El Espiritismo

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EL DIOS DEL UNIVERSO, (LEY DE ADORACIÒN)


Desde que la humanidad de esta escuela llamada planeta tierra empezó a hacer sus pinitos intelectuales fabricò dioses.
Para ellos, todo lo asombroso, importante e inexplicable, automáticamente pasaba a ser objeto de adoración.
Pero como para su limitada razòn habìan muchas cosas inexplicables en su entorno, empezó a hacer y a adorar: Volcanes sagrados, rìos sagrados, adoración al Sol y a la Luna y a cualquier fenòmeno atmosfèrico; constituyendo a veces cultos que dictaban la manera de adorar. Estas primeras manifestaciones de adoración eran politeìstas.

Màs avanzada la humanidad, al formarse las grandes concentraciones de población, dejò el culto a lo natural y empezó a fabricar y a adorar ìdolos que representaban a dioses de lo cotidiano: La guerra, el comercio, la navegación, la lluvia, la agricultura, el hogar, etc., pero se continuaba con la adoración del Sol y la Luna. Continuaba el politeìsmo idolàtrico.

Finalmente aparece en la Palestina el monoteìsmo. Se manifiesta en el dios de los hebreos que dice llamarse Jehovà, y reclama para èl sòlo el tìtulo de dios de ese pueblo. Asì nace el judaìsmo.
Pero como el pueblo elegido de Jehovà, salìa de un concierto de politeìsmo, bastante trabajo le costò a ese dios imponerse como dios ùnico, hacièndolo con unas cuantas matanzas y castigos colectivos.
Pero resulta que a pesar de reclamar para sì el tìtulo de dios ùnico, èl mismo reconoce la existencia otros dioses.

“No tendràs màs dioses ajenos.” (Exodo 20: 3).
“¿Què naciòn grande tiene dioses tan cercanos?” (Deuteronomio 4: 7).
“Ni serviràs a sus dioses.” (Deuteronomio 7: 16).
“No te inclinaràs a sus dioses”. (Exodo 23: 24).
“Por cuanto me han dejado y han ofrecido sacrificios a dioses ajenos.” (2 Cr. 34: 25).
“Por cuanto me dejaron a Mì y quemaron incienso a dioses ajenos.” (2 Reyes 22: 17).
“Y vertieron libaciones a dioses ajenos.” (Jeremìas 9: 13), etc., etc.

En el Gènesis, los sacerdotes escritores dicen que Dios creò al hombre a su imagen y semejanza. Pero la realidad fue que los sacerdotes escritores del Gènesis crearon a Dios a imagen y semejanza del hombre.
Crearon a un dios lleno de imperfecciones humanas, de equivocaciones, de arrepentimientos, muestra ignorancia en el conocimiento de ciertas cosas, y lleno de pasiones y de injusticias, que dieron pie para que en oportunidades fuera regañado por Moisès y Abraham.

En el paraìso terrenal, no podìa encontrar a Adàn y a Eva que se habìan escondido, y tampoco sabìa el motivo por el que se estaban escondiendo de èl.
Segùn la tradiciòn, habìa creado a los àngeles que deberìan ser perfectos, pero parece que no hizo bien su trabajo porque se le rebelaron.
Màs tarde, reconoce que no habìa hecho bien las cosas, y decide hacer borròn y cuenta nueva trayendo el diluvio.
Para salvar a la humanidad, elige a “un varòn justo” llamado Noè, que después del diluvio no mostrò ni justicia ni santidad.

Otras imperfecciones espirituales como celos, injusticias, crímenes , iracundia, soberbia, orgullo, etc., son manifestaciones del dios de Israel, según el Antiguo Testamento.

Pasan los siglos, y según el Nuevo Testamento, aparece en la Palestina un hombre excepcional, nazareno, nazarita, o nazareo de Galilea, llamado Jesùs. Viene con una misiòn especìfica: Traer una doctrina, un mètodo de vida para mejorar la calidad humana. La resume en su ùnico mandamiento: “Ama a Dios sobre todas las cosas y a tu pròjimo como a ti mismo.”
El Galileo Jesùs, nos habla de un Dios de mejor calidad que el conocido en el Antiguo Testamento. Eso causa su muerte. La historia la conocen ustedes.
325 años después de su muerte, fue proclamado dios por el pagano Cèsar romano Constantino.

