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... en Israel, que está volviendo a la idea de gobierno/religión...

No es así. Por representar a una parte de peso espiritual en la sociedad israelí, los partidos religiosos entran en las coaliciones de gobierno de los últimos años,
pero a los muy religiosos y hasta a los ultrareligiosos se los busca integrar cada vez más a actividades no religiosas, pues los fundamentalismos y extremismos
generan rechazo en la población en general que ya tiene más que suficiente con el fundamentalismo islámico que la ataca.

De ellos hay conductores de ómnibus, empleados en el high tech (alta tecnología), soldados, mujeres que estudian y trabajan, etc. Hace unos años no los había.

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Antiguo 03-Feb-2019, 11:43
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¡Hay libros que son una joya! El que sostengo en las manos y que me sirve de consulta tiene un titulo bien sencillo como las tapas que lo encierra. Se trata de la “Historia de las Cruzadas” del autor, sire Steven Runciman. La culminación de la obra le valió el ennoblecimiento.
Comienza nuestro autor con la toma de Jerusalén en el año 638 por el califa Omar. Montado en camello blanco entra en la ciudad cubierto de manto raído y mugriento. Recibe al vencedor el patriarca Sofronio, como principal magistrado. El primer deseo del conquistador es visitar el Templo se Salomón, desde el cual el Profeta ascendió a los cielos. Ante la escena de recogimiento del Califa y sobrecogido por la emoción exclamo el patriarca: “He aquí la abominación del asolamiento, anunciada por el Daniel (Mateo 24:15)
Hecha esta visita pide el Califa ver los santuarios cristianos. Se le lleva a ala iglesia del Santo sepulcro para mostrarle lo que en ella había. Quiere la fortuna que en medio de la vista llegue la hora de la oración musulmana. Amablemente Omar pregunta donde puede extender la alfombra del rezo. Sofronio le ruega permanezca donde estaba. Más Omar se dirige al atrio de la Anástasis temiendo que sus seguidores reclamen para el Islam el lugar en el que había orado ¡La iglesia siguió siendo el más grande de los santuarios de la Cristiandad¡
Esta escena que parece arrancada del Romanticismo se verá desbordada más adelante por otros matices. Entre Oriente y Occidente, como he tratado de reflejar en mis aportes ha existido una lucha sorda. El primer hemisferio ha tenido hasta ahora una cultura tanto espiritual como material, mas elevada. El reino sasánida de Persia, rival de Roma le obliga a ello. De ahí, que Constantino el Grande adopte una religión oriental traslade la capital del Imperio a Bizancio. En lo económico Egipto y Siria son las provincias mas ricas y populosas del Imperio. En lo que se refiere al otro hemisferio se vio invadido por los barbaros. Lo que originó decadencia y empobrecimiento.
Este empobrecimiento de Occidente se traduce por perdida de comercio para los sirios y la caída de manufacturas para los egipcios. Las constante guerras con Persia irrumpen la ruta comercial por desierto que conduce hasta Antioquía y el Líbano. La pérdida del Imperio Abisinio y la inestabilidad de Arabia cierran puertas al Mar Rojo. El que el emperador bizantino buscase nueva ruta por el Asia Central constituye un duro golpe para Alejandría y Antioquía. Si a esto le añadimos las luchas religiosas….
Los emperadores paganos habían tolerado los cultos locales. Cierto es que hubo persecuciones contra judíos y cristianos. Lo fueron por la intransigencia del monoteísmo. Ahora con el Cristianismo como religión oficial, los emperadores no pueden ser tan tolerantes. El programa imperial de Teodosio y la actitud primigenia de los cristianos con su ejemplo hace que el Oriente se entregue decididamente al Cristianismo. Mas pronto nacen las herejías, centradas principalmente en la naturaleza de Cristo.
