Dios la libertad de actuar, nos sometemos a la Ley de Causas y Efectos, no por actuar libremente sino por actuar libertinamente.


Pròximo escrito en este mismo tema: VIRTUD, VICIO Y PASIÒN.

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VIRTUD, VICIO Y PASIÒN

No existe una virtud con mèritos especiales. Todas las virtudes son meritorias porque son una clara señal de nuestro progreso en el largo camino de la perfecciòn espiritual.

Las virtudes son triunfos sobre las muchas inclinaciones, y son sublimes cuando no anteponemos el interès personal por el interès colectivo en todos nuestros actos.
Seamos virtuosos con nuestras acciones, pero no nos equivoquemos porque muchas veces, al hacer algo, ya tenemos el pensamiento de conseguir pago por las buenas acciones que hacemos. En varias oportunidades he escuchado decir a muchos religiosos practicantes y a muchos “espirituales”, cosas como: ¡Acuèrdate del favor que me debes!, o, ¡A ti no se te agradece ningùn favor!
Los primeros son los “virtuosos” que hacen favores pensando en que se los paguen. Los segundos son pedidores compulsivos de favores.

La virtud se mide cuando nuestros actos son buenos, sinceros, y sobre todo: JUSTOS.
El interès personal es como el cobre pulido que no resiste el brillo con el tiempo, y es opacado.
Asì seràn nuestros actos interesados, brillante ante los hombres, pero fatalmente opacos e inútiles en nuestro camino a la perfecciòn.

El apego desmedido a las cosas materiales no nos hace virtuosos. La virtud es elevación espiritual, depuración moral, y el hombre que se apega a los bienes es un imperfecto, y màs que eso, atrasado, diria yo. El apegado o materializado no tiene conciencia de su progreso porque ese apego a lo material va a mantener al espìritu, una vez desencarnado, anclado a este plano material, encadenado a las cosas del mundo que el espìritu ya no necesita.
Muchas veces, tan fervientemente ligado a lo material, que desde el mundo espiritual se convierte en obsesor, vampirizando a los encarnados para seguir apegado y disfrutando de lo material.

Los vicios son otras de las consecuencias de nuestro estado de imperfección espiritual.
Sabemos que la vida fìsica es una concesiòn del Creador para que a travès de la reencarnación, aprendamos, nos purifiquemos y paguemos deudas; y para que una vez ya purificados, vengamos a enseñar, debemos ser extremadamente celosos con la conservación del cuerpo y no terminar su ciclo de vida con el suicidio, ni acortarlo con los vicios, porque para la Ley de Dios, el vicio es un suicidio lento.

¿Qué somos tentados por las propagandas de vicios presentadas como “placeres” como el fumar y beber, que ocupan un gran porcentaje de la publicidad difundida por prensa, radio y televisión? ¡Eso no es una disculpa! No achaquemos nuestras flaquezas a otros. La voluntad hay que ejercitarla, y hacièndolo, ponemos a prueba nuestra naturaleza espiritual, allì, donde màs abundan las flaquezas.

La mayorìa de las personas, para disculpar sus vicios, incluyendo el de comer, tratan de justificarlos, diciendo: ¡Yo gozo la vida! Sì, como no. Con esa “gozadera” se estàn privando de años de vida fìsica que lamentablemente tendràn que venir a saldar. Esa es la explicación justificativa de tandas muertes de infantes, de niños y de jóvenes. No como muchos creen, por capricho de Dios, sino por Ley de Causas y Efectos.

Las pasiones son otro de los medidores de nuestro atraso espiritual. Es: El exceso unido a la voluntad.
Las pasiones estàn en la naturaleza del ser, pero hay que saberlas gobernar y no dejarnos llevar por ellas como caballo desbocado. Cuando la pasiòn domina, hay imperfección espiritual. Cuando la pasiòn es dominada hay adelanto. Pero, ¿què es en si la pasiòn? Es la exageración de una necesidad o de un sentimiento. No es la causa lo malo sino el exceso, ya que ese exceso perjudica a otros , a la vez que nos perjudica.
Mientras las pasiones nos ubican en un punto de progreso espiritual desfavorable, nos ponen lejos de un punto espiritual de progreso positivo.

Para el dominio de la naturaleza corporal que se excede causando las pasiones, lo mejor es la voluntad. No hay mucha o poca voluntad. La fuerza de la voluntad està regulada por la sinceridad o insinceridad de dominar las pasiones. Estamos a gusto con ellas por nuestro atraso espiritual, y por eso no tenemos voluntad para dejarlas.

Todos los males y vicios radican en el egoìsmo que es el càncer del espìritu. Harto difícil de desarraigar pero que, con conciencia de progreso, tarde o temprano eliminamos.

La ùnica manera en que un espìritu prueba y demuestra su elevación, es cuando todos los actos de su vida estàn regidos por el cumplimiento de las Leyes Naturales universales. ¡Eso es conciencia de progreso espiritual!

Pròximo escrito en este mismo tema: JUSTICIA, AMOR Y CARIDAD.

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JUSTICIA, AMOR Y CARIDAD

El sentimiento de justicia no es el producto de una serie de ideas adquiridas. ¡Es natural! Y es tan natural, que nos sublevamos ante una injusticia.
¡Por supuesto!, ese sentimiento de justicia se va desarrollando a medida que nos moralizamos. Mientras màs depurado el espìritu, màs justo es. Siendo la justicia natural, es divina, ya que Dios es soberanamente justo y bueno.
Pero….¡cuidado! La justicia humana puede ser alterada por un afàn de progreso excesivo, o por un orgullo insano.

¿Còmo puede el hombre medir la justicia de sus actos? Existe una regla de oro: No hagas a los demàs lo que no quieres que te hagan. Esa es la norma que usamos los espiritistas, que no es otra cosa que otra regla de oro dada por Jesùs: Ama a tu pròjimo como a ti mismo. Pero la mayorìa de los cristianos la han olvidado, alcahueteados por el “perdòn de los pecados”.

¿Còmo se aplica la sentencia de Jesùs? ¡Asì!: Si tù amas al pròjimo como a ti mismo, y no te gusta que te engañen: ¡No engañes!
Si tu amas a tu pròjimo como a ti mismo y no te gustarìan que hablasen mal de ti: ¡No denigres!
Si tu amas a tu pròjimo como a ti mismo y no te gustarìa que te estafen, que te opriman, que te roben, que te exploten, que te maten, que te odien, que te esclavicen, que te hieran, que te paguen con ingratitud, que te olviden o a cualquiera de tu familia, ¡no lo hagas tù!

El primero de los derechos naturales del hombre, es el derecho a la vida material. Sin ella es imposible el progreso del espìritu, el cual necesita de muchas vidas para lograr su purificación o angelitud. Por lo tanto, no debemos hacer nada que comprometa la vida ajena o la propia.
El derecho a la vida nos da derecho al progreso, y por eso trabajamos. Ese trabajo, y ese progreso nos da el derecho de gozar de los bienes y comodidades adquiridos, ( sin amontonar ni atesorar egoístamente), pero tambièn nos da el derecho a respetar los bienes ajenos, no robando, ni substrayendo furtivamente, ni despojando con nuestra inteligencia.

La previsiòn, (no el atesoramiento), es un ejemplo que nos dan ciertos animales, por eso, no es objetable que guardemos para la època de “las vacas flacas”, pero eso sì, no nos privemos por atesorar.

Tambièn tenemos la obligación de pagar nuestras deudas materiales contraìdas, porque si no lo hacemos, esa tambièn es una forma de robarle al pròjimo.

Pagar los impuestos, es una obligación. Con la contribución tributaria, estamos teniendo y dando facilidades para el progreso material e intelectual colectivo.
Hay muchas personas reacias a pagar las contribuciones al gobierno central y a los municipios. Estos cristianos han olvidado la enseñanza de Jesùs que dijo: “¡Dad al Cèsar lo que es del Cèsar!”

La caridad siempre y equivocadamente se la asocia con la limosna. Podemos hacer caridad sin dar limosna. La limosna ofende y denigra a quien la recibe. Poco a poco el ser se acostumbra a ella, y si no lo ha sido, se convierte en un limosnero, en un pedidor compulsivo, causàndole un perjuicio porque se acostumbra a ello. O sea que, muchas veces, dando limosna, no estamos haciendo caridad.
Caridad, según Jesùs, y es bueno que todos los “cristianos” lo sepan, es: “Benevolencia para con todos, indulgencia con las imperfecciones de los demàs, y perdòn de las ofensas.”

El amor y la caridad son complementos de la Ley Natural de Justicia porque a nosotros tambièn nos gustarìa ser amados y recibir caridad.
“Amad a vuestros enemigos”, dijo Jesùs: Con eso no querìa decir que a los que nos causen daño fìsico, patrimonial o moral, tenemos que comèrnoslos a besos, sino hacèrles la caridad de olvidar el daño y las ofensas, lo que es una forma de mostrarles amor, y una forma de ser justos tambièn.

En oportunidades, y cuando la limosna es necesaria, no la hagamos con fanfarria. Acuèrdense los cristianos de otra enseñanza de Jesùs: “Que no sepa tu mano izquierda lo que da tu derecha.” Eso es discreción. Antes se dijo que la limosna puede llegar a ser humillante para quien la recibe, pero es en sumo grado si se hace publicidad de ella.
No se haga lo que hacen ciertas asociaciones de damas caritativas, o instituciones caritativas, o empresas caritativas, que cada vez que hacen caridad o dan limosna, el gesto es acompañado de una gran promociòn publicitaria.
¿Tiene mèrito ante Dios este gesto? ¡Por supuesto que no! Ya “el caritativo” està cobrando el gesto con la proyecciòn de su persona, de su institución, de su empresa, por la publicidad lograda.
Con esta pràctica, no hay elevación espiritual, se està obteniendo solamente una proyecciòn material. ¡Eso es todo!
La limosna y la caridad, cuando son sinceras son silenciosas, sin ostentaciòn.

El ser humano no puede ser amoroso con el pròjimo si no lo es con su familia. Uno debe empezar por aplicar la Ley Natural de Justicia, Amor y Caridad, en su propia casa. Allì, con los suyos.
¡Claro! Hay algunos casos en que por afinidades y/o desafinidades los miembros de una familia se dan màs con los de afuera que con los miembros de su propia familia. Es muy conocido el dicho: Luz de afuera y obscuridad de la casa. ¡Eso es autèntico! Hay personas asì. ¿A què se debe este fenòmeno?.
Generalmente los espìritus reencarnan una y otra vez en la misma familia. O grupos de espìritus que trabajan en grupo, una y otra vez y siempre estàn emparentados en la vida fìsica. Tampoco esto debe tomarse como una norma o per sècula ya que tarde o temprano, por Ley de Sociedad universal, tendràn que progresar junto a otros espìritus.

En ocasiones, un espìritu es recibido en un grupo familiar con grandes afinidades, pero èl no guarda ninguna con ninguno de sus miembros. Esto con el sòlo propòsito de ser ayudado en su progreso, precisamente por aquello de la caridad. Es por eso que tambièn es frecuente observar a un miembro de una familia en eterna crisis con el resto de los miembros. Màs bien parece enemigo de su familia y no un integrante de ella.
Es un claro signo de que ese espìritu està fallando en su propòsito, mostrando rebeldìa e ingratitud a los que amorosamente y caritativamente aceptaron su reencarnación con ellos, para ser ayudado en su progreso espiritual.

En otros casos es por una expiación. El grupo familiar afìn, aceptò esa reencarnación porque en una vida anterior ese grupo familiar le causò un problema al espìritu en el que su rebeldìa se debe a una memoria extracerebral en la que el espìritu sin afinidad con la familia, puede tener recuerdos desagradables de los miembros que ahora son sus parientes.
¿Quièn falla en estos casos? El espìritu rebelde que no ha limado ese rencor del pasado. Y los que salen triunfantes de esta prueba o expiación, son los otros miembros del grupo familiar que a pesar de los inconvenientes familiares que el rebelde causa, ellos lo soportan sin chistar y le brindan amor, por la intuición tambièn de que tienen que soportarlo para salir de esa expiación por una mala conducta del pasado con un pròjimo.

Pròximo escrito en este mismo tema: ¡NO DESTRUYAS!, (LEY DE DESTRUCCIÔN).

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¡NO DESTRUYAS!, (LEY DE DESTRUCCIÔN).


La destrucción es una transformación con el objetivo de la renovación y mejoramiento de los seres. Por lo tanto, la destrucción es una Ley universal natural.
Por supuesto, esto se refiere a la destrucción necesaria, no a la destrucción abusiva o innecesaria. Ejemplo:

Cuando un agricultor, que cumpliendo con la Ley natural del trabajo, siembra una mata de lechuga, la abona, la cuida, y luego la saca para venderla para proporcionarse vestido, y alimento, para asì cumplir con la Ley Natural de conservación, al venderla en el mercado mayorista, sigue una cadena de reventas, y finalmente es destruìda para hacer una ensalada, y la familia que finalmente la hace, es para cumplir con la Ley Natural de conservación. ¡Eso es destrucción necesaria!.

Pero si un vago e ignorante pasa por el huerto del sembrador, y sin necesidad arranca la mata de lechuga, la despedaza y la bota, eso es destrucción innecesaria. Pero al destruir innecesariamente esa mata de lechuga, ha pisoteado el huerto y al hacerlo, muchas matas han quedado destruìdas sin beneficiar a nadie con esa destrucción, eso es destrucción abusiva. ¡Eso es destrucción innecesaria. ¿Està claro?

Pero la naturaleza produce tambièn sin trabajo, y de esta producción natural o espontànea se observa que muchos animales destruyen pero para su conservación, A la vez, estos animales, son destruìdos por otros, tambièn para su conservación.
Esta destrucción necesaria para la conservación de ellos, mantiene un equilibrio en la naturaleza que no permite la superproducción de algunas especies vegetales y animales.
Cuando algunas de estas especies vegetales o animales escapa del control de la naturaleza causando un desequilibrio en ella, allì està la mano del hombre que con su inteligencia equilibra esa falla natural.

Recordemos el caso que sucediò en Australia hace algunos años, en que hubo que destruir sin ninguna utilidad a las liebres que se habìan convertido en plaga. Lo que aparentemente habrìa sido una destrucción innecesaria porque las muertes de esas liebres no beneficiaron a nadie para cumplir con las leyes naturales de la conservación y el progreso, fue necesaria porque estaban destruyendo cultivos que cumplìan las leyes naturales del trabajo, la conservación y el progreso.

Si usted va a cazar y mata a uno o dos animales, y los aprovecha para su conservación, èsta es destrucción necesaria.
Pero si usted mata por el gusto de matar, o probar su nueva arma, o alguna nueva municiòn, a doce animales y sòlo lleva a su casa uno o dos de ellos, y el resto quedan tirados en el suelo, eso es destrucción innecesaria y abusiva. Esto se aplica tambièn a los pescadores deportivos.

La destrucción de los vegetales es justificable solamente para cumplir con nuestra conservación. La destrucción de animales tambièn, pero en este caso por dos facetas de la conservación: La alimentación y la defensa del ataque.

Las calamidades destructivas tambièn crean un equilibrio en la naturaleza. Lo que a nuestros ojos puede parecer una destrucción necesaria, està justificada para mantener el equilibrio natural.

El equilibrio que sega vidas humanas, siempre tiene que ser natural, y no està justificado que sea por causas de guerras y asesinatos. Estas son imperfecciones humanas que nada tienen que ver con la destrucción necesaria. El asesinato y las guerras son destrucciones abusivas.

Las guerras son el predominio de la naturaleza animal sobre la espiritual. Cuando el hombre sea justo, ya no habràn gobernantes orgullosos, egoístas y atrasados que traten de arreglar sus problemas, muchas veces individuales y no de estado, con una guerra.
La humanidad ya està tomando conciencia de èsto, y ha protestado ante los gobernantes por la ligereza de estos “valientes”, (porque ellos no van al frente), en tratar de arreglar con guerras todos los problemas.

El asesinato tampoco es la soluciòn para el arreglo de los problemas personales. Si bien està justificado en los casos de defensa propia, el ser humano no debe ser ligero en defenderse con la muerte sin haber tratado de hacerlo por otros medios, sin tener que matar.

Hay religiones en las que se prohibe matar, hasta en defensa propia, Pero el que se deja matar, sòlo por no matar, ante Dios es un suicida. ¿Por què? Porque todos tenemos el deber de conservar nuestra vida y a no dejarse matar por no matar, para “agradar a Dios”.
El pacifista que por leyes de un paìs es obligado a ir a un frente de batalla, y que cuando ve al enemigo no se defiende y èste lo mata, tambièn es un suicida ante Dios. El soldado no hace la guerra, èl sòlo es obligado por ley a ir a la guerra. La guerra es culpa de los que la causaron: De los gobernantes. Y ellos, solamente ellos, tendràn que responder ante Dios sobre la ligereza o necesidad real de una guerra. Pero el soldado, le haga no no gracia el conflicto al que ha tenido que ir, està allì, en el frente de batalla, y su obligación es la de defenderse y no dejarse matar por el enemigo. ¿Què en esa defensa èl matò para conservar su vida?, el problema no es de èl sino de quienes causaron la guerra. Culpable serìa si no se defiende y muere por “no matar” al enemigo por principios morales o religiosos.

La crueldad es una manera de destrucción innnecesaria. En la actualidad, esa crueldad es practicada por policías ejecutores, especialmente de las denominadas “policías polìticas”.
El terrorismo tambièn es una forma extrema de destrucción innecesaria.
Las represiones al pensamiento por medio de censuras, y por la crueldad de las torturas, es un claro aviso de nuestro atraso espiritual.
La crueldad animal, tambièn atenta contra la Ley Natural de destrucción, especialmente en los casos en que se practica como “deporte”, distracción, o secillamente por maldad.

La pena de muerte, aùn vigente en muchos paìses, es una destrucción innecesaria que muchas veces esconde apetitos y pasiones personales. En los tiempos en que vivimos, ya no es procedente.
Cada vez màs, la civilización trabaja para volver al delincuente un ser ùtil para la sociedad sin destruirlo.
Hace unos años, la evoluciòn intelectual y espiritual de la humanidad se palpò ante el difunto Francisco Franco. La misma humanidad que callò y aceptò los millones de asesinatos por motivos religiosos, y la misma humanidad que callò y aceptò en su oportunidad los millones de asesinatos ètnicos/religiosos por parte de Adolfo Hitler, se rebelò y protestò por la muerte de cinco. Y sigue protestando por la destrucción polìtica innecesaria, especialmente en paìses del tercer mundo por parte de los gobernantes tercermundistas, generalmente dictadores.

Caso curioso: Lamentablemente, contrastando con ese rechazo de la humanidad hacia la destrucción, especialmente con fines polìticos, mientras el caudillo español agonizaba, ya con la bendiciòn papal recibida, un obispo de Madellìn, Colombia, propuso al congreso colombiano la pena de muerte como medida transitoria a ciertos problemas de orden pùblico que atravesò la ciudad de Medellin. En esa època misma, la humanidad protestaba por la pena de muerte, pero con la actitud del obispo de Medellìn, parecìa que en los patios religiosos todavía tenìa, o tiene adeptos.

Pròximo escrito bajo este mismo tema: NUESTRA REPRODUCCIÒN.

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NUESTRA REPRODUCCIÒN


Sin la reproducción perecerìa el mundo corporal. Por lo tanto, la reproducción es una Ley Natural. Al ser natural, es universal y ha sido establecida por el Creador. Sin esta ley, el progreso del espìritu no podrìa ser.

La humanidad vive con el temor de una superpoblacion del globo, que podrìa llegar dentro de unos años a los ocho mil millones de habitantes. ¡Claro! Al hacer estas estimaciones, los expertos se basan en los datos demogràficos actuales, pero no se hacen otros tipos de consideraciones que entran en el orden natural: Guerras, plagas, hambres y otras calamidades, y en la actualidad, la preocupaciòn de paìses superpoblados que estàn siendo celosos con el control de la natalidad. Esto hace mantener un equilibrio en la población del globo que mantendría a raya una superpoblacion.

Se observa que ciertas etnias tienden a desaparecer, pero mientras este fenòmeno progresa, tambièn progresa la evoluciòn de otras etnias.
Las condiciones del globo van cambiando, y con ella cambian las razas, ya que las diferencias entre èstas se debe al acondicionamiento al clima y al medio en que viven.
Todo es una contìnua evoluciòn en este planeta, y en todo el Universo.
Las razas evolucionan, y eso harà que un dìa, digamos, dentro de cinco mil años, un blanco, un negro, o un amarillo, no sean tal como son en la actualidad, dando origen a otras razas por evoluciòn, y con la consiguiente desaparición de las ahora conocidas.

Les decìa, sobre el equilibrio que se mantiene para no superpoblar al mundo, y nosotros formamos parte de ese equilibrio como entidades espirituales corpòreas en evoluciòn.
Hace un siglo, y menos tambièn, era cosa corriente que en el hogar en donde no habìan nacido doce barrigoncitos, no se jactaba de buen hogar.
La evoluciòn intelectual y moral de las personas de hace un siglo, que se fanatizaban por las religiones, y eras èstas las que regulaban la producción familiar con la ahora casi olvidada excusa de: ¡Los que Dios quiera! Aunque en realidad lo que debìa decirse: Los que la religión quiera,

Pero la humanidad se sacudiò del yugo de reproducirse indiscriminadamente, y esto no denota ningùn atraso moral. ¡Al contrario! Ahora hay conciencia reproductiva y eso ha hecho que se le haga poco o ningùn caso a los dirigentes religiosos que anatematizan a los que controlan la producción familiar.

El planificar la familia no denota ninguna inmoralidad, por lo siguiente: Una pobre e ignorante mujer, especialmente en paìses del tercer mundo, que no tiene sino para alimentarse ella a duras penas, de hacerle caso a los mandatos de su religión y se pone a parir como loca, vamos a ser optimistas y decir que solamente da a luz seis hijos, ¿què sucederà? Considerando que la generalidad de los padres de los paìses tercermundistas, vienen, preñan y se van: ¿Podrà alimentarlos bien? ¿Podrà educarlos bien? ¿Cuàl serà el resultado? Seis semi ignorantes, semi nutridos, con enfermedades crònicas en la madurez como consecuencia de una alimentación escasa y desbalanceada durante la niñez. Eso, si no se mueren en el camino, por los mismos motivos.

