del origo...

[Jaume de Ponts i Mateu]

"La versión {en s/. "Πρωταγόρας" (¨)} del maestro al que llamamos "Πλάτων" {"apodo que le puso su profesor de gimnasia y que se traduce como "aquel que tiene anchas espaldas"..." (*)} del mito de Προμηθεύς {"en griego antiguo: ‘previsión’, ‘prospección’..." (^)} le sirve para explicar el que todos los seres humanos sean partícipes del sentimiento de JUSTICIA, no así otros dones como el arte de la medicina o el resto de profesiones. El arte de la política es un don concedido por Ζεύς, el «padre de los dioses y los hombres» {maestro Ἡσίοδος (/), dixit -cfr. s/. "Θεογονία" (|), 36/52-}, para proporcionar a los hombres la armonía necesaría para poder vivir en comunidad. Por otro lado, Προμηθεύς, al interceder continuamente para defender a su criatura, es el benefactor de la humanidad, el GRAN educador de los seres humanos a los que, mediante el uso del FUEGO, les proporciona el dominio de la TÉCNICA y el inicio de la tecnología y la ciencia (quizás por ello desconfiaban TANTO allá en el Όλυμπος {"o, «el luminoso»..." (>)} de una criatura instruida y capaz de sobreponerse a su debilidad física a través del CONOCIMIENTO)..." (<)

Siempre, en cualquier caso, a su disposición.

Jaume de Ponts i Mateu

post scriptum.- "la revelación del FUEGO es uno de los hechos MÁS importantes en la Historia de la Humanidad, ya que nos ha permitido evolucionar hasta lo que hoy somos y desarrollar nuestra inteligencia; en la actualidad se sabe que el ser humano descubrió el FUEGO hace 790.000 años (¬), a pesar de que investigaciones anteriores decían que el homo erectus había aprendido a manipular y usar el FUEGO, pero no se sabía si verdaderamente podía crearlo o lo tomaba de otros sitios -por ejemplo, fenómenos naturales-...." (#)


addenta

(*) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Prometeo

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Prot%C3%A1goras_(di%C3%A1logo)

(/) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Hes%C3%ADodo

(|) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Teogon%C3%ADa

(>) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Olimpo

(<) más, si acaso, en, v.g., página:

https://prigman.wordpress.com/2011/10/14/platon-y-el-mito-de-prometeo/

(#) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.vix.com/es/btg/curiosidades/2008/10/27/el-hombre-descubrio-el-fuego-hace-790000-anos

(¬) más, si acaso, en, v.g., página:

http://archaeology.about.com/od/ancientdailylife/qt/fire_control.htm

[Jaume de Ponts i Mateu]

"Para intentar una exégesis acertada del personaje de Προμηθεύς dentro de la cultura mitológica griega hay que plantearnos en principio la quaestio formativa de este mito desde una perspectiva griega y en TODA su filosofía, es decir: adentrarnos en el contexto, en el espíritu de la época, no sólo con el fin de comprender la simbología que conlleva estudiar el mito de Προμηθεύς, sino también lograr una APREHENSIÓN de esa simbología para llevarlo a nuestro contexto actual (...). Pero, hay que recalcar que estamos refiriéndonos a un mito que es en sí una forma de explicar el mundo o como dice el maestro Carles García i Gual (*) en pág. 82 de s/. "Introducción a la literatura griega" -ED, 1992, Madrid-: “los mitos tienen una función significativa en la vida de una sociedad primitiva o arcaica: explican el mundo, justifican los hábitos y los ritos, ofrecen las causas de las pautas de comportamiento y relatan por QUÉ las cosas son de un modo determinado”. Προμηθεύς, siendo un personaje que se rebela a los dioses para el bien de la Humanidad toda, también se afirma en el hecho de engañarlos (en todo caso a Ζεύς) y además en el de crear al ser humano, no sólo de una naturaleza semejante a la de los dioses, sino con algo que se le atribuye y lo hace una categoría MAYOR a la de los animales: la inteligencia. Podemos plantear que hay una relación significativa dentro del perfil de Προμηθεύς que tiene una analogía MUY estrecha con la modernidad, o en todo caso el hecho de civilización del ser humano que parte desde una desdivinización que en cierta medida favorece a la Humanidad proveyéndola de ciertos medios por los cuales no sólo sistematiza de una manera más rápida sus actividades (el FUEGO, que es un elemento muy importante después del agua y que simboliza el adelanto tecnológico), sino que CREA las primeras ideas acerca de la tecnología, es decir: la creación y utilización instrumental de un determinado objeto para la facilitación de los actos cotidianos vitales. Podemos plantearnos, basándose en este elemento principal (FUEGO), que cualquier ánimo de conocimiento o descubrimiento se da a raíz de una necesidad por la supervivencia y, en ese sentido, Προμηθεύς, conociendo la necesidad de los humanos, trata de rebelarse ante Ζεύς para robar el FUEGO y por ende su tecnología en pos de la Humanidad: “en las primitivas condiciones de vida probablemente NADA era más importante y misterioso en la naturaleza que el FUEGO; dispersaba la oscuridad y producía el calor necesario para enfrentarse al frío; era el emblema de la vida del ser humano; en las tormentas descendía del cielo y en las erupciones volcánicas surgía de las profundidades de la tierra; su presencia estaba en estrecha relación con lo divino; la forma en que el ser humano obtuvo su uso estaba explicado en la historia de Προμηθεύς...” {cfr. pág. 126 de "Los griegos" del maestro Francisco-Emilio Iriarte Brenner (^); Ed. V.I.G.V., Lima, 2004}. O, como dice don Ricardo Accurso (¨), profesor de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina (...): “en la mitología griega, la figura de Προμηθεύς está íntimamente ligada a la Humanidad; desafiando al dios supremo, el celestial Ζεύς, Προμηθεύς intenta favorecer a los seres humanos entregándoles el FUEGO —robado a los dioses—, elemento esencial no sólo en el sentido material (como punto de partida FUNDAMENTAL para avances ulteriores en el desarrollo de la civilización) sino también en el orden espiritual, pues el FUEGO es el símbolo de la VIDA, de la energía, de la inteligencia que mueve a los humanos”. El mito se caracteriza por centralizar el símbolo de la Humanidad al personaje de Προμηθεύς, esto se puede explicar dado la amplitud que tiende a tener este titán con relación a los Olímpicos (es decir, a Ζεύς), él (Προμηθεύς) trata de ser un benefactor de la Humanidad {el maestro Αισχύλος (/) lo califica como ‘amigo de los humanos’, φιλἄνθρωπος}, donde no sólo trata de dotarla de VIDA, sino también de darle herramientas que le permitan LIBERARSE de la dependencia divina. Acerca del mito de creación de la Humanidad podemos puntualizar que Προμηθεύς NO sólo interviene de una forma activa, sino que utiliza elementos naturales para formar al ser humano y así en todo caso obtener una configuración humana muy ligada a la naturaleza, ya que no sólo hay una intención de dar vida a lo inanimado (es decir: al barro), sino que la intención PRIMORDIAL es la de crear un ser individual y racional, que se diferencie de los animales u otra clase de seres y que tenga en consecuencia el PODER para sobrevivir más allá de sus instintos: “según la leyenda, Προμηθεύς descendía de una antigua generación de dioses que habían sido destronados por Ζεύς; era hijo del titán Ίαπετός (hijo de Οὐρανός y Γαῖα) y de Θέμις o Κλυμένη, él sabía que en el suelo de la tierra (naturaleza) reposaba la simiente de los cielos, por eso recogió arcilla, la mojó con sus lágrimas y las amasó, formando con ella varias imágenes semejantes a los dioses, los Señores del Mundo...” {cfr. "Προμηθεύς, el maestro que robó el FUEGO" (|) de don José Riquelme}. Con respecto a la idea concreta de creación y evolución de los seres humanos, en el mito podemos notar (...) que también existe un patente sometimiento por parte de los dioses ante los seres humanos, pues es sabido que el PODER que éstos tienen, ergo: el conocimiento (...), logra hacer que el ser humano no sólo se rebele ante las divinidades opresoras, sino que se INDEPENDICE de ellas y les “robe PODER” que utilizan para someterlos. Esta relación casi dialéctica Dios-Humanidad gira en el mito como una constante íntimamente ligada al hecho de necesidad y rebelión, que es la que regulariza TODOS los actos de “engaño” que Προμηθεύς utiliza ante Ζεύς, para robarle PODER, con el único objetivo de proporcionar LIBERTAD a la Humanidad. Entre estos actos de engaño, podemos diferenciar dos importantes: el sacrificio a los dioses y el robo del FUEGO. En el primero, Προμηθεύς demuestra que no sólo basta ser poderoso para obtener el conocimiento, sino que hay que ser MUY precavido en nuestro juicio antes de tomar una decisión (...). En otro “engaño” a los dioses, Προμηθεύς roba el FUEGO para entregarlo a la Humanidad y así hacer que ésta alcance el grado de civilización, partiendo del control, utilización y perfeccionamiento del FUEGO y todos sus posibles beneficios, que en todo caso restará poder a los dioses y centrará sus ojos en el vislumbramiento hacia el conocimiento y la inteligencia, es decir cualidades humanas por excelencia que serán el eje central del desarrollo de las civilizaciones a lo largo de la Historia: “el FUEGO es un símbolo sagrado, dependiendo de cómo se utiliza, puede iluminar o quemar; él representa la luz que ilumina a los que actúan de acuerdo a su conciencia, proporcionándoles elevación a niveles de dimensiones espirituales (de paz interior); NO así para el curioso, para el inconsciente, para el cual se torna en llamas del INFIERNO; este elemento es también el inicio de la evolución humana, fué el elemento DETERMINANTE para el salto de una estructura primitiva a una mayormente evolucionada, estructurada, sociabilizada...” {don José Riquelme, op. cit.}. Pero, NO podemos olvidar algo importante en el mito y es la contraparte del progreso y el elemento defensivo de los dioses visto desde el concepto del “castigo” que Ζεύς envía a Προμηθεύς por su rebeldía y por haber dejado en ridículo la hegemonía divina. El castigo dentro del mito se denota como una frustración del poderío divino ante el AVANCE tecnológico de la Humanidad y por ende el cuestionamiento de parte de los seres humanos ante la existencia de los seres etéreos. Podemos puntualizar que el mito recrea en sí dos grandes castigos que tiene que suplir Προμηθεύς: el de ser encadenado y torturado día tras día en las cimas caucasianas por un cuervo que le comía las entrañas y un segundo castigo que tiene relación con otro mito, el de Πανδώρα (>), y que también simboliza la desobediencia que trae como consecuencia una serie de maleficios contra los seres humanos. Es IMPOSIBLE negar el hecho de ver en Προμηθεύς a un ser parecido al personaje del Redentor dentro de la religión cristiana. Notamos grandes rasgos entre los que destacan la inteligencia y la prudencia, pero también se desprende la idea de rebeldía ante lo establecido, la utilización del mismo ser como un objeto de sacrificio y por último la creación de un NUEVO sistema (que visto desde otra perspectiva es lo que denominamos LIBERACIÓN de los oprimidos)..." (<)