La humanidad siguió progresando intelectualmente, a despecho de las religiones que les hedìa el progreso intelectual humano, porque el hombre escapaba de su control. Los pequeños dioses conocidos, ya no llenaban las inquietudes espirituales de muchos seres.
Por lo tanto, el hombre decidiò buscar al verdadero Dios, al Dios del Universo.
Ya no al dios de un paìs, de una regiòn, de una etnia, de una comarca del planeta sino al Dios del Universo.

Muchas doctrinas filosòfica y esotèricas brindaron conceptos mucho màs sutiles que los conocidos, sobre la divinidad. En ocasiones, muy complicados e incomprensibles para el grueso de los hombres.
Algunos conceptos necesitaban incluso de iniciaciones para enseñarlos y comprenderlos mejor.

Pero, el 18 de Abril de 1.857 se origina una nueva doctrina espiritualista: El Espiritismo, el cual nos brina un concepto de Dios, diàfano, justo, sin complicaciones, y bien razonado.
Esta doctrina vino a “resucitar” a Dios, que habìa sido enterrado por los positivistas , y por la naciente doctrina Materialismo Històrico y Social de Marx y Engels.

El Espiritismo rescatò a Dios del olvido, y a las religiones del descrèdito en que habìan caìdo. Dice el Espiritismo:

“Dios es la inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas. Las pruebas de la existencia de Dios se pueden encontrar en el axioma que se aplica en las ciencias: ¡No hay efecto sin causa! Buscad la causa de todo lo que no es obra del hombre, y vuestra razòn os contestarà.
Podemos saber que la causa primera es la inteligencia suprema y superior a las demàs inteligencias por aquello de: Por la obra se conoce al artìfice. Examinad la obra y buscad al artìfice.

El hombre no puede conocer la naturaleza ìntima de Dios porque aùn le falta ese sentido. Pero habrà un punto en su camino evolutivo en donde lo encontrarà. Pero el hombre en su estado actual de evoluciòn puede comprender muy bien sus perfecciones.

DIOS ES ETERNO: Porque si hubiese tenido principio, hubiese salido de la nada o hubiese sido creado por un ser anterior, entonces ese ser que lo creò, serìa el verdadero Dios.

DIOS ES INMUTABLE: Porque, si estuviese sujeto a cambios, ninguna estabilidad tendrìan las leyes que rigen el Universo.

DIOS ES INMATERIAL: Es decir, que su naturaleza difiere de lo que llamamos materia, pues de otro modo, no serìa inmutable; porque estarìa sujeto a las transformaciones de la materia.

DIOS ES UNICO: Porque si hubiese muchos dioses, o varias entidades en el mismo Dios, no habrìa ni unidad de miras, ni unidad de poder en el gobierno del Universo.

DIOS ES OMNIPOTENTE: Porque es ùnico. Si no tuviese el poder soberano, habrìa algo màs poderoso que El, o tan poderoso como El; no habrìa hecho todas las cosas, y las que no hubiese hecho El, serìan obra de otro dios.

DIOS ES SOBERANAMENTE JUSTO Y BUENO: La sabidurìa providencial de la Leyes Divinas, se revela asì en las màs pequeñas, como en las màs grandes cosas y esa sabidurìa no nos permite dudar, ni de su justicia, ni de su bondad.”

Dios, el Dios del Universo, es el unico ser sujeto a adoración. La adoración a dioses pequeños es simple paganismo.

Pròximo escrito en este mismo tema: NUESTRO HOGAR.

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NUESTRO HOGAR


El hogar debe ser el santuario de la familia, y cuando se dice santuario, eso no quiere decir que sea un lugar de rezaderas inútiles, ni a Dios, ni a dioses pequeños a los que se acostumbra a rezar. ¡No señor! A dios le interesan nuestros actos, no las palabras.

El hogar debe ser el reflejo de que somos hijos de Dios, o semejantes, como dice el Gènesis: Que nos creò a su imagen y semejanza. No hagamos lo contrario: Crear a Dios a imagen y semejanza nuestra. Dios nos hizo racionales, entonces, comportémonos como tales en nuestro hogar.

A todos se nos enseña a que Dios està en todas partes. Lo creemos, pero parece que no nos importa, porque si aceptàramos de verdad esa creencia, ¿què es lo que hace que los seres humanos, cuando van a un templo se comportan como mojigatos? ¿Por què? Porque aceptan que Dios està en los templos, y si Dios està en todas partes como se acepta, ¿no està en nuestro hogar?

