➥ Trinidad... dogma antibíblico

[expanium]

La declaración trinitaria en 1 Juan 5:7 que se halla en algunas Biblia, es espuria
1 Juan 5:7 “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.” (RV 1960)

“5:7 Este versículo no se ha hallado en griego en ningún manuscrito dentro o fuera del Nuevo Testamento antes del siglo trece. No aparece en ningún manuscrito griego de I Juan de antes del siglo quince, cuando uno cursivo lo tiene; uno del [siglo] dieciséis también contiene esa lectura. Estos son los únicos manuscritos griegos del Nuevo Testamento en que se le haya hallado. Pero no aparece en ningún manuscrito griego antiguo o escritor cristiano del griego ni en ninguna versión oriental. Halla su principal apoyo en dos manuscritos en el latín antiguo de los siglos sexto y octavo y en algunos manuscritos de la Vulgata Latina, pero no en los más antiguos. Erasmo no lo incluyó en su primera edición del Nuevo Testamento en griego (1516) ni en su segunda (1519). Cuando lo criticaron por la omisión, dijo temerariamente que si alguien pudiera mostrarle un manuscrito griego que contuviera el pasaje, lo insertaría, y llamaron su atención al Códice Montfortiano del siglo dieciséis que lo contiene. Se sintió obligado a incluir la lectura en su tercera edición (1522), y esta edición fue la que Tyndale usó al hacer su traducción del Testamento Griego (1525). Así, de Tyndale se introdujo el versículo en la Versión del Rey Jaime. Lo desacreditan universalmente eruditos del griego y redactores del texto griego del Nuevo Testamento.”—The Goodspeed Parallel New Testament (Chicago, 1943), Edgar J. Goodspeed, pág. 557.

“Las palabras, ‘en el cielo: el Padre... dan testimonio en la tierra,’ constituyen lo que frecuentemente llaman el Comma Ioanneum, o el texto de los Testigos Celestiales. Sin éste la traducción diría: ‘Porque tres son los que dan testimonio: el Espíritu y el agua y la sangre’. Según opinan casi todos los críticos y la mayoría de los escritores católicos de la actualidad el texto original no contenía las palabras; sin embargo, hasta que la Santa Sede tome otras medidas los redactores católicos no tienen derecho a eliminar las palabras de una versión hecha para el uso de los fieles.”—The Westminster Version of the Sacred Scriptures (Londres, 1931), Cuthbert Lattey, S. J., y Joseph Keating, S. J., redactores generales, tomo IV, págs. 145, 146.

[Elohim00]

Elohim00

Acláreme una cosa ¿cuales textos que ha puesto expanium indican que el padre el hijo y el espíritu santo son iguales y coeternos?

Se esta hablando de que si la Trinidad de Dios es biblica,
no que si son iguales o coeternos.
La Trinidad de Dios si es biblica porque se habla de ellos
en la Biblia, si no fuera biblica ni se mencionaria en las Escrituras.
Esto se entiende por logica elemental.

[Elohim00]

La declaración trinitaria en 1 Juan 5:7 que se halla en algunas Biblia, es espuria
1 Juan 5:7 “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.” (RV 1960)

“5:7 Este versículo no se ha hallado en griego en ningún manuscrito dentro o fuera del Nuevo Testamento antes del siglo trece. No aparece en ningún manuscrito griego de I Juan de antes del siglo quince, cuando uno cursivo lo tiene; uno del [siglo] dieciséis también contiene esa lectura. Estos son los únicos manuscritos griegos del Nuevo Testamento en que se le haya hallado. Pero no aparece en ningún manuscrito griego antiguo o escritor cristiano del griego ni en ninguna versión oriental. Halla su principal apoyo en dos manuscritos en el latín antiguo de los siglos sexto y octavo y en algunos manuscritos de la Vulgata Latina, pero no en los más antiguos. Erasmo no lo incluyó en su primera edición del Nuevo Testamento en griego (1516) ni en su segunda (1519). Cuando lo criticaron por la omisión, dijo temerariamente que si alguien pudiera mostrarle un manuscrito griego que contuviera el pasaje, lo insertaría, y llamaron su atención al Códice Montfortiano del siglo dieciséis que lo contiene. Se sintió obligado a incluir la lectura en su tercera edición (1522), y esta edición fue la que Tyndale usó al hacer su traducción del Testamento Griego (1525). Así, de Tyndale se introdujo el versículo en la Versión del Rey Jaime. Lo desacreditan universalmente eruditos del griego y redactores del texto griego del Nuevo Testamento.”—The Goodspeed Parallel New Testament (Chicago, 1943), Edgar J. Goodspeed, pág. 557.

“Las palabras, ‘en el cielo: el Padre... dan testimonio en la tierra,’ constituyen lo que frecuentemente llaman el Comma Ioanneum, o el texto de los Testigos Celestiales. Sin éste la traducción diría: ‘Porque tres son los que dan testimonio: el Espíritu y el agua y la sangre’. Según opinan casi todos los críticos y la mayoría de los escritores católicos de la actualidad el texto original no contenía las palabras; sin embargo, hasta que la Santa Sede tome otras medidas los redactores católicos no tienen derecho a eliminar las palabras de una versión hecha para el uso de los fieles.”—The Westminster Version of the Sacred Scriptures (Londres, 1931), Cuthbert Lattey, S. J., y Joseph Keating, S. J., redactores generales, tomo IV, págs. 145, 146.