Siempre, en cualquier caso, a su disposición.

Jaume de Ponts i Mateu

addenta

(*) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Garc%C3%ADa_Gual

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Iriarte_Brenner

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

https://espanol.free-ebooks.net/profile/59277/ricardo-accurso

(/) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Esquilo

(|) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.freemasons-freemasonry.com/riquelme_prometeo.html

(>) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pandora

(<) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.festivaldepoesiademedellin.org/es/Diario/03_10_12.html

[Jaume de Ponts i Mateu]

Una, SIN duda, charmante usuaria de la casa, confesándose de entrada MUY mosqueá con todo eso que en el siglo se llama «nuevas tecnologías», me había mandado en mi ausencia navideña, ojo al dato.., ¡un e-mail!, además, proponiendome ¡un chat! (del que también es usuaria y del que ipso facto responde de su seriedad y privacy) en el que platicar con ella en torno al thema... Le contesto sin demasiadas esperanzas (han pasado semanas...) pero informándole que, no sólo encantado, sino que ya me he hecho usuario del chat señalado y estoy en él en espera...

¡Me contesta inmediatamente ya desde el chat!

Una dama. Está diáfano como la luz del sol en una despejada tarde toscana, vraiment.

Hablamos primero, ¡naturalmente!, de estas recién pasadas señaladas fiestas... De la estancia de un servidor y su amie en la patria euskaldun y de que ella -colombiana casada con un venezolano y viviendo en Texas legal y prósperamente (él tiene ya incluso la nacionalidad)- me cuenta han llevado a su hijo por primera vez a conocer in person a sus abuelos paternos y, de paso.., mostrarle por qué INCUESTIONABLE razón, digan lo que digan los paniaguados media de siempre, seguirán teniendo en un lugar de honor en el comedor de su casa el retrato de, tres veces la nariz en el suelo, Chávez y por qué, sea como sea, seguirán en Gringolandia. Su hijo ha cumplido diez años y ya puede ser MUY engañado; hay que prevenir en la medida de lo posible, pues.

Finalmente, por eso, nos hemos centrado en el thema...

-«Es muy interesante cómo habla de ello, estimado caballero..; aunque...»

-«¿"Aunque"?»

-«Verá..; es que tengo la sensación, seguramente equivocada, que usted, estimado caballero, PREMEDITADAMENTE evita pronunciarse abiertamente. Incluso cuando yo lo he hecho ya repetidamente y, además, con, estimo, diáfana claridad...»

-«NO está equivocada, chérie...»

-«Ah...»

-«Verá, verá, verá... ¿Conoce usted, por ejemplo, descendientes de antiguos amos de esclavos georgianos o afines (o -para el caso es lo mismo- descendientes de antiguos esclavos domésticos de los amos de plantaciones)?»

-«La verdad es que no... ¿Estamos cambiando de 'thema', estimado caballero?»

-«No era ésa mi intención. Verá, verá..; hubo MUCHAS y MUCHOS (dueños/as de esclavos, familiares de dueños/as de esclavos y amigos/as de toda la vida de éstos/as -y, también, MUCHAS y MUCHOS privilegiados/as esclavos/as domésticos/as-) que, aunque GOZARAN de la lujosa existencia que se tenía en la mansión correspondiente, NO eran, íntimamente, convencidos/as esclavistas. No sé yo si, a través de Internet, logró explicarme como toca y procede porque, ¡claro está!, la tentación del trazo grueso es MUY fuerte; y, siguiendo con la analogía propuesta, es fácil condenar a tal o cual de TODAS y TODOS los/as que GOZABAN entonces de aquellas lujosas mansiones e incluso mirar despectivamente por encima del hombro a quienes, en sus despachos, escribían ensayos anti-esclavistas y a quienes, en sus cocinas, daban las sobras, en lugar de a las gallinas y los cerdos, a los esclavos que, por no tener edad para trabajar, NO tenían ración... Quizá, por múltiples y diría que hasta muy comprensibles humanas prevenciones y humanas debilidades (y estrategias), bueno.., NO estaban, precisamente, a la cabeza de manifestaciones anti-esclavistas ¿Voy logrando, en mi acostumbrada impericia al respecto, explicarme?»

-«Sí, estimado caballero. MUY bien, además. Por cierto..; ya le habrán dicho alguna vez que con poco dice mucho.., ¿no?»

¡Le explicó distendidamente que me han dicho muchas veces, la mayoría con razón, todo lo contrario y que no recuerdo otra ocasión en que me hayan dicho lo que ella, tan amablemente, me dice..!

Siempre, en cualquier caso, a su disposición.

Jaume de Ponts i Mateu

[intelectito]

.../...
...porque vas a ser mi amigo quieras o no ...;)

[MagAnna]

.../...

...porque vas a ser mi amigo quieras o no ...;)

Intelectito!! Si quieres ser su amigo, mándale una solicitud de amistad, pero deja de picarle e importunarle en sus hilos. :sneaky2:

[Jaume de Ponts i Mateu]

si quieres ser su amigo...

¡Por favor!; ¡NO le dé ideas a ése..!

Se lo imploro de rodillas, sí.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, mi muy estimada señorita.

Jaume de Ponts i Mateu

[intelectito]

Intelectito!! Si quieres ser su amigo, mándale una solicitud de amistad, pero deja de picarle e importunarle en sus hilos. :sneaky2:

...así que vos sos el "murciélago" de la guarda de xxxyhffsgggzz point y aparte? ...:001_tt1:

...con razón desaparecen mis ocurrencias "amistosas" claro que a mi estilo ...porque yo lo estimo como él es .. rollero como nadie y entalcao como siempre ...

...y va a ser mi amigo en mis términos !! aunque me odia por ser tan brillante y apuesto ...pero qué hacerle así soy ...je je je ...:001_tt1:

[intelectito]

¡Por favor!; ¡NO le dé ideas a ése..!

Se lo imploro de rodillas, sí.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, mi muy estimada señorita.

Jaume de Ponts i Mateu

...nada de ideas ...serás domesticado si o si !!! :D

...por cierto te has puesto a pensar los dolores de CPU que tiene software del foro, al colocar vos tus rollos entalcaos en binario? ...:001_rolleyes:

[MagAnna]

...así que vos sos el "murciélago" de la guarda de xxxyhffsgggzz point y aparte? ...:001_tt1:

...con razón desaparecen mis ocurrencias "amistosas" claro que a mi estilo ...porque yo lo estimo como él es .. rollero como nadie y entalcao como siempre ...