Pero tenemos otra mujer, asì sea tercermundista, Estudiada, culta, de buenos principios morales. Ella piensa en los ingresos que tiene, desea que los hijos que va a tener, tengan una profesiòn universitaria, desea alimentarlos bien, vestirlos bien, cuidar de su salud, y de comùn acuerdo con su esposo, deciden que para lograrlo eficientemente, con los ingresos que tienen, solamente pueden tener dos hijos. ¡Y asì lo hacen!
¿Està errada esta determinación? ¿Es inmoral? ¡Por supuesto que no! La evoluciòn intelectual y moral de esta mujer la ha hecho tomar esa determinación. ¿Por què? Porque los padres que no piensan en lo bueno que quieren para sus hijos, los que pueden tener, son unos inmorales, asì sean religiosos.

El matrimonio, que es el contrato legal para la reproducción, es uno de los mejores logros que ha tenido la humanidad.
Hace unos años, se hablò mucho sobre el amor libre. Llegò como una plaga que no consiguió ambiente, y siguió su paso.
Fue por la secilla razòn que nuestra evoluciòn intelectual y moral rechazò tal actitud que serìa retroceder a la època de la semi animalidad, y crèanlo: El hombre actual, està bien conciente de su progreso, y no le gusta retroceder en sus logros intelectuales y morales.

Poco a poco, tambièn tiende a desaparecer uno de los vestigios de nuestro atraso espiritual: La poligamia. Por evoluciòn moral, el hombre ha comprendido que èl, es un hombre racional, no un macho animal.
Que no es màs hombre el que màs mujeres tiene, y se va haciendo presente el verdadero concepto de la hombrìa: ¡LA RESPONSABILIDAD! La poligamia es irresponsabilidad.
Por evoluciòn espiritual, cada vez màs, queremos ser ejemplos vivos para nuestros hijos.

En resumen: La reproducción es una Ley Natural, pero indiscriminada y no controlada, por muy libre albedrìo que se esgrima en este sentido, denota atraso espiritual, o sea, ¡IRRESPONSABILIDAD!

Pròximo escrito en este mismo tema: IGUALDAD ANTE DIOS, (LEY DE IGUALDAD).

[Dumah]

Interesante toda esta corriente filosófica, pero en si que la distingue de religiones reencarnacionistas como el budismo o el hinduismo?

[roberso]

Dumah:

Esto està siendo tratado en el tema LA REENCARNACIÒN en escritos ya publicados y en otros por venir.

Gracias por leerme.

[roberso]

IGUALES ANTE DIOS, (LEY DE IGUALDAD).


Al establecer en el Universo sus leyes para todos, ¡TODOS SOMOS IGUALES ANTE DIOS! Por lo tanto, la Ley de Igualdad es natural, y al ser natural es Divina.
El Sol sale para todos, se oye decir corrientemente, y esa es una simple verdad, ya que todos gozamos de los beneficios del Sol sobre el planeta, asì tambièn, todos gozamos de los beneficios de las leyes Divinas.

Para Dios no hay diferencias raciales. Para Dios no hay diferencias de credos. El que diga: Fuera de tal religión no hay salvaciòn; fuera de Jesùs no hay salvaciòn; fuera del espiritismo, o de tal o cual doctrina, no hay salvaciòn, està parcializando a Dios por una creencia, por lo tanto, està convirtiendo a Dios en un ser imperfecto.

Cuando a uno lo llena espiritualmente y acepta una creencia, no puede referirse a ella como “la verdad”, y que fuera de ella no hay salvaciòn ¡No señor! Sòlo es “su verdad”. No aceptar las verdades de los demàs es fanatismo. Si Dios no se parcializa con las creencias de sus criaturas, menos se fanatiza por ellas. El quiere la salvaciòn de todos, no por lo que crean sino por sus actos.

Para Dios no hay desigualdades sociales, econòmicas, raciales y de credos. Ya sabemos que igual se destruye, (muere), el cuerpo del pobre y del rico, del blanco y del negro, y de tal credo, o del otro.
¿Entonces? Tambièn los logros espirituales son para todos, y es por eso que vemos, ricos inmorales y pobres con moralidad. Pobres inmorales y ricos con moralidad. Blancos inmorales y negros con moralidad. Negros inmorales y blancos con moralidad. Un religioso inmoral y un ateo con moralidad. Un ateo inmoral y un creyente con moralidad. Un saludable inmoral, y un enfermo con moralidad. Un enfermo inmoral y un saludable con moralidad.

La desigualdad de aptitudes es una consecuencia de la observaciòn de la Ley Natural de Progreso por cada quien, y por libre albedrìo, unos progresan màs que otros. Dios no tiene la culpa de ello. A todos, por Ley de Igualdad, nos da la oportunidad de progresar, pero el que algunos se queden rezagados, eso es asunto del afectado y no de Dios.

¡Claro! En ocasiones uno tiene ansias de progreso y no dispone de los medios, pero hay que analizar cuàl es el progreso que nos atrae, si el material o el espiritual. Para el espiritual, siempre conseguiremos los medios para hacerlo.
Para el progreso material, puede ser que la dificultad de los medios para conseguirlo, sea nuestra expiación en esta vida, y eso porque en una existencia anterior se nos brindò esa oportunidad y la despreciamos.
¡Ademàs! Lo que nos eleva espiritualmente no es el progreso material; y podrìa ser considerado como una expiación, según la importancia que le demos a lo material. Pero entièndase bien una cosa: Nuestra meta, o el propòsito de una vida fìsica es el progreso intelectual y moral, y eso lo podemos conseguir en la pobreza y en la riqueza. Las dificultades, como se decìa, pueden deberse, si no a nosotros mismos en esta vida, a la Ley de Causas y Efectos.

Las desigualdades por ser de una raza o de otra, son obra del hombre y no de Dios. Esas son imperfecciones humanas.
Durante los años que fui investigador psìquico, siempre auxiliado por un equipo de mèdiums ya que yo no lo soy, dialoguè con espìritus que fueron reinas en esta vida, y llenas de dolor me decìan que al llegar al espacio y terminada su turbación, descubrieron que sirvientes de ellas, a quienes habìan maltratado de palabra y de obra, tenìan màs elevación espiritual que ellas. Que aùn con los maltratos que les habìan dado, caritativamente las habìan ayudado a salir de su perìodo de turbaciòn.

¿Se dan cuenta? En el espacio las jerarquìas no cuentan, sòlo el estado evolutivo de cada espìritu. No de la fortuna mas grande, ni del apellido màs grande, ni de la condiciòn social màs grande, ni del tìtulo màs grande que se haya tenido en la Tierra.
Por expiación, si acaso abusò de su autoridad o condiciòn, sòlo para oprimir, el rey o la reina de hoy, seràn vasallos mañana. El de la èlite de hoy, serà el ignorado de mañana.

La riqueza y la pobreza son desigualdades materiales vistos por seres imperfectos como lo somos, pero en realidad son duras pruebas de las que generalmente salen exitosos los pobres. No es que un rico, por el sòlo hecho de serlo, no tenga que salir airoso de la prueba de la riqueza.

Hay ricos que son excelentes filántropos, pero son una lamentable minorìa. Otros, ocupados en atesorar, asì en ese atesoramiento exploten a la humanidad, no se van a descargar esa falla donando a instituciones religiosas. ¡No señor! Sòlo ganen lo justo. Bonifiquen a los empleados que contribuyen al engrandecimiento de su fortuna. Brìndenles asistencia mèdica y social, becas para el estudio de los hijos de los trabajadores. Esa es una gran manera de invertir lo que les sobre, y esa es una manera de agradar a Dios. ¿Dàndoles algo a cambio? ¡Nada! Sòlo se estàn ganando su progreso espiritual con estas acciones. Pasar airosos por la prueba de la riqueza. ¿Què màs?

Al ser la igualdad una Ley Divina, la mujer y el hombre son iguales ante Dios. El espìritu no tiene sexo. Sòlo necesita del sexo del cuerpo humano para propòsitos de aprendizaje.
El sexo es un accidente necesario para cada espìritu, por lo tanto, una entidad que reencarne en mujer, no tiene por què convertirse en inferior a uno reencarnado en hombre.

La desigualdad del sexo, es una imperfección humana, no Divina. El hombre que cree que la mujer es inferior, dèjeme decirle èsto: La mujer, generalmente sale airosa en los propòsitos hechos por elegir el sexo femenino, mientras que la experiencia masculina es trabajosa de aprobar.

Por ùltimo: Somos iguales para Dios ante la tumba frìa. Un entierro pomposo no nos va a dar ninguna concesiòn ante la Divinidad. Tampoco las novenas, ni las misas de cuerpo presente o ausente. Vamos a tener exactamente lo que merecemos de acuerdo a nuestra calidad humana.

Pròximo escrito en este mismo tema: EL DIOS DEL UNIVERSO, (LEY DE ADORACIÒN).

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EL DIOS DEL UNIVERSO, (LEY DE ADORACIÒN)


Desde que la humanidad de esta escuela llamada planeta tierra empezó a hacer sus pinitos intelectuales fabricò dioses.
Para ellos, todo lo asombroso, importante e inexplicable, automáticamente pasaba a ser objeto de adoración.
Pero como para su limitada razòn habìan muchas cosas inexplicables en su entorno, empezó a hacer y a adorar: Volcanes sagrados, rìos sagrados, adoración al Sol y a la Luna y a cualquier fenòmeno atmosfèrico; constituyendo a veces cultos que dictaban la manera de adorar. Estas primeras manifestaciones de adoración eran politeìstas.

Màs avanzada la humanidad, al formarse las grandes concentraciones de población, dejò el culto a lo natural y empezó a fabricar y a adorar ìdolos que representaban a dioses de lo cotidiano: La guerra, el comercio, la navegación, la lluvia, la agricultura, el hogar, etc., pero se continuaba con la adoración del Sol y la Luna. Continuaba el politeìsmo idolàtrico.

Finalmente aparece en la Palestina el monoteìsmo. Se manifiesta en el dios de los hebreos que dice llamarse Jehovà, y reclama para èl sòlo el tìtulo de dios de ese pueblo. Asì nace el judaìsmo.
Pero como el pueblo elegido de Jehovà, salìa de un concierto de politeìsmo, bastante trabajo le costò a ese dios imponerse como dios ùnico, hacièndolo con unas cuantas matanzas y castigos colectivos.
Pero resulta que a pesar de reclamar para sì el tìtulo de dios ùnico, èl mismo reconoce la existencia otros dioses.

“No tendràs màs dioses ajenos.” (Exodo 20: 3).
“¿Què naciòn grande tiene dioses tan cercanos?” (Deuteronomio 4: 7).
“Ni serviràs a sus dioses.” (Deuteronomio 7: 16).
“No te inclinaràs a sus dioses”. (Exodo 23: 24).
“Por cuanto me han dejado y han ofrecido sacrificios a dioses ajenos.” (2 Cr. 34: 25).
“Por cuanto me dejaron a Mì y quemaron incienso a dioses ajenos.” (2 Reyes 22: 17).
“Y vertieron libaciones a dioses ajenos.” (Jeremìas 9: 13), etc., etc.

En el Gènesis, los sacerdotes escritores dicen que Dios creò al hombre a su imagen y semejanza. Pero la realidad fue que los sacerdotes escritores del Gènesis crearon a Dios a imagen y semejanza del hombre.
Crearon a un dios lleno de imperfecciones humanas, de equivocaciones, de arrepentimientos, muestra ignorancia en el conocimiento de ciertas cosas, y lleno de pasiones y de injusticias, que dieron pie para que en oportunidades fuera regañado por Moisès y Abraham.

En el paraìso terrenal, no podìa encontrar a Adàn y a Eva que se habìan escondido, y tampoco sabìa el motivo por el que se estaban escondiendo de èl.
Segùn la tradiciòn, habìa creado a los àngeles que deberìan ser perfectos, pero parece que no hizo bien su trabajo porque se le rebelaron.
Màs tarde, reconoce que no habìa hecho bien las cosas, y decide hacer borròn y cuenta nueva trayendo el diluvio.
Para salvar a la humanidad, elige a “un varòn justo” llamado Noè, que después del diluvio no mostrò ni justicia ni santidad.

Otras imperfecciones espirituales como celos, injusticias, crímenes , iracundia, soberbia, orgullo, etc., son manifestaciones del dios de Israel, según el Antiguo Testamento.

Pasan los siglos, y según el Nuevo Testamento, aparece en la Palestina un hombre excepcional, nazareno, nazarita, o nazareo de Galilea, llamado Jesùs. Viene con una misiòn especìfica: Traer una doctrina, un mètodo de vida para mejorar la calidad humana. La resume en su ùnico mandamiento: “Ama a Dios sobre todas las cosas y a tu pròjimo como a ti mismo.”
El Galileo Jesùs, nos habla de un Dios de mejor calidad que el conocido en el Antiguo Testamento. Eso causa su muerte. La historia la conocen ustedes.
325 años después de su muerte, fue proclamado dios por el pagano Cèsar romano Constantino.

La humanidad siguió progresando intelectualmente, a despecho de las religiones que les hedìa el progreso intelectual humano, porque el hombre escapaba de su control. Los pequeños dioses conocidos, ya no llenaban las inquietudes espirituales de muchos seres.
Por lo tanto, el hombre decidiò buscar al verdadero Dios, al Dios del Universo.
Ya no al dios de un paìs, de una regiòn, de una etnia, de una comarca del planeta sino al Dios del Universo.

Muchas doctrinas filosòfica y esotèricas brindaron conceptos mucho màs sutiles que los conocidos, sobre la divinidad. En ocasiones, muy complicados e incomprensibles para el grueso de los hombres.
Algunos conceptos necesitaban incluso de iniciaciones para enseñarlos y comprenderlos mejor.

Pero, el 18 de Abril de 1.857 se origina una nueva doctrina espiritualista: El Espiritismo, el cual nos brina un concepto de Dios, diàfano, justo, sin complicaciones, y bien razonado.
Esta doctrina vino a “resucitar” a Dios, que habìa sido enterrado por los positivistas , y por la naciente doctrina Materialismo Històrico y Social de Marx y Engels.

El Espiritismo rescatò a Dios del olvido, y a las religiones del descrèdito en que habìan caìdo. Dice el Espiritismo:

“Dios es la inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas. Las pruebas de la existencia de Dios se pueden encontrar en el axioma que se aplica en las ciencias: ¡No hay efecto sin causa! Buscad la causa de todo lo que no es obra del hombre, y vuestra razòn os contestarà.
Podemos saber que la causa primera es la inteligencia suprema y superior a las demàs inteligencias por aquello de: Por la obra se conoce al artìfice. Examinad la obra y buscad al artìfice.

El hombre no puede conocer la naturaleza ìntima de Dios porque aùn le falta ese sentido. Pero habrà un punto en su camino evolutivo en donde lo encontrarà. Pero el hombre en su estado actual de evoluciòn puede comprender muy bien sus perfecciones.

DIOS ES ETERNO: Porque si hubiese tenido principio, hubiese salido de la nada o hubiese sido creado por un ser anterior, entonces ese ser que lo creò, serìa el verdadero Dios.

DIOS ES INMUTABLE: Porque, si estuviese sujeto a cambios, ninguna estabilidad tendrìan las leyes que rigen el Universo.

DIOS ES INMATERIAL: Es decir, que su naturaleza difiere de lo que llamamos materia, pues de otro modo, no serìa inmutable; porque estarìa sujeto a las transformaciones de la materia.

DIOS ES UNICO: Porque si hubiese muchos dioses, o varias entidades en el mismo Dios, no habrìa ni unidad de miras, ni unidad de poder en el gobierno del Universo.

DIOS ES OMNIPOTENTE: Porque es ùnico. Si no tuviese el poder soberano, habrìa algo màs poderoso que El, o tan poderoso como El; no habrìa hecho todas las cosas, y las que no hubiese hecho El, serìan obra de otro dios.

DIOS ES SOBERANAMENTE JUSTO Y BUENO: La sabidurìa providencial de la Leyes Divinas, se revela asì en las màs pequeñas, como en las màs grandes cosas y esa sabidurìa no nos permite dudar, ni de su justicia, ni de su bondad.”

Dios, el Dios del Universo, es el unico ser sujeto a adoración. La adoración a dioses pequeños es simple paganismo.

Pròximo escrito en este mismo tema: NUESTRO HOGAR.

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NUESTRO HOGAR


El hogar debe ser el santuario de la familia, y cuando se dice santuario, eso no quiere decir que sea un lugar de rezaderas inútiles, ni a Dios, ni a dioses pequeños a los que se acostumbra a rezar. ¡No señor! A dios le interesan nuestros actos, no las palabras.

El hogar debe ser el reflejo de que somos hijos de Dios, o semejantes, como dice el Gènesis: Que nos creò a su imagen y semejanza. No hagamos lo contrario: Crear a Dios a imagen y semejanza nuestra. Dios nos hizo racionales, entonces, comportémonos como tales en nuestro hogar.

A todos se nos enseña a que Dios està en todas partes. Lo creemos, pero parece que no nos importa, porque si aceptàramos de verdad esa creencia, ¿què es lo que hace que los seres humanos, cuando van a un templo se comportan como mojigatos? ¿Por què? Porque aceptan que Dios està en los templos, y si Dios està en todas partes como se acepta, ¿no està en nuestro hogar?

En los templos observan una conducta envidiable, pero cuando llegan a casa, todavía no se han quitado el velo, cuando se les cae la màscara de la hipocresìa templaria, y se comportan tales y como son.

En el hogar se comportan como unos desgraciados, con una conducta y vocabulario que son la envidia del animal màs animal. ¿Entonces? Eso hace concluir que cuando se cree que “Dios està en todas partes”, està en todas partes, menos en nuestros hogares.

¿Què hace que el ser humano trate al sitio en donde come, duerme, y pasa muchos o pocos ratos con los suyos, como el peor de los sitios?
¿Por què el ser humano que està acostumbrado a vestir en la calle, en sus sitios de estudio o de trabajo, y en los sitios pùblicos, en cuanto llega a su casa tiene que andar en cueros?
¿Es que el exterior de su casa es màs importante que el interior del hogar?
La explicación para este maltrato al hogar de los que practican esas malas costumbres, lo que dicen es: ¡Para eso estoy en mi casa! ¡Què poca importancia le conceden a lo que dicen esto, a su hogar!

Otros que viven en climas tropicales, y los que no, durante el verano, justifican su semi desnudez, diciendo: ¡Es que hace mucho calor! Pero màs calor hace en la calle y andan vestidos.

Està probado que el ser humano modifica su exteriorizaciòn bioplàsmica o magnètica con sus estados anìmicos. Esa energìa satura nuestro hogar. El santuario de la familia que deberìa ser nuestro hogar, tambièn lo convertimos en el campo de batalla de la familia.
Allì decimos las peores malas palabras con las que generalmente el ser humano completa su escaso vocabulario.
Las peores rabietas las cogemos en nuestro hogar. Los actos violentos de los seres humanos comunes y corrientes, ocurren en nuestro hogar.

Todas esas emanaciones negativas van saturando el ambiente hogareño. ¡Claro! Los que allì viven, ni enterados de eso, porque esa es su propia emanación energètica, pero, cualquier sensitivo que entre en una casa como esa, va a sentir repelencia, molestias, erizamientos de piel, etc.
Estas son las que corrientemente la gente les dice: Casas pesadas.

En otros hogares creen que porque tienen adentro, cuadros, estampas y pequeñas estatuas de dioses pequeños, y porque les rezan fervientemente, eso es suficiente para mantener “la santidad” del hogar. ¡Què equivocación.

Cierta señora, la amargada màs amargada que he conocido, envidiosa, mal hablada, ¡en fin!, una envenenada, me decìa en una visita: ¡Jesùs mora en mi hogar! Conociendo su calidad humana pensè: Serà Jesùs Garcìa, o Jesùs Rodrìguez, pero dudo mucho que sea el galileo.

Muchos individuos se creen con el derecho de agarrar una borrachera en un bar, y allì comportarse con toda la decencia del mundo. Pero cuando llegan a su casa, si se les atraviesa el gato, quiere caerle a patadas.
Allì en su casa fanfarronea con ser el màs valiente de los hombres, pero lamentablemente le cae a trompadas a la sufrida mujer que le reclama la hora y el estado en que llega a casa.

Dios podrìa estar en nuestro hogar si nosotros lo ambientamos para que esto suceda.
Dios radia a todo el Universo, no sòlo a un lugar especìfico.
Un rayo de Sol alumbra hasta que se consigue con un obstàculo. Las vibraciones Divinas pueden traspasar los obstáculos materiales. Pero si esas vibraciones se encuentran con unas contaminantes por la porquerìa ambiental de nuestros hogares, cuando los hemos ambientado negativamente, lo bueno rechaza lo malo.

Nosotros, caminando por un sendero del campo, podemos encontrarnos en el camino un chiquero. ¿Què hacemos? ¿Nos metemos en èl? ¡No señor! Lo rodeamos porque no nos interesa contaminarnos con la porquerìa del chiquero.

Pròximo escrito en este mismo tema: EL ALMA DE LOS ANIMALES.

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EL ALMA DE LOS ANIMALES

Todo animal tiene una psiquis que lo anima. ¡Por supuesto! Esta psiquis no escapa a la LEY UNIVERSAL DE EVOLUCIÒN. No estàn emparejados en el mismo plano evolutivo, digamos, la psiquis de una cèlula que la psiquis de una cucaracha. Ni la psiquis de la cucaracha a la psiquis de un ave. Ni la psiquis de un ave a la psiquis de un perro. Ni la psiquis de un perro a la psiquis de un chimpancè.

Esta psiquis, se podrìa catalogar, no como alma, sino como un principio instintivo. Lo que domina en el animal es el instinto. Ese instinto hace que el animal viva básicamente para su conservación que incluye los aspectos de alimentación, conservación y reproducción.

La diferencia entre este principio instintivo, y el alma del hombre es la inteligencia. En oportunidades nos maravillamos de los actos casi inteligentes de los animales, específicamente los domèsticos, pero hay que considerar que ellos tienen poder de asimilación y de aprendizaje, pero son aspectos mecànicos y no inteligentes. Para ejemplarizar mejor esto de los animales domèsticos: No es lo mismo un canino salvaje que uno domèstico; ni un felino salvaje que uno domèstico; ni un equino salvaje que uno domèstico.