En los templos observan una conducta envidiable, pero cuando llegan a casa, todavía no se han quitado el velo, cuando se les cae la màscara de la hipocresìa templaria, y se comportan tales y como son.

En el hogar se comportan como unos desgraciados, con una conducta y vocabulario que son la envidia del animal màs animal. ¿Entonces? Eso hace concluir que cuando se cree que “Dios està en todas partes”, està en todas partes, menos en nuestros hogares.

¿Què hace que el ser humano trate al sitio en donde come, duerme, y pasa muchos o pocos ratos con los suyos, como el peor de los sitios?
¿Por què el ser humano que està acostumbrado a vestir en la calle, en sus sitios de estudio o de trabajo, y en los sitios pùblicos, en cuanto llega a su casa tiene que andar en cueros?
¿Es que el exterior de su casa es màs importante que el interior del hogar?
La explicación para este maltrato al hogar de los que practican esas malas costumbres, lo que dicen es: ¡Para eso estoy en mi casa! ¡Què poca importancia le conceden a lo que dicen esto, a su hogar!

Otros que viven en climas tropicales, y los que no, durante el verano, justifican su semi desnudez, diciendo: ¡Es que hace mucho calor! Pero màs calor hace en la calle y andan vestidos.

Està probado que el ser humano modifica su exteriorizaciòn bioplàsmica o magnètica con sus estados anìmicos. Esa energìa satura nuestro hogar. El santuario de la familia que deberìa ser nuestro hogar, tambièn lo convertimos en el campo de batalla de la familia.
Allì decimos las peores malas palabras con las que generalmente el ser humano completa su escaso vocabulario.
Las peores rabietas las cogemos en nuestro hogar. Los actos violentos de los seres humanos comunes y corrientes, ocurren en nuestro hogar.

Todas esas emanaciones negativas van saturando el ambiente hogareño. ¡Claro! Los que allì viven, ni enterados de eso, porque esa es su propia emanación energètica, pero, cualquier sensitivo que entre en una casa como esa, va a sentir repelencia, molestias, erizamientos de piel, etc.
Estas son las que corrientemente la gente les dice: Casas pesadas.

En otros hogares creen que porque tienen adentro, cuadros, estampas y pequeñas estatuas de dioses pequeños, y porque les rezan fervientemente, eso es suficiente para mantener “la santidad” del hogar. ¡Què equivocación.

Cierta señora, la amargada màs amargada que he conocido, envidiosa, mal hablada, ¡en fin!, una envenenada, me decìa en una visita: ¡Jesùs mora en mi hogar! Conociendo su calidad humana pensè: Serà Jesùs Garcìa, o Jesùs Rodrìguez, pero dudo mucho que sea el galileo.

Muchos individuos se creen con el derecho de agarrar una borrachera en un bar, y allì comportarse con toda la decencia del mundo. Pero cuando llegan a su casa, si se les atraviesa el gato, quiere caerle a patadas.
Allì en su casa fanfarronea con ser el màs valiente de los hombres, pero lamentablemente le cae a trompadas a la sufrida mujer que le reclama la hora y el estado en que llega a casa.

Dios podrìa estar en nuestro hogar si nosotros lo ambientamos para que esto suceda.
Dios radia a todo el Universo, no sòlo a un lugar especìfico.
Un rayo de Sol alumbra hasta que se consigue con un obstàculo. Las vibraciones Divinas pueden traspasar los obstáculos materiales. Pero si esas vibraciones se encuentran con unas contaminantes por la porquerìa ambiental de nuestros hogares, cuando los hemos ambientado negativamente, lo bueno rechaza lo malo.

Nosotros, caminando por un sendero del campo, podemos encontrarnos en el camino un chiquero. ¿Què hacemos? ¿Nos metemos en èl? ¡No señor! Lo rodeamos porque no nos interesa contaminarnos con la porquerìa del chiquero.

Pròximo escrito en este mismo tema: EL ALMA DE LOS ANIMALES.

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EL ALMA DE LOS ANIMALES

Todo animal tiene una psiquis que lo anima. ¡Por supuesto! Esta psiquis no escapa a la LEY UNIVERSAL DE EVOLUCIÒN. No estàn emparejados en el mismo plano evolutivo, digamos, la psiquis de una cèlula que la psiquis de una cucaracha. Ni la psiquis de la cucaracha a la psiquis de un ave. Ni la psiquis de un ave a la psiquis de un perro. Ni la psiquis de un perro a la psiquis de un chimpancè.