Otra vez, tu mismo texto demuestra que la Trinidad si es biblica y que los tres son Dios.

[KIMO]

Se esta hablando de que si la Trinidad de Dios es biblica,
no que si son iguales o coeternos.
La Trinidad de Dios si es biblica porque se habla de ellos
en la Biblia, si no fuera biblica ni se mencionaria en las Escrituras.
Esto se entiende por logica elemental.

Pero según la doctrina de la iglesia católica y el arrastre con el que siguen los evangélicos, la trinidad se define en que los tres son todo poderosos y que ninguno tuvo principio o coeternos e iguales

Aprenda lo que le enseña su iglesia y sus lideres, antes de decir cosas que no lo pintan muy bien informado.

La biblia dice todo lo contraio

[expanium]

Otra vez, tu mismo texto demuestra que la Trinidad si es biblica y que los tres son Dios.

Ya se dijo que el texto que aludes es espurio, una falsificación. Por eso traducciones modernas católicas no lo incluyen. Algunos ejemplos:

Pues tres son los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre, y los tres convienen en lo mismo. (1Jn 5:7-8 Biblia de Jerusalén)

Tres son, pues, los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre, y los tres coinciden en lo mismo. (1Jn 5:7-8 Biblia Latinoamericana)

Pues son tres los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre, y los tres coinciden en lo mismo. (1Jn 5:7-8 Biblia de Navarra)

Porque tres son los que testifican, el Espíritu, el agua y la sangre, y los tres se reducen a uno solo. 8 (TEXTO OMITIDO) (1Jn 5:7-8 Santa Biblia, Nácar-Colunga)

Por tanto, los que dan testimonio son tres: el Espíritu, el agua y la sangre, y los tres apuntan a lo mismo. (1Jn 5:7-8 Nueva Biblia Española)

Traductores protestantes concuerdan, algunos ejemplos:

Porque tres son los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno. (1Jn 5:7-8 RVA)

Son tres los que nos enseñan que esto es verdad: el Espíritu de Dios, el agua del bautismo, y la sangre que Jesús derramó al morir en la cruz. Y los tres dicen lo mismo. (1Jn 5:7-8 BLS)

Y el Espíritu es el que testifica, porque el Espíritu es la verdad, y tres son los que testifican: el Espíritu, el agua y la sangre; y los tres son para una sola cosa. (1Jn 5:7-8 NT PB)

Tres son los que dan testimonio, y los tres están de acuerdo: el Espíritu, el agua y la sangre. (1Jn 5:7-8 NVI 1984)

Tres son los que dan testimonio, y los tres están de acuerdo: el Espíritu, el agua y la sangre. (1Jn 5:7-8 BAD)

[expanium]

¿Qué origen tiene la doctrina de la Trinidad? I

The New Encyclopædia Britannica dice:

“Ni la palabra Trinidad, ni la doctrina explícita como tal, aparecen en el Nuevo Testamento; tampoco se propusieron Jesús y sus seguidores contradecir el Shema del Viejo Testamento: ‘Oye, oh Israel: El Señor nuestro Dios es un Señor’ (Deu. 6:4). [...]

La doctrina se desarrolló gradualmente en el transcurso de varios siglos y en medio de muchas controversias. [...] Pero a fines del siglo IV [...] la doctrina de la Trinidad adquirió básicamente la forma que ha mantenido desde entonces” (1976, Micropædia, tomo X, pág. 126).

[expanium]

¿Qué origen tiene la doctrina de la Trinidad? II

La New Catholic Encyclopedia declara:

“La formulación ‘un solo Dios en tres Personas’ no quedó firmemente establecida, y ciertamente no se asimiló por completo en la vida cristiana ni en su confesión de fe, antes del fin del siglo IV.

Pero es precisamente esta formulación la que originalmente reclama el título de el dogma trinitario. Entre los Padres Apostólicos, no había existido nada que siquiera remotamente se acercara a tal mentalidad o perspectiva” (1967, tomo XIV, pág. 299).

[Elohim00]

Pero según la doctrina de la iglesia católica y el arrastre con el que siguen los evangélicos, la trinidad se define en que los tres son todo poderosos y que ninguno tuvo principio o coeternos e iguales

Aprenda lo que le enseña su iglesia y sus lideres, antes de decir cosas que no lo pintan muy bien informado.

La biblia dice todo lo contraio

Pongan un texto biblico que diga que la Trinidad no es biblica.

[expanium]

Pongan un texto biblico que diga que la Trinidad no es biblica.

Jesús mismo te responde:

(Marcos 12:29, 30) Jesús contestó: “El primero es: ‘Oye, oh Israel, Jehová nuestro Dios es un solo Jehová, y tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas’.

La congregación cristiana del primer siglo te responde:

(1 Corintios 8:6) realmente para nosotros hay un solo Dios el Padre,

No hay Trinidad, dogma demoniaco, adoptado del paganismo por la iglesia apóstata del siglo IV E.C.

[expanium]

¿Qué origen tiene la doctrina de la Trinidad? III

En The Encyclopedia Americana leemos:

“El cristianismo se derivó del judaísmo y el judaísmo era estrictamente unitario [creía que Dios era una sola persona]. El camino que llevó de Jerusalén a Nicea difícilmente fue recto.

El trinitarismo del siglo IV no reflejó con exactitud la enseñanza del cristianismo primitivo respecto a la naturaleza de Dios; manifestó, al contrario, un desvío de esta enseñanza” (1956, tomo XXVII, pág. 294L).