Conocì a una señora rumana que pacientemente enseñò a su gato a defecar en el retrete del baño. Cuando ella me lo contò, yo sonreì incrèdulo. Como yo era pensionista en su casa, un dìa me llamò apurada. Salì de mi cuarto y me llevò hasta su baño. Allì estaba el gato, sobre el aro del retrete haciendo su necesidad. No bajaba la llave del agua, ni se limpiaba con papel higiènico, pero lo hacìa en el retrete. ¿Inteligencia? ¡Para nada! Era un acto mecànico como muchos de los que enseñamos a nuestras mascotas. ¡Si! Algo fuera de lo corriente, pero por obra y gracia de la paciencia de la dueña del gato. Habìa enseñado al animal para no estar con la lidia de tener un cajòn con arena para el gato, y tener que estar cambiàndolo de arena a cada rato, y por cierto, bien difícil encontrar arena en una ciudad.

Las plantas tambièn tiene una psiquis, màs rudimentaria que la de los animales pero en camino evolutivo tambièn. Esta psiquis de las plantas, las denomina el espiritismo: Principio vital. Ya en esta etapa evolutiva, el principio vital de los vegetales, ya recibe impresiones del medio ambiente, ademàs de su funciòn bàsica: Vitalizarse.

Los vegetales y los animales no piensan. No lo hacen porque no tienen la inteligencia del alma, inteligencia que nos da el don de pensar, razonar, tener conciencia del bien y del mal, y sentir la necesidad de progresar en conocimientos y en calidad humana.

El hombre tiene inteligencia, pero en su alma, tiene todavía el instinto, no tan fuerte como el de los animales, pero lo tiene. Ese instino es el de conservación y el de progreso. ¡Claro! Este instinto es relativo a nuestra calidad humana. Mientras màs cercanos a la animalidad nos encontremos, mayor serà el uso del instinto. En cambio, mientras màs espiritualidad haya en nosotros, el instinto influye menos en nuestros actos.

¡Expliquiemoslo mejor! El principio vital de los vegetales, sigue un camino evolutivo que tiene como meta alcanzar el instinto que lo convertirìa en un principio instintivo de animal.
Esta psiquis o principio instintivo ahora, continùa evolucionando hasta alcanzar la inteligencia, o sea, convertirse en espìritu que al encarnar se convierte en alma.
¡Aclaro! En todo momento me estoy refiriendo a la evoluciòn espiritual. La corporal es harina de otro costal.

Ahora ya tenemos al espìritu en su marcha evolutiva. ¿Termina allì la evoluciòn de la psiquis humana o espìritu? Algunos dicen que sì. Otros creen que no. Que sigue evolucionando hacia algo que desconocemos. Y no lo conocemos porque si no comprendemos bien lo que somos, ¿còmo comprender lo que podrìamos ser?

La misma evoluciòn del espìritu es algo que no todos aceptan. Escuelas filosòficas espiritualistas niegan esa evoluciòn y sostienen que el aqlma, o psiquis, o pneuma, o espìritu no evoluciona porque es perfecto desde sus comienzos. Incluso, le tratan de dar un origen divino diciendo: Somos una emanación de Dios. La imperfección del ser humano se la tratan de achacar al pobre saco de pellejo, carne y huesos, que nos ayuda en nuestra etapa de aprendizaje o progreso: El cuerpo.

Siendo parte de Dios, o emanación de Dios, o Dios mismo, el ser humano tendrìa que ser sabio, es decir, saberlo todo, absolutamente todo, no solo de nuestro planeta sino de todo el Universo. ¡Ademàs! Tendrìamos que ser perfectos, o sea, la perfecciòn de las perfecciones.
Pero lamentablemente esto no es asì, porque si Dios fuera como somos nosotros, ¡que nos libren de Dios!

Los partidarios de la teorìa de que somos emanación de Dios, dicen que es el cuerpo lo que nos impide saberlo todo y ser perfectos. Que la misiòn de Dios, (que tambièn somos nosotros), a travès de sus emanaciones, (nosotros otra vez), es la de hacer evolucionar los cuerpos. Pero no toman en cuenta que los vegetales tambièn evolucionan, entonces, ¿tambièn la psiquis de los vegetales son Dios?. Tambièn las psiquis de los animales evolucionan, entonces, ¿las psiquis de los animales tambièn son Dios? ¡Bueno! Que cada cual se engañe y sueñe como mejor le plazca.

Se sigue buscando al eslabòn perdido, que se supone sea la transición entre el animal y el hombre en la evoluciòn de las especies, y el eslabòn perdido lo llevamos dentro de nosotros. El vestigio de eso lo tenemos en el cóccix que no es otra cosa que un rabo atrofiado, y lo tenemos hasta con pelos para que màs nos duela.
El vestigio espiritual tambièn lo tenemos, y es el instinto. Y lo tenemos tan fresco, que en ocasiones como lo decìa antes, anteponemos el instinto a la inteligencia.

¡Ahora bien! No teniendo el Principio Vital, (psiquis de los vegetales), y el Principio Instintivo, (psiquis de los animales irracionales), el uso de la razòn, ¿se hacen las especies vegetales y animales acreedoras a la aplicación de la Ley de Causas y Efectos?
¡No, por supuesto! Esa Ley se basa en el mal uso de la inteligencia. Si un perro, por cualquier motivo lo llega a morder, ese animal no està sujeto a ninguna expiación. El instinto de ese animal es atacar para defenderse. El actùa bajo ese instinto, sin pensarlo porque no piensa.
Si un caballo le propina una coz que lo deja rengueando por un tiempo, ese caballo no serà cojo en una vida equina futura, o de cualquier otra especie.

Un ser humano tampoco va a tener una expiación porque mata sin querer, a un perro con su coche. Pero uno de esos “seres humanos” que andan tiràndole el coche a cuanto perro ven, violando la Ley Universal de Destrucciòn que no està de acuerdo con la crueldad animal, no es que va a tener la expiación de morir atropellado por un coche, pero sì podrìa reencarnar, (sòlo es especulaciòn), como miembro activo de una Sociedad Protectora de Animales, y asì, enmendar lo causado en el pasado.

Pròximo escrito en este mismo tema:BEBÈS DE LABORATORIO.

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BEBÈS DE LABORATORIO

Los llamados bebès de la boratorio, nacen por el siguiente proceso: La fertilizaciòn del òvulo se logra en el laboratorio, pero una vez fertilizado el òvulo es transferido al ùtero de la mujer en donde progresa la gestaciòn.¡Eso està bien! Lo que no me parece bien es que al infante dado a luz se le llame Bebè de Laboratorio por el mero hecho de haberse logrado la concepción en un laboratorio.
Para la gestaciòn, que es el proceso màs importante, se ha necesitado del laboratorio natural que es el vientre materno.

Sin restarle mèritos al que se hayan creado las condiciones para lograr la concepción en el laboratorio, nos parece ilògico calificar al futuro bebè como Bebè de Laboratorio, por haberse cumplido la etapa màs insignificante del proceso allì.

Esto abre nuevas esperanzas a las parejas en las cuales uno de sus componentes està impedido de tener hijos. ¡Por supuesto! No faltan las crìticas de los exaltados religiosos, tachando el proceso de antinatural, de ir contra las leyes de Dios, y bla, bla, bla. El proceso màs importante, (la gestaciòn), es natural.

Aùn inventando un aparato sumamente complejo para suplir los elementos naturales, o sea, un ùtero sintètico, en el que se logre la concepción y la gestaciòn, no podrìamos llamar al naciente, un Bebè de Laboratorio.
Para ser tal, tendrìan que ser producidos en un laboratorio el òvulo y el espermatozoo.
¿Se podrìa tachar esto de antinatural? Cuando la inteligencia del hombre pueda lograrlo, pasarìa a ser una cosa, que con el tiempo serìa natural para el ser humano.

¡Ahora bien! Si esto se lograra para fines negativos como las creaciones de ejèrcitos para mantener poderìos, tomando los estados a esas criaturas sin padres conocidos y lavarles el cerebro para fines expansionistas, y de dominaciòn, esto serìa antinatural.
Pero si ese proceso se lograra para fines de dar familia a quienes no las pueden tener, esto no podrìa calificarse como antinatural.

Todavìa quedarìa la posibilidad de que los fanàticos religiosos puedan decir: Pero al Papa lo prohibe, (unos), y…. pero en la Biblia no està contemplado, (otros), ¡Al diablo con todo eso! El Papa no es Dios. La Biblia sòlo es la historia religiosa de un pueblo.

En algunos casos, puede que la esterilidad masculina y femenina sòlo sea un trastorno no permanente que se regularice con un debido tratamiento mèdico.
Si fuera un problema permanente, podrìa ser debido a Ley de Causas y Efectos, y en esos casos, quizàs los propios sufrientes, por intuición no busquen este mètodo.

Tratando este tema en algunas charlas, algunos asistentes han preguntado: ¿Tendràn alma, (espìritu encarnado).? ¡Por supuesto que sì! Sin alma no hay vida fìsica. El cuerpo es el imnstrumento del cual se vale el espìritu encarnado, (alma), para cumplir con sus propòsitos de evoluciòn espiritual.
Si un cuerpo naciera sin un alma porque a ùltima hora el espìritu reencarnante se “rajò” porque la expiación que le esperaba era grande, ese cuerpo serìa una masa de forma humana con un mecanismo biològico que no durarìa sino unos minutos, ya que sin el ente inteligente empezarìa a desorganizarse. Y ademàs de la expiación que traìa, se le sumarìa la de haber causado una muerte por suicidio, ya que asì serìa considerado.

Espìritus hay muchos que quieren reencarnar, y asì no lo quieran, tarde o temprano tendràn que hacerlo. Pare ellos serìa igual un vientre materno que un ùtero artificial. Al nacer, nacerìan con alma.

Pero, esa psiquis, o alma, o espìritu, como quieran llamarle, si que no serìa hecho en el laboratorio. El espìritu, (inteligencia incorpòrea que puebla el espacio universal), es la consecuencia de una Ley Universal Evolutiva. El espìritu, lejos de lo que algunas religiones dicen, que se origina al momento del nacimiento, ha existido mucho antes que el cuerpo fìsico.

Otra pregunta que han hecho los asistentes a las charlas sobre este tema es: ¿Si los cientìficos trabajaran en el proyecto de un ùtero artificial, y si en las pruebas no progresa la gestaciòn y el feto muere antes de nacer, hay espìritus que se prestarìan a estos experimentos asumiendo que pueden ser fallidos? ¡Por supuesto que sì! Muchos espìritus colaborarìan en proyectos como este, aùn a sabiendas de que no van a nacer. Al momento de la concepción, en el ùtero o en un ùtero artificial, empieza la vida fìsica. Hay al momento de la concepción un espìritu que se liga al òvulo fecundado. ¡Claro! El prestarse a este tipo de experimentos, demandarìa cierto progreso espiritual. No todos los espìritus se prestarìan para hacerlo, y nadie los obligarìa a hacerlo.


Pròximo escrito en este mismo tema: EL QUE LA HACE LA PAGA.

[roberso]

EL QUE LA HACE, LA PAGA.

Este es un tèrmino muy dicho en los medios policiales y tribunalicios para indicar que todo malhechor tiene su castigo. Desafortunadamente esto no es asì, porque todos conocemos de casos de crímenes y fechorìas que han quedado impunes. ¿Y què decir de la corrupción administrativa que tiene la corona de las impunidades?

Pero esa frase tambièn resume perfectamente lo que se conoce en oriente, desde hace milenios como La Ley del Karma, y entre nosotros los occidentales como Ley de Causas y Efectos.

Hace tiempo leì en un diario, un artìculo en el que se tachaba a la Ley de Causas y Efectos de dogmàtica y casualista.
Esta Ley no es dogmàtica porque dogma es una tesis propuesta, generalmente religiosa, que debe creerse en ella y aceptarla. ¡Punto! Asì la razòn, y hasta las pruebas, digan que no.
Tampoco es casualista, y en este punto es que el autor del artìculo desvarìa. Es antilògico tachar a una ley CAUSALISTA por casualìstica.

Ley de Causas y Efectos es porque no hay efecto sin causa. Al observarse algunos efectos, expiaciones de enfermedades, pobreza extrema, infortunios, padecimientos emocionales, etc., no se pueden tachar de casualistas sin pensar en un dios soberanamente INJUSTO y MALO. Eso convierte al casualista en un anti Dios.
En cambio, no hay injusticia divida en una ley CAUSALISTA, como lo es la de Causas y Efectos. Toda la culpa del rigor que pueda tener esa ley, lo causamos nosotros, no Dios.

La culpa de la sentencia que dicta un juez civil contra un malhechor, no la tiene el juez sino quien violò las leyes, en este caso, el malhechor. Esto lo comprendemos muy bien los humanos, y lo aceptamos. Pero no todos aceptan la Ley de Causas y Efectos porque les parece injusta.
¡Ah! Pero la mayorìa acepta como lògica la ley de la casualidad, hasta que les llega el sufrimiento y empiezan a despotricar de Dios y acusarlo de injusto y despiadado.

Otra desvariación del autor del escrito al que me estoy refiriendo, es el decir que La Ley de Causas y Efectos significa una predestinaciòn del ser humano para todo lo que le sucederà durante su vida fìsica, convirtièndose asì el ser humano, en una marioneta de la casualidad.

Ni siquiera de la CAUSALIDAD el ser humano llega a convertirse en un tìtere ya que su libre albedrìo le da el derecho de elegir su expiación, y hasta aplazarla, asì como aplazamos una materia de nuestros estudios, pero que tarde o temprano tenemos que aprobarla.
Desde el momento en el que el comprometido elige su expiación, si que se convierte en un tìtere de esa expiación, pero no por una casualidad sino por una CAUSALIDAD. Hay una expiación, quiere decir que hay una causa. Tambièn, esa expiación va a formar parte de nuestro aprendizaje, y en un aprendizaje no existen hilos que nos muevan sino la voluntad de aprender lo que nos propusimos al reencarnar, y que se manifiesta en la vocaciòn.

Vamos a exponer un caso. Es un ejemplo real de lo que le sucediò a cierto espìritu, el cual, a travès de una mèdium psicofònica me lo contò.
En una de sus vidas fìsicas, durante una borrachera de esas que acostumbraba a diario, que no tenìan nada que ver con la casulidad ni con la causalidad, ya que por libre albedrìo lo hacìa, y por imperfección espiritual por supuesto, al llegar a su casa y pedirle dinero a su madre para continuar con la jarana, al negarse su vieja a dàsrselo, la matò a puñaladas.

Cuando muriò, y pasada la turbación espiritual, le hicieron el juzgamiento que se hace al final de cada vida fìsica y èl escogiò la expiación con la que vendrìa por la CAUSALIDAD de haber dado muerte a su madre, ademàs de otras imperfecciones.

Naciò de padre desconocido y fue abandonado por su madre en la puerta de una casa. Lo recogieron, y criaron, y llevò una vida decente y trabajadora. Sin ser un borracho consuetudinario, una noche, estando en un bar, se armò una trifulca por asunto de faldas y un borracho lo matò de una puñalada. ¡Esa era su expiación! ¿Matò a su madre de una puñalada? Lo mataron de una puñalada. ¿Por asesinar a su madre se quedò sin ella? Tambièn se quedò sin madre porque èsta lo abandonò.
Pero…..a pesar de esos dos aspectos negativos de su vida, el inicial y el final que fueron expiatorios, èl llevò una vida normal y libre. Una vida marcada por su determinación y no por la casualidad, ni por la causalidad.
El era un hombre muy distraìdo y eso hizo que un dìa se fracturara una pierna. Ese hecho no tuvo que ver con ninguna expiación, o sea por una CAUSALIDAD sino por ir leyendo una revista en la calle. No viò un hueco que habìa, y metiò la de caminar, causàndose el accidente. Eso tampoco puede tacharse de casual, sino despreocupación, de distracción.

En otra oportunidad, manejando su coche, no respetò el PARE de una esquina, y destrozò su vehìculo. Estuvo como un mes con una protuberancia en la frente por el choque de èsta contra el parabrisas. Eso tampoco era CAUSAL, sòlo una irresponsabilidad al conducir, como muchos la cometen.

Tambièn anduvo de amores con una mujer casada, teniendo que cambiar su domicilio a otra ciudad, cuando el marido de la fèmina se enterò. Eso fue obra de su determinación, y para nada una casualidad ni una CAUSALIDAD.

¡Y asì! Algunos otros aspectos de su vida en los que no saliò bien parado, pero todos obras de su autodeterminación y nada que ver con casualidad ni CAUSALIDAD. Algunos de ellos podrìan convertirse en CAUSALES en una futura vida fìsica, pero no lo fueron en esta vida.

¿Explicamos esto? ¡Bien!
Si en esta vida, una individualidad espiritual encarnada como mujer, da un mal paso y sale embarazada, esto no necesariamente es CAUSAL sino que bueno, a la mujer le gustaba el asunto y no se cuidò. Es todo y no hay problema, hasta allì.
Pero la preñez no entraba en su programa de vida, asì es que buscò còmo, y la hicieron abortar.
Esto tampoco obedecìa a una CAUSALIDAD sino que ella, una mujer imperfecta espiritualmente hablando, decidiò que eso era lo mejor, según ella, claro. Pero…¡estaba destruyendo una vida! Se comprometiò con la Ley de Causas y Efectos. Se hizo merecedora de una expiación.
¿Què còmo lo paga? ¡De alguna manera por supuesto!, pero de que lo paga , lo paga. Son muchas las maneras de saldar esta deuda, y ella podrìa elegir por ejemplo: En la pròxima vida, tener un aborto espontàneo cuando màs deseosa estè de tener un bebè y después de ese aborto quedar impedida de ser madre.
O quizà venga como una mujer estèril que sufrirà toda su vida por no poder tener descendencia.

La Ley universal de Causas y Efectos no es una ley pirata. El que quiera criticarla, y hasta negarla que no lo haga alegremente y sin basamentos para hacerlo.
¡Claro! A mucha gente lo le conviene creer que todas nuestras resbaladas, desmanes y equivocaciones, inevitablemente tenemos que pagarlos. ¿Y quièn tiene la culpa de ello? ¿Dios, que es soberanamente justo y bueno y el que estableciò esta ley universal? ¡No!
Sòlo nosotros somos los culpables.

Es difícil entender y menos, aceptar la Ley de Causas y Efectos si no se cree en la reencarnación.

Pròximo escrito en este mismo tema: "COMODIDADES" ESPIRITUALES.

[roberso]

“COMODIDADES” ESPIRITUALES

Cierto dìa, un amigo me preguntò: Roberso, ¿de què comodidades gozan los espìritus en el espacio? ¿Tienen nuestras mismas comodidades?

Nosotros estamos tan materializados que no podemos concebir una vida espiritual sin tener goces materiales.
Esto ha dado paso al mito de la resurrección en el dìa del “juicio final”. Los salvos en el dìa del “juicio final” seràn los que tengan todos los goces habidos y por haber, y ademàs de la bienaventuranza espiritual, viviràn la eternidad de Dios, Pero eso sì, con un cuerpo fìsico.
Eso es puro materialismo, y no se concibe una teorìa materialista como el premio màxino y final, para los adeptos de una religión espiritualista.

Otra religión promete a sus adeptos, que en el paraìso tendràn de todo, pero mucho mejor que acà, y todas las mujeres que se les antoje. ¡Por Dios!

En el plano espiritual no existen, porque no son necesarias, las comodidades del plano material. A los espìritus, ¿para què les hacen falta los coches, (menos mal, con lo caros que estàn, y la gasolina ni se diga), tampoco el uso de buses, metros y aviones? El espìritu puede trasladarse de un sitio a otro con la velocidad del pensamiento. Pero si quieren hacerlo, pueden limitar a voluntad esa velocidad a la de una caminata normal.

Tampoco necesita “nidos de amor” o moteles. ¿Para què? El espìritu es asexuado. El sexo es del cuerpo. El espìritu encarna como hombre o como mujer, el sexo que necesite para cumplir con los propòsitos que trae. Las necesidades sexuales se quedan en este plano con la muerte del cuerpo.
El hecho de que las entidades sean vistas con formas masculinas y femeninas, es por que después de la desencarnaciòn, el cuerpo espiritual conserva la forma de su ùltimo cuerpo fìsico, que la perderà al reencarnar nuevamente. Pero el espìritu puede darle una forma diferente, aunque momentànea a su cuerpo espiritual por ideoplastia.
El que piensa que cuando desencarne va a andar en el espacio de bragueta alegre como acà, que no desencarne, (si puede), porque en el màs allà: ¡Cero sexo!

¿Para què necesitan muebles? ¡Para nada! El que se cansa es el cuerpo fìsico. El espìritu no se cansa. Si no se cansa, ¿para què muebles para descansar, como sillas, poltronas o sofàs?
Si las entidades no necesitan descansar, no necesitan dormir, y ya no pueden tener sexo, ¿para què la cama?
El espìritu no necesita alimentarse con la comida mundana, ¿para què la cocina, el comedor, las ollas, la vajilla, etc.?
El espìritu se energiza, (muchos de ellos ni lo saben siquiera), automáticamente con el fluido universa, (prana para los orientales), y no es por la boca. Es por saturaciòn del cuerpo espiritual.

El espìritu es todo visiòn. Entonces, ¿para què los lentes de contacto o de marco?
Si las aparenres ropas con que se los ve, sòlo son extensión de su cuerpo espiritual, ¿para què los zapatos, “de marca” o baratos?
¿Para què los vestidos que masculinizan a la mujer y feminizan al hombre? En las poquìsimas oportunidades que los espìritus con cierta evoluciòn se manifiestan, se los ve con una tùnica.

No faltan los que tratan de materializar el mundo espiritual. Hay libros dictados por ciertos espìritus a algunos mèdiums, y que no sè por què causa los han clasificado como “espìritus superiores”, pero que son de falsa instrucción, en donde estos fascinadores, (obsesores en segundo grado), han hecho creer a los incautos, especialmente en Brasil que es donde se han recibido, se han editado y se han hecho circular por todo el mundo, en donde dicen cosas como esta: Que cuando uno està a punto de morir, llega un equipo de espìritus cirujanos, y con pinzas y tijeras “cortan” el cordòn espiritual al que muere.
¡Asì! Como si fuera un ombligo. ¡Por Dios! Al momento de la muerte, el cordòn espiritual se desvanece. No necesita ser “cortado”.

¿Para que se necesitan mèdicos y cirujanos en ejercicio, si ya no tenemos cuerpo fìsico?
Una fantasìa como esta, da origen a otra serie de preguntas:
¿Estàn colegiados? ¿Para quièn trabajan? ¿Les pagan a tiempo o tienen que organizar protestas para que lo hagan? ¿Tienen suficiente material para atender a “los pacientes” o es como en nuestros hospitales que no hay ni algodòn? ¿Hacen huelga los mèdicos? ¡Por favor!
El espìritu no se enferma. Ya sin cuerpo, tampoco puede exirpàrsele el apèndice, o las amìgdalas, o practicarle una vasectomìa porque ya no tiene esos “accesorios”.
Allà sòlo hay espìritus, no hay ejercicio de profesiones y oficios. Lo ùnico que vale es la calidad espiritual de cada entidad.