...y va a ser mi amigo en mis términos !! aunque me odia por ser tan brillante y apuesto ...pero qué hacerle así soy ...je je je ...:001_tt1:

Intelectito, no siempre se pilla tu original sentido del humor. Comprende que a veces, es muy difícil no sentir ganas de estrang... perdón! Quiero decir, que a veces, presionas demasiado, y no quiero ni puedo ir tras tuyo, a ver cómo caen tus solicitudes impuestas de amistad... que tampoco son siempre muy serenas, que digamos. :sneaky2:

[intelectito]

Intelectito, no siempre se pilla tu original sentido del humor. Comprende que a veces, es muy difícil no sentir ganas de estrang... perdón! Quiero decir, que a veces, presionas demasiado, y no quiero ni puedo ir tras tuyo, a ver cómo caen tus solicitudes impuestas de amistad... que tampoco son siempre muy serenas, que digamos. :sneaky2:

...por eso es que nos amamos verdad? ... tienes el poder pero tu amor es más grande que eso, aunque sufres en silencio como me resbalo con otras ...

...y Jaimito aún no sabe lo que es eso verdad? ...le enseñamos? ...:001_tt1:

[MagAnna]

...por eso es que nos amamos verdad? ... tienes el poder pero tu amor es más grande que eso, aunque sufres en silencio como me resbalo con otras ...

...y Jaimito aún no sabe lo que es eso verdad? ...le enseñamos? ...:001_tt1:


Hazlo en el hilo correcto, por favor. El duelo de titanes y todo el poderío de tus amoríos, aquí (http://www.elforo.com/showthread.php?p=1695025246#post1695025246). :001_smile:

[Jaume de Ponts i Mateu]

la cretinización mitológica y (...) el subjetivismo cognoscitivo (...) EXASPERÓ a las mentes más preclaras (...); éstas se plantearon un enfoque que pretendía LIBERAR al ser humano de los atavismos de la mitología y la mitociencia (...); y (...), que pasaba por depurar al conjunto de conocimientos adquiridos de TODA clase de contaminantes emotivos y subjetivos (...); el resultado no podía ser otro que el establecimiento de alguna clase de materialismo científico; ello nos trae a la memoria el siguiente texto de las Sagradas Escrituras de la verdadera fe: «hay caminos que parecen rectos; pero, al cabo, son caminos de MUERTE...» ( Santísimo Libro de los PROVERBIA; caput 14, 12)
¡Oh!

Y..; a todo eso..; ¿se ha tomado buena nota?

¿Sí?

OK.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición.

Jaume de Ponts i Mateu

post scriptum.-

a veces, es muy difícil no sentir ganas de...
describe MUY bien la, digamos.., meo quidem animo al menos extravagante situación ya firme y decididamente opositora a, si no abiertamente problemática, sí francamente molesta; ciertamente, ciertamente, ciertamente..; y.., ¿las soluciones, mi muy estimada señorita?

[MagAnna]

¡Oh!

Y..; a todo eso..; ¿se ha tomado buena nota?

¿Sí?

OK.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición.

Jaume de Ponts i Mateu

post scriptum.-

describe MUY bien la, digamos.., meo quidem animo al menos extravagante situación ya firme y decididamente opositora a, si no abiertamente problemática, sí francamente molesta; ciertamente, ciertamente, ciertamente..; y.., ¿las soluciones, mi muy estimada señorita?

Mi paciencia es grande, pero finita... estoy en ello.

[Jaume de Ponts i Mateu]

mi paciencia es grande, pero finita...
Hasta lo es la de Dios Nuestro Señor, el MÁS Clemente y el MÁS Misericordioso (las Sagradas Escrituras de la verdadera fe, dixit).

Incluso el mismísimo Redentor, quizá temeroso porque ¡nos veía TAN espesos!, concretó que, sí, había que poner la mejilla derecha ¡y hasta la izquierda!

Pero, ahí lo dejó. NADA dijo de seguir y seguir poniendo ¡hasta, incluso, el pompis!

Paraula de Déu, chérie.

Siempre, en cualquier caso, a sus encantadores pies, estimada amiga.

Jaume de Ponts i Mateu

[MagAnna]

Hasta lo es la de Dios Nuestro Señor, el MÁS Clemente y el MÁS Misericordioso (las Sagradas Escrituras de la verdadera fe, dixit).

Incluso el mismísimo Redentor, quizá temeroso porque ¡nos veía TAN espesos!, concretó que, sí, había que poner la mejilla derecha ¡y hasta la izquierda!

Pero, ahí lo dejó. NADA dijo de seguir y seguir poniendo ¡hasta, incluso, el pompis!

Paraula de Déu, chérie.

Siempre, en cualquier caso, a sus encantadores pies, estimada amiga.

Jaume de Ponts i Mateu

Nunca mejor dicho! Amén! :closedeyes:

[Jaume de Ponts i Mateu]

¡amén!

Amén, sí.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, mi muy querida, estimadísima señorita.

Jaume de Ponts i Mateu

post scriptum.- por cierto..; me fijo que utiliza, muy probablemente, la edición de 2015 de la hereje Biblia del Oso (o, Biblia de Casiodoro de Reina -rev. en 1602 por Cipriano de Valera-) para la cita del versículo del Santísimo Libro del profeta que en castellano se llama «Isaías» que utiliza de lema..; le diría que (salvo que la utilización se deba a razones de militancia religiosa y, por tanto, inmunes a otro tipo de consideraciones), filológicamente, es MUCHÍSIMO más correcta la ortodoxa y canónica versión de la Nácar-Colunga {ergo: «su firme ánimo conserva la paz porque en tí pone su confianza»} y ya es excelente la meo quidem animo exquisita versión de la aussi hereje King James Bible que le cito vernacula porque sé que no desconoce el inglés y, si no es absolutamente preciso, sería, directamente, PECADO cercenar la melodiosa cadencia, ¡TAN apropiada para el llamado cántico de los redimidos, ciertamente!, lograda por el, insisto y no me canso, MAGISTRAL translator: «thou wilt keep him in perfect peace, whose mind is stayed on thee: because he trusteth in thee».

[MagAnna]

Amén, sí.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, mi muy querida, estimadísima señorita.

Jaume de Ponts i Mateu

post scriptum.- por cierto..; me fijo que utiliza, muy probablemente, la edición de 2015 de la hereje Biblia del Oso (o, Biblia de Casiodoro de Reina -rev. en 1602 por Cipriano de Valera-) para la cita del versículo del Santísimo Libro del profeta que en castellano se llama «Isaías» que utiliza de lema..; le diría que (salvo que la utilización se deba a razones de militancia religiosa y, por tanto, inmunes a otro tipo de consideraciones), filológicamente, es MUCHÍSIMO más correcta la ortodoxa y canónica versión de la Nácar-Colunga {ergo: «su firme ánimo conserva la paz porque en tí pone su confianza»} y ya es excelente la meo quidem animo exquisita versión de la aussi hereje King James Bible que le cito vernacula porque sé que no desconoce el inglés y, si no es absolutamente preciso, sería, directamente, PECADO cercenar la melodiosa cadencia, ¡TAN apropiada para el llamado cántico de los redimidos, ciertamente!, lograda por el, insisto y no me canso, MAGISTRAL translator: «thou wilt keep him in perfect peace, whose mind is stayed on thee: because he trusteth in thee».


“Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.” —Salmos 119:105
...
Gracias, Jaume! :001_smile:

Jacobo Carlos Estuardo I, rey de Escocia como Jacobo VI y rey de Inglaterra e Irlanda, como Jacobo I... Tremendo hombre culto e intelectual!! Eso sí, tuvo a bien de reunirse con los mejores y más calificados eruditos y lingüistas bíblicos de Europa, para conseguir la "Versión Autorizada" de la Biblia inglesa, con su inmejorable traducción.
Y vaya si lo consiguieron! Noblesse oblige!



Sí. Ya va siendo hora de modificar un poco mi firma...

[Jaume de Ponts i Mateu]

¡gracias, Jaume (...)!; sí: ya va siendo hora de modificar un poco mi firma...

Pas de quoi.

Su firma ya era ab origo bella.

Mais..; NO es cierto que la belleza no pueda, cette éclosion!, ENGALANARSE.

Para nada.

Siempre, en cualquier caso, a sus encantadores pies, querida amiga.

Jaume de Ponts i Mateu

[Jaume de Ponts i Mateu]

Cierto como hay sol y luna: NADIE puede ser más, ¡no ya desbocadamente enragé, no..!, sino lo siguiente a hasta inhumanamente FANÁTICO que un EX-FUMADOR (noten, darlings, que digo EX-FUMADOR y no digo no fumador o indiferente versus el thema del tabaco). Fijo, SIN duda ninguna.

No, no, no..; para nada lo digo por el caballero donibanegaraztar -al que es la primera vez que veo; pero, del que sé que fumó durante décadas un montón hasta que hace un par de años lo dejó con unos parches de no sé yo qué porque uno de la tropa es su sobrino y, en fin.., me lo ha comentao- dueño del bar donde estamos desayunando en la otrora capital de la Nafarroa Beherea (llamada también "Tierra de Ultrapuertos") al inicio de nuestra etapa por el Donibane Garaziko Kantonamendua. Para nada, I repeat.