Esta psiquis, se podrìa catalogar, no como alma, sino como un principio instintivo. Lo que domina en el animal es el instinto. Ese instinto hace que el animal viva básicamente para su conservación que incluye los aspectos de alimentación, conservación y reproducción.

La diferencia entre este principio instintivo, y el alma del hombre es la inteligencia. En oportunidades nos maravillamos de los actos casi inteligentes de los animales, específicamente los domèsticos, pero hay que considerar que ellos tienen poder de asimilación y de aprendizaje, pero son aspectos mecànicos y no inteligentes. Para ejemplarizar mejor esto de los animales domèsticos: No es lo mismo un canino salvaje que uno domèstico; ni un felino salvaje que uno domèstico; ni un equino salvaje que uno domèstico.

Conocì a una señora rumana que pacientemente enseñò a su gato a defecar en el retrete del baño. Cuando ella me lo contò, yo sonreì incrèdulo. Como yo era pensionista en su casa, un dìa me llamò apurada. Salì de mi cuarto y me llevò hasta su baño. Allì estaba el gato, sobre el aro del retrete haciendo su necesidad. No bajaba la llave del agua, ni se limpiaba con papel higiènico, pero lo hacìa en el retrete. ¿Inteligencia? ¡Para nada! Era un acto mecànico como muchos de los que enseñamos a nuestras mascotas. ¡Si! Algo fuera de lo corriente, pero por obra y gracia de la paciencia de la dueña del gato. Habìa enseñado al animal para no estar con la lidia de tener un cajòn con arena para el gato, y tener que estar cambiàndolo de arena a cada rato, y por cierto, bien difícil encontrar arena en una ciudad.

Las plantas tambièn tiene una psiquis, màs rudimentaria que la de los animales pero en camino evolutivo tambièn. Esta psiquis de las plantas, las denomina el espiritismo: Principio vital. Ya en esta etapa evolutiva, el principio vital de los vegetales, ya recibe impresiones del medio ambiente, ademàs de su funciòn bàsica: Vitalizarse.

Los vegetales y los animales no piensan. No lo hacen porque no tienen la inteligencia del alma, inteligencia que nos da el don de pensar, razonar, tener conciencia del bien y del mal, y sentir la necesidad de progresar en conocimientos y en calidad humana.

El hombre tiene inteligencia, pero en su alma, tiene todavía el instinto, no tan fuerte como el de los animales, pero lo tiene. Ese instino es el de conservación y el de progreso. ¡Claro! Este instinto es relativo a nuestra calidad humana. Mientras màs cercanos a la animalidad nos encontremos, mayor serà el uso del instinto. En cambio, mientras màs espiritualidad haya en nosotros, el instinto influye menos en nuestros actos.

¡Expliquiemoslo mejor! El principio vital de los vegetales, sigue un camino evolutivo que tiene como meta alcanzar el instinto que lo convertirìa en un principio instintivo de animal.
Esta psiquis o principio instintivo ahora, continùa evolucionando hasta alcanzar la inteligencia, o sea, convertirse en espìritu que al encarnar se convierte en alma.
¡Aclaro! En todo momento me estoy refiriendo a la evoluciòn espiritual. La corporal es harina de otro costal.

Ahora ya tenemos al espìritu en su marcha evolutiva. ¿Termina allì la evoluciòn de la psiquis humana o espìritu? Algunos dicen que sì. Otros creen que no. Que sigue evolucionando hacia algo que desconocemos. Y no lo conocemos porque si no comprendemos bien lo que somos, ¿còmo comprender lo que podrìamos ser?

La misma evoluciòn del espìritu es algo que no todos aceptan. Escuelas filosòficas espiritualistas niegan esa evoluciòn y sostienen que el aqlma, o psiquis, o pneuma, o espìritu no evoluciona porque es perfecto desde sus comienzos. Incluso, le tratan de dar un origen divino diciendo: Somos una emanación de Dios. La imperfección del ser humano se la tratan de achacar al pobre saco de pellejo, carne y huesos, que nos ayuda en nuestra etapa de aprendizaje o progreso: El cuerpo.

Siendo parte de Dios, o emanación de Dios, o Dios mismo, el ser humano tendrìa que ser sabio, es decir, saberlo todo, absolutamente todo, no solo de nuestro planeta sino de todo el Universo. ¡Ademàs! Tendrìamos que ser perfectos, o sea, la perfecciòn de las perfecciones.
Pero lamentablemente esto no es asì, porque si Dios fuera como somos nosotros, ¡que nos libren de Dios!