Esto no quiere decir que los espìritus estèn de vagos todo el tiempo, pero sus ocupaciones son espirituales, de aprendizaje y de mejoramiento. Tambièn allà se trabaja para la evoluciòn espiritual de cada quien. Es la evoluciòn espiritual lo importante, es la generalidad, auque puede haber algunos atrasados que todavía no le concedan tanta importancia a su evoluciòn.

Cuando lleguemos, no nos extrañe que la que fue cocinera de la casa, estè en un estado evolutivo superior al que tengamos nosotros. Igual el bedel del instuto educativo en el que dàbamos clase. O la màs humilde de las enfermeras del hospital en donde ejercíamos la medicina. ¡Cosas de la vida!

Pero….sigamos con la materializaciòn del mundo espiritual. Estos obsesotes burlones que han dictado libros a mèdiums brasileros, tambièn nos hablan de Centros Asistenciales. Casas de Reposo Mental, (¿orates en el espacio?). Hablan de camillas, enfermeros, etc.
Muchas personas creen que por el hecho de tener acà una familia constituida, al llegar allà, todos se van a reunir nuevamente y continuar juntos “per sècula”.

Puede que en pocos, pero pocos casos suceda una cosa tal, siempre y cuando la familia haya tenido una afinidad total, en cuanto a calidad espiritual, y calidad humana como vivientes.

Si esa afinidad no ha sido total, lo màs probable es que la sufrida esposa se ubique en un plano espiritual superior en el que se ubicarìa el borracho, mujeriego, jugador e irresponsable que fue su esposo.
Y que los que fueron sus hijos, tambièn se dispersen en diferentes planos de progreso segùn el estado evolutivo de cada uno de ellos.

Las familias en las que no existen una total afinidad entre esposo y esposa, pades e hijos, hermanos con hermanos, al llegar al espacio, cada cual tomarà el sendero que les corresponde, no el que quieren, y hasta alguno de ellos no vuelvan a encontrarse jamàs. Tampoco a trabajar juntos jamàs.

¿Quisièramos estar siempre con los mismos miembros de nuestra familia? Entonces, trabajemos por una completa afinidad. Amor, respeto, consideración, tolerancia entre todos.

Pròximo escrito en este mismo tema: ¡GRACIAS A DIOS!

[Dumah]

Me a gustado mucho este tema, me permite agregar a mi persona un modo mas de como ver y encarar este fugaz camino al que llamamos vida. Quiero preguntarte amigo, desde este punto de vista como defines las ECM (Experiencias cercanas a la muerte) son provocadas por el shock neuroquimico o como me respondiste en alguna otra ocasion con un medio por el cual los espiritus encarnados o desencarnados, o incluso nuestro yo espiritual nos permiten echar un vistazo a esa barrera invisible que en algun momento cruzaremos.

Gracias de nuevo

[roberso]

Para Dumah:

Aunque no me quedò clara tu pregunta, te responderè, pero si la respuesta no contesta tu pregunta, hazmelo saber.

Algunos seres humanos tienen precogniciones. Pero estas precogniciones de hechos futuros en cuanto a salud y problemas sentimentales son conocimientos que en nada afectan o trauman al ser que se ve involucrado en ellos.

¡Ahora! Conocer la forma en que se va a morir o el tiempo en que acabarà nuestra vida, esos sì son conocimientos traumantes para los vivientes y escapan al conocimiento; asì esta precogniciòn sea propia o la tenga sobre uno cualquier otra persona y nos la haga saber.

En toda mi vida sòlo conocì un caso de precogniciòn sobre el dìa de la muerte. Fue el socio de mi dentista. Un señor español de unos 65 años, muy espiritual el señor, que se manifestaba en su trato. Un buen dìa se despertò y le dijo muy tranquilamente a su esposa, sin trauma ni preocupaciòn, y con toda la seguridad que eso iba a ocurrir: Querida, le dijo, tengo que arreglar todo porque me voy a morir en dos dìas.

La esposa lo escuchò y no le dio importancia ya que èl gozaba de buena salud. El hombre, en dos dìas dejò arreglado todo para que la esposa no tuviera problemas, pagò sus deudas que eran pocas, y al segundo dìa se acostò y amaneciò muerto.

Pensè mucho sobre este caso y lleguè a la conclusiòn de que esa precogniciòn la tuvo y se lo hicieron saber dado a su espiritualidad y la manera natural y no traumante con la que se tomò la precogniciòn de su muerte.

Ese es un caso rarìsimo, ya que como te dije, la hora final la vamos a tener, la programamos antes de nacer, pero no la sabremos màs hasta que llegue el momento.

Saludos.

[roberso]

¡GRACIAS A DIOS!

La generalidad de la gente se la pasa con Dios en la boca. La exclamación del tìtulo la escuchamos cientos de veces al dìa, junto con estas otras: ¡Si Dios quiere! ¡Dios mediante!
¡Si Dios dispone! ¡Lo que Dios quiera! ¡ Si Dios lo quizo asì! ¡Por el amor de Dios! ¡Dios se lo pague!, etc.
Se dicen mecánicamente, como mecánicamente se dirìa: ¡Permiso! ¡Gracias! ¡Disculpe! ¡No hay de què! ¡Buenos dìas!, etc.

Como Dios es el ùnico ser del Universo a quien le debemos adoración, (¡bueno!, deberìamos), ¿cuàl es la mejor manera de adorar a Dios? No es caminando de rodillas dentro de un templo; ni prendièndole velas; ni con una forma inútil de edoraciòn externa.
La verdadera adoración a Dios reside en el alma. Siempre que hagamos algo, especialmente algo malo, pensemos que Dios nos està mirando.

Todas las manifestaciones de adoración externa, y no es bueno decirlo, se hacen màs que al mismo Dios, a una serie de dioses pequeños que no merecen ninguna veneraciòn, contraviniendo asì al primer mandamiento.

La adoración consiste en la elevación del pensamiento a Dios. Podemos hacer eso con una meditaciòn, o con una oraciòn pensada, y tambièn hablada pero espontànea. Cuando digo oraciòn no quiero decir rezo. La oraciòn leìda, repetida por aprenderla de memoria, se convierte en rezo, y el rezo es un acto mecànico, inexpresivo, en el que no se eleva el pensamiento.

La verdadera oraciòn, ¿es un acto de adoración a Dios? ¡Por supuesto! Orar a Dios es pensar en ÊL, acercandose a ÈL, ponièndose en comunicación con ÈL.
Esta oraciòn, repito, debe ser espontànea, algo del momento, nada programado.
Cuando ustedes quieren hablar algo con sus padres materiales, no preparan un apunte. Son sinceros, espontàneos, le ponen énfasis a la conversación. ¡Eso la hace sincera!

Asì debe ser la oraciòn: Espontànea y sincera, porque la oraciòn es agradable a Dios cuando la dicta el sentimiento, porque todo, para Dios, se reduce a la intenciòn. Y la intenciòn debe ser: ¡La oraciòn dictada por el alma! No al rezo o a la oraciòn leìda, que por muy bella que sea, se lee màs con con el aparato fonador que con el pensamiento que es una facultad del alma.
La oraciòn es agradable a Dios cuando es hecha con sinceridad. No crean que Dios va a ser conmovido por el rezo del vano, por la del egoìsta, la del poco o nada humilde, ni por la del mal pròjimo.

La oraciòn, o sea, la elevación del pensamiento a Dios, no debe ser un acto colectivo. Debe hacerla sòlo el interesado, porque donde hay màs de uno, la oraciòn se convierte en rezo. Cada cual debe decir la oraciòn con sus propias palabras, no con palabras ajenas.

Entèrese de lo que dijo el galileo Jesùs, sobre la oraciòn según Mateo 6: 6 y 7: “Mas tù, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrando la puerta, ORA A TU PADRE QUE ESTÀ EN SECRETO, y te recompensarà en pùblico. Y orando, NO USÈIS VANAS REPETICIONES, como los gentiles, (idòlatras paganos), que piensan que por su palabrerìa, seràn oìdos. “
¡Bueno! Màs claro imposible.

Ademàs de la correcta forma de orar, en este pasaje Jesùs nos dice claramente que somos tan hijos de Dios como lo era èl. Este pasaje tambièn apoya lo que estamos exponiendo: Que la oraciòn a Dios debe ser un acto de intimidad y no colectivo.
¡Por ejemplo! Si tenemos la buena costumbre de agradecer la comida que vamos a disfrutar, ¿còmo lo hacemos, generalmente?
El jefe, o la jefe de la familia dice el agradecimiento, el cual es el mismo todos los dìas de todos los años de toda la vida. Y mientras el viejo o la vieja estàn diciendo lo mismo de siempre, el hijo mayor està pensando en el puchero apetitoso que està ya sobre la mesa. El otro piensa que va a coger una buena presa antes de que los otros se aviven. La damita de la casa, està pensando que aùn no ha tomado la pìldora y que esa note tiene fagina.
Cuando dicen “amèn”, ya tienen la mano puesta en la panera. ¡Por favor! ¡Eso no es asì!

Cada uno de nosotros deberìa hacer su propio agradecimiento. No de palabra porque entonces el comedor parecerìa la torre de Babel. ¡Sòlo con el pensamiento! El galileo dijo: “En la intimidad”. Y no hay algo màs ìntimo que el pensamiento.

A Dios siempre le pedimos. Para pedirle somos unos artistas. ¡Pero bueno! Tambièn tenemos derecho a pedirle siempre y cuando sepamos agradecerle. Y si le pide, estè seguro de que usted se merece lo que le va a pedir. Porque si usted es mal pròjimo, mal esposo, mal padre, mal hijo, no crea que por poner la voz bobalicona, y no sòlo la voz sino la cara tambièn, eso es suficiente para que Dios lo complazca. ¡Bàjese de esa nube! Dios no es bobo ni alcahuete de usted. Compòrtese como hijo de ÈL para que usted pueda ser atendido.
¡Ah! Y cuando decimos: pedirle algo, no quiere decirle que le pida estupideces como:
El estudiante vagoneta: Que lo ayude a aprobar los exàmenes.
La esposa celosa: Que cree que su marido anda “enredado” con otra. Por favor, que no la vaya a abandonar,
El bragueta alegre: Que no permita que la joven que llevò al motel, salga preñada porque hoy lo llamò y le dijo que habìa vomitado mucho.

¡Por favor! No le pida tonterìas a Dios. ¿Quieren aprobar los exàmenes? Estudien inútiles. Dejen de “cotorrear” en clases y atiendan al profesor. No engañen a sus padres dicièndoles que va a estudiar con unos amigos y donde van es a la discoteca.

¡Cree que su marido se “enredò” con otra? Si eso es verdad, ¿està segura de que no es culpa suya? Medite sobre su conducta como madre y como esposa. Medite sobre su conducta sexual. Medite sobre su aseo personal.
Si no hay problemas con usted, entonces su marido es un desgraciado y Dios no va a com poner a un desgraciado porque usted se lo pida. La compostura de cada uno es tarea de cada uno.

¿Anda preocupado porque cree que preñò a alguien? ¿Y le pide a Dios que no vaya a salir?
¡Use condones y deje a Dios tranquilo!

¡Acuèrdense! Dios sòlo capta la sinceridad del pedidor ya sea compulsivo o no, siempre y cuando la petición no estè asociada con la inmoralidad.

Pròximo escrito en este mismo tema: LOS ESPÌRITUS TAMBIÈN SON EXTRATERRESTRES

[roberso]

LOS ESPÌRITUS TAMBIÈN SON EXTRATERRESTRES

“Hay muchas moradas en la casa de mi Padre.” Eso lo dijo el galileo Jesùs. Los espiritistas entendemos esto como: “Hay muchos mundos habitados en el Universo”.
¿Cuàl es la “casa de Dios”? ¡El Universo!

Los espiritistas creemos en la pluralidad de mundos habitados, no porque lo dijo Jesùs, sino porque es un punto doctrinario del Espiritismo. Y que quede bien claro: Jesùs no es el Espiritismo, ni el Espiritismo es Jesùs, ni nada que se relacione con el cristianismo. Son dos cosas bien diferentes y en nada coincidentes.

Pero los espiritistas tambièn sabemos que hay muchos, pululan en el espacio, espìritus imperfectos del orden de los engañadores y de falsa instrucción que por diferentes motivos, ya sea por hacer creer lo que no son, por bromistas y por obsesores, les hacen creer a algunas personas que son extraterrestres.

¡Y ciertamente lo son! No porque sean de otro mundo habitado sino porque ya no son de este mundo. Ya no viven en el planeta Tierra, y cuando digo vivir, es estar encarnado en èl.
Ahora son entidades espirituales que estàn manifestàndose en este mundo porque todavía les faltan grados de progreso, (cultura y moral), para graduarse de este mundo y continuar en otro màs progresado su ascendencia espiritual.

He conocido muchos casos de mèdiums auditivos que han sido fascinados por ciertas entidades hacièndose pasar por extraterrestres; como pertenecientes a otros mundos habitados del Universo.

Creo como espiritistas, que tuvimos en el pasado algunas visitas que han dejado ciertos vestigios en nuestro planeta, y cuyos indicios indican que pudieron ser de otros mundos.
El dìa que yo diga: He tenido contacto con extraterrestres, ese contacto tendrà que ser fìsico, o de tercer tipo como los llaman.
Nada de que me estèn soplando en la oreja. Si alguien lo hace, eso debe considerarse como un contacto psìquico. Oye la voz pero no ve el bulto. ¡Ahora! ¿Còmo sabe el contactado que el que lo contacta es un extraterrestre? ¡Ah! Porque se lo dice el que lo està contactando. ¡Nada màs! Uno no puede ser tan ingènuo. Yo creo, asì no haya tenido nunca un contacto, que sì existen los extraterrestre, pero no creo en esos contactos psìquicos. ¿Por què? Ya lo vamos a ver.

En una de las tantas visitas que hice en plan divulgativo a Venezuela, en 1.974, los amigos de allà me contaron lo siguiente:

Hay que recordar que en la dècada de los 70, hubo mucha inquietud sobre los extraterrestres con ocasiòn de la aparición del libro YO VISITÈ GANÌMEDES. En esa època se presentò en Maracaibo cierto señor que con gran publicidad en los diarios, anunciaba un curso sobre los extraterrestres.
El curso costaba billete y medio, por lo tanto acudiò un gran nùmero de profesionales , y de ellos, la mayorìa con puestos ejecutivos en la industria petrolera venezolana.

El curso consistiò en la proyecciòn de una serie de diapositivas, con la debida explicación del expositor, sobre vestigios considerados como de visitas de extraterrestres a nuestro planeta en el pasado. ¡Hasta allì!........todo estaba bien. Bien caro, pero nadie se quejaba de eso.

El problema vino después. Despuès de esas charlas. diò otra màs exclusiva y màs cara todavía confesò que èl tenìa un contacto extraterrestre y andaba “con la misiòn” de interesar a ciertos escogidos, para ver si querìan ser llevados del planeta Tierra a otro mucho màs progresado.

¡Ni contarles! Todos los asistentes empezaron a animarse porque a cada uno de ellos, “el contacto” les daba “un nombre còsmico”, diciendo que ese era su nombre porque el contacto se lo estaba diciendo.
El asunto es que armò un grupo como de cincuenta profesionales, que con sus familias, se movilizaron hasta un sitio montañoso que “el contacto” les indicò para que esperaran la nave espacial que los llevarìa lejos de este valle de làgrimas.

Las familias esperaron pacientemente. Estuvieron como un mes. Llevaron provisones y el agua que usaban era la de un riachuelo que pasaba cerca del sitio de espera.
El contactado que organizò el grupo, los dejò allì y èl volvió a la ciudad.
Las provisiones se terminaron y tenìan que cubrir una distancia considerable hasta un pueblito para abastecerse. Los niños se empezaron a enfermar. Un mèdico del grupo tomò muestras del agua y las hizo analizar. ¡Novedad! El agua del riachuelo estaba contaminada.

Llegò un momento en que cansados de esperar, pasando hambre y con los niños enfermos decidieron abandonar la espera, que dicho sea de paso, jamàs “el contacto” habìa dicho cuàndo los regogerìan.
Volvieron a la ciudad, no sòlo avergonzados con parientes y amigos sino tambièn arruinados porque al saber que se iban de la Tierra vendieron casa, vehìculo y muebles a precio de gallina flaca.
Muchos trataron, y lo lograron, no todos por supuestos, que las compañìas en las que habìan trabajado les restituyera el empleo.

El fulano que tenìa el contacto extraterrestre desapareciò del mapa. ¿ Y el contacto? Seguramente muerto de la risa por la broma que le habìa hecho al contactado y a los giles que les creyeron tanto “al contacto” como “al contactado”.

En cuanto al libro: YO VISITÈ GANÌMEDES, no sè bajo què circunstancia lo escribirìa el autor. Yo nunca supe si era algo que le habìa dicho algùn “contacto”, o què. Lo cierto que en ese libro ponìan a Ganìmedes como el paraìso universal. Años después una sonda espacial, pasò por Ganìmedes y el satèlite es inabitable. Està todo cubierto de hielo.

Si alguna vez llega a tener un contacto psìquico, ¡Desconfìe! Seguramente son espìritus burlones, que tambièn son extraterrestres.

Pròximo escrito en este mismo tema: LAS CASAS "PESADAS".

[roberso]

LAS CASAS “PESADAS”.

¿Cuàntas veces ha escuchado decir, o lo ha dicho usted mismo: Estuve en casa de los Pèrez Billetti, o en la de los Fernàndez Platùdez, o en la de los Rodrìgues Monedetti, y ¡què casa tan “pesada” Dios mìo!

¿A què en algunos paìses se les llama “casa pesada”? En el Universo todo vibra, por lo tanto, nosotros tambièn vibramos. Las vibraciones entre los seres no son todas iguales. Incluso, una persona puede vibrar difrente de acuerdo a sus actitudes y a la ocasiòn.
El amor nos hace vibrar de una forma, y el odio de otra diferente. Un hombre vibra de una manera ante su amistad con una mujer, pero vibrarìa de manera diferente si desea a esa mujer.
Tampoco es la misma la vibraciòn ante un acto sincero de su parte, que la vibraciòn de un acto fingido. ¡En fin! ¡Siga usted!

Son tan influenciadoras estas vibraciones, que en un acto cualquiera, pueden tranquilamente modificar el tinte de su aura espiritual y hasta el de su aura magnètica. ¡Asì! Las dos auras, porque son dos las que tenemos. Un aura fìsica o animal, llamada tambièn magnètica o bioplàsmica, porque la emite el cuerpo. Tambièn tenemos un aura espiritual que es una emisiòn del alma, o espìritu encarnado.

Al vibrar energizamos. Nuestros estados de ànimo producen una energìa que satura todo lo nuestro, nuestras ropas y todo el ambiente donde nos encontramos. Y como el hogar todo lo aguanta porque allì es donde manifestamos nuestra verdadera individualidad o calidad espiritual despojada de la careta con la que engañamos a los demàs en busca de simpatìa, amistad, consideración, novia, esposa, etc., es ese hogar el que recoge y se satura con nuestras vibraciones.

Para el comùn de la gente, el hogar es menos que un retrete. Con la consigna de.... ¡estoy en mi casa! Llegan de la calle o el trabajo elegantemente trajeados y al llegar a su casa se quedan en calzoncillos. ¡Y en calzoncillos tambièn se queda su individualidad!
El aparentemente decente ante los demàs, en su casa utiliza el peor de los vocabularios de su repertorio para tratar a la esposa y a los hijos.
¡Y triste es decirlo! En ocasiones es la mujer de la casa, o las mujeres de la casa, las que utilizan el peor de los vocabularios para expresarse, tanto asì, que harìan sonrojar al màs mal hablado de los hombres.

¡Y lo peor de todo! Las discusiones. Los gritos, motivados o no. El esposo gritàndole a la esposa o viceversa. Los padres gritàndole a los hijos o viceversa. Gritos van y vienen, insultos van y vienen, madrazos van y vienen. Todas estas vibraciones saturan negativamente nuestro hogar.
Nosotos no nos damos cuenta porque son nuestras vibraciones las saturadoras del hogar.
Por eso, los dueños de casa nunca podrìan usar la expresión: ¡Mi casa es “pesada”!

Pero, recibimos la visita de un compañero de trabajo, o de estudio, o de un amigo junto a su esposa. La pareja que nos visita, tienen afinidad entre ellos. Son amorosos y considerados entre ellos y con sus hijos. Al llegar a la casa que visitan, la visita puede traducirse en una pesadez, un hogar sin vida, apagado, lòbrego, como si estuviera desaseado sin estarlo.
Pasan un momento incòmodo, ya que a pesar que en el hogar visitado, es una casa moderna, muy bien distribuìda y con los mejores muebles y adornos, piensan que la de ellos, (los visitantes), su casa a pesar de ser màs pequeña y de no contar con el mobiliario y los adornos de la calidad del hogar que visitan, la de ellos es mucho mejor.

Yo, particularmente he captado esas diferencias…¡en una misma casa! Conocì un matrimonio que eran como perro y gato. Llegaban al colmo de no respetar visitas para ponerse a discutir por cualquier pavada, y hasta violentarse. ¡Què casa compadre! Provocaba salir corriendo por lo lòbrega. A pesar de que ellos no se cansaban de invitarme, yo inventaba cualquier pretexto para no visitarlos.

¡Se terminò el matrimonio! Al cabo de unos años, la señora se puso a vivir con otro hombre.
Me invitaron, y los visitè porque no querìa que pensaran que yo tenìa prejuicios porque no estaban casados.
¡Bueno! Ahora los visito cada vez que me invitan. ¡Es la misma casa! Con los muebles y adornos màs humildes que los anteriores. Pero la casa es diferente y hasta màs clara la veo, a pesar que las ventanas son las mismas y el Sol es el mismo, pero se terminaron las peleas dentro de la casa y ahora todo es armonìa entre la nueva pareja.

Los vibradores negativos tratan de aligerar la “pesadez” de sus casas con algunas cosas que según la creencia popular son buenas para hacerlo, y por indicaciones de los brujos que visitan. ¡Por ejemplo! Algunos creen que tener una planta de Aloe detràs de la puerta de entrada contribuye a “aligerar” la casa.
Una vecina me decìa muy decepcionada que la mata que tenìa detràs de la puerta se le marchitaba, que ponìa otra y lo mismo. ¿Por què serà? Conocièndolos bien, le dije: No peleen tanto. El Aloe, y cualquier otra planta son sensitivas. Ninguna te va a durar dentro de la casa mientras la conviertan en un infierno.