¿Saben?; ya NADIE que no la conozca de antes de hace, más o menos, un par de lustros podría, ¡vamos..!, ni alucinar que la madre de mi queridísimo, amadísimo, añoradísimo fillol, damas y caballeros, iba siempre recién pasá por la peluquería y de veintiún botones a la ultimísima ¡y más!, que tenía asignada secretaria pá llevarle, ¡hasta físicamente, sí..!, la agenda y que, en resumen, por lo menos alguna vez cada semana, digamos.., desayunaba en la capital alemana, comía en New York, cenaba en London y acababa durmiendo en algún, ¡por supuesto!, elitista hotel parisino. ¡Ah!; eso sí: entonces, ep!, NUNCA tenía, cette éclosion!, esa paz en la cara y esa joie de vivre perennemente en la mirada.

Pero..; ya saben.., ¿no?; la cabra siempre tira al monte...

Fijo: tiene los mismos COJONES que ha tenido y, I suppose, tendrá toa la vida.

Fíjense , fíjense, fíjense no más...

Visualicen: desde otra mesa, y mientras hago los, ¡oh!, merecidísimos honores a unos meta-deliciosos pintxos de ultra-sabrosísimo Idiazabal gazta, observo que una de sus, digamos.., socias, ¡como NO la conoce como la conozco yo..!, en fin.., no se rinde...

-"De verdad que me estás dando el desayuno, chica... ¿Otra vez con eso?"

-"¡Si es que te cierras en banda y no hay manera de hablar..!"

-"Ya sabes lo que hay... siempre has sabido lo que hay: NUNCA, ¿oyes?; JAMÁS habrá en mi parada NADA que haya pasado por embrutecedora química y/o maligna máquina. ¡Antes MUERTA!, ¿oyes?; MUERTA. Y..; ¿me vas a seguir dando la vara con toda esa MIERDA o, de una puñetera vez, voy a poder desayunar?, ¿eh?"

-"¿Ves cómo te pones? !Así NO se puede hablar contigo ni con nadie, chica! Eres.., eres.., ¡eres una FACHA! "Antes MUERTA", "NUNCA", "JAMÁS"..; ¡ah!, ¡y "mi parada"..!"

-"¡Y con lo que me sales, chica..! Toma nota que, ¡por lo oído..!, crees que estoy en la 'higuera': aquí, si hay una ¡"FACHA" de toma pan y moja y más!, serás ¡TÚ!; ¿vale? Porque..; ¿no vas y me vienes, una y otra vez, con toda esa MIERDA de la maquinita para la mantequilla y no sé qué cosa dices que te dicen anti-algo para las tomateras con la MIERDA de puto mantra de "vamos a ser realistas y a decir las cosas CLARAS"?, ¿eh? Va, va, va... ¡Que te pires ya! ¡Que quiero desayunar tranqui, tía..!, OK?"

-"¡Si es que no se puede hablar contigo de eso, vamos..!"

-"NO"

-"¿Lo ves? ¡"NO"!; ¡y punto pelota..!, ¿verdad?"

-"SÍ"

¿Saben?; pá un servidor que, por lo menos.., lograría otra, digamos.., actitud de entrada por parte de la madre de mi Armand si lograra que ésta no tuviese, como SIN duda tiene full time, la, en el mejor de los casos, comprensiblemente MUY molesta y hasta TELA irritante sensación que la toma por una gilipollas de mierda que NO pilla cuál es, de verdad de la buena y a cara de perro, el auténtico motivo de, en fin.., TANTO interés por la incorporación de tecnología al negoci; y que, ¡para más inri!, es TAN lerda como para pensar que las razones que le da la aludida, digamos.., socia para "no perder el tren que pasa" (básicamente: que podrían hacer más cantidad con menos coste obteniendo, con ello, más beneficio) son las ÚNICAS razones que le importan. Pá mí que, insisto, le iría mucho mejor si -¡quizá inconscientemente, of course..!- no la tratara elididamente de lerda de manual y gilipollas de libro. Fetén.

¡Se lo he dicho, públicamente, hasta a ella en su face -NO: en modo alguno voy a detallarles su respuesta- y, sólo en parte de su argumentario, hasta dándole la razón; o sea que..! Les cuento, pues: lo que, ¡y cómo, vraiment!, MOTIVA a TOPE a dicha, digamos.., socia de la madre de mi queridísimo, amadísimo, añoradísimo fillol es, damas y caballeros, que atisba, hasta incluso otea, olisqueando sabrosona, la posibilidad de.., de.., ¡de hacer MÁS pasta gansa con MUCHÍSIMO menos curro, concreta y específicamente, manual! Lo demás..; comprenden, oi?

Mais..; ¡oh, my dears!; dejo..; dejo, sí, mi quizá hasta lánguida curiosidad por lo que está sucediendo en la mesa donde está tratando de desayunar sin más la madre de mi Armand porque...

Verán, verán, verán..; es que mi amie, arquetipo de extroversión empática donde los haya, ya está, ¡y acaba de conocerla!, a partir un piñón con la esposa del dueño del bar -de, me informa.., origo tolosarra ella- y.., y.., y...

¡Ahí vienen las dos con unas obsequiosas sonrisas de oreja a oreja y un par de cajas de Tolosako teilak!

¡Lo demás, pues..!

¿No?

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, damas y caballeros.

Jaume de Ponts i Mateu

nota bene.- "la tecnología se encuentra TAN integrada en nuestra vida rutinaria que, no sólo lo damos por hecho y la consideramos casi parte del paisaje, como si siempre hubiese estado ahí, sino que, además, ni tan siquiera da la impresión de que seamos conscientes de ello (...); mas, NO todo el mundo está dispuesto a aceptar la vida tecnológica presente como lo normal (...); el nombre de LUDISMO proviene del dudoso "Ned Ludd" {" posiblemente nació Ned Ludlam (...); aunque no se ha encontrado prueba real de su existencia, se cree que llegó de la aldea de Anstey, en las afueras de Leicester..."; Wikipedia, dixit}, un joven que supuestamente rompió un par de telares a finales del siglo dieciocho, incendió otros a comienzos del diecinueve, envió cartas y lanzó proclamas en nombre del descontento obrero. Pero quizá no se trate más que de un pseudónimo para evitar castigos de las autoridades por tales acciones; se cuenta que, en la segunda década del siglo, artesanos británicos desbarataban los telares industriales que AMENAZABAN su supervivencia; llegaron, incluso, a enviar amenazas de muerte anónimas y agredir a magistrados que, según decían, usaban a provocadores para alentar los ataques y justificar la represión, e incluso se enfrentaron al ejército británico en Lancanshire (...); más tarde, durante los disturbios Swing, fueron las máquinas trilladoras el objeto de la ira; y, en la península ibérica, cientos de cardadores e hilanderos irrumpieron en Alcoi y quebrantaron las mismas máquinas a comienzos de la tercera década del siglo, y también tuvieron que intervenir los regimientos más cercanos del ejército para acabar con la violencia; pero, NO nos equivoquemos: tales destrozos respondían más a protestas por la irritación de la clase obrera a causa de las malas condiciones de trabajo y su incertidumbre que a un ODIO cerval por los males de la tecnología de entonces; además, no hay que olvidar la inestimable colaboración de pequeños propietarios que NO podían permitirse adquirir la maquinaria para competir en su mercado; es la deriva del pensamiento contemporáneo la que ha vinculado los estragos de aquel momento con ese ODIO antitecnológico, permitiendo que hoy haya excéntricos que se consideren sucesores de los LUDITAS clásicos; los primeros LUDITAS hicieron trizas máquinas que, pensaban, les quitaban el sustento y para protestar por su mala situación como trabajadores; los neoluditas, los actuales, RECHAZAN, en cambio, los avances tecnológicos porque, según ellos, afectan negativamente a las personas, a la sociedad en su conjunto y al medio ambiente: las propias máquinas y los sistemas científicos son perversos en TODOS los sentidos, y si no lo son al completo, “las partes malas de la tecnología NO pueden ser separadas de las buenas” y es mejor rechazarla en BLOQUE, tal como afirma Theodore John Kaczynski, "Unabomber" (contracción de "University and Airline Bomber", el nombre que le puso el FBI cuando le perseguía), en su manifiesto "Industrial Society and its Future" -New York Times, 1995- firmado bajo el pseudónimo de "Freedom Club"; el caso del bueno de "Unabomber" es inolvidable: un matemático neoludita con un diagnóstico incongruente de esquizofrenia paranoide que se dedicó a enviar una serie de cartas-bomba a instituciones educativas y líneas aéreas durante diecisiete años con el retorcido propósito de destruir la sociedad industrializada; y, en una ocasión, puso una POTENTE bomba en el equipaje de un Boeing 727 que volaba de Chicago a Washington, que no explotó por un fallo en el temporizador..." (hipertextual.com, 09/04/2015)