A las disputas teológicas se le añaden las de ritos. La pompa de la Iglesia Ortodoxa choca con la pobreza del sirio y egipcio de las clase bajas. Consideran además que los sacerdotes ortodoxos son agentes del gobierno de Constantinopla. Por otro lado existe una animadversión de los patriarcados de Antioquía y Alejandría contra el advenedizo de Constantinopla. Lo que se traduce por un nacionalismo que va en aumento. Tal es la situación que la gran mayoria de los cristianos orientales vieron con agrado la dominación musulmana. El patriarca jacobita de Antioquía, Miguel el Sirio escribe siglos despues en epoca de los reinos Latinos: “El dios de la venganza, el unico todopoderoso…hizo surgir del sur a los hijos de Ismael para librarnos gracias a ellos, del poder de los romanos”.
Con estos antecedentes nada es de extrañar, que el basileus Alejo l pida ayuda al papa Urbano ll. Los turcos le han arrebatado Asia Menor y han establecido su capital en Nicea, a pocos dias de viaje a Constantinopla. Se celebra el Concilio de Clermont en el año 1095 donde el papa predica la Cruzada. En su homilía dice: “Renuncia a ti mismo. Toma la Cruz y sígueme”. La multitud que le escucha le responde con la frase que se a hecho famosa "¡Dios lo quiere!"
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  #123  
Antiguo 03-Feb-2019, 11:49
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Antiguo 05-Feb-2019, 12:56
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La Orden de Cluny desde el año 910 se había constituido como la conciencia de Occidente. Muy allegados al Papa eran portavoces de sus intereses. Urbano ll al recibir la embajada del emperador Alejo l, le sonó a musica celestial las insinuaciones de un arreglo en el “Cisma de Oriente”. Tambien pensó en lo que supondría para el Papado la gesta de una Cruzada ¡Sería la supremacía del Pontificado!
Desde que el conde Guillermo l de Aquitania fundara la abadía de Cluny los movimientos peregrinos pasaron a su control. No solamente los santuarios europeos (Con principal fuerza en España) sino los viajes a Tierra Santa, como es el caso del abad Stavelor (990) y el del conde de Verdún en (997). Hasta esa fecha se hacía a través del Mediterráneo hasta Constantinopla. La conversión de Hungría abre una ruta interior, que siguiendo el Danubio llega a traves de los Balcanes a Constantinopla.
¡Es el momento indicado! El emperador Alejo l narra en su misiva las pugnas intestinas musulmanas. La lucha por expender la fe (Gyahat) se ha convertido en peleas de clanes (Fitna). Las malas noticias recibidas hasta ahora sobre Tierra Santa cambian de cariz. Además la llamada del papa solicitando voluntarios multiplica sus expectativas. Son verdaderas multitudes las que acuden por la fe o con ansia de tierras nuevas, los caballeros. Algo que ver tambien tiene el que el califa fatimí destruyera la Iglesia del Santo Sepulcro. El caso es, que la ayuda esperada de Alejo se convierte en peligro: ¡El “enemigo ha entrado en casa!”
Las Cruzadas tiene su antecedente con el emperador Heraclio. La caída de Jerusalén en manos de los persas que contaron con la ayuda judía fue un golpe terrible para la Cristiandad. El emperador toma la ofensiva contra el enemigo encomendándose a Dios públicamente y le da carácter de Guerra de Santa. Se lucha contra el invasor persa y se acrecienta el odio al judío. Es el año 622 y el rey Sisebuto de Hispania tiene conocimiento de lo ocurrido. Lo que repercutirá desfavorablemente en los judíos hispanos: Se destierra a los que no se hagan cristianos e incluso se fuerzan las conversiones.
Como he indicado en aporte anterior, las Cruzadas nacen del Concilio de Clermont. El papa desea que sean bajo la tutela de la Iglesia y nombra a Ademaro de Monteil, obispo de Puy en esta primera Cruzada, a las que seguirán otras siete espaciadas en el tiempo. Su finalidad es la conquista de Tierra Santa y especialmente Jerusalén.
Cada miembro de la expedición se distinguirá por el signo de la Cruz, símbolo de su entrega. Ha de ser de tela roja y cosida en el hombro de su sobreveste. Todo el que abrace la causa tiene el deber de ir a Jerusalén. Si se arrepiente o vuelve antes de lo indicado es excomulgado. Nadie puede enrolarse sin permiso de su director espiritual y los admitidos (Personas de edad y enfermos son rechazados) tendrán a la Iglesia por custodio de sus bienes durante su ausencia. Dato este ultimo que contrasta con lo sucedido al emperador Heraclio, que hubo de endeudarse con el clero mediante préstamo, para luchar contra los persas. El botín de guerra, no fue suficiente para pagar la deuda.
