Pedro cabeza visible de la Iglesia de Cristo

[ecumenico]

Las sectas se niegan a aceptar esta Verdad, la gran cuestión en contra de ellos es, que las mismas Escrituras del Nuevo Testamento así lo afirman, no con el título de Papa como argumentan, porque este aún no se le aplicaba, pero indiscutiblemente lo vemos lidereando a la incipiente Iglesia, aquí unos argumentos:

a) Presidió la Asamblea donde se eligió a Matías (Hech 1,15-26);
b) Es el primer apóstol que se menciona en Hechos y el que ocupa el primer lugar en la lista de los Apóstoles (Hech. 1, 13);
c) Es el que defiende a sus compañeros (Hech. 2, 14ss.);
d) Explica con autoridad el sentido de las Escrituras (Hech. 2, 16-21);
e) Los 12 primeros capítulos de Hechos se centran en San Pedro cuando era de esperarse que San Lucas se abocara a San Pablo.
f) Es el que dirige el primer gran discurso de la Iglesia primitiva (Hech. 2, 14 );
g) El primer milagro (Hech. 3, 1ss);
h) Y los primeros milagros (Hech. 9, 34; 9, 40;
i) Dirige el segundo gran discurso donde se convirtieron 5,000 personas (Hech. 4, 4);
j) A San Pedro le fueron reservadas por Dios las primeras conversiones de gente no judía (Hech. 10, 1ss);
k) Incluso cuando se menciona a los Apóstoles en general haciendo milagros como en Hech. 5, 12-16, se menciona a Pedro como el personaje central, quien hasta con su sombra curaba enfermos;
l) Cuando los Apóstoles eran llevados ante las autoridades judías, siempre Pedro era quien respondía (Hech. 4, 8; 4, 19);
m) San Pedro es quien “expulsa” (o excomulga) de la comunidad a quien no es digno de pertenecer a ella (Hech. 8, 9-25).
n) Es San Pedro quien reprueba a Ananías y Safira (Hech. 5, 3-10).
ñ) Fue quien decretó que los gentiles recibieran el bautismo, de la misma manera como lo reciben los judíos (Hech. 11, 1-18). Y ante esa disposición, los demás apóstoles que estaban al principio muy propensos a protestar (véase el v. 2), "callaron y glorificaron a Dios…" (v. 18). Obsérvese que decretar es papel exclusivo de aquél que manda;
o) Cuando crecieron las comunidades cristianas en muchas partes, es San Pedro quien las visita e inspecciona pastoralmente (Hech. 9, 31-32);
p) San Pedro era llamado "columna de la Iglesia" junto con Santiago y San Juan (Gal. 2, 9). Y de ellos tres, el único que actúa con autoridad es San Pedro.
q) Cuando San Pedro es encarcelado, todos hacen oración pública por él (Hech. 12, 5).

La famosa "controversia de Antioquía" relatada por San Pablo (Gal. 2, 11-21), lejos de ser una prueba contra el primado de Pedro como dicen los protestantes, al contrario es una prueba a favor ya que -como lo explicaré ampliamente más adelante-, la simple conducta de Pedro bastaba para arrastrar tras de sí a toda la comunidad.
Esto demuestra que todos consideraban a Pedro la cabeza de la Iglesia, porque de otra manera, sería inexplicable lo contagioso de su ejemplo, ¡aún entre aquellos que, como Bernabé, habían opinado y obrado hasta entonces de muy distinta manera!
El ejemplo de Pedro no era bueno y he aquí la peligrosidad que advirtió San Pablo quien justamente pensó que la conducta de aquél debía ser corregida, de lo contrario arrastraría también a las demás comunidades debido al gran peso de su autoridad.
El error cometido por Pedro (de conducta, no de principios o doctrina, nótese perfectamente esto), lo cometió también Pablo en otra ocasión (Hech. 16, 3), pero la peligrosidad obviamente no era la misma.
(La verdadera fe)

[agnostico100]