Otra vecina que coincidiò con la primera, dijo: A mì la planta de Aloe me dura muchìsimo tiempo. Pero el hogar de esta ùltima vecina era diferente; Armònico, con mucho amor y consideración.

¡Y aclaro! El Aloe, tambièn conocido como sàbila, es una mata que los brujos la recomiendan para estos menesteres: Aligerar la casa. No la estoy recomendando, primero porque no soy brujo, y segundo porque ninguna planta, ninguna piedra, ningùn perfume va a limpiar la porquerìa vibratoria con la que se saturan ciertos hogares.

Por ùltimo: Otra vecina me decìa: Roberso, me han dicho algunas personas que sienten mi casa muy “pesada”. ¿Serà algùn espìritu que està aquì? Le respondì: Los espìritus estàn por todas partes, y eso incluye las casas. Ellos vienen y se van, sin ser invitados ni echados de las casas.
¡Nada de raro es que en tu casa haya uno o màs espìritus! Dejen a los espìritus tranquilos. La “pesadez” de sus casas la causan ustedes con su negativa conducta hogareña. Mejoren su conducta en el hogar, y eso es todo.
¡Claro! Que si algunos de esos espìritus que vienen y se van, deciden “anclar” en alguna casa en donde la desarmonìa, los pleitos, los insultos, las desconsideraciones reinan, tengan la seguridad de que estos espìritus no son de santos, ni buenos, ni moralistas. Tienen que ser espìritus que vibren de la misma forma que los dueños de casa: Pleitistas, vulgares, patanes, o sea, espìritus atrasados. Tan atrasados como los dueños de casa. Eso se llama afinidad entre encarnados y desencarnados.

¡A vibrar bien se ha dicho!

Pròximo escrito en este mismo tema:¿CÒMO DEBE SER UN CENTRO ESPIRITISTA?

[Dumah]

De nuevo yo molestando jejejeje. Me ha interesado mucho el tema y te hago otra pregunta, de acuerdo con esta corriente ¿como se originaron los espíritus? Han existido desde siempre a la espera de seres con la suficiente capacidad intelectual para entenderlos y asimilarlos o son mas bien fruto de la evolución propia de nosotros y los seres anteriores a nosotros como animales. Te agradezco de antemano =)

[roberso]

¡Hola Dumah!

Tù siempre tan inquieto. Ten un poquito de paciencia que uno de los escritos sobre este tema serà precisamente: ORIGEN DEL ESPÌRITU.

Saludos.

[Dumah]

Jajaja, gracias por ser tan comprensivo, es que el tema me a fascinado y ya sabes lo que dicen, es mejor preguntar que quedarse con la duda.

A propósito me preguntaba hoy, en el caso de la clonación, seria posible que el mismo espíritu ocupara el cuerpo que alguna vez habito o seria otro espíritu el que se prestaría a eso ¿que opinas? Cuidate.

[roberso]

En el caso que la clonaciòn, si tu cuerpo llegara a ser clonado, tù mismo, ahora animando el modelo de clonaciòn, podrìas animar tu cuerpo clonado, siempre y cuando hayas desencarnado antes, (que tu cuerpo original haya muerto), y tu espìritu queda libre de ese cuerpo del cual se hizo la clonaciòn. Pero para que eso sucediera el clon de tu cuerpo tendrìa que ser congelado hasta esperar la muerte de tu cuerpo actual.

Eso serìa en condiciones en que nosotros pudièramos controlar al espìritu. Pero......pero, el espìritu no es controlable por el hombre sino que se somete a un proceso evolutivo establecido, y ese proceso evolutivo contempla el adquirir conocimientos y perfecciòn moral. y tambièn està sometido a la Ley de Causas y Efectos.
Desde el momento en que mueres hasta que reencarnas nuevamente, hay un perìodo que no es igual en todos los que mueren fìsicamente. Por lo tanto, ¿quièn sabrìa que lapso trascurrirìa entre tu muerte fìsica y la reencarnaciòn? Y eso, crèeme serìa muy importante para descongelar tu clon justo en el preciso momento. y eso no lo controla el hombre. Eso para contestar tu pregunta.

¡Ahora! Al momento de decir que hay un clon, eso serìa un duplicado de un cuerpo con vida en otro cuerpo con vida, o sea, tendrìa tanta vida el clon como el clonado. En ese caso ese clon serìa animado por un espìritu diferente ya que el espìritu no se puede clonar. Cada espìritu es una individualidad.

Te agradezco que si no te lo expliquè con claridad me lo hagas saber.

Saludos.

[roberso]

¿CÒMO DEBE SER UN CENTRO ESPIRITISTA?

1.- Generalmente se pone de acuerdo un grupo de adeptos al Espiritismo para constituir el Centro.

2.- Se redactan entre todos, los Estatutos que regiràn al Centro.

3.- Se nombra a la Junta Directiva que administrarà el Centro. Es muy importante que el Director, sea una persona con una vasta cultura general y un vasto conocimiento de la doctrina.

4.- Una vez redactado el Estatuto y seleccionada la Junta Directiva, se procede a su Registro Legal para darle personalidad jurìdica.

5.- En los Estatutos ya deben estar contempladas las actividades del Centro que deben ser las siguientes:

a).- Siendo un Centro Espiritista, su actividad principal debe ser la de dar a conocer la doctrina, por lo tanto dicha actividad debe estar abierta al pùblico y no ser una exclusividad de los adeptos del Centro, ya que èstos se supone que conocen la doctrina.
Cuando se dice: “Para dar a conocer la doctrina”, no quiere decir ponerse a leer el Libro de los Espìritus como lo hacen en muchos “Centros”, y lo que es peor, a leer El Evangelio Segùn el Espiritismo, como lo hacen tambièn en muchos “Centros”. ¡No se trata de eso!
Se trata de dar charlas y conferencias doctrinarias pero con temas improvisados y preparados por los mejores exponentes con los que cuente el Centro, y ademàs, que sean versados en la doctrina. Que ademàs no suban hasta el atril, a gaguear, divagar o a leer, sino que tienen que ser charlas y conferencias dadas por personas que ademàs de la facilidad de palabra, tenga la facilidad de explicar y dar a entender lo se que expone.
Esta debe ser la principal actividad del Centro.

b).- La segunda actividad en importancia, es la de investigación psìquica. Esta no debe ser una actividad de “consulta” a los espìritus sobre problemas cotidianos, y sobre la salud.

Esta actividad debe contar con un equipo de mèdiums completo que incluya a uno o dos mèdiums sicofònicos, (de trance), uno o dos mèdiums videntes, un mèdium psicògrafo, y si es posible, un mèdium sensitivo y un mèdium intuitivo. Tambièn es bueno tener un magnetizador calificado en el eqipo, aunque no necesario.

En estas sesiones experimentales deben tener la direcciòn tambièn de una persona con una vasta cultura general, y evitar que sea un mèdium, ya se se ha visto a mèdiums dirigiendo las sesiones mediùmnicas y al final quien la dirige es un espìritu que generalmente es un fascinador.
La experimentación, debe ser tarea de los encarnados y no de los espìritus.

Tampoco, en estas sesiones experimentales se debe estar invocando a ciertas entidades ya que los espiritistas saben que los espìritus tienen actividades en el espacio y que no estàn a la disposición de los encarnados. El espìritu que se manifieste cada vez que lo invoquen, o es un espìritu vago, o es un farsante.

En la actividad de experimentación sòlo se espera a que una entidad se manifieste, sea quien sea, y entablar un diàlogo con ella. Puede ser un espìritu turbado que ha sido traìdo por su guìa espiritual, para que nosotros como encarnados podamos convencerlo de que èl, ya no lo es.

Tambièn pueden manifestarse espìritus no turbados, que siempre tendràn algo que decir, o nosotros enseñarles a ellos.
¡Repito! No se invoca a ninguna entidad. Sòlo se espera a que se manifieste alguna.
Yo particularmete he asistido a sesiones en donde ninguna entidad se ha manifestado, quizàs porque el mèdium no estaba en la mejor disposición, o que sencillamente ninguna entidad espiritual fue traìda, o vino espontáneamente; y si alguna entidad tenìa ganas de comunicarse en esa sesiòn, las ganas no sirven de nada si no le està permitido hacerlo.

¡Nunca! ¡Jamàs!, esta actividad debe degenerar en un culto a los espìritus, por muy adelantados que ellos digan que lo son.

c).- Se puede tener una actividad infantil, pero no para hacerle aprender de memoria a niños de 5, 6 y 7 años, preguntas y respuestas del Libro de Los Espìritus. Yo he visto estas actividades en Centro Amèrica, pero son sòlo niños memorizando y no razonando sobre lo que leen para memorizar.

El Libro de Los Espiritus es un libro complejo y hasta ininteligible para ciertas personas, por lo tanto, a los niños hay que explicarselos de una manera fácil para que lo entiendan. Tampoco, llenar de doctrina a sus mentes infantiles. Muchos padres espiritistas quieren que sus hijos lo sean, pero, ¿y el libre albedrìo? Cada padre, espiritista o no, no puede obligar a sus hijos a una creencia. Que ellos decidan en lo que van a creer.

6.- Que se sepa, que el Centro Espiritista no debe ser un Centro de rezos, ni de ningùn tipo de culto, ya que el Espiritismo no tiene ningùn tipo de culto.

Hay Centros Espirititmo al los que se le ha añadido el mote de “cristiano”, en el que se tiene una actividad llamada “Culto del Evangelio”. Algunos espiritistas “cristianos”, (tremenda contradicción), la practican en sus casas como “Culto del Evangelio en el Hogar.” Otros han llevado este “culto” hasta los Centros.

La doctrina espirirtista no es Evangelio, ni el Evangelio es doctrina espiritista. Si bien el Espiritismo no es anti cristiano porque no es anti nada, tampoco es “cristiano”. ¡Sòlo es Espiritismo!, asì sin motes.

7.- Al tener dentro de sus actividades una mediùmnica, el Centro Espiritista no debe operar dentro de un hogar. Donde hay una actividad mediùmnica, pululan las entidades que desearìan comunicarse y se quedan siempre en el Centro, en este caso en el hogar si allì opera.
Dicen los que tienen el Centro en su casa, que no importa porque las entidades buenas protegen a la familia de su influencia. ¡Pamplinas! Ninguna entidad espiritual, por muy buena que sea le puede quitar la sensitividad que pueda tener alguien en ese hogar/centro, por lo tanto, siempre pueden haber problemas, hasta de cambio de patrones de carácter entre los moradores de la casa, y especialmente si hay niños en ella.

8.- En el caso de que el Centro opere en una casa y que sòlo sirva para ese fin, es muy importante que tenga un salòn principal grande en donde puedan acomodarse sillas para los asistentes a la principal actividad que debe tener el Centro: Las charlas y conferencias. Por lo menos una a la semana. Una vez seleccionado el dìa para cada actividad, debe respetarse ese orden de actividades siempre y no estarlas cambiando de dìa.
Este salòn, debe estar desprovisto de cuadros, imàgenes y crucifijos. Debe contar con un equipo de sonido para mùsica suave durante la espera, y para el micròfono del exponente.
Un atril desde donde el exponente hablarà a los asistentes, Tambièn un pizarròn grande destràs del atril para uso del exponente.

9).- Destinar una habitación de la casa exclusivamente para ser usado como Salòn de Sesiones. Tambièn tiene que estar libre de cuadros de personas o de santos, y de JESÙS. Tampoco crucifijos. Los asistentes tienen que concentrarse en la actividad y no distraer la vista mirando cuadros.
Este salòn debe contar con una mesa larga con capacidad para el equipo de trabajo. Tambièn puede tener sillas para acomodar a los espectadores que el director haya seleccionado para ello.
Lo recomendable es que se elijan entre 6 y 10 asistentes a las sesiones, y siempre diferentes. Deben dar preferencia a los que asistan a las charlas y conferencias. No deben ser sòlo sesionadores compulsivos.

Esto es todo con lo que debe contar el Salòn de Sesiones. Ha visto en algunos sitios que los salones de sesiones son como pequeñas capillas, con flores y hasta con candelabros.
Encima de la mesa de sesiones no debe haber nada, y valga la oportunidad para decirles que esa manìa que tienen en algunos Centros de que los que estàn alrededor de la mesa se tomen o se encadenen con las manos, sòlo es creencia popular. No sirve de nada, Lo que sirve en ese momento es la unidad de pensamiento.

En otras oportunidades, he visto que en algunas mesas se tiene una jarra de agua dizque para que los espìritus la “fluidifiquen”, y después de la sesiòn la dan de beber a los asistentes en pequeños vasitos. ¡Pamplinas tambièn! La fuidificaciòn puede ser de espìritu a alma encarnada, nunca de espìritu a agua, o de espìritu a nada fìsico incluyendo el cuerpo humano.

Si usted no tiene estas actividades y sòlo hay sesiones, mejor le cambia el nombre de Centro Espiritista al de Centro Mediùmnico.

¡Es todo! Y recordarle que el prestigio que se le dè al Centro, es prestigio que se la da al Espiritismo.

Pròximo escrito en este mismo tema: EL MIEDO A LA MUERTE.

[roberso]

EL MIEDO A LA MUERTE

Muchas personas, màs de las que se imaginan, tienen temor de morir. En algunas, se puede decir que ese temor es obsesivo. Pero….¿por que el temor a la muerte?

1.- Unos, no es tanto temor sino indiferencia a la muerte. La persona es sumamente materialista y sinceramente cree que después de la muerte no hay nada. Por lo tanto, con la conocida sentencia de : ¡La vida es una sola y hay que gozarla!, dan rienda suelta a todo el materialismo que hay dentro de los que opinan, o creen, que después de la muerte no hay nada. Y no crean que me estoy refiriendo a personas ateas. Conozco a personas criadas en hogares religiosos, y que son creyentes en tal o cual religión, pero sòlo parece que la creencia es por costumbre hogareña y no con sinceridad. Porque al decir que creen en cierta religiòn, y esa religión es espiritualista, digan cosas como: La vida es una sola y hay que gozarla, no tiene explicación.

2.- Se puede ser relioso y hasta religioso practicante y tener miedo obsesivo de morir. Si las religiones nos brindan el consuelo, y hasta las posibilidades de “salvaciòn”, ¿por què temerle a la muerte?
¿Es que inconcientemente no se tiene la seguridad de esos consuelos que brinda la religión en que se cree?¿Creemos que al morir, nuestro cuerpo resucitarà para unirse al alma en el juicio final y disfrutar de la vida eterna con cuerpo y todo, y aùn asì persiste el miedo a la muerte? ¿Sabemos que nuestro cuerpo no tiene vida eterna sino hasta después del juicio final, y sin embargo no terminamos de aceptar el ciclo normal de vida que años mas, años menos, todos tenemos? Entonces, algo anda mal con lo que creemos, o en lo que creemos.

3.- La persona puede ser creyente, o no creyente, y sin embargo vivir con una obsesiòn de miedo a morir.
Una pariente, muy religiosa por cierto, desde muy joven tenìa un temor obsesivo al envejecer. Eso hacìa que anduviera echàndose toda porquerìa que anunciaban contra las arrugas y ella no tenìa ninguna. Hay mujeres que creen que lo ùnico que les envejece es la cara, y se olvidan que es todo el cuerpo. Creo que en eso hay exceso de vanidad porque la cara es lo que màs se ve.
Esa obsesiòn por el miedo a envejecer hizo de mi pariente una vieja prematura. A los 40 años, lucìa como una mujer de 60, con cremas y todo.
Al llegar a esa edad, cesò su miedo a envejecer y la cambiò por una nueva obsesiòn: Miedo a morir.
Era tanto el temor a morir, que no querìa salir de su dormitorio que estaba en el piso superior de la casa, por el temor a rodar por las escaleras y morirse.
El esposo la invitaba a salir a pasear y decìa que no porque el coche podìa chocar con otro y morirse. ¡En fin! Estaba casi inutilizada en su cuarto. Tenìan que llevarle de comer arriba.

Un dìa me llamò alarmado el esposo de ella, dàndome las quejas de su conducta, y los fui a visitar. Le pedì al esposo que me dejara a solas con ella, y empecé a llamarle la atención fuertemente, dicièndole. ¿Crees que por permanecer sin salir de este cuarto no te vas a morir? ¿Te acuerdas de fulana, (pariente tambièn), que a los 39 años se acostò a dormir y no se despertò por causa de un infarto? ¿Te das cuenta? Ella muriò en la cama. No rodò por las escaleras ni tuvo un accidente automovilìstico. ¡Ella muriò en su cama, durmiento!

Seguì, y le preguntè: ¿Quieres que tu marido te abandone por otra mujer? ¡No!, me dijo tajante. ¡Bueno! Eso es lo que estàs buscando con tu actitud. ¿Què es eso de no querer salir con èl por el temor a morirte? Tuve una larga plàtica con ella, y finalmente salì de su casa.
Despuès de unos dìas, llamè a su marido para preguntarle por la pariente, y me dijo: Parece que la remeciste fuertemente porque ha vuelto a la normalidad.
Muriò 10 años después como consecuencia de padecer diabetes, no rodando las escaleras ni en un accidente vial. ¡Fue en su cama¡

Yo nunca tuve miedo de morir. ¡Claro! No tener miedo de morir no quiere decir que uno ignore el instinto de conservación. Eso es naturalìsimo, porque el no hacerlo equivale a suicidarse.
A los 35 años, cuando recièn empecé a leer sobre la reencarnación y me pareciò lògica comparàndola con mi antigua creencia de la resurrección, menos temor a la muerte siento.
Acepto todos los postulados reencarnacionistas y ademàs, no la indiferencia a la muerte, sino no sentir temor de morir, tengo el consuelo no sòlo por comprobaciones particulares sino tambièn por ajenas, de que tendrè no una vida, sino todas las necesarias hasta mi perfecciòn cultural y moral; ¡y miren que falta mucho!, como ser imperfecto que soy, y a lo que no me engaño.

Tantos años de investigación psìquica, me ha hecho conocer los padecimientos iniciales de los que desencarnan, y que todos son la consecuencia de no saber que ya han muerto fìsicamente.
Por lo demàs, la vida es bella y hay que vivirla de la mejor manera, sin excesos pero tampoco sin misticidades, ya que las dos cosas no son buenas para el espìritu, y sobre todo, sin temores, especialmente a la muerte. No sabemos cuàndo, pero de que llegarà, llegarà. Asì le tengamos miedo y le pongamos tranca a la puerta.

Pròximo escrito en este mismo tema: LOS GUÌAS ESPIRITUALES.

[roberso]

LOS GUÌAS ESPIRITUALES

Sobre esto hemos tocado en algunos otros escritos, pero vamos a extendernos en el tema.

Cuando èramos niños y se nos enseñaba el catecismo, aprendimos sobre el àngel de la guarda; le pedimos muchas veces; y le rezàbamos al ir a dormir.
¿Y què es un àngel de la guarda según la religión? “Es un espìritu celeste. Mensajero de Dios.”

Es un espìritu perfecto, en eso estamos de acuerdo. Que siempre tenemos uno, tambièn estamos de acuerdo con eso. En el Espiritismo lo llamamos “espìritu guìa” y no siempre es un espìritu perfecto, pero eso sì, pòngale la firma de que es mucho màs perfecto que nosotros.
Nuestros profesores de escuela, de secundaria y de universitariad, si bien saben kilo y medio màs que nosotros, eso no los hace sabios, que serìa la perfecciòn del conocimiento.
Pero siempre sabiendo màs que nosotros, pueden enseñarnos, y nosotros aprender de ellos.

A pesar de que el espìritu guia de cada quien no se haga presente, sabemos que lo tenemos y que su ùnico, lèase bien, SU ÙNICO medio de comunicación con el guiado es telepàtico.
Desconfìe de todo espìritu que alguna vez de forma directa, (si es usted mèdium), o a travès de un mèdium psicofònico le diga que es su espìritu guìa. ¡No es verdad! Mire que asì comienzan las obsesiones espirituales.

No se entienda tampoco que las funciones de nuestro espìritu guìa es la de “guardarnos” sino de recomendarnos.
Acuèrdense que el mismo Dios que controla los desmanes o libertinajes de sus hijos a travès de la Ley de Causas y Efectos nos permite la libertad de actuación o libre albedrìo. El deber de todo espìritu reencarnado es que si no hace ningùn bien, tampoco debe hacer ningùn mal, porque lo segundo lo tendrà que compensar.

Asì como los profesores que citamos arriba, nos enseñan, no interfieren en nuestros asuntos particulares ni estàn pendientes del mìnimo paso que damos.

El guìa espiritual nos orienta telepáticamente en cosas espirituales, que al ser receptadas por nosotros como si fueran ideas propias, puede que las aceptemos o no. La decisiòn final serà nuestra y por esa deciciones positivas o negativas, vamos a sentir las consecuencias cuando nos inclinemos a las negatividades.

Muchos creen que el espìritu guìa es el responsable de nuestros fracasos en esta, o en cualquier vida fìsica. ¡Nada de eso!
Si nuestros padres materiales ha hecho lo posible, y hasta lo imposible, por educarnos, darnos amor, corregir nuestras tendencias negativas, si nos han llamado la atención por ellas y nos han indicado el correcto actuar, si hasta por esa preocupación por nosotros y que seamos hombres de bien han llegado hasta el castigo corporal, y hasta lloraron pidièndonos por favor que actuàramos correctamente; ¿creen que cuando vean que fracasaron en esta vida fìsica, la culpa de ello se la van a hechar a sus padres?
Esa serìa una gran sacudida de culpas por parte nuestra, pero no evitarìamos la aplicación de la ley divina.

La siguiente sentencia figura en la Biblia en varios sitios, y es la esencia de lo que es la Ley de Causas y Efectos en cuanto a la relaciòn padres e hijos: “No pagaràn los padres por sus hijos, ni èstos por sus padres, sino que cada cual pagarà en carne propia.”