A esta primera Cruzada, en la que interviene sobremanera las clases populares, el primer noble en adherirse es el Conde Raimundo de Tolosa. Según palabras propias “Deseaba ser el Moisés para el Aarón, Ademaro”. De todas las naciones acude tal multitud de gente que se hizo necesario el recurrir a Genova para que fletara las naos de transporte. Cosa que hizo una vez tuvo por segura la expedición. Un personaje singlar que haría enorme mella en la credulidad popular es “Pedro el Ermitaño”. Frayle al que su fe le llevaría a encontrar la “Lanza de Longinos”. El hallazgo obró milagros entre los cruzados: Citada en el Evangelio de Juan (19:33-37) Pasa por diversas manos. Desenterrada por Pedro el Ermitaño es venerada por la tropa que sitia Antioquía y la conquista. Cuando han tomado posesión de ella llega el enemigo y cambian las tornas. Sitiados como estan, con hambre, sed y enfermos se recogen en oración portando la lanza. Una extraña fuerza les infunde animo y salendo en perfecta formación cerrada vuelven a vencer otra vez
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  #125  
Antiguo 05-Feb-2019, 12:58
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Antiguo 08-Feb-2019, 10:20
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Las Cruzadas revisten tanta importancia que marcan un antes y un despues en el quehacer histórico. Detallarlas paso a paso es ardua tarea como lo han hecho Steven Runciman y tantos otros más. Libros y más libros se han escrito contemplándolas desde todos los ángulos. Por otra parte desbordaría los límites del Foro, en lo que se refiere a su pluralidad de temas. Se trata de un capítulo en el Cristianismo y no de una monografía. Solo resta en este caso, el hacer inventario de los pros y contras que reportaron a sus actores.
Con las conquistas de la Primera Cruzada se inicia la Segunda que resulta ser un fracaso para los cristianos. Hay un resurgir musulmán producido por unos líderes que genera la unidad frente al invasor. Desde ese momento se establece un pulso entre una y otra parte que reduce prácticamente lo conquistado por Occidente a la nada. Aunque decir “nada” sería de alguna forma faltar a la verdad.
En primer lugar a raíz de las Cruzadas Oriente y Occidente tienen mucho que decirse. El Comercio será una forma de comunicación. El primer hemisferio hasta ahora más refinado muestra costumbres caídas hace tiempo, en el segundo. Un ejemplo sería el baño y los artículos de perfumería que le acompañan. Vestidos, telas, alhajas y otros adornos usados allí a diario, al menos por altos sectores sociales se hacen ahora indispensables en Occidente. Referencia aparte merece el tráfico de las reliquias. No solo por las importantes sumas de dinero que cifren. Mas importantes lo son, por la modalidad de piedad que representan I. En lo científico se acrecienta el interés por la Geografía, que en este caso se une a la Literatura. El denominador comun entre ambas son los viajes. La Mística unida a la que se tiene en Europa alcanza otra proporción. No olvidemos las ordenes religiosas occidentales y la convulsión que reciben en ese tiempo. Ejemplo-es la del Cluny.
Preludio de los cambios sociales que traerán los siglos posteriores es el quebranto sufrido por la Caballería. Los señores feudales se empobrecen por los gastos y muchos villanos se enriquecen. Lo que a nadie deja impertérrito es el dolor vivido en la contienda. Sera un lazo espiritual que dejara herida profunda en la belicosidad feudal que desconoció la palabra “tolerancia”.
Perdedor fue el Papado en sus sueños de primacía. Tambien la malsana imaginación: Aquella “Cruzada de los Niños” que los pinta cruzando Europa sin más abrigo que los ideales es falsa. Nada hay de su supuesta venta final por desaprensivos en los mercados de Oriente.