[Jaume de Ponts i Mateu]

"La revolución informática, cuyo momento más importante estamos viviendo con la expansión de la Internet, ha dado renovados ímpetus al uso de la palabra "ludita". Los defensores de las nuevas tecnologías la aplican con carácter despectivo a sus enemigos y éstos, en ocasiones, la asumen como bandera contra la tiranía de las máquinas. Durante la llamada 'Cold War' (\), quienes sostenían la independencia de la investigación científica de su instrumentación tecnológica con fines bélicos llamaron "luditas" a aquellos partidarios de la paz y el desarme que, transformados en fanáticos, predicaron la vuelta a un hombre "natural" incapaz de su autodestrucción. Pero, ¿qué es un/a ludita (...)?. El ludismo original NO obedeció a una sola causa. Los objetivos de la destrucción de máquinas amparaban intereses muy diversos. No sólo participaron los hambrientos desempleados sino también aquellos pequeños propietarios cuyas finanzas no les permitían comprar maquinaria y ser competitivos en precio. Esto pone al descubierto cómo estas actitudes frecuentemente enmascaran intereses COMPLEJOS de poder tras reclamos simplificadores de "humanismo" o "tradición". Si, dada su explicación histórica, es un tanto inapropiado aplicar la etiqueta de "ludismo" a fenómenos contemporáneos, es la anécdota misma la que le confiere fuerza metafórica al calificativo. En el fondo, los luditas siguen teniendo algo en común: MIEDO a la pérdida de una posición de PODER. Pero, si por una parte es cierto que tras el ludismo hay intereses espurios —o, al menos, complejos y disfrazados—, por otra sabemos que esto no legitima la idea de progreso que cuestionan. Como decía Bertrand-Arthur-William Russell (|), tercer Earl Russell: "las máquinas se adoran porque son bellas, se estiman por la fuerza que nos dan, se odian por repugnantes y se aborrecen por la esclavitud que imponen". El problema es COMPLEJO y su propia dificultad ha hecho que afiliarse a las huestes luditas continúe siendo una práctica vigente, ¡aun en la Internet! Con el slogan "la vida era MEJOR antes del pan rebanado", la 'página' "Luddites On-Line" (¬) abre sus puertas a quien desee reír un poco con las exageraciones apocalípticas de quienes anuncian la revolución desindustrial y la era de la desinformación. Ofrece una "Prueba de Pureza Ludita", jocosa parodia de los formularios que pululan en la 'página' y una colección de caricaturescas reivindicaciones. Sin embargo, en el ludismo NO todo es humor. Las 'páginas' en torno al Unabomber (#), uno de los luditas contemporáneos más famosos y temibles, dan un panorama que va desde las noticias (>) hasta los manifiestos (<). El ludismo es también un asunto académico. The Neo-Luddite Reaction (') recoge una serie de sitios en donde se discuten con seriedad sus diferentes aspectos. Ha sido pretexto para la ficción con espíritu bestseller {"The Luddite’s Revenge" (")} e incluso para una página de reseñas {The Luddi te Book Review (-)}. El ludismo es un fenómeno que merece una reflexión sobria. Los temores a las máquinas —justificados o no— se mezclan con nuestra nostalgia del Paraíso. Sin embargo, nada tienen que ver con las declaraciones de los analfabetos tecnológicos que odian las computadoras porque simplemente NO las entienden..." (/)

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, damas y caballeros.

Jaume de Ponts i Mateu

post scriptum.- "el ludismo fué un movimiento encabezado por artesanos ingleses en el siglo XIX que protestaron entre los años 1811 y 1816 contra las nuevas máquinas que destruían el empleo; los telares industriales, la máquina de hilar industrial y el telar industrial introducidos durante la llamada "Revolución Industrial" amenazaban con reemplazar a los artesanos por trabajadores menos cualificados y que cobraban salarios más bajos, dejándoles sin trabajo; aunque el origo del nombre es confuso, una teoría popular es que el movimiento recibió su nombre a partir de Ned Ludd, un joven que supuestamente rompió dos telares en 1779, y cuyo nombre pasó a ser emblemático para los destructores de máquinas; el nombre evolucionó en el imaginario general (...); el historiador אֶרִיק ג'ון ארנסט הוֹבְּסבּאוּם o Eric-John-Ernest Hobsbawm (^) ha considerado a este movimiento de destrucción de máquinas como una forma de "negociación colectiva por disturbio", lo que sería en esta formulación una táctica utilizada en el UK desde la llamada "Restoration" (¨), ya que la diseminación de fábricas a través del país hizo que las manifestaciones a gran escala fueran poco prácticas (...); el nombre ludita desarrolló un segundo significado: un "ludita" describe a aquellos opuestos a, o que tardan en adoptar o incorporar en su estilo de vida, la industrialización, automatización, computerización o las nuevas tecnologías en general; más recientemente, el término neoludismo ha surgido para describir la oposición a múltiples formas de tecnología; de acuerdo al manifiesto elaborado por el Second Luddite Congress (abril 1996; Barnesville, Ohio), el neoludismo es "a leaderless movement of passive resistance to consumerism and the increasingly bizarre and frightening technologies of the Computer Age" {en castellano, "un movimiento sin leaders de resistencia pasiva al consumismo y a las tecnologías cada vez más extrañas y amenazadoras de la Edad Computerizada"}; algunos economistas aplican el término FALACIA ludita a la noción de que el desempleo tecnológico lleva al paro estructural (y es, por lo tanto, dañino desde un punto de vista macroeconómico); si una innovación tecnológica resulta en una reducción de las entradas (inputs en inglés) de trabajo necesarios para producir en un determinado sector, entonces los costes industriales de producción caerán, lo que REDUCE competitivamente el precio y AUMENTA el punto de equilibrio de oferta que, teóricamente, requerirá de un incremento en los inputs de fuerza de trabajo agregados..." (+)

addenta

(+) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Ludismo

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Eric_Hobsbawm

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Restauraci%C3%B3n_inglesa

(/) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www2.uned.es/ntedu/espanol/master/primero/modulos/internet/ludismo.htm

(\) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Fr%C3%ADa

(|) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell

(¬) vide:

http://www.luddites.com/

(#) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Theodore_Kaczynski

(>) más, si acaso, en, v.g., página:

http://web.archive.org/web/20081210210424/http://www.casoabierto.com/Reportajes/Cronica-Negra/TheodoreKaczynskitheunabomber.html

(<) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.sindominio.net/ecotopia/textos/unabomber.html

(') más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.sfu.ca/~poitras/luddites.pdf

(") más, si acaso, en, v.g., página:

https://www.amazon.com/Luddites-Revenge-Robert-Heller/dp/0965700550

(-) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.personal.psu.edu/users/a/f/afd108

[Jaume de Ponts i Mateu]

Lo sé, lo sé, lo sé..; hay quien pensaría que la madre de mi Armand, devenida TAN full time comprometidamente anti-máquinas y anti-química y hasta anti-física manoseás por un semejante, se siente, en su rollo.., así como realizada y tal y tal... Olvídense: NADA más lejos de la realidad. Ella, por ejemplo, es -aún, of course- una -en el argot que se llevan los/as de su rollo- cocinas. Y, ¡aunque un servidor la mire con cara de qué me dices a mí que nos conocemos de cuando chupábamos del mismo biberón..!, cuando sale entre nosotros el temita, ¡oigan..!, ¡que va y me mira siempre real, sincera, auténticamente convencida de CUÁN débil es todavía; y, por supuesto, de verdad total y absolutamente AVERGONZADA de seguir siendo una, evidentemente, perniciosa, nociva, incluso letal cocinas! Y.., ¡mirándome face to face y a los ojos sin parpadear que me lo dice y me lo repite TODAS las veces que se tercie; además..!

«Done Bikendi es una "entidad local menor" perteneciente al Trebiñuko Konderria {TOTALMENTE rodeado de tierra euskaldun aunque, en la actualidad, bajo jurisdicción burgalesa, damas y caballeros, el llamado por los castellanos (sic) "condado de Treviño", en realidad, fué fundado por Antso VI, Jakituna, rey de Nafarroa, en 1161, siendo invadido y ocupado manu militari por los castellanos menos de cuatro décadas después, convirtiéndose, a partir de entonces, en un feudo de nobles castellanos ausentes y SOLAMENTE interesados en SANGRAR; en la actualidad, sus (2016) 1.338 habitantes tienen al frente de la corporación municipal (desde el 14/12/2012) una coalición de partidos pro-euskaldunes -que se adhirió en noviembre de 2013 a la asamblea de abertzales electos/as Udalbiltza- cuyo objetivo FUNDAMENTAL es, de una vez por todas ya, devenir del TODO otra vez lo que desde siempre ab origo se consideran: Euzkadi} que, según el último censo de 2008, contaba con tres habitantes fijos censados, aunque hay varios comerciantes transitorios y es visitado habitualmente por muchos turistas (...). Se ubica en la carretera BU-750 (...), junto a Imiruri y el pueblo abandonado de OTXATE...» -Wikipedia, dixit-

¿Saben?; ha terminado la, digamos.., temporá navideña y, antes del inicio de la temporá carnavelera, hay un, sigamos diciendo.., impasse para la madre de mi queridísimo, amadísimo, añoradísimo fillol en que, dentro de un orden.., puede aparcar parada y, por tanto, business y.., ¿cómo se dice ahora?, ¡ah, sí!, desconectar.