Al igual que nuestros padres materiales, el guìa nos recomienda, nos corrige, nos sugiere, nos orienta, pero la decisiòn final la tomamos nosotros.
Y, ¿còmo nos guìa? Les decìa anteriormente que hay un vìnculo telepàtico o intuitivo entre guìa y guiado.
Es lo que nosotros llamamos nuestra conciencia. Por ejemplo: Nos encontramos una cartera repleta de billetes. Tambièn està la identificación del dueño. Decidimos quedarnos con ella, y seguimos caminando. De repente “se nos viene al pensamiento” que puede ser de un humilde obrero que cobrò su sueldo. Nosotros mismos nos respondemos. ¡Probablemente no!, y seguimos caminando.
De pronto, pensamos nuevamente: Quizàs el hombre està desesperado porque està pasando por apuros econòmicos, y a lo mejor sus hijos no van a tener suficiente alimento después de esta pèrdida.
Volvemos a respondernos: O probablemente no tenga para sus “dosis” de vino. Al continuar la marcha seguimos pensando en posiblidades adversas para el que perdiò la cartera, y dàndonos respuestas justificativas para no devolverla. ¿Se dan cuenta?

Esos “pensamientos” favorables al perjudicado, es lo que nos dice telepáticamente nuestro espìritu guìa. Creemos que somos nosotros mismos los que estamos pensando en ello. ¡No! Es nuestro guìa.
Pero las respuestas que pensamos para quedarnos con el dinero, esos sì son pensamientos nuestros. Asì le contestamos al que nos sugiere la devoluciòn.

Finalmente, después de un dìa de tortura mental, decidimos devolver el dinero. ¡Ganò nuestro guìa!, y por supuesto, ¡ganamos nosotros tambièn! Un pasito màs en nuestro progreso espiritual.

Pero si después de ese dìa de tortura mental decidimos quedarnos con el dinero, ¿Perdiò nuestro guìa? ¿Fracasò nuestro guìa? ¡Nada que ver! Perdimos y fracasamos nosotros.
El guìa cumpliò orientándonos hacia lo correcto y….¡nosotros decidimos lo incorrecto! ¿Està claro?

Otras personas creen que el espìritu guìa es una especie de lazarillo que tiene que estarnos indicando para nuestro buen andar, todas las posibilidades o probabilidades adversas porque estamos distraìdos o despreocupados ante ellas. ¡Total! El tiene que advertirnos de todo, piensan.
Creen que si andamos por la calle con la boca abierta y no vemos un hueco en el que metemos una de las de caminar, el guìa tenìa la obligaciòn de decirnos: ¡Atenti! Cerrà la boca y mirà el hueco.

O que si volteamos para verle la retaguardia a una mujer, tenìa la obligación de advertirnos sobre el poste que hacemos sonar como campana de Notre Dame y hacernos un chichòn en la frente que nos deja como Quasimodo.

O de estrellarnos contra una pared. O chocar con otro boca abierta como nosotros. ¡Nada de eso! El guìa es espiritual, y no es nuestra niñera. Su funciòn està bien definida.

El cuerpo es cuidado nuestro. Nos lo han concedido para nuestro progreso, y tenemos que velar por èl para conservarlo.
A nuestro guìa espiritual, tampoco lo vamos a tener siempre “amarrado” a nosotros. ¿Cree usted que si tiene esposa e hijos y se mete en una “zona de tolerancia” a rajar vino y a codearse, y algo màs, con prostitutas, su guìa lo va a acompañar?

¿Cree que su gìua se le va a pegar “en la pata” cuando usted decida entrar en una dioscoteca en donde el humo de la marihuana es amo y señor?

¿Cree que su guìa lo va a acompañar cuando usted decida violar una ventana o una puerta y meterse en una casa a robar?

¿Cree que su guìa lo va a acompañar cuando usted se meta en actividades nada edificantes?

El guìa no es còmplice de nadie. Su misiòn es la orientación espiritual del ser humano, y no la de sacar por el brazo a su guiado de los sitios a los que su guiado ya sabe que no debe ir.

A sacarlo de apuros por cosas que su guiado hizo, sabièndo que no debiò hacer, y que telepáticamente ya se lo habìa hecho saber.

El guìa puede retirarse tranquilamente y dejarnos desamparados si nosotros lo queremos asì. ¡Total! ¿Quièn es el màs interesado por nuestro progreso, nosotros o èl? ¡Nosotros!, por supuesto. ¿Entonces! Tratemos de que siempre estè junto a nosotros y seamos receptivos de sus mensajes orientadores.
Pedir con el pensamiento su proximidad, pero eso sì, que merezcamos su proximidad a nosotros, Por mucho que se haya separado, volverà si somos sinceros como buen padre que retorna a orientarnos bien.

Pròximo escrito en este mismo tema: ¿PARTOS MÙLTIPLES CON UNA SOLA ALMA?

[roberso]

¿PARTOS MÙLTIPLES CON UNA SOLA ALMA?

Al director de una institución mìstica le hicieron la siguiente pregunta que copio textualmente, asì tambièn la respuesta que diò:

PREGUNTA: “¿Y què se puede decir de los gemelos? Si dos cuerpos nacen prácticamente en el mismo minuto, HAY DOS SEGMENTOS DEL ALMA, o sea, dos personalidades en sus cuerpos, o solamente una?”

RESPUESTA:” Fisiològica y biológicamente los cuerpos de algunos gemelos son “idènticos”, y tuvieron su origen en una sola concepción. La misma personalidad del alma que estaba destinada a un cuerpo SE DIVIDIRÀ entonces entre dos, y residirà en dos cuerpos, y se manifestarà en ellos por toda la vida. Esta es la misma razòn por la cual algunos gemelos tienen las mismas naturalezas internas, las mismas tendencias, talentos y caracterìsticas emocionales , aunque la apariencia fìsica, externa, sea ligeramente distinta. Cuando la transición, llega, (la muerte fìsica), el Alma en los dos cuerpos de esos gemelos retorna al Còsmico como una sola personalidad del alma, y puede que entre o no en los cuerpos de gemelos otra vez.”

¡Bueno! Si esa persona lo ha dicho, es porque sinceramente lo cree. Lo que me cuesta creer a mì es que un espiritualista que cree en el alma y su sobrevivencia después de la muerte del cuerpo, crea que el alma es divisible como un pastel que se va a repartir entre varios cuerpos.

El espìritu es indivisible, tanto en su condiciòn de alma, (espìritu encarnado), como en su condiciòn de espìritu, (alma desencarnada).
Cada ente espiritual es una individualidad que demàs de la inteligencia, que es propiamente su esencia, tiene un cuerpo espiritual protector, (periespìritu), que a la vez le sirve de enlace o vìnculo con el cuerpo fìsico mientras estè sujeto a la cadena de reencarnaciones,

En el fenòmeno de los partos mùltiples, tomemos el caso de los mellizos que no siempre son varòn y varòn, o hembra y hembra, sino que tambièn hay casos de mellizos hembra y varòn.
Yo personalmente conozco un par de casos de esos, en el que los mellizos no se parecen fìsicamente, y tampoco anìmicamente.

Con los que màs contacto tengo, los dos de mediana edad, se la pasan discutiendo porque ella, a quien considero màs evolucionada espiritualmente, siempre le està llamando la aten ciòn al hermano porque ademàs de irresponsable en asuntos de trabajo porque lo viven echando de todos, no es eficiente sin ser un tarado, pero eso sì. es un borracho bien eficiente

¡Veamos este caso!
Segùn el concepto de apertura del mìstico, los dos tienen un mismo espìritu que como fueron concebidos juntos, ese espìritu se dividiò en dos y cada mitad anima un cuerpo de la pareja. Si esto fuera asì, ¿No deberìan tener individualidades parejas? ¿Còmo es eso que la mitad de la señora que conzco, estè màs progresada espiritualmente que la otra mitad que anima al varòn? ¿Una mitad de esa alma sigue con su progreso y la otra mitad ha involucionado?
¿Què sucederà cuando mueran esos mellizos? ¿Si el que muere primero se queda esperando a que muera el otro para “pegarse” a la mitad que muriò después? ¿Y què pasara luego, la mitad evolucionada del alma absorberà o rechazarà a su mitad involucionada con relaciòn a la otra? ¿O acaso se mezclan las almas y se volverán un “tèrmino medio” entre las dos, y resultarà un alma menos evolucionada de como reencarnò? Eso serìa involución, y la involución no existe en el Universo.

Yo, particularmente tuve unos primos mellizos. Los dos desencarnados ya. Eran dos caras de una moneda en cuanto a individualidad, y aunque fìsicamente casi iguales, y no es de extrañar porque son los mismos genes, uno de ellos, era màs serio desde infantes. Cuando llegaba el papà del trabajo, salìa del cuarto el màs avispado en cuanto sentìa llegar al viejo.
El padre le daba unos caramelos y le decìa: Dìle a tu hermano que venga. Como los vestìan iguales, el avivato corrìa al interior de la casa, daba la vuelta y volvìa donde el viejo que le daba la raciòn del otro mellizo. Ni los padres los distinguían fìsicamente.

A medida que fueron creciendo y ya desde estudiantes, se notaba la superioridad de uno sobre el otro. No sòlo en los estudios sino tambièn en sus actos. Y asì fue hasta que muriò el menos espiritual, y diez años después el mejor, intelectual y espiritualmente hablando.
¿Se va a dar el mismo caso de arriba, según la explicación del concepto inicial dado por el mìstico del que hablo?

Pero, hay màs aùn.
El 28 de Mayo de 1.934 en Callander, Ontario, Canadà, nacieron unas quìntuples que a pesar que no fue el primer caso conocido en el mundo, si fue el primero en que unas quìntuples superaban la infancia y quedaban vivas, a pesar de haber sido sietemesinas.

Las hermanas fueron;

Annette, que en el año 2.011 cumpliò 77 años.
Cecile, que en el año 2.011 cumpliò 77 años.
Emile, que muriò el 6 de agosto de 1.954, por problemas de epilepsia.
Marie, que muriò el 27 de Febrero de 1.970, por un coàgulo en el cerebro.
Yvonne, que muriò el 23 de Junio del 2.001, de càncer.

Segùn esto, y por lo dicho por el mìstico que nos ocupa, la quinta parte de esa alma que se habìa “repartido” entre las quìntuples, la que estuvo animando a Emile, estuvo esperando pacientemente 16 años en el espacio a que muriera otra, en este caso Marie que tenìa otra quinta parte del alma que se dividiò en cinco.¡Bueno! Què alivio, dirìa el alma: Ya tengo dos quintas partes.
Asì esperaron las dos quintas partes de un alma, a que muriera 31 años despuès Yvonne y su quinta parte del alma, se reuniò con las dos quintas partes que ya habìan desencarnado y asì completaron las tres quintas partes del alma inicial.
Esas tres quintas partes, diez años después, siguen esperando la fracciòn de dos quintas partes del alma que hasta este año, estaban con vida a sus 77 años: Annette y Cecile Dionne. ¡Por Dios!

Si enfocamos esto bajo el punto de vista judeocristiano, que dice que cada alma es insuflada por Dios al momento del nacimiento, y si el mìstico dice que al alma es una sola repartida entre cada uno de los que nacen, ¿què hizo Dios en este caso? Puso la boca chiquita para sòlo hacer una quinta parte de la insuflaciòn a cada una de las quìntuples?
¡Por Dios!...............de nuevo.

Si observamos en algunos casos, desconozco sobre la espiritualidad de cada una de las Dionne, pero sì existen constancias fotogràficas de su parecido fìsico, como en el caso de mis primos, los dos eran casi iguales fìsicamente, pero desiguales espiritualmente.

Tambièn conocemos casos en que los gemelos tienen una espiritualidad que se nos antoja iguales. Por muy iguales que nos parezcan, es sòlo afinidad espiritual entre uno y otro espìritu. Nunca el mismo espìritu en dos “tajadas”.

Cada naciente tiene su propia alma, asì el parto haya sido mùltiple.

Pròximo escrito en este mismo tema; LA “ANIMAS BENDITAS”.

[roberso]

LAS ÀNIMAS “BENDITAS”

Siempre me ha intricado mi pregunta de, ¿por què, a los habitantes del Purgatorio se los llama “ànimas benditas”?. Bendito es un bendecido. Es un bienaventurado. ¿Y què es bendecir? Es desear a otro beatitud.

¡Ahora! ¿Què es el Purgatorio? Segùn el catecismo catòlico: “Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero IMPERFECTAMENTE PURIFICADOS, aunque estàn seguros de su eterna salvaciòn, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidfad necesaria para entrar en la alegrìa del cielo.”
Tambièn dicen que esa purificación se hace con “UN FUEGO PURIFICADOR.” ¿Entonces? Si los habitantes del campo de concentración de almas llamado Purgatorio estàn allì “purificàndose” a punta de fuego, es porque son almas impuras.

Si son almas impuras, ¿por què los catòlicos les piden y se encomiendan a ellas, y de paso las llaman “benditas”?

La institución del Purgatorio por la iglesia, que se hizo seis siglos después de Jesùs, fue una de las mayores causas para que se diera la Reforma por Martìn Lutero, quien consideraba que ese era el negocio màs productivo pero el màs descarado de la iglesia.
Por culpa de las “animas”, que no tuvieron arte ni parte en ese lìo, naciò el Protestantismo.

Pero, en realidad, ¿existen “las ànimas”? Tal como las pintan, no. Ocupan un lugar especìfico en el planeta. Todo espìritu que reencarna es un ànima, (alma), porque està animando un cuerpo fìsico. Las “animas benditas” no estàn animando nada, por lo tanto existen pero en calidad de espìritus, (almas o ànimas desencarnadas).
Yo soy un ànima, los lectores vivientes tambièn son ànimas. Y para dejarlo bien claro: Todo ser viviente es un ànima.

Al desencarnar, todas esas almas o ànimas, no van a ningùn sitio a “purificarse” con fuego o sin fuego. La ùnica forma en que el espìritu se purifica, para usar el tèrmino, es con la reencarnación. Mientras no reencarnen las que fueron ànimas o almas, estàn en el espacio, ni encerradas ni quemàndose. Pueblan el espacio universal.

Pero la gente le sigue la corriente a esa creencia popular, les reza, les pide y las alumbra.
Si las ànimas son espìritus sufrientes, porque deben estar sufriendo si se estàn “purificando” con fuego, ¿por què les rezamos? Se supone que nosotros le recemos a Dios por ellas, pero ¿Por qué rezarle a ellas por nosotros?

Pero allì no termina todo. Los creyentes en “las ànimas benditas”, no solamente les rezan sino que tambièn les prenden velas, lo cual es hasta sàdico ya que si ellas estàn “purificàndose” a punta de fuego, ¿les vamos a dar màs candela?
Ademàs de rezarlas y velarlas, tambièn se les “pide”. ¿Y què se les pide?
Por favor, animas benditas del purgatoria, despièrtenme a las cinco de la mañana que tengo que salir de viaje. ¿Se dan cuenta? ¿Por què molestar a estos espìritus que según la creencia no pueden salir del Purgatorio? Y el asunto no es que la petición se la hacen a un ànima sino que se dice en el rezo: Por favor, Ànimas Benditas. ¡Asì en plural! ¿A cuàntas? ¿A todas? Si existiera el Purgatorio, creen que el que las mantiene adentro les va a dar permiso para que salgan donde todos los que pidieron ser despertados por ellas a complacer a la gente que en lugar de comprarse un despertador, quiere usarlas a ellas para esa finalidad?

Otra señora, les pide: Animas benditas. Tràiganme de vuelta a mi esposo y hagan que abandone a la pèrfida que me lo quitò. Si ella no pudo retener a su esposo, ¿creen que las ànimas se lo van a traer amarrado porque èl està encantado de la vida con la otra?

Como ven ustedes, se cree que las ànimas lo pueden lograr todo. Pero cuando usted le reza, o le pide, o vela a un ànima, cualquier espìritu que ande cerca se puede dar por aludido, pero por muy buenas intenciones que tengan, ellos tampoco pueden hacer las cosas que las ànimas no pueden hacer.

Velar a las ànimas, especialmente en su casa, le puede acarrear un problema. En una oportunidad una amiga de la casa que era una pedidora compulsiva de favores a las ànimas, les prendiò una vela dentro de su ropero. Pasò un susto porque mientras estaba durmiendo la vela se le volteò dentro del ropero y se quemò con ropa y todo lo que tenìa en el. Al dìa siguiente no pudo ir a trabajar porque no le quedò nada con què vestirse.

Las ànimas son espìritus, y a los espìritus no se les pide favores. ¿Quiere rezar? ¿Quiere pedir? ¡Pìdale a Dios y no a espìritus imperfectos e “impuros” como las ànimas. Y no les digo que le prendan velas a Dios porque èl no necesita ser velado. Aprendamos a pedir a quien le debemos pedir.

Pròximo escrito en este mismo tema: ORIGEN DEL ESPÌRITU.

[roberso]

ORIGEN DE LOS ESPÌRITUS

¿De dònde salen los espìritus? ¿Hay una cantidad fija de espìritus asignados a nuestro planeta? ¡Veamos!

Existen varias teorìa sobre el origen de los espìritus:

1.- La teorìa CREACIONISTA:

Se cree que el Todopoderoso interviene directamente, lo cual es una constante pretensiòn del ser humano: Involucar directamente a Dios con uno. La Biblia, lamentablemente nos ha enseñado sobre un dios que interviene en las cotidianidades de la gente, ocupado en tonterìas mundanas, quitandole el libre albedrìo a los seres como que si el planeta Tierra fuese todo el Universo. De allì parte la creencia que cada vez que hay un nacimiento, Dios le insufla el espìritu. Luego que el ser muere el espìritu va a campos de concentraciòn llamados cielo, infierno y purgatorio. Ya ese espìritu no hace nada màs que estar en contemplaciòn de Dios si està en el cielo, jorobàndose si esta en el infierno, y jorobàndose temporalmente si està en el purgatorio. Por lo tanto, no sè en què momento contemplaràn a Dios los que se encuentran en el cielo, ya que Dios se la mantiene bien ocupado insuflàndoles el alma a todos los que nacen. Hace unos años me puse a sacar la cuenta, y Dios, segùn el creacionismo hace dos y media insuflaciones por segundo, de acuerdo a la poblaciòn mundial. ¡Asì! Continuamente. Sin vacaciones.
Por eso YO NO CREO en el creacionismo.

La teoria PANTEÌSTA:

Esta teorìa dice que todo, absolutamente viene de Dios: El alma, el cuerpo, las sillas, los chorizos, el vinacho, etc. Luego todo vuelve al creador, se confunde con èl, o se funde en èl. Esto serìa como tomar una gota de agua pura, destilada y la vertemos en el ocèano que pasa por procesos de evaporaciòn, precipitaciòn, estancamientos, contaminaciòn, etc., Esa gota dejarà de ser pura.
¡Claro! A la gota de agua no le importarìa porque no tiene individualidad. Pero a nosotros sì, ya que despùes de tanto trabajo para formar nuestra individualidad nos fundièramos en Dios, se perderìa todo y no quedarìa la individualidad de fulano o de mengano.
¡Ademàs! ¿Què es eso? Todos sabemos que cuando se funde un material con otro, cada uno de ellos pierde propiedades. O sea, es algo nuevo. ¿Còmo es posible que se crea que todos los seres humanos nos vamos a fundir con Dios? Si eso sucediera, ya Dios serìa una porquerìa a juzgar por la porquerìa que es el gènero humano. En calidad humana, digo.
Tambièn es una teorìa que pone a Dios como sàdico. Manda a un pedacito de èl a sufrir, para que despuès ese sufrido pedacito vuelva a fundirse con el todo de donde saliò.
Por eso NO CREO en el Panteìsmo.

Teorìa EMANACIONISTA:

Esta es un Panteìsmo con variaciones. Se acepta que el espìritu es una "chispa de Dios". Si esto fuera asì, sabemos que el espìritu necesita de las vidas sucesivas para evolucionar cultural y espiritualmente, entonces esa chispa divina que somos nosotros es impura. Eso quiere decir que Dios necesita regenerarse; que no es perfecto. Envìa sus chispas a pasar trabajo para purificarse, para que ÈL pueda conservarse a tono.

Por otro lado, si somos chispas de Dios, tambièn somos dioses. Y si yo, siendo, (segùn esta teorìa), parte de dios o dios mismo, y a juzgar por lo imperfecto que soy como ser humano, entonces dios no es tan perfecto como se cree.
Por eso NO CREO en el Emanacionismo.

Teoria EVOLUCIONISTA:

Dios crea las Ley de Evoluciòn Universal, y nadie ni nada està fuera de ella. El espìritu empieza como una psiquis. Una simple psiquis, rudimentaria y sin inteligencia. Esa psiquis empezarìa animando cèlulas, empezando asì su ciclo evolucionista. Aùn no es espìritu. Es sòlo un principio espiritual.
Luego de cumplir toda la cadena evolutiva en este sector, pasa a ser la psiquis de los vegetales. Ya esa psiquis enpieza con un conato de espìritu que se denomina principio vital. Se cumple toda la cadena evolutiva desde el vegetal màs elemental hasta el que estè en el tope de la escala. Hasta que la complete. Pero....¿ya por eso pasa a animar la siguiente especie? ¿La animal? ¡No señor! El espìritu tiene que lograr ademàs de la perfecciòn espiritual, la sabidurìa. Saberlo todo de todo.
Nuestro planeta no es el ùnico habitado en el Universo. Hay mundos inferiores, hay mundos mediocres como el nuestro, y hay mundos superiores.
Al terminar la psiquis vegetal su ciclo evolucionista en nuestro planeta, hay mundos superiores en el que los vegetales son de una sutileza no conocida en nuestro planeta. Esa psiquis o principio vital, continùa con la cedena evolutiva en un planeta superior. Al terminar su etapa, si hay otro planeta que sea superior aùn de donde terminò su cadena evolutiva, allà tiene que continuarla. Hasta que complete su evoluciòn vegetal en el superior de los planetas, entoces comienza su etapa evolutiva animal. ¿En nuestro planeta? No. Tiene que empezar por el principio. Como se dijo, hay planetas inferiores al nuestro. Por allà empieza.

Ahora es una psiquis de animal o principio instintivo. Empieza con esa cadena y despuès que termine en el ùltimo mundo inferior al nuestro pasa a nuestro planeta. Pero pasa solamente hasta que haya animado a la especie màs cercana al ser humano. Cuando la cumpla, pasa a mundos superiores en donde hay especies animales superiores a los de la Tierra. Asì hasta terminar ese ciclo de animalidad en el planeta màs desarrollado del Universo.