Es con el fracaso de la segunda cuando le viene un momento crítico a la historia de Ultramar. La caída de Edesa inicia el renacer musulmán y la perdida de la supremacía franca. Una de las principales razones que apunta Runciman de este fracaso es la diferencia de costumbres entre los francos de Oriente y los que llegan de Occidente. En una generación han cambiado su forma de vida. Se habla frances y tambien arabe e italiano según en que colonia. Los monasterios, la mayoria ortodoxos , en griego..¡Hay un desencuentro generacional!
Al escribir estas líneas medité sobre Urbano ll. A mi mente vino el recuerdo de un viejo autor. Se trata del teólogo Hans Küng que en aquellos dias del Vaticano ll escribe un libro que constituyó un escandalo. Tenía por titulo: “El Papa ¿Infalible? Una Pregunta?”
El título es explicito y no necesita entrar en detalles. Sé que “me salgo por la tangente” y que parezco además adoctrinar. No es esa mi intención. Trato de hacer una reflexión personal con licencia de los foreros al aplicar esta pregunta sobre Urbano ll en el momento de llamar a la Cruzada. Hans Kung es un sacerdote que incluso se pregunta por el sacerdocio como tal y el papel de la mujer en la Iglesia.
No encontré el viejo libro en cuestión pero si otro debido tambien a su pluma. De la misma epoca leva el escueto nombre de “La Iglesia”. Nada mas que abrir sus paginas encuentro que a traves de los siglos, la palabra guarda distintas miradas a su definición. Lo que me lleva a pensar que para los que sean creyentes el pueblo de Dios es un caminar histórico. La Iglesia una idealización ¿Ideal o idealización?
¡Perdonad la perorata!
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  #127  
Antiguo 08-Feb-2019, 10:32
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Antiguo 11-Feb-2019, 16:06
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A la muerte del papa Urbano ll le sucede el cluniacense Pascual ll. Ha tenido la Iglesia la reforma de Gregorio Vll expuesta en aporte anterior y en todas partes triunfa la postura del papado a excepción de Alemania, donde incluso parece llegarse a un acuerdo.
El problema surge en Inglaterra, con el rey Enrique l. Partidario de las reformas eclesiásticas colabora con el Obispo de Canterbury, Anselmo. En esos años del primer tercio del siglo Xll circulan las ideas del “Anónimo de York”. Según estas, el rito de la unción regia confería al monarca carácter sacerdotal. Lo que conlleva el poder disponer, no de los asuntos espirituales, pero si de las dignidades eclesiásticas. El rey reclama este derecho divino y Anselmo se lo niega rotundamente.
Enrique l es el clásico personaje de una novela de aventuras. Más muertes misteriosas que amantes, y zancadillas a diestro y siniestro por el poder. Con la vuelta de su hermano de las Cruzadas se firma el Tratado de Alton, por el cual queda como soberano de Inglaterra, a cambio de una sustanciosa cantidad en metálico. Una fuente de ingresos es la Iglesia. Para conseguir el dinero que necesita por los muchos gastos habidos en todos estos procesos necesita controlar al clero inglés. Es el motivo por lo que exige sea él y no el papa, quien nombre al Obispo de Canterbury. La pugna se inicia en 1103 y finaliza con el Concordato de Londres, del año1707. La solución dada es que el Rey puede designar obispos pero carece de poder para investirlo con el báculo y el anillo.
En los años sesenta del pasado siglo, una pelicula alcanzo gran fama. Su titulo era “Becket”. Ambientada en la Inglaterra de Enrique ll, nieto del anterior monarca narraba las vicisitudes del Canciller Thomas Becket. Amigo personal del Rey hasta llegar a ser su compañero de juerga es nombrado por intereses politicos Árzobispo de Canterbury. Los problemas surgen a raíz de la promulgación de las leyes de Clarendon, en 1164. Por medio de ellas se pretendía limitar drásticamente la autoridad de los tribunales eclesiásticos en el reino y las apelaciones a Roma.