Los partidarios de la teorìa de que somos emanación de Dios, dicen que es el cuerpo lo que nos impide saberlo todo y ser perfectos. Que la misiòn de Dios, (que tambièn somos nosotros), a travès de sus emanaciones, (nosotros otra vez), es la de hacer evolucionar los cuerpos. Pero no toman en cuenta que los vegetales tambièn evolucionan, entonces, ¿tambièn la psiquis de los vegetales son Dios?. Tambièn las psiquis de los animales evolucionan, entonces, ¿las psiquis de los animales tambièn son Dios? ¡Bueno! Que cada cual se engañe y sueñe como mejor le plazca.

Se sigue buscando al eslabòn perdido, que se supone sea la transición entre el animal y el hombre en la evoluciòn de las especies, y el eslabòn perdido lo llevamos dentro de nosotros. El vestigio de eso lo tenemos en el cóccix que no es otra cosa que un rabo atrofiado, y lo tenemos hasta con pelos para que màs nos duela.
El vestigio espiritual tambièn lo tenemos, y es el instinto. Y lo tenemos tan fresco, que en ocasiones como lo decìa antes, anteponemos el instinto a la inteligencia.

¡Ahora bien! No teniendo el Principio Vital, (psiquis de los vegetales), y el Principio Instintivo, (psiquis de los animales irracionales), el uso de la razòn, ¿se hacen las especies vegetales y animales acreedoras a la aplicación de la Ley de Causas y Efectos?
¡No, por supuesto! Esa Ley se basa en el mal uso de la inteligencia. Si un perro, por cualquier motivo lo llega a morder, ese animal no està sujeto a ninguna expiación. El instinto de ese animal es atacar para defenderse. El actùa bajo ese instinto, sin pensarlo porque no piensa.
Si un caballo le propina una coz que lo deja rengueando por un tiempo, ese caballo no serà cojo en una vida equina futura, o de cualquier otra especie.

Un ser humano tampoco va a tener una expiación porque mata sin querer, a un perro con su coche. Pero uno de esos “seres humanos” que andan tiràndole el coche a cuanto perro ven, violando la Ley Universal de Destrucciòn que no està de acuerdo con la crueldad animal, no es que va a tener la expiación de morir atropellado por un coche, pero sì podrìa reencarnar, (sòlo es especulaciòn), como miembro activo de una Sociedad Protectora de Animales, y asì, enmendar lo causado en el pasado.

Pròximo escrito en este mismo tema:BEBÈS DE LABORATORIO.

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BEBÈS DE LABORATORIO

Los llamados bebès de la boratorio, nacen por el siguiente proceso: La fertilizaciòn del òvulo se logra en el laboratorio, pero una vez fertilizado el òvulo es transferido al ùtero de la mujer en donde progresa la gestaciòn.¡Eso està bien! Lo que no me parece bien es que al infante dado a luz se le llame Bebè de Laboratorio por el mero hecho de haberse logrado la concepción en un laboratorio.
Para la gestaciòn, que es el proceso màs importante, se ha necesitado del laboratorio natural que es el vientre materno.

Sin restarle mèritos al que se hayan creado las condiciones para lograr la concepción en el laboratorio, nos parece ilògico calificar al futuro bebè como Bebè de Laboratorio, por haberse cumplido la etapa màs insignificante del proceso allì.

Esto abre nuevas esperanzas a las parejas en las cuales uno de sus componentes està impedido de tener hijos. ¡Por supuesto! No faltan las crìticas de los exaltados religiosos, tachando el proceso de antinatural, de ir contra las leyes de Dios, y bla, bla, bla. El proceso màs importante, (la gestaciòn), es natural.

Aùn inventando un aparato sumamente complejo para suplir los elementos naturales, o sea, un ùtero sintètico, en el que se logre la concepción y la gestaciòn, no podrìamos llamar al naciente, un Bebè de Laboratorio.
Para ser tal, tendrìan que ser producidos en un laboratorio el òvulo y el espermatozoo.
¿Se podrìa tachar esto de antinatural? Cuando la inteligencia del hombre pueda lograrlo, pasarìa a ser una cosa, que con el tiempo serìa natural para el ser humano.