Ya cumplida la evoluciòn de esa etapa, ya tiene inteligencia. Una inteligencia rudimentaria pero la tiene. Sòlo tiene que evolucionarla. Al igual que las otras especies comienza su evoluciòn en planetas màs atrasados que la Tierra, Cuando le toca nuestro planeta tambièn estarà de paso para continuar animando seres superiores de planetas superiores, hasta lograr la pureza espiritual, o perfecciòn espiritual, o angelitud.
Nunca fundièndose con Dios por màs perfectos que logremos ser. Siempre conservaremos la individualidad. Pero hasta la individualidad evoluciona y llegarà el dìa en que nosotros no seamos yo sino NOSOTROS.

Esa es la teorìa EN LA QUE YO CREO: La EVOLUCIONISTA.

Pròximo escrito en este mismo tema:EL ESPÌRITU DENTRO DE LA BOTELLA.

[roberso]

EL ESPÌRITU DENTRO DE LA BOTELLA

Los que leìmos LAS MIL Y UNA NOCHES, recordamos el cuento de “El ladròn de Bagdad”, en el que el ladròn encuentra en una playa una botella que al destaparla saliò un genio que estaba prisionero dentro de ella.

Yo ya tenìa cinco años de haberme iniciado en el Espiritismo, tambièn de haber experimentado con la mediumnidad, y practicar con el magnetismo.
Cuando ejercìa la presidencia de la sociedad de estudios psìquicos, en donde me iniciè, y al decir “me iniciè”, no me refiero a ninguna ceremonia ni a ningùn rito, ya que el Espiritismo no tiene ninguna de esas manifestaciones. Me refiero a que habìa estudiado, aceptado y tambièn habìa empezado a practicar la doctrina. ¿Aclarado? ¡Aclarado! Entonces sigamos.

En la sociedad habìa un señor mayor que cuidaba y aseaba el local, adepto de muchos años y un eficiente vidente.
Una noche, conversando con èl le preguntè sobre la primera videncia que habìa tenido. Y me dijo que cuando era joven, una tìa que era medio brujilda, o brujilda y media, le pidió que la acompañara hasta donde un brujo donde la tìa era asidua asistente.

Me narrò, que una de las curiosidades que tenìa el brujo en una galerìa con estampas y estatuas de santos, que según el brujo, que tambièn era mèdium, colaboraban con èl en su antro, habìa una botella, pero èl no la observò detenidamente sino que le preguntò curioso al asistente del brujo, (porque tenìa asistente y todo), ¿por que tienen esa botella allì? El asistente le dijo: ¿No viste al espìritu que està adentro? El joven se riò creyendo que era “una cargada”, pero el asistente le hablò de nuevo: Andà para que veas.

El ahora anciano, me seguìa contando: Mire Roberso, yo incrèdulo me acerquè hasta la botella, la mirè de cerca, y allì adentro estaba el espìritu. Por supuesto, tenìa forma humana pero sumamente pequeño. No era pintura, no era figura, no era una pequeña estatua, tenìa vida, se movìa con desesperación como tratando de salir de la botella.
Llamè apresurado a mi tìa y le dije que mirara al espìritu que estaba dentro de la botella. Ella complaciente la mirò y le dijo, cada vez que vengo veo la botella en la estanterìa, y siempre la he visto vacìa, como ahora.
Sorprendido quedè cuando mi tìa me dijo que no lo veìa y yo lo estaba viento, tamboreando desesperado el interior de la botella.
Esto Roberso, no se lo habìa contado a muchas personas, pero ahora le pregunto:¿Còmo hizo ese brujo para meter a un espìritu dentro de una botella?

El señor X, era una persona seria y si èl me dijo eso, pensè en el cuento del Ladròn de Bagdad, ya que después de que habìa sacado al genio dentro de la botella sin pensar que estaba allì, cuando el genio se puso impertinente, hábilmente el ladròn, tocàndole el ego del genio hizo que se metiera nuevamente dentro de la botella y allì lo tuvo hasta que el genio aceptò sus condiciones para liberarlo otra vez.

Hay brujos que, los que son mèdiums y dedican su mediumnidad a la brujerìa, me imagino que por lucrativo, mantienen a su servicio a una serie de espìritus con el engaño de que èl les va a dar “luz”, (¿?). Por supuesto, son espìritus atrasados.
Un brujo que haya estudiado algo de mediumnidad, sabe que el perièspìritu a pesar de tener la forma humana, (nunca el peso), que tuvo en su ùltima vida fìsica, es moldeable, y moldeable tambièn quiere decir reductible.

No es de extrañar que ese brujo, haya convencido al espìritu para que se metiera dentro de la botella para lo cual le indicò lo que tenìa que hacer para lograrlo. Quizàs le prometiò “luz”, (¿?), si lo hacìa, y el muy babieca se metiò nomàs.
Tuvo que ser un espìritu muy ignorante, que a lo mejor creìa, o el brujo lo sugestionò a que no podìa salir de la botella sin destaparla. Tuvo que ser eso, pero pongàmoslo como ignorancia del ente, al desconocer que fácilmente podìa atravesar el vidrio de la botella y salir de ella. Pero si se acondiciona o lo acondicionan a que no lo puede hacer. ¡No lo va a poder hacer!

Pero eso sì, el dìa que salga de esa botella, pobre brujo. Muchos de estos brujos mèdiums que viven engañando a los espìritus teminan en locos ya que estas entidades ignorantes que tiene a su servicio con engaños de “luz”, (¿? otra vez), se convierten en obsesores del brujo que los engañò.

Quizàs a unos les parezca esto una fantasìa, pero quiero decirles que el peso establecido para el periespìritu, (que es el alma desencarnada), es de 65 a 70 gramos, ademàs es moldeable, o sea que puede cambiar dimensiones, eso sì insisto, nunca reducir o aumentar de peso.

Y finalmente otros pensaràn: Seguramente el asistente del brujo sugestionò al joven para que viera lo que èl le habìa dicho que viera.
Si ese hubiera sido el caso, si el joven habìa sido sugestionado, la sugestiòn abrìa producido una forma de pensamiento del joven, y esa forma de pensamiento la ubicò donde el asistente le dijo por sugestiòn que la ubicara: Dentro de la botella.
Eso podrìa suceder tambièn, y lejos de ser una videncia hubiese sido una producción anìmica.
Al ubicar la forma de pensamiento del joven, (si la hubiese tenido), dentro de la botella, esa forma de pensamiento no hubiese tenido vida. Habrìa sido como un muñeco dentro de la botella, sin movimiento, y mucho menos con las expresiones faciales y de movimientos denotando la desesperación por salir.

Pròximo escrito en este mismo tema: EL PURGATORIO SEGÙN EL ESPIRITISMO.

[Dumah]

Me dejo con ciertas dudas el apartado "Origen del espíritu" de acuerdo con eso, todo espíritu inicio con una psiquis pero ¿de donde viene esa psiquis? surge a la par de los organismos unicelulares o como?

Otra cuestión, si en otros planetas existen seres con mayor calidad espiritual, repetiremos el proceso de evolución hasta llegar a ese grado máximo de desarrollo espiritual?

Gracias de nuevo hermano

[roberso]

¡Hola Dumah!

Si. Ya los organismos unicelulares tienen una psiquis. una psiquis rudimentaria que vendrìa a ser un principio mecànico no inteligente.

Los mundos superiores seràn las escuelas en las que continuemos nuestra evoluciòn espiritual. Por eso, la perfecciòn espiritual no es asunto de una vida sino de muchas vidas y cuando se complete el perìodo de aprendizaje en este planeta, continuaremos en otro planeta màs evolucionado que la tierra pero menos evolucionado que otros planetas superiores a los que tambièn iremos a continuar nuestro progreso. Llegarà un momento en que logremos la perfeciòn espiritual, (sabidurìa, saberlo todo de todo lo del Universo y perfecciòn moral), pero no para una vagancia eterna. Seguiremos, ya no aprendiendo sino enseñando a los que lo necesitan, y en tareas, (misiones), que se nos encomienden dentro del àmbito universal.

Saludos.

[Dumah]

Entonces podría decirse que la psiquis rudimentaria de los primeros organismos seria una suerte de "instinto primordial"?

Y eso de seguir progresando en calidad espiritual y moral en otros mundos es lo que mas me mueve de esta corriente. Digo, si este mundo a pesar de sus muchos defectos es capaz de maravillarnos día a día, que otras maravillas nos aguardan en otros mundos ya sean mas o menos evolucionados. Gracias de nuevo y sigo atento a tus siguientes post =)

[roberso]

Asì es Dumah. Sin psiquis, que tambièn tanto como la materia cumple un proceso evolutivo, no hay vida. El cerebro, que muchos materialistas lo toman como la inteligencia del ser, no es màs que un control corporal desde el cual acciona o gobierna la psiquis, o alma, o espìritu encarnado, que es la verdadera inteligencia.

¡Feliz semana!

[roberso]

EL PURGATORIO SEGÙN EL ESPIRITISMO

¿Existe el Purgatorio? ¡Claro que sì! Pero no es un campo de torturas temporales ubicado en algùn lugar del espacio universal, de donde se puede salir con rezos, misas e indulgencias logradas por los deudos del ànima que se està quemando “temporalmente” en el sitio. ¿Còmo asì?

La definición del Purgatorio por la Iglesia, es la siguiente: “Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque estàn seguros de su eterna salvaciòn, sufren después de la muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegrìa del cielo.”

El fuego no purifica al espìritu impuro, asì como el agua no lava o quita los pecados. Nosotros vivimos en un Purgatorio, y se llama planeta Tierra. Acà uno se purifica pero no asàndose sino expiando las imperfecciones cometidas. La ùnica tortura que sufren los que purgan en este planeta, es la espiritual, pero esa tortura espiritual obedece a que el que expìa algo no lo sabe a pesar que vino con ese propòsito, porque eso queda en el olvido prenatal.

Pero…..¿còmo sufrimos los que estamos en este Purgatorio?
Una persona nace con un mal. Lo padece desde recièn nacido. Cuando ya tiene uso de razòn, quizàs empiecen sus sufrimientos porque no puede desarrollar actividades de juegos o deportivas debido a su mal.
La persona es buena gente. Lò ùnico que puede desarrollar eficientemente es su actividad de capacitaciòn, pero probablemente como parte de su capacitaciòn tenga que elegir una profesiòn que no es la que èl hubiese querido tener, pero no estudiò lo que querìa porque su problema le impedìa ejercer esa profesiòn. Eso tambièn causa sufrimiento.

Probablemente, y debido a su mal de nacimiento, y aunque lo quisiera, no puede constituir una familia; y eso tambièn causa sufrimiento.
Ya de edad mediana, ese problema fìsico que hasta ahora lo tenìa controlado y le causaba màs sufrimiento moral que fìsico, ahora tambièn se torna en un sufrimiento fìsico. Y ese sufrimiento somàtico sigue causàndole un padecimiento psìquico.

Quizàs no reniegue de Dios porque tiene la intuición de que Dios nada tiene que ver con su problema, aunque muchos religiosos, incluyendo los de su casa, le han dicho: Dios asì lo ha querido.
Pero quizàs despotrique de Dios, ya que el desconocer el origen de su problema como causal, èl por los conocimientos religiosos que tiene lo clasifique como casual. Y vendràn los lamentos: ¿Por què yo Dios? ¡Soy buena gente! ¡No he hecho nada malo!
¡Claro que no lo ha hecho! En esta vida no. Pero en otra sì, y ahora està purgando esa o esas faltas, no con fuego sino con el sufrimiento de no saber, y al no saber, y no comprender.

Acà, en este planeta, en este Purgatorio que se llama Tierra. es el mismo sitio donde se originò la Causa de su Efecto actual. Pero cuando desencarne y termine exitosamente su expiación, entonces va a comprender, y se va a ver liberado del problema que causò su expiación.
Esto no quiere decir que porque el que expìe, con el mismo sufrimiento que cauò compense su falta, va a quedar automáticamente purificado. Que ya es un espìritu perfecto. ¡Nada de eso! El continùa con su evoluciòn espiritual. Sòlo se ha librado de una deuda, y asì continuar progresando.

Si reencarnamos en este planeta, por muy buenas gentes que nos consideremos, siempre tenemos, o tuvimos, o tendremos causas para sufrir. Mientras haya sufrimiento hay expiación. Estamos purgando algo.

Pròximo escrito en este mismo tema: ¿Y EL INFIERNO?

[roberso]

¿Y EL INFIERNO?

Està escrito en la traducción al español del Catecismo Catòlico de la Librerìa Editrice Vaticana de 1.993, punto 1.035, sobre el infierno: “La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. El alma de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte y allì sufren las penas del infierno, “el fuego eterno”. La pena principal del infierno consiste en la separaciòn eterna de Dios en quien ùnicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira.”

De esta misma fuente saliò el concepto del purgatorio que figura en el escrito de arriba: EL PURGATORIO SEGÙN EL ESPIRITISMO.

Tambièn en el Catecismo Catòlico de la Editorial Herder de Barcelona, España, Ediciòn de 1.957, dice en el punto 130 sobre el infierno: “No todos los condenados sufren de la misma manera. Dios es justo; el que ha pecado màs gravemente, es castigado con màs intensidad.”

¿Què se quiere decir castigado con nenos o con màs intensidad? ¿Menos candela y màs candela? ¡Por Dios!

¿Entonces? ¿El juicio final, para què va a servir? Si de una vez, según el Catecismo, los que mueren en “pecado mortal”, (¿?), salen fletados al fuego eterno. Las ànimas pueden salir del Purgatorio, “purificadas”, pero a costa de las dàdivas a la Iglesia, las oraciones y las misas. Si eso es asì, y son tranferidas al cielo, y las almas que estàn en el cielo ya lo estàn por “buenas”, me pregunto nuevamente: ¿Para què el juicio final? Si ya los pecadores estàn ardiendo eternamente. ¿Sòlo van a juzgar a los que estàn en el cielo? Y…¿de què los van a juzgar si ellos tienen ya desde hace rato el mejor de los destinos después de la muerte?...segùn la Iglesia, claro.

Esto està confirmado en el mismo Catecismo, cuando se dice: “El Purgatorio sòlo durarà hasta el dìa del juicio final. Despuès del juicio, sòlo quedarà el cielo y el infierno.”
Entonces preguntamos: ¿Sòlo seran enjuiciadas las ànimas que aùn no hayan salido porque sus deudos no las hayan podido sacar de allì por razones econòmicas? ¡Me imagino! Porque los otros ya fueron enjuiciados.

Esto deja al juicio final, como juicio a las ànimas de purgatorio, porque ya parte de la humanidad està en el cielo y la otra parte en el infierno; gozando de la gloria de Dios y consumièndose en las llamas eternas respectivamente. En el juicio final lo ùnico que haràn salvos y condenados es meterse en su cuerpo “resucitado”, para volver de nuevo a la gloria de Dios y volver de nuevo al fuego eterno.

El infierno tambièn es un estado de conciencia por los sufrimientos en este valle de làgrimas que se llama planeta Tierra.
Ya hemos visto los tormentos de este purgatorio. Paro acà, al igual que todos,expiamos faltas de vidas pasadas, y por eso sufrimos, aunque no eternamente porque el espìritu siempre tiene la oportunidad de evolucionar, no por “perdones” sino por compensaciones. Pero hay personas que expìan y cuyos sufrimientos se convierten en un verdadero infierno. Y no me refiero sòlo a sufrimientos corporales sino tambièn a sufrimientos espirituales.

Siempre observamos a gente muy atormentada, Y los atormentados llegan a convertirse en atormentadores de los de su entorno. ¡Esos estàn viviendo un infierno! ¡Su infierno! Sin quemarse, pero afortunadamente no eterno.

Muchos de los afortunados que estàn en el cielo, en la gloria de Dios, sus pecados le han sido”perdonados”, antes de morir, o después de morir. Asì, sin haber corregido sus malas tendencias que los hacìan “pecar”.

La observación que hacemos, es que la concesiòn y el perdòn de los pecados, no mejora al pecador, por eso, no es raro que el que es perdonado por una falta en la confesiòn de cierto Domingo, al siguiente Domingo confiese la misma falta y sea perdonado por la misma falta, una y otra vez. Considerando esto, el cielo debe estar lleno de “arrepentidos” y “perdonados”, pero aùn imperfectos espiritualmente hablando como para merecer la cercanìa de Dios.

Pròximo escrito en este mismo tema: EL REINO DE DIOS.

[roberso]

“EL REINO DE DIOS”………………….

El reino de Dios no es un lugar circunscrito dentro de los lìmites del Universo al cual acuden, los que no han muerto “en pecado”, o que ha pesar de que han sido durante su vida fìsica pecadores compulsivos, han tenido la oportunidad de “arrepentirse” a ùltima hora, y de que sus “pecados” tambièn hayan sido “perdonados” a ùltima hora. ¡Què fácil se nos pone el lograr el reino de Dios!

¡El Reino de Dios es el Universo! Por lo tanto, cada espìritu anda libremente en el espacio universal con la tranquilidad o bienaventuranza por ser un espìritu evolucionado; o cargando su purgatorio por ser un espìritu imperfecto; o arrastrando su propio infierno debido a su baja evoluciòn espiritual. Pero insistimos, esos purgatorios e infiernos individuales que arrastran ciertos espìritus no es por los siglos de los siglos. Todos tienen derecho a la bienaventuranza espiritual, y todos estàn en ese camino, por supuesto, si andan por el camino de la bùsqueda del progreso. Los desinteresados en perfeccionarse, demoraràn màs, pero lo lograràn tambièn, En esto no hay preferencias de credos. Ningùn credo està autorizado para conceder pasaporte a la bienaventuranza, sòlo por pertenecer a ese credo.
El camino a la bienaventuranza espiritual, lo camina usted, nadie lo empuja a que lo haga, pero tampoco nadie està autorizado para evitar que lo haga, porque le vendan la idea de que no lo necesita, o que fuera de la religiòn que pertenece no lo puede conseguir.

La bienaventuranza, conocida tambièn con los nombres de: Reino de Dios, Cielo o Paraìso, insistimos no es un lugar situado en el Universo. Es un estado espiritual. Y por muy bienaventurado espiritual que uno sea, y por màs cerca de Dios que uno haya logrado estar, seguinos usando esa bienaventuranza en tareas espirituales edificantes para beneficio de los que lo necesitan, y en misiones encomendadas para estos fines.
No hay vagancia espiritual eterna. No hay contemplaciòn de Dios eterna. El espìritu ya perfecto, sigue trabajando para beneficio de los imperfectos que necesitan de sus misiones, y tambièn de sus intervenciones, como guìas.

Cuando una persona muere y ha muerto con la creencia de que al irse “confesado y perdonado”, sin importar lo “pecador” que fue en vida fìsica, llegarìa directamente al cielo, perdida la turbación y ver que no se haya donde creyó porque le hicieron creer que saldrìa fletado, al ser sometido al juicio sobre el aprovechamiento o no de su ùltima vida fìsica para los propòsitos que trajo, no puede argumentar en su defensa que èl creyó lo que le habìa enseñado su creencia religiosa. ¡Ni lo sueñe!
Quizàs algunos opinen que en verdad, èl tiene la razòn. Que se confiò en lo que se le enseñò, y por eso no se ocupò de ser una buena persona, confiando en el “perdòn” se sus faltas.

El ser humano reencarnado, por libre albedrìo tiene la opciòn de elegir lo que cree, y en esa alternativa, en ocasiones acepta la opciòn màs fàcil de cumplir. Pero la existencia de esa opciòn y el que se la haya aceptado, no elimina las otras opciones de creencias que existen y que no dan esas “facilidades” para lograr la bienaventuranza, muy pocas por cierto, de que el logro de la bienaventuranza es un logro por el trabajo individual y no por aceptar de que otros nos puedan conseguir un boleto para ella.

¡Trabajemos por eso!

Pròximo escrito en este mismo tema: EL “ESPÌRITU” DE LA NAVIDAD.

[Dumah]

Que tal, yo de nuevo jejejej.

A lo largo de tus post has mencionado que todo espíritu surge de un instinto primario que evoluciona hasta convertirse en un espíritu con uso de razón-
Es posible que los animales: reptiles, aves, mamíferos, insectos, plantas inclusive pudieran desarrollar en algún momento un espíritu y convertirse en seres superiores. Puede ser que la forma en que se encuentran actualmente sea parte de su propio proceso evolutivo espiritual?

De antemano te agradezco y espero tu respuesta. Excelente semana, saludos =)

[roberso]

¡Hola Dumah!

No en este planeta Dumah. Està bien marcado que el proceso evolutivo espiritual va de acuerdo al proceso evolutivo corporal.

Un ave, por ejemplo, tiene un reducido cerebro que no se compara al de un ser inteligente, un ser humano. A travès del cerebro, el espìritu comanda el cuerpo fìsico, asì como en las especies inferiores comanda su psiquis su cuerpo.

Los materialistas creen que el cerebro es la inteligencia del cuerpo. Los espiritualistas creemos que la inteligencia es el espìritu que comanda el cuerpo. Es verdad que el cerebro ejerce zonas de control sobre el cuerpo, pero las ejerce porque es comandado por la inteligencia que es el alma, (espìritu encarnado).

Creemos algunos ya que la lògica asì lo acepta, que hay vidas en otros planetas, pero ¿què tipo de vida?
¿Seràn las inteligencias de otros planetas acuàticas? Es posible.
Lo cierto es que sabemos como somos en este planeta, y si bien las especies inferiores siguen evolucionando su psiquis y sus cuerpos al igual que los seres humanos, siempre se cumplirà el proceso evolutivo natural.

Sòlo es ficciòn de que los primates podrìan llegar a ser tan, o màs inteligentes que los hombres. Y asì, todas las especies inferiores.

Saludos.

[roberso]

EL “ESPÌRITU” DE LA NAVIDAD

Hasta hace unos años, cuando la gente decìa, o se referìa a el entusiasmo, la vivacidad de la gente en los dìas previos al 25 de Diciembre, y en el mismo 25, era cuando utilizaba el tèrmino: Espìritu de Navidad.
Y es a ese entusiasmo que despierta en el colectivo de la gente cristiana lo que conocìamos como “espìritu de navidad”.

Pero hace unos años que a alguien se le antojò que el espìritu de la navidad era una entidad y no era en realidad el entusiasmo de la gente. Que esa entidad era la encargada de entusiasmar a la gente en los dìas anteriores y en el dìa de navidad.

Ya, en algunos paìses, la gente se encomienda a esta inexistente entidad para rogarle, rezarle, pedirle favores, y hasta para prenderle velas a pesar que desde que se iniciò este culto, no sè si ya tendrà un icono como para adorarlo.