Y, hacer su peregrinación (que, ¡NO hay más remedio que hacer a PIE!; cargaos como mulos, encima, de vituallas, sacos de dormir, inciensos varios, etc., etc., ¡etc.!).

Aquí estamos, pues (ella, su amiga del alma y su compañero -que, por cierto.., trabaja ¡en un banco!-, otra chica, mi amie -¡toda, TAN ignara al respecto, ingenuamente curiosa ella todavía..!- y un servidor), abandonaos ya por el cómodo y calentito coche que nos ha traído, frente a una casona donebikendiar de planta en forma de ele y tres alturas, porticada con solana de seis arcos de medio punto, fábrica de sillería y mampostería, cuyo, digamos.., estilo se diría deviene más o menos así como barroco (¿de finales del XVII quizá?) y que [aunque, la verdad sea dicha.., se nota más bien -voy a ser pródigamente piadoso...- poco] ostenta un letrerito que dice que la Arabako Foru Aldundia es la que pone la pasta para la restauración. Aquí, sí, empieza la peregrinación a la morada del profeta, allá (¡hay que ir, I repeat, a PIE!, ¡y, con este FRÍO!; no.., ¡si, al final, vamos a agradecer ir cargaos como mulos..!) en OTXATE, que significa "Puerta Secreta" o -Dios, Dios.., ¡Dios!- "Puerta del FRÍO" {«desde tiempos remotos estas tierras fueron consideradas SAGRADAS [las tumbas antropomórficas de niños o de personas MUY pequeñas excavadas en la roca son prueba de ello (...)]; el lugar ha tomado FAMA desde finales del siglo XX debido a supuestos fenómenos paranormales...» -Wikipedia, dixit-}...

-"Escolta'l, Jaume..."

sí, sí, sí..; ya hemos llegao. Incluso un servidor ha recuperao el, temía.., ¡perdidísimo resuello! He aquí a todos/as (aparte de nosotros/as, darlings, hay una decena de peregrinos/as más) en torno al profeta (es que.., ¡no tiene pinta de gurú..!). La madre de mi Armand, que me conoce tela marinera y más pero me ama sincera y auténticamente, se resiste a declararme caso perdido y me ruega escuche..; y yo, que también la amo sincera y auténticamente, en fin.., pongo mi cara más atenta y escucho...

-"Y, en una sin duda aciaga, funesta noche de abracadabrante tormenta, hace cientos y cientos y cientos de MILES y MILES de milenios, alguien, probablemente aún demasiado joven, se acercó, remolón, a un patriarca de cuando sólo había techo si se hallaba caverna, y SIN duda ya demasiado chocho para seguir portando el cuerno del PODER, y.., le susurró, obsequioso, que.., podían probar con el FUEGO a COCER aquello con lo que se nutrían, ¿no?, que.., podían probar a CALENTARSE a su vera, ¿verdad?, que.., podían probar a... Y, ¡ay!, aquel patriarca, ¡en lugar de REVENTARLE el cráneo INMEDIATAMENTE con sus puños!, ¡ioh, PERDICIÓN de la raza!, le dejó hacer... Y, éste fué el inicio de la puerca GANGRENA..."

Miro..; y.., mi amie, ¡vamos..!, ¡babea ALELÁ al alimón con, entre otros/as, la madre de mi Armand..!

Mais..; ¡qué poco dura el gozo en casa del pobre!, oi?

En un momento dado, my dears, va y el profeta {que, muy en su rol, imparte doctrina, ¡con un par bien puestos, SIN duda..!, ¡ni más ni menos que en mínima camiseta y pantaloncico corto!} se nos levanta, ¡se la saca sin más ante nosotros/as!, ¡se MEA en sus manos, se las refriega y, encima, se frota la cara y hasta, especialmente, los labios y las orejas con las manos MEÁS!

La madre de mi Armand, ENTREGÁ catecúmena, le hace saber a mi amie que, ¡vamos!, NADA es mejor para sabañones, verrugas, labios cortados por el FRÍO, etc., etc., etc., que la ORINA propia bien caliente...

Miro.., y.., ¡la conozco bien!; contiene, ¡malgré ha sido un totalmente inesperado y mega-sorprendente MAZAZO!, su encendido HORROR, su ESPANTO, aussi el absoluto PANICO que le produce ser vertiginosamente consciente que ¡hay tres días por delante! y.., y.., y.., me mira.., y que.., ¡es ella la que, sí o sí, ha querido venir; a pesar de que era lo siguiente a más que OBVIO que un servidor en modo alguno estaba por la labor!

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, damas y caballeros.

Jaume de Ponts i Mateu

[Jaume de Ponts i Mateu]

«NINGUNA observación directa nos instruye acerca de lo que ha precedido al estado en que los seres humanos se reúnen en población; y, sólo examinando las facultades intelectuales o morales y la constitución física del ser humano es posible conocer cómo ha podido elevarse a este grado de civilización (...). Una sociedad familiar parece natural al ser humano, formada, en principio, por la necesidad que los hijos tienen de sus padres (...); la duración de estas necesidades ha podido dar tiempo a que naciese y se desarrollase un sentimiento capaz de inspirar el deseo de perpetuar aquella reunión. Esta misma duración ha bastado para hacer sentir sus VENTAJAS: una familia situada en un suelo que ofrecía una subsistencia fácil ha podido luego multiplicarse y convertirse en una población (...). El arte de fabricar armas, de dar una preparación a los alimentos, de procurarse los utensilios necesarios para esta preparación, el arte de conservar estos mismos alimentos durante algún tiempo, haciendo provisiones de ellos para las estaciones en que sería imposible obtener otros nuevos: estas artes, consagradas a las necesidades más simples, fueron el primer fruto de aquella prolongada reunión y el primer carácter que distinguió la sociedad humana de la que forman varias especies de animales (...). De las relaciones más frecuentes, más duraderas con los mismos individuos, de la identidad de intereses, de las ayudas mutuas que se prestaban ya fuese en las cazas comunes o para resistir a un enemigo, debieron de nacer también tanto el sentimiento de la justicia como una recíproca adhesión a la sociedad propiamente dicha (...). La necesidad de un jefe, a fin de poder actuar en común, ya fuese para la defensa contra el enemigo, ya fuese para procurarse con menos trabajo una subsistencia más segura y más abundante, introdujo en la sociedad humana las primeras ideas de una autoridad política (...). Las querellas que surgían en el seno de una sociedad perturbaban su armonía; habrían podido destruirla; era NATURAL que se acordase remitir la decisión a quienes por su edad, por sus cualidades personales, inspiraban la máxima confianza. Ése fué el origo de las primeras INSTITUCIONES políticas. La formación de un lenguaje hubo de PRECEDER a estas instituciones (...). La invención del arco había sido obra de un ser humano genial; la formación del lenguaje fué obra de la sociedad ENTERA (...). La venganza y la crueldad versus los enemigos, erigidas en virtudes; la opinión que CONDENA a las mujeres a una especie de esclavitud; el derecho al mando en la guerra, considerado como prerrogativa de una familia; en fin, las primeras ideas de las diversas especies de supersticiones: ésos son los ERRORES que distinguen aquella época; y, cuyo origo y motivos en algún momento habrá que investigar y descubrir. Porque, el ser humano NO adopta sin motivo un error si su primera educación no lo ha presentado, en cierto modo, como NATURAL; si acepta uno nuevo, es porque éste se halla ligado a errores de la infancia, es porque sus intereses, sus pasiones, sus opiniones o los acontecimientos le han predispuesto para aceptarlo. Algunos toscos conocimientos de astronomía, los de algunas plantas medicinales empleadas para curar las enfermedades o las heridas, son las ÚNICAS ciencias de los salvajes; y, ya éstas se muestran INFESTADAS por un amasijo de supersticiones. Pero, la Historia del espíritu humano nos presenta, también en esta misma época, un hecho IMPORTANTE: ya pueden observarse los primeros signos de una institución que ha tenido sobre los progresos del espíritu humano las influencias MÁS opuestas; que, después de haber acelerado su marcha, la ha DETENIDO bruscamente e, incluso, la ha hecho retrógrada; que, después de haber alumbrado a los pueblos, los ha precipitado en la IGNORANCIA y la superstición. Me refiero aquí a la formación de una CLASE de seres humanos depositarios en EXCLUSIVA de los principia de la CIENCIA (o, de los procedimientos de las artes; o, de los misterios y ceremonias de la religión -de las prácticas de la superstición-; o, muy frecuentemente, incluso de los secretos de la legislación y de la política). Me refiero a esta separación de la especie humana en dos CLASES: una destinada a enseñar; y, la otra hecha para CREER; una que oculta ORGULLOSAMENTE lo que se VANAGLORIA de saber; y, la otra que ha de recibir con allanado respeto, tres veces la nariz en el suelo, lo que se dignan revelarle; una que pretende elevarse aun por encima de la razón misma; y, otra que ha de renunciar humildemente a la suya y que, situándose nuevamente por debajo de la humanidad comme il faut, ha de reconocer en otros unas prerrogativas SUPERIORES a su naturaleza común. Esta distinción (que hace de la CIENCIA -y, por ende, del SABER- item patrimonial de particulares endogámicos susceptible de explotación INTERESADA) se encuentra también entre los salvajes menos civilizados, que tienen ya sus charlatanes y sus brujos. Es, pues, DEMASIADO general, se descubre DEMASIADO constantemente en TODAS las épocas de la civilización, para que no tenga un fundamento en la propia naturaleza: entre lo que eran las facultades del ser humano en aquellos primeros tiempos de las sociedades también estarán, SIN duda alguna, las causas de la credulidad de los primeros ingenuos, así como de la GROSERA habilidad de los primeros IMPOSTORES...» {página 91 y ss. de la trad. al castellano -pub. con el título de «Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano» en la Villa y Corte en 1980 por Editora Nacional en el apartado de Pensamiento de s/. col. de Clásicos para una Biblioteca Contemporánea- de don Marcial Suárez del classique del maestro Marie-Jean-Antoine-Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet (Ribemont, 17/09/1743|Bourg-la-Reine, 29/03/1704)}