Las sectas se niegan a aceptar esta Verdad, la gran cuestión en contra de ellos es, que las mismas Escrituras del Nuevo Testamento así lo afirman, no con el título de Papa como argumentan, porque este aún no se le aplicaba, pero indiscutiblemente lo vemos lidereando a la incipiente Iglesia, aquí unos argumentos:

a) Presidió la Asamblea donde se eligió a Matías (Hech 1,15-26);
b) Es el primer apóstol que se menciona en Hechos y el que ocupa el primer lugar en la lista de los Apóstoles (Hech. 1, 13);
c) Es el que defiende a sus compañeros (Hech. 2, 14ss.);
d) Explica con autoridad el sentido de las Escrituras (Hech. 2, 16-21);
e) Los 12 primeros capítulos de Hechos se centran en San Pedro cuando era de esperarse que San Lucas se abocara a San Pablo.
f) Es el que dirige el primer gran discurso de la Iglesia primitiva (Hech. 2, 14 );
g) El primer milagro (Hech. 3, 1ss);
h) Y los primeros milagros (Hech. 9, 34; 9, 40;
i) Dirige el segundo gran discurso donde se convirtieron 5,000 personas (Hech. 4, 4);
j) A San Pedro le fueron reservadas por Dios las primeras conversiones de gente no judía (Hech. 10, 1ss);
k) Incluso cuando se menciona a los Apóstoles en general haciendo milagros como en Hech. 5, 12-16, se menciona a Pedro como el personaje central, quien hasta con su sombra curaba enfermos;
l) Cuando los Apóstoles eran llevados ante las autoridades judías, siempre Pedro era quien respondía (Hech. 4, 8; 4, 19);
m) San Pedro es quien “expulsa” (o excomulga) de la comunidad a quien no es digno de pertenecer a ella (Hech. 8, 9-25).
n) Es San Pedro quien reprueba a Ananías y Safira (Hech. 5, 3-10).
ñ) Fue quien decretó que los gentiles recibieran el bautismo, de la misma manera como lo reciben los judíos (Hech. 11, 1-18). Y ante esa disposición, los demás apóstoles que estaban al principio muy propensos a protestar (véase el v. 2), "callaron y glorificaron a Dios…" (v. 18). Obsérvese que decretar es papel exclusivo de aquél que manda;
o) Cuando crecieron las comunidades cristianas en muchas partes, es San Pedro quien las visita e inspecciona pastoralmente (Hech. 9, 31-32);
p) San Pedro era llamado "columna de la Iglesia" junto con Santiago y San Juan (Gal. 2, 9). Y de ellos tres, el único que actúa con autoridad es San Pedro.
q) Cuando San Pedro es encarcelado, todos hacen oración pública por él (Hech. 12, 5).

La famosa "controversia de Antioquía" relatada por San Pablo (Gal. 2, 11-21), lejos de ser una prueba contra el primado de Pedro como dicen los protestantes, al contrario es una prueba a favor ya que -como lo explicaré ampliamente más adelante-, la simple conducta de Pedro bastaba para arrastrar tras de sí a toda la comunidad.
Esto demuestra que todos consideraban a Pedro la cabeza de la Iglesia, porque de otra manera, sería inexplicable lo contagioso de su ejemplo, ¡aún entre aquellos que, como Bernabé, habían opinado y obrado hasta entonces de muy distinta manera!
El ejemplo de Pedro no era bueno y he aquí la peligrosidad que advirtió San Pablo quien justamente pensó que la conducta de aquél debía ser corregida, de lo contrario arrastraría también a las demás comunidades debido al gran peso de su autoridad.
El error cometido por Pedro (de conducta, no de principios o doctrina, nótese perfectamente esto), lo cometió también Pablo en otra ocasión (Hech. 16, 3), pero la peligrosidad obviamente no era la misma.
(La verdadera fe)

Pues se niegan porque nada mas leen la Biblia y con eso se conforman; por eso a los temas fuertes no le entran, prefieren seguirle el juego a porque25.

[expanium]

FALSO, Pedro no es cabeza de la congregación, ni fue el primado entre los apóstoles.

Jesucristo el cabeza de la congregación:

“Cristo es Cabeza de la Iglesia.” (Efe. 5:23, Biblia de Jerusalén)

Pedro uno más de los apóstoles:

“Se suscitó entre ellos [los apóstoles] una contienda sobre quién de ellos había de ser tenido por mayor. El les dijo: Los reyes de las naciones imperan sobre ellas y los que ejercen la autoridad sobre las mismas son llamados bienhechores; pero no así vosotros.” (Luc. 22:24-26, Nácar-Colunga)