La navidad es una celebración, la fiesta como tal, no tiene espìritu y los ùnicos que le ponen ànimo a esa celebración es el mundo cristiano. Ellos todos son el verdadero espìritu de la navidad. Y tan es asì que en muchos hogares ese espìritu està ausente en esos dìas, por perdidas de seres queridos por desaparición fìsica, o por problemas sentimentales, por pobreza extrema, etc. Pero no porque “el nuevo espìritu de la navidad”, como entidad y no como entusiasmo, no estè presente en los sitios en que no hay entusiasmo porque sobra el dolor.

Empezamos asì, porque si el espìritu de la navidad fuese en realidad una entidad espiritual, no deberìa andar rondando en los dìas previos, y en el dìs 25 de Diciembre. ¿Por què? Porque Jesùs no naciò un 25 de Diciembre. ¿Y por què decimos esto? ¡Veamos!

LA ADORACIÒN DE LOS PASTORES:

Este hecho solamente es narrado en el Evangelio de Lucas, y a pesar de ser un acto inocente y “piadoso” (¿de Lucas o de Gerònimo corrector de los Evangelios?), da origen a una inexactitud que està ligada directamente al dìa que se ha presentado como nacimiento de Jesùs.

Dice en Lc. 2: 8: “Habìa pastores en la misma regiòn, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño.”
Lucas no era un ignorante como el resto de los evangelistas como para decir en su Evangelio que habìa pastoreo en la regiòn en esa fecha, cuando es bien sabido que a causa del invierno con temperaturas de hasta 3 grados bajo cero en esa fecha, no habìa pastoreo.
Esta inexactitud. nos presenta dos posibilidades:

1.- Que Lucas no es el autor de ese pasaje. Que sòlo fue intercalado en su Evangelio al igual que fue intercalado en el Evangelio de Mateo el pasaje de los magos, sòlo para darle a Jesùs la categorìa de rey. Es la màs probable de las posibilidades ya que Lucas fue un hombre instruìdo. Mucho màs que el resto de los Evangelistas. Salvo que a Lucas nos lo hayan puesto como brillante intelectual cuando en realidad habìa sido tan ingnorante como el resto de los evangelistas.

2.- Pero con esta segunda posibilidad, Lucas sale mejor parado ya que se sabe que a Jesùs lo pusieron a nacer un 25 de Diciembre por una concesiòn que le hizo el catolicismo al paganismo romano.
La fiesta del Sol Invicto se celebraba en ese dìa, y cuando el cristianismo ya era fuerte en Roma, no se quizo abolir esta importante fiesta para la cual sòlo se cambiò el motivo de la misma. Fue màs importante para el cristianismo dejar la fecha antes consagrada al Sol Invicto, fiesta pagana por cierto, antes que divulgar el verdadero dìa del nacimiento de Jesùs. ¡Bueno! Si se sabìa acaso, claro.
Por lo tanto, el 25 de Diciembre como nacimiento de Jesùs, es màs tradición que verdad.

Pròximo escrito en este mismo tema. LA COSTUMBRE DE ENTERRAR A LOS MUERTOS.

[roberso]

LA COSTUMBRE DE ENTERRAR A LOS MUERTOS

Desde un remoro pasado, se creìa que el cuerpo volverìa a vivir. No se tenìa idea de reencarnación sino que el alma salida del cuerpo, volveria a tener vida en el mismo cuerpo que habìa abandonado.
Esa creencia hizo que al cadáver no se lo sepultara sino que se lo tuviera, adentro de la casa, en algunas naciones, y fuera de casa en otras; siempre esperando que reviviera.

Los pueblos que tenìan la costumbre de dejarlos dentro de casa, en espera de que revivieran , tenìan que soportar la odiosa descomposición y la hediondez de la carne podrida. Eso hizo que se considerara en enterrarlos para evitarse esas incomodidades, pero siempre cerca de los deudos. Por eso en algunos sitios los patios de las casas se convertìan en cementerios.
Las normas de higiene llevaron a enterralos.

Pero pueblos aborígenes remotos, no tanto hacìan la consideración higiènica porque ellos los dejaban a la intemperie, fuera de su habitat, pero eso hacìa que los animales salvajes devoraran los cuerpos, imposibilitando asì toda oportunidad de que el que volverìa a vivir, pudiera utilizar ese cuerpo destrozado, y la mayorìa de las veces devorado.

Los egipcios, para conservar el cuerpo sin que se descompusiera, idearon el embalsamiento y asì no tenìan que soportar, ni la hediondez del cadáver y el “irrespeto” de enterrarlos, sino conservarlos en sitios apropiados, encerrados pero superficiales. El cuerpo con todas las cosas que necesitarìa el que volverìa a la vida, que siempre fueron las cosa que màs utilizaba en vida.

En el èxodo del pueblo judìo de Gosèn, aparentemente después de tanto tiempo, tomaron esa costumbre egipcia de no enterrar a los muertos sino depositarlos en tumbas hechas generalmente en peñas a ras de suelo.
No se sabe si por las dificultades de la emigración de Egipto a la Paslestina, que tambièn era egipcia en esa època, llegaron a enterar los cadáveres en el desierto, pero la costumbre de no enterrarlos la retomaron al asentarse definitivamente como naciòn en la Palestina.

Como los judìos no pudieron aprender el secreto de la embalsamaciòn, para evitar, o màs bien disimular la podredumbre de los deudos, acostumbraban a cubrirlos con especias aromàticas y envolverlos con lienzos.

En algunos pueblos de la antigüedad se usaba guardar duelo por los muertos, pero este duelo no duraba màs de lo que duraba el cadàver en descomponerse.
Otros se tomaban el duelo màs seriamente y duraban hasta meses que no salìan de sus casas. Esto quizàs generò la còmoda costumbre de llevar duelo pero en la ropa, no se sabe si lo llevaban anìmicamente.
Hoy, en la actualidad, no sè si en algunos pueblos no, ya la costumbre del luto en el vestir no va màs allà del dìa del entierro, y en sitios muy religiosos, hasta el dìa en que termina el novenario dedicado al difunto. En algunos sitios, al llegar al año de la muerte, se le hace otro novenario al difunto y los que asisten a los mismos, siempre llevan ropa negra, y si no la tienen, color gris, o en algunos casos la conocida banda negra en la manga, o tambièn una escarapela negra.

Pero en tiempos modernos, se sumò a la preparación del cadáver, como inyectarle, el formol lo que le anula cualquier posibilidad de volver a la vida. Pero esa pràctica aparentemente se inicia porque era muy corriente que muchas personas fueran enterradas vivas porque estaban en un estado calalèptico, pero no muertas.

En el siglo antepasado y a principios del siglo 20, debido a que en las exhumaciones se descubrìa que el ahora si cadáver, habìa despertado de la catalepsia y se lo encontraba haciendo el esfuerzo de salir del ataùd.
Debido a muchos de estos casos, cuando se sospechaba de catalepsia, o solamente por si acaso. Se enterraba el cadáver con un cordòn amarrado en la muñeca que a travès de un orificio salìa y podìa accionar una campana que podìa ser escuchada por el guardia del cementerio y llegar oportunamente a desenterrarlo.
¡Y miren que desenterraron a muchos catalèpticos! Este sistema de la campana, era màs fácil y màs còmodo de usar en las criptas, en donde no se entierran los ataúdes sino que los ponen sobre soportes dentro de la cripta. Por lo menos hasta estar bien seguros de que el muerto ya lo estaba de verdad.

Actualmente tambièn, cuando el entierro de los muertos se ha vuelto un negocio muy lucrativo, tenemos la modalidad de la cremación. Asì los deudos pueden llevarse las cenizas de los fallecidos. ¿Què hacen con ellas en casa? ¡No lo sè! En oprtunidades son regadas en sitios favoritos del difunto, y otras echadas al mar. ¡Eso està bien! A mì me gustarìa que me cremaran, y antes de morir harìa saber dònde me gustarìa que desparramaran mis cenizas.

El problema de la cremación con la gente religiosa, es que dicen que no lo hacen porque en el dìa del juicio final, el alma va a encontrar su cuerpo vuelto cenizas. ¡Por Dios! ¿Y los que ya son polvo después de tantos años de enterrados?

Pròximo escrito en este mismo tema: EL CUERPO ESPIRITUAL EN DIFERENTES CULTURAS.

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EL CUERPO ESPIRITUAL EN DIFERENTES CULTURAS

El cuerpo espiritual, o “cuerpo astral” ya era conocido por culturas muy antiguas. Acà me detengo a decir, y ya lo habìa escrito antes, que la denominación de “cuerpo astral” no es la correcta, o no deberìa serlo ya que “ASTRAL” significa lo pertinente o relativo a los astros. Si no se le quiere llamar cuerpo espiritual, entonces deberìa llamàrsele cuerpo espacial, ya que es el espacio en donde se origina y mora entre vida fìsica y vida fìsica, y entre desdoblamiento y desdoblamiento.

¡Pues bien! Los egipcios creìan en el KA, que es el cuerpo espiritual. Ellos aceptaban que el KA no era propiamente el alma del hombre sino un vehìculo entre la mente, (cerebro) del hombre y su alma. Y eso està bien. El cuerpo espiritual o periespìritu es un vehìculo entre el espìritu encarnado, (alma) y su cuerpo. Y para ponerlo en tèrminos modernos, diremos que el cerebro es la computadora del cuerpo que està operada por la entidad llamada alma o espìritu encarnado.

Para los egipcios, era el KA quien periódicamente visitaba su cuerpo momificado, y se lo describìa como un doble de la momia y que tenìa forma de pàjaro. Asì es mostrado en muchas pinturas de EL LIBRO DE LOS MUERTOS, y en muchos otros escritos primitivos.

En EL LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS se dice sobre este cuerpo espiritual, lo siguiente: “Cuando te recobres del desvanecimiento, (de la muerte), tu Conocedor deberà elevarse en su condiciòn primordial y un cuerpo radiante, semejante al cuerpo anterior, habrà surgido. Es èste el llamado cuerpo-del-deseo. Se ha dicho del cuerpo Bardo, que se halla dotado de todas las facultades de los sentidos.
El libre movimiento implica que tu cuerpo actual, siendo solamente una estructura del deseo no està hecho de burda materia.
Te veràs dotado entonces, de una facultad de movimiento milagrosa. Sin cesar, y sin que tu voluntad pueda impedirlo, te hallaràs vagando por los espacios.
Tales son las indicaciones pertinentes a la trayectoria por el SIDPA BARDO del cuerpo mental. Por entonces, la felicidad o el infortunio sòlo dependeràn del KARMA.”

Los conceptos modernos de Occidente sobre el cuerpo espiritual, estàn màs de acuerdo con la realidad debido a que no se ha tomado de forma mìstica y obedeciendo a viejos escritos egipcios, tibetanos y de otros orìgenes orientales, sino al resultado de investigaciones sobre el tema, que se han hecho, se hacen y se seguirán haciendo. Esa es una realidad.

Pero los egipcios creìan en ese cuerpo espiritual pero con bemoles. No sè a ciencia cierta si el hecho de representar al KA, (cuerpo espiritual), como pàjaro era sòlo una alegorìa o en realidad creìan que el KA tomaba forma de ave al desencarnar.
Tampoco hablan sobre la actividad del KA en vida fìsica durante el descanso del cuerpo y sòlo lo ponen a visitar su cuerpo momificado de cuando en cuando.

Aunque los lamas modernos, aceptan la actividad del cuerpo espiritual durante el descanso del cuerpo. El concepto que se tiene en EL LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS sobre el cuerpo espiritual, sòlo se reduce al momento de la muerte y después de la muerte. No se acepta en nuestros tiempos que el cuerpo espiritual del desencarnado: “Sin cesar, y sin que tu voluntad pueda impedirlo, te hallaràs vagando por los espacios.”
Este concepto da la idea de que el cuerpo espiritual no es manejado ni controlado por la propia individualidad que lo posee, sino que anda como un cometa, de aquì para allà, ¿manejado por algo o por àlguien? Es la impresiòn que da.
Eso sòlo podrìa suceder durante la turbación después de la muerte fìsica. Ya que la entidad espiritual, no sabe sobre las ilimitaciones que tiene con su cuerpo espiritual.

Igual sucede durante el desdoblamiento, conciente o no.

Pròximo escrito en este mismo tema: FUNDAMENTOS DEL ESPIRITISMO.

[roberso]

FUNDAMENTOS DEL ESPIRITISMO

A travès del tiempo desde que aparecieron estos escritos, y a travès de los mismos escritos, las personas que semana tras semana nos favorecen con su lectura, se habràn dado cuenta de que el Espiritismo no es lo que la gente cree. Que entablar una relaciòn con el mundo espiritual, ¡ya eso es Espiritismo! Que porque una persona tiene mediumnidad o captaciones extrasensoriales, ya por eso es espiritista. Sin ningùn ànimo de conseguir adeptos, he explicado a travès de estos escritos lo que en realidad es el Espiritismo. Una doctrina filosòfica consoladora, y no como lo decìa una de las “lumbreras” de cierto Foro: Que el Espiritismo era causa de locura, de trastornos orgànicos y otras hierbas, declarando asì, públicamente su ignorancia sobre lo que es Espiritismo, y tomàndolo como mediumnidad. Y hago la salvedad que tampoco la mediumnidad produce estos trastornos, a no ser que sean casos de obsesiòn espiritual que pueden sufrirla mèdiums y no mèdiums y que es fácil confundir estos casos con locura.

El Espiritismo es una Doctrina filosòfica. Sumamente consoladora. No le ofrece a nadie “salvarse” por militar en ella. Es una doctrina muy difícil de practicar, especialmente por las personas que estàn acostumbradas a la facilidad de las religiones y otras doctrinas filosòficas, y al "perdòn" de las faltas.

Como toda doctrina seria, el Espiritismo tiene sus fundamentos, o puntos doctrinarios que son los siguientes:

1.- Creer en la existencia de Dios y en la evidencia de su intervención en todo el Universo.

Nota: Ya sabemos cual es el concepto que tiene un creyente de êl. Unos, un dios iracundo, de pocas pulgas, castigador.
Otros creen en un Dios humanoide, que descuidando su obra màxima, el Universo, ha venido hasta este, menos que un grano de arena en el Universo que es nuestro planeta, a andar haciendo de nana dicièndole a la gente què es lo que debe de hacer. ¡En otras palabras! Se ha creado a Dios a imagen y semejanza de los hombres y lo han hecho humanoide, con todas las imperfecciones de los humanos, ¡y hasta peor que los humanos!

El concepto de Dios del Espiritismo, y que aceptan los espiritistas es:

DIOS ES ETERNO.- No ha tenido ni principio ni fin. No ha sido creado por nadie, ya que si esto hubiese sido asì, el creador de Dios, serìa el verdadero Dios.

DIOS ES INMUTABLE.- No està sujeto a cambios porque si asì fuera, las leyes que rigen el Universo tambièn serìan cambiantes.

DIOS ES UNICO.- Si hubiese màs de un dios, no habrìa unidad de miras ni unidad de poder en todo el Universo.
Y cuando se dice es ùnico, es no aceptar a dioses pequeños, y lo que es peor, adorar a esos dioses pequeños.

DIOS ES OMNIPOTENTE.- Y lo es, precisamente porqu es UNICO. Su omnipotencia no es compartible ni compartida. Por eso es sumamente poderoso.

DIOS ES SOBERANAMENTE JUSTO Y BUENO.- Las leyes establecidas en el Universo para la evoluciòn espiritual, no nos permite dudar de su bondad y de su justicia. Un Dios que no es alcahuete de sus hijos, pero tampoco un padre que nos cierra las oportunidades de progresar espiritualmente.

Hay personas que dicen a rajatabla. ¡Dios no existe! Esa aseveración muchas veces se nos antoja màs por llevar la contraria, antes que una consideración razonada.
Otros dicen: ¡Yo no he visto a Dios! ¿Còmo voy a creer en El? Hay cosas que no vemos y sin embargo no quiere decir que no existan porque no las vemos.

Los espiritistas tampoco hemos visto a Dios, pero vemos su obra universal. No hemos visto al que fabricò el caro reloj que orgullosamente cargamos en la muñeca, y nos maravillamos de su belleza y exactitud sin conocer a quien lo hizo. Y una cosa es segura: Ese que lo fabricò existe, asì no lo hayamos visto. ¡El reloj no se hizo solo!

2.- La existencia de los espìritus y su comprobación mediante la parte cientìfica, (experimental), del Espiritismo.

3.- Felicidad o sufrimiento, sòlo son una consecuencia de los actos humanos. No por CASUALIDAD sino por CAUSALIDAD.

4. Pluralidad de existencias materiales del espìritu a travès de la Ley Palingenèsica, (reencarnación).

5.- Pluralidad de mundos habitados en todo el Universo.

6.- Progreso infinito del espìritu.

7.- Sociabilidad y solidaridad entre todos los seres, ya que todos somos una hermandad universal. Crea lo que crea cada uno, le hermandad existe.

8.- Evoluciòn constante de los tres reinos de la naturaleza.

9.- Infinidad de faces espirituales en la vida permanente del ser.

Nota. Viniendo el espìritu de menos a màs por evoluciòn, esa misma evoluciòn ha sido por experiencias y aprendizajes vida tras vida que en un momento dado nos ha dado una faceta espiritual, siempre mejorable en la sigiente vida fìsica.

10.- Comunicaciòn espiritual entre los mundos visible e invisible, a travès de las experimentaciones .

Nota: Esto se logra investigando a travès de la mediumnidad, pero esta comunicación espiritual, no es con el fin de consultar a los muertos sobre cosas nuestras, o ajenas, pero de nuestro plano material. No para depender de las entidades espirituales sino para saber de su estado evolutivo y poder ayudarlos ante sus estados de turbación espiritual.
Tampoco para hacer de la comunicación con el espacio, una central de comunicaciones cada vez que algùn viviente quiera comunicarse con un pariente desencarnado.

Pròximo escrito en este mismo tema: NO TODOS LOS ESPÌRITUS SON ESPIRITISTAS.

[roberso]

NO TODOS LOS ESPÌRITUS SON ESPIRITISTAS

¿Y por què tendrìan que serlo? Siempre se ha dicho a travès de estos escritos que el espacio no es màs que el reflejo incorpòreo del mundo corpòreo. Cada persona que muere conserva la individualidad lograda hasta su ùltima vida.
Nadie mejora, nadie se vuelve un santo por el mero hecho de morir. Tanto en el màs allà sigue siendo igual a como era en el màs acà. El mejoramiento cultural y moral se va logrando vida tras vida.

Si en la individualidad de un ser està una creencia, ¿por què tiene que cambiar su creencia sòlo porque està en el espacio? Quizàs modifique el concepto que tenìa sobre ciertos puntos doctrinarios sobre su creencia, pero no la esencia de su creencia.

¡Por ejemplo! Un catòlico desencarna, y pasada la turbación, por lògica creencia espera encontrarse en uno de las campos de concentración llamados, cielo, purgatorio e infierno. Considera que esta ubicación deberìa ser automàtica porque asì se lo enseñaron y asì lo creìa, pero ve que no està ubicado porque se desplaza en el espacio igual que lo hacen todas las entidades a las que tiene acceso visual.
Puede que hasta pregunta a otras entidades por el cielo, el infierno y el purgatorio y le digan: ¡Eso no existe! Al escuchar, quizàs piense: ¡Estos estàn locos! Otras entidades quizàs le respondan: Andamos buscando lo mismo, y puede que se una a ellos a continuar con la bùsqueda.

Llegarà el momento de la verdad, en que su guìa se manifieste y les hable sobre el tiempo de que programen una nueva vida, y los ilustre sobre la inexistencia de lo que buscan, y les haga ver que tanto el cielo como el infierno y el purgatorio no son màs que la bienaventuranza por un estado de evoluciòn espiritual positivo o progresado, y que los otros son estados de conciencia que son reflejos de su estado espiritual.

En el espacio no hay escuelas de religiones ni escuelas de movimientos filosòficos. Si quieren cambiar su creencia por “H” o por “B”, tendrà que hacerlo en este plano de vivientes, cuando reencarne.

A muchos no les importarà estos sitios inexistentes, pero son judeocristianos y no abandonan los puntos principales de su creencia.
Yo particularmente, a lo largo de mis años de experimentación e investigación, dialoguè con entidades que anunciaban que eran Testigos, Mormones, Evàngèlicos, Catòlicos, etc.,……. y ¡hasta ateos!
Cuando esto sucedìa, por respeto a su creencia, jamàs les dijimos que no creyeran en lo que decìan que creìan, y menos meterles el Espìritismo por las narices.
Si un bobalicòn espiritista hiciera esto, se suscitaría una discusión estèril entre espìritu y viviente, igual que cualquier discusión de este tipo acà, en el mundo de los vivientes.

Las religiones y las creencias no se venden. ¡Bueno! No deberìa venderse. Eso es lo ùnico que les critico a ciertos religiosos que andan de puerta en puerta vendiendo su religión como si anduviesen vendiendo huevos, o frutas.

En el espacio, al igual que acà, hay libertad de creencia. Puede que algunos espìritus que creyeron algo, después de darse cuenta de que la realidad después de la muerte es algo diferente a lo que creìan, cambien de opinión, pero ese cambio de opinión, ¿persistirà cuando reencarne? No volverà a creer lo mismo en que creìa en la vida anterior siempre que los que seràn sus padres le inculquen una nueva creencia. Pero si los nuevos padres son catòlicos, el reencarnante lo serà porque sus padres le enseñan su religiòn.

¡Ademàs! Lo que el espìritu crea o no crea en el màs allà, lo que el espìritu crea o no crea estando reencarnado, no es lo importante. Sòlo su conducta lo serà y su calidad humana.
Pablo, en sus epístolas escribìa equivocadamente que no importan las obras sino lo que se crea.
En eso no estaba de acuerdo Santiago el apóstol que decìa que la fe sin obras no era vàlida.
Y asì debe ser. ¿De què le sirve a una persona creer en Dios y ser un desgraciado? Màs mèritos tiene un ateo que es de buena calidad humana. Para Dios no es importantes que sus hijos crean o no crean en Èl sino que se comporten como hijos de Èl.

Pròximo escrito en este mismo tema: OPINIONES SOBRE EL CUERPO ESPIRITUAL.

[Lusowisky]

Lástima se haya agotado este tema sin haber habido respuestas a los contras que toda doctrina conlleva.

A Roberso, me quito el sombrero delante de tan grande oratoria y buena explicación de lo que es para él el espiritismo.

Lástima, también que no pueda estar de acuerdo en lo referente a los "espíritus desencarnados", que aúnque se produzcan efectos, estos a mi entender son mal interpretados, y consecuentemente, erróneas las conclusiones.

Rahwananda.