Cherchez la femme..; cherchez la femme, vraiment...

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, mes amis/es.

Jaume de Ponts i Mateu

[Jaume de Ponts i Mateu]

Vamos, si me permiten.., a hablar del origo; de, digamos.., el crisol de lo que yo llamaría "lo científico enfrentado a lo humano". ¿Les parece?

Remontémonos...

¡Ah, Προμηθέας {de «προ» -"antes", "previo"- y «μανθάνω» -"videncia"-}!

No; para nada era un parvenu: era purísima sangre olímpica, primo hermano del padre de los dioses (era hijo del titán Ίαπετός); su madre era, además, la hija preferida del Ώκεανός (la corte olímpica en pleno había tenido que amenazar al dios, que gustaba de su tierna hija.., con encender los fuegos del centro de la tierra y secar TODAS las aguas para que la cediera por fin...). De su miriada de hermanos, descuellan la belleza y los músculos de Ἐπιμηθεύς, de Ἄτλας, de Μενοίτιος... Προμηθέας, como colofón, estaba felizmente casado con una hermosísima ninfa, Ησιόνη (o, dicen otros.., Κελαινώ), que, codiciada por el mismo Ἀπόλλων, le había sido negada a éste públicamente por Ζεύς, ¡su propio padre!; y, sus hijos -Δευκαλίων, Λύκος, Χίμαιρεύς, Εθνεύς, Έλλην- formaban parte de la corte de Ἀφροδίτη; que, tenía como su íntima a su encantadora hija Θήβη {de la cual -y, no de la homónima hija del dios-río Ασωπός y la ninfa Μετώπη-, afirma rotunda la sacrosanta légende, deriva el nombre de la beocia Θῆβαι -o, Θήβα-}.

Pero, su vida regalada, ¡oh!, NO le llenaba..; y, aussi cuenta la légende que, allá en los sótanos abisales debajo del Olimpo, Προμηθέας EXPERIMENTABA. Dícese, incluso, que alguien le vió modelar, a imagen y semejanza de los dioses pero con barro, ¡unas figuras!; sobre las que, poseído por su propio PASMO ante lo que hacía, resoplaba obsesivamente... Se cuchicheaba que el marido de la hermosísima Ησιόνη (o, dicen otros.., Κελαινώ) era raro..; y, NUNCA se le veía emborrachándose de ambrosía con el resto de los dioses. Ἀφροδίτη, por eso, embelesada, dijo a Θήβη un día: "moriría por conocer a tu padre; es, ¡oh!, TAN...".

¿Saben?; un día, allá en la argólida Μυκηνών, el padre de los dioses esperaba el preceptivo sacrificio a su gloria..; vió que se acercaba Προμηθέας y recordó, divertido, que algunos/as en la corte decían que, por alguna razón que era imposible discernir, ¡Προμηθέας AMABA a aquellos insignificantes seres! Naturalmente, él NO podía creerlo. Le invitó a recibir el sacrificio a su lado.

Los acobardados y mínimos seres humanos trajeron al ara sus mejores reses; en realidad, ¡estaban tan y tan ATERRORIZADOS!, absolutamente TODO su ganado. Preferían, sí, condenarse al hambre que no acarrear sobre sí y los suyos la vendetta divina... Con los ojos llorosos, empezaron la hecatombe..; y, TODAS y cada una de las reses fueron degolladas, despellejadas y descuartizadas. Se aprestaban a ofrecerlas..; cuando ocurrió que, ep!, Προμηθέας pidió a su divino primo hermano tiempo... Lleno de divertida curiosidad, Ζεύς se lo concedió.

Προμηθέας bajó y se mezcló con aquellas criaturas, purito mar de MIEDO... Ζεύς NO oyó (salvo unas palabras sueltas -"ha de aplicarse la inteligencia...", "...de la estrategia"-) nada de lo que les dijo..; pero, al poco, aquellos temblorosos habían hecho dos fardos con las ofrendas. Προμηθέας se encaró, respetuoso, al padre de dioses:

-"¡Te lo ruego!; muestra tu enorme clemencia hacía estos infelices muertos de hambre y escoge, para incinerarlo, UNO de los fardos, dejándoles el otro a ellos..."

Ζεύς, ya pelín molesto con tanto pour parler.., escogió el fardo que rebosaba de grasa, rechazando, como totalmente indigno de él, el fardo que, por lo que se veía.., era el de las entrañas y huesos. Éste último fué apartado ipso facto del ara. Ζεύς se acercó para gustar del sabrosísimo olor de la jugosa carne abrasada..; y, desató la furia incontenible del fuego de su divino rayo. Pero, a su nariz, ABOFEÁNDOLO, sólo llegó ¡hedor! Y, entonces vió qué era el holocausto en su honor.

Προμηθέας había reunido toda la carne y la había recubierto con asaduras de los animales, clavándoles luego, como si salieran del interior del fardo, algunos huesos. En el otro fardo, había reunido todas las osamentas y las entrañas pero lo había recubierto todo de grasa blanca hasta que parecía como si fuesen trozos de sabrosa carne. ¡Y, el padre de los dioses había sido engañado!

Ζεύς decidió cebarse en los hombres: NO les enviaría más fuego del cielo. Miró a Προμηθέας..; que, callaba.

Mas, ¡ay!, cuentan, puro pálpito, los classiques que aquella misma noche, Προμηθέας negó las caricias a su divina esposa y, embozado, se deslizó hasta las mismísimas fraguas de Ἥφαιστος; y, allá, en un descuido, se adentró hasta la rueda del Sol, donde, PASMO infinito, robó ¡semillas de FUEGO!

Envalentonado, cegado, escondió las semillas en un tallo de férula y las llevó a los hombres.

Dicen los classiques que aquella noche, bailando con los hombres alrededor de la hoguera ¡que, había surgido de la nada con aquellas divinas semillas!, Προμηθέας fué, ¡oh, sí!, plena, total, absoluta, hasta locamente FELIZ.

Pero, al día siguiente se abrieron los cielos encolerizados..; y, el padre de los dioses llenó el espacio como sólo lo llenan tanto la furia como el remordimiento y, decían las abuelas de antaño.., debería llenarlo el ejemplo del castigo.

Προμηθέας fué arrebatado..; y, en un remolino abracadabrante, fué atado a las cimas caucasianas. Allí, contempló, DESESPERADO, cómo Ζεύς ideaba a Πανδώρα (otro día, si acaso, les cuento sobre el particular.., ¿vale?)..; y, finalmente, sintió un enorme PÁNICO al imaginar cuál sería su pena...

Cuando amaneció, perfilándose a lo lejos, apareció lo que parecía ser un águila..; pero, NO lo era. Era un MONSTRUO engendrado por Τυφών en las pútridas entrañas de Ἔχιδνα; que, ¡qué pronto lo comprobó Προμηθέας!, había sido enviado por el padre de los dioses para que se pasara TODO el día ROYÉNDOLE el higado.

Pero; el castigo NO era ése, no... El monstruo desaparecía con el crepúsculo... Entonces, empezaba, ¡HORROR!, el DOLOROSÍSIMO trance de la reconstrucción. Al alba, justo al volver a tener el higado entero, volvía, SIEMPRE, el monstruo. SÍ: el castigo era la ETERNA repetición.