¡Ahora bien! Si esto se lograra para fines negativos como las creaciones de ejèrcitos para mantener poderìos, tomando los estados a esas criaturas sin padres conocidos y lavarles el cerebro para fines expansionistas, y de dominaciòn, esto serìa antinatural.
Pero si ese proceso se lograra para fines de dar familia a quienes no las pueden tener, esto no podrìa calificarse como antinatural.

Todavìa quedarìa la posibilidad de que los fanàticos religiosos puedan decir: Pero al Papa lo prohibe, (unos), y…. pero en la Biblia no està contemplado, (otros), ¡Al diablo con todo eso! El Papa no es Dios. La Biblia sòlo es la historia religiosa de un pueblo.

En algunos casos, puede que la esterilidad masculina y femenina sòlo sea un trastorno no permanente que se regularice con un debido tratamiento mèdico.
Si fuera un problema permanente, podrìa ser debido a Ley de Causas y Efectos, y en esos casos, quizàs los propios sufrientes, por intuición no busquen este mètodo.

Tratando este tema en algunas charlas, algunos asistentes han preguntado: ¿Tendràn alma, (espìritu encarnado).? ¡Por supuesto que sì! Sin alma no hay vida fìsica. El cuerpo es el imnstrumento del cual se vale el espìritu encarnado, (alma), para cumplir con sus propòsitos de evoluciòn espiritual.
Si un cuerpo naciera sin un alma porque a ùltima hora el espìritu reencarnante se “rajò” porque la expiación que le esperaba era grande, ese cuerpo serìa una masa de forma humana con un mecanismo biològico que no durarìa sino unos minutos, ya que sin el ente inteligente empezarìa a desorganizarse. Y ademàs de la expiación que traìa, se le sumarìa la de haber causado una muerte por suicidio, ya que asì serìa considerado.

Espìritus hay muchos que quieren reencarnar, y asì no lo quieran, tarde o temprano tendràn que hacerlo. Pare ellos serìa igual un vientre materno que un ùtero artificial. Al nacer, nacerìan con alma.

Pero, esa psiquis, o alma, o espìritu, como quieran llamarle, si que no serìa hecho en el laboratorio. El espìritu, (inteligencia incorpòrea que puebla el espacio universal), es la consecuencia de una Ley Universal Evolutiva. El espìritu, lejos de lo que algunas religiones dicen, que se origina al momento del nacimiento, ha existido mucho antes que el cuerpo fìsico.

Otra pregunta que han hecho los asistentes a las charlas sobre este tema es: ¿Si los cientìficos trabajaran en el proyecto de un ùtero artificial, y si en las pruebas no progresa la gestaciòn y el feto muere antes de nacer, hay espìritus que se prestarìan a estos experimentos asumiendo que pueden ser fallidos? ¡Por supuesto que sì! Muchos espìritus colaborarìan en proyectos como este, aùn a sabiendas de que no van a nacer. Al momento de la concepción, en el ùtero o en un ùtero artificial, empieza la vida fìsica. Hay al momento de la concepción un espìritu que se liga al òvulo fecundado. ¡Claro! El prestarse a este tipo de experimentos, demandarìa cierto progreso espiritual. No todos los espìritus se prestarìan para hacerlo, y nadie los obligarìa a hacerlo.


Pròximo escrito en este mismo tema: EL QUE LA HACE LA PAGA.

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EL QUE LA HACE, LA PAGA.

Este es un tèrmino muy dicho en los medios policiales y tribunalicios para indicar que todo malhechor tiene su castigo. Desafortunadamente esto no es asì, porque todos conocemos de casos de crímenes y fechorìas que han quedado impunes. ¿Y què decir de la corrupción administrativa que tiene la corona de las impunidades?

Pero esa frase tambièn resume perfectamente lo que se conoce en oriente, desde hace milenios como La Ley del Karma, y entre nosotros los occidentales como Ley de Causas y Efectos.

Hace tiempo leì en un diario, un artìculo en el que se tachaba a la Ley de Causas y Efectos de dogmàtica y casualista.
Esta Ley no es dogmàtica porque dogma es una tesis propuesta, generalmente religiosa, que debe creerse en ella y aceptarla. ¡Punto! Asì la razòn, y hasta las pruebas, digan que no.
Tampoco es casualista, y en este punto es que el autor del artìculo desvarìa. Es antilògico tachar a una ley CAUSALISTA por casualìstica.