Enrique ll contaba con la complicidad del que hasta ahora había sido su canciller y amigo. Más por una crisis personal religiosa, de manera súbita el recien nombrado arzobispo abraza la causa de las libertades eclesiásticas. Comienzan así las distancias hasta llegar a la excomunión contra los consejeros de Enrique. Presiones francesas y pontificias alanzan una tregua El primado no obstante se niega a levantar el anatema y en 1170 un grupo de caballeros leales al Rey asesinan a Thomas Becket mientras celebraba misa. El escandalo alcanza tal magnitud, que el monarca se ve obligado a una humillante penitencia publica, en Avranches. Corre el año 1172 y es forzoso el limitar algunas de las aspiraciones regias de la Constitución de Clarendon.
Con Enrique lll comienzan en Inglaterra a darse los primeros perfiles constitucionales. Es gracias a la llamada “Guerra de los Barones” que constituye uno de los primeros pasos hacia las libertades politicas inglesas. Parlamento y Corona seran instituciones inseparables.
Ricardo Corazon de León es otro personaje de pelicula. Marcha a las Cruzadas y lucha contra Saladino. En el trono deja a su hermano “Juan SinTierra”. Son tiempos de explotación al humilde por parte del regente, que tambien se reflejan en el cine. La pelicula “Robin Hood” es muy descriptiva. Tras episodios que no hacen al caso “Juan Sin Tierra se ve obligado en el campo de Runnymede a otorgar la Carta Magna de 1215. No es otra cosa que una serie de compromisos del Rey para con la nobleza y el pueblo. Esto durará hasta la mayoria de edad de Enrique lll.
Al llegar al Trono en 1227, Enrique lll se encuentra con los abusos cometidos de la Santa Sede. El clero ingles está dominado por extranjeros entre los que predominan los italianos, provenzales y poitevinos. Lo que viene a aumentar la hipoteca con Roma establecida por “Juan Sin Tierra”. Esto y la politica de contiendas que realiza a lo largo de su reinado, le hace tan impopular que estalla la primera “Guerra de los Barones”. William Marshal es el encargado de vencer a los rebeldes en las batallas de Linconl y Sanwidch en 1217.
Despues de esta victoria crece la impopularidad real gracias al absolutismo de su reinado. Una forma de manifestarse es el maltrato al judío al que explota sin piedad. Pese a esa explotación aumentan los gastos de la Corona y sube la impopularidad. Motivo por el que surge la segunda “Guerra de los Barones”.
Simón de Monfort es un personaje, que conoceremos mas de cerca en la guerra contra los Cataros. Es el, quien se hace cargo de dirigir esta vez la contienda contra Enrique lll al que vence en la batalla de Lewes. El desquite será a manos del príncipe Eduardo vencedor en Evesham. Lo que significa otra represión judia. Es preciso decir ademas, que el gobierno ejercido por Simón de Monfort fue la tirania.
Las huestes de Eduardo optaron por la revancha en un principio, mas el legado pontificio impuso el “Pacto de Kenilworth”.. Muchas delas medidas radicales son desechadas y se mantiene la “Carta Magna”. LO que da fin a las revoluciones inglesas y comienza la prehistoria de Lo que se llamara Reforma.
Otro personaje que despunta es el papa Inocencio lll
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  #129  
Antiguo 11-Feb-2019, 16:17
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Mi intención era poner la pelicula "Becket" bastante bien realizada y ambientada Al buscarla en YouTube se me indica no esta permitida en mi pais. En su lugar coloco esta obra de teatro ¡No es lo mismo, pero...!

https://www.bing.com/videos/search?q...84&adlt=strict
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  #130  
Antiguo 11-Feb-2019, 16:31
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Mi intención era poner la pelicula "Becket" bastante bien realizada y ambientada Al buscarla en YouTube se me indica no esta permitida en mi pais. En su lugar coloco esta obra de teatro ¡No es lo mismo, pero...!

https://www.bing.com/videos/search?q...84&adlt=strict
http://gnula.nu/drama/ver-becket-1964-online/

En esta página, tienes la película en 3 opciones distintas: en la primera ventana, la echan en versión original subtitulada. En la ventana de enmedio, te viene en castellano. Y en la tercera ventana, está en español latino.

Excelente recomendación de película y versionada para todos los gustos.
Gracias Juan Antonio!
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«Thou wilt keep him in perfect peace, whose mind is stayed on thee: because he trusteth in thee». – Isaiah 26:3

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