Pasaron MIL años.

El padre de los dioses, un día, se le apareció..; y, contempló el ecce homo en que había mutado el febril, ensangrentado, horriblemente desgarrado Προμηθέας. Ordenó al mostruo levantar su enorme pico..; y, habló:

-"¿Juzgas ahora que MERECÍA la pena?"

¡Oh!; los classiques tiemblan cuando nos cuentan que Προμηθέας, ojos ya infrahumanos, NO parpadeó y que, antes de abrir su cuerpo al gigantesco pico del monstruo que esperaba con un movimiento procaz, pornográficamente sexual, NADIE, ¡ni Ζεύς!, puede negar que sonrió y, claramente, le dijo:

-"Sí"

¡Oh, sí!; Ζεύς juró solemnemente por Στύξ que jamás de los jamases desataría a Προμηθέας. Y, cuenten con ello.., estaba seguro que así sería.

Pero, ¡ah..!, "la vida da muchas vueltas"...

Otro día, si acaso, les cuento...

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, damas y caballeros.

Jaume de Ponts i Mateu

[Jaume de Ponts i Mateu]

¡Oh, sí!; hasta para todo un Ζεύς, soberano del Olimpo y AMO de TODO, ep!, "la vida da muchas vueltas"...

Un día, pues, allá por las inexpugnables cimas caucasianas, apareció, DESESPERADO, aquel que fué llamado por el mismísimo Ἀπόλλων, por boca de la Πυθια, Ἡρακλῆς... Ni su propio divino padre, ¡ni más ni menos que el padre de los dioses!, podía ayudarle a hacerse con las maravillosas manzanas de las Ἑσπερίδες..; pero.., allá por las orillas del Ηριδανός, le habían susurrado ancianas que daba miedo mirar de frente que había alguien sumamente ASTUTO penando en algún lugar de aquellas cumbres precisamente por ¡haber engañado al mismísimo Ζεύς! .

Ἡρακλῆς, pues, había cruzado Λιβύη, atravesado Αίγυπτος, pasado Ασία y luego Αραβία..; había recorrido el mundo todo hasta llegar allí.., donde hasta él se estremecía de ESPANTO: agitado bestialmente por los vientos huracanados, destripado eternamente por el voraz pico del monstruoso alado, Προμηθέας miraba, enloquecido de dolor infinito pero RIENDO a mandíbula batiente, al hijo de Ζεύς, hasta el tuétano, ¡sí!, de desesperación suplicante...

-"¿Qué quieres tú aquí, hijo del soberano olímpico?"

-"AYUDA; tu ayuda, hijo de Ίαπετός"

-"Y, ¿cómo me pagarás?"

Por toda respuesta, enarboló Ἡρακλῆς su invencible arco regalo de Ἀπόλλων y ASAETÓ al monstruo que cayó muerto ipso facto.

-"Pagas bien, muchacho..; escucha atentamente, pues: ve sin pararte al lejanísimo país de Υπερ βορεία..; pero, ANTES de entrar en el maravilloso jardín, ve donde el divino padre de Αἴγλη, Ερύθεια y Εσπερίεια, las sin par Ἑσπερίδες, el gran y poderoso Ἄτλας, sostiene el orbe todo en sus divinos hombros y le dirás que, a cambio de unas pocas manzanas de tan surtido jardín, tú, hijo de Ζεύς, le aliviarás unos momentos de su enorme carga... Espera, no digas nada... ¡Claro que verá que piensas engañarle!; pero, sigue escuchándome... Asentirá, puedes estar seguro..; e, irá, sin duda, a buscar las manzanas. Y, también sin duda alguna, cuando vuelva, NO querrá volver a su sitio y, por tanto, liberarte de la carga. Escúchame bien: tú deberás mostrarte de acuerdo con su triunfo ¡e, incluso, felicitarle por su inteligencia!; pero, amigablemente, deberás sugerirle ¡que, tú NO eres tan fuerte como él! y que le ruegas te haga el favor de sostener un instante la bóveda célica mientras te colocas un almohadón para no sentir tanto el peso del universo todo... Él, no te quepa la más mínima duda, se sentirá FELIZ de que quede claro que es el más fuerte y que tú eres más débil..; y, entonces..."

-"Dicen las viejas que eres MUY astuto..."

-"Ya ves que NO mienten"

¡Todos/as sabemos de oficio lo que siguió..!; pero, quizá haya quien desconozca que el padre de los dioses, desde las alturas, viendo los triunfos de su hijo, se mostró agradecido y NO protestó de la liberación de quien había jurado no liberar jamás. Solamente inundó los cielos, la tierra y los mares un dicto supremo:

-"Sea lo que está hecho por el hijo de Ίαπετός, sí..; pero, es mi voluntad inalienable que sea a partir de ahora MORTAL y lleve hasta el día que se convierta en polvo y olvido un anillo fabricado por el acero de sus cadenas y un trozo de la roca a la que ha estado encadenado todos estos milenios"

Προμηθέας bajó, pues, de las cimas caucasianas siendo un ser de carne y hueso caducos..; pero, ¡ah!, genio y figura, tenía un plan.

Durante los últimos instantes en que había sido materia olímpica, su divino don profético le había mostrado que Χείρων, el inmortal centauro hijo de Κρόνος y de Φιλύρα, hija del divino Ώκεανός, sería ACRIBILLADO brutalmente por Ἡρακλῆς... SÍ: era su oportunidad. Atravesó mares y montañas y, en el momento en que Χείρων se desplomaba, damas y caballeros, allí estaba Προμηθέας. Χείρων AULLABA de dolor infinito...

-"¡Oh, sufrimiento inconcebible!, ¡mi inmortalidad por su fin!"

-"Dámela a mí, Χείρων; y, acabará tu tormento"

-"Tuya es, hijo de Ίαπετός"

El padre de los dioses contempló desde su trono CUÁN astuto era Προμηθέας, ¡otra vez inmortal..!; y, fué la única vez en toda su eterna existencia en que sintió MIEDO: decidió borrar de la faz de la tierra, ¡no sólo a los/as hijos/as de Προμηθέας!, sino a a TODA la especie humana; que, a pesar de las calamidades y desgracias de la caja de Πανδώρα, aún sobrevivía gracias al FUEGO. Así, pensó el padre de los dioses.., sólo tendría que controlar a Προμηθέας. Le hizo venir al Olimpo y le hizo JURAR que no saldría de él por NINGUNA circunstancia y que NO hablaría con NADIE nunca más. Tranquilizado por el juramento Ζεύς, empezó a preparar el DILUVIO.

Pero Προμηθέας, astuto siempre.., hizo que la casa donde vivían su hijo Δευκαλίων y la esposa de éste, Πύρρα, se llenase de sonidos extraños, de visiones horripilantes, de pavorosos crujidos... Pronto, HORRORIZADOS, presas del espanto, Δευκαλίων y Πύρρα se metieron en un cofre y se quedaron allí, llenos de temor...

El Diluvio cubrió TODA la tierra durante nueve días y nueve noches..; y, NADA vivo quedó...

Salvo Δευκαλίων y Πύρρα; que, salieron del cofre donde habían estado flotando todo este tiempo (¡ellos pensaban, asustadísimos, que eran los espíritus malignos quienes los movían!) y que se había posado, finalmente, en las cumbres montañosas de Θεσσαλία.

¡Oh, sí!; el padre de los dioses, finalmente, se, digamos.., rindió. Reconociendo se debía un tributo a la astucia de Προμηθέας, se apareció para su inusitado asombro a la asustada pareja superviviente...

-"Hablad, Δευκαλίων y Πύρρα; y, os concederé al instante el deseo que me pidáis"

-"Deseamos compañeros/as, ¡oh, dios de dioses!"

-"Sea: tú, Δευκαλίων, lanzarás por encima de tu hombro piedras que caerán como hombres; y, tú, Πύρρα, lanzarás también piedras por encima de tu hombro que caerán como mujeres"

Y, et voilà!; volvió a haber, como saben.., humanidad toda.

Ζεύς, dicen los classiques absolutamente reverenciales.., tomó a Προμηθέας, NO como amigo, pero sí como eterno compañero de sus borracheras de ambrosía...

-"¿Creías, hijo de Ίαπετός, que llegarías donde has llegado?"

-"SIEMPRE he creído, ¡oh, dios de dioses!, que, si seguía, llegaría, SIN duda, a algún lado"

¡Por supuesto, mes amis/es!, el inmortal autor {ergo; el maestro Charles Lutwidge Dodgson, Lewis Carroll} de "Alice's Adventures in Wonderland" -cfr., v.g., "The Annotated Alice: the definitive edition" (London, W. W. Norton & Company, 2000) de Martin Gardner- era cultísimo; y, su reverenciadísimo y meta-inmortal classique está llenito, llenito, llenito de referencias y analogías BELLÍSIMAS.

Un GOZO leerlo, sí.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, damas y caballeros.

Jaume de Ponts i Mateu