Ley de Causas y Efectos es porque no hay efecto sin causa. Al observarse algunos efectos, expiaciones de enfermedades, pobreza extrema, infortunios, padecimientos emocionales, etc., no se pueden tachar de casualistas sin pensar en un dios soberanamente INJUSTO y MALO. Eso convierte al casualista en un anti Dios.
En cambio, no hay injusticia divida en una ley CAUSALISTA, como lo es la de Causas y Efectos. Toda la culpa del rigor que pueda tener esa ley, lo causamos nosotros, no Dios.

La culpa de la sentencia que dicta un juez civil contra un malhechor, no la tiene el juez sino quien violò las leyes, en este caso, el malhechor. Esto lo comprendemos muy bien los humanos, y lo aceptamos. Pero no todos aceptan la Ley de Causas y Efectos porque les parece injusta.
¡Ah! Pero la mayorìa acepta como lògica la ley de la casualidad, hasta que les llega el sufrimiento y empiezan a despotricar de Dios y acusarlo de injusto y despiadado.

Otra desvariación del autor del escrito al que me estoy refiriendo, es el decir que La Ley de Causas y Efectos significa una predestinaciòn del ser humano para todo lo que le sucederà durante su vida fìsica, convirtièndose asì el ser humano, en una marioneta de la casualidad.

Ni siquiera de la CAUSALIDAD el ser humano llega a convertirse en un tìtere ya que su libre albedrìo le da el derecho de elegir su expiación, y hasta aplazarla, asì como aplazamos una materia de nuestros estudios, pero que tarde o temprano tenemos que aprobarla.
Desde el momento en el que el comprometido elige su expiación, si que se convierte en un tìtere de esa expiación, pero no por una casualidad sino por una CAUSALIDAD. Hay una expiación, quiere decir que hay una causa. Tambièn, esa expiación va a formar parte de nuestro aprendizaje, y en un aprendizaje no existen hilos que nos muevan sino la voluntad de aprender lo que nos propusimos al reencarnar, y que se manifiesta en la vocaciòn.

Vamos a exponer un caso. Es un ejemplo real de lo que le sucediò a cierto espìritu, el cual, a travès de una mèdium psicofònica me lo contò.
En una de sus vidas fìsicas, durante una borrachera de esas que acostumbraba a diario, que no tenìan nada que ver con la casulidad ni con la causalidad, ya que por libre albedrìo lo hacìa, y por imperfección espiritual por supuesto, al llegar a su casa y pedirle dinero a su madre para continuar con la jarana, al negarse su vieja a dàsrselo, la matò a puñaladas.

Cuando muriò, y pasada la turbación espiritual, le hicieron el juzgamiento que se hace al final de cada vida fìsica y èl escogiò la expiación con la que vendrìa por la CAUSALIDAD de haber dado muerte a su madre, ademàs de otras imperfecciones.

Naciò de padre desconocido y fue abandonado por su madre en la puerta de una casa. Lo recogieron, y criaron, y llevò una vida decente y trabajadora. Sin ser un borracho consuetudinario, una noche, estando en un bar, se armò una trifulca por asunto de faldas y un borracho lo matò de una puñalada. ¡Esa era su expiación! ¿Matò a su madre de una puñalada? Lo mataron de una puñalada. ¿Por asesinar a su madre se quedò sin ella? Tambièn se quedò sin madre porque èsta lo abandonò.
Pero…..a pesar de esos dos aspectos negativos de su vida, el inicial y el final que fueron expiatorios, èl llevò una vida normal y libre. Una vida marcada por su determinación y no por la casualidad, ni por la causalidad.
El era un hombre muy distraìdo y eso hizo que un dìa se fracturara una pierna. Ese hecho no tuvo que ver con ninguna expiación, o sea por una CAUSALIDAD sino por ir leyendo una revista en la calle. No viò un hueco que habìa, y metiò la de caminar, causàndose el accidente. Eso tampoco puede tacharse de casual, sino despreocupación, de distracción.

En otra oportunidad, manejando su coche, no respetò el PARE de una esquina, y destrozò su vehìculo. Estuvo como un mes con una protuberancia en la frente por el choque de èsta contra el parabrisas. Eso tampoco era CAUSAL, sòlo una irresponsabilidad al conducir, como muchos la cometen.

Tambièn anduvo de amores con una mujer casada, teniendo que cambiar su domicilio a otra ciudad, cuando el marido de la fèmina se enterò. Eso fue obra de su determinación, y para nada una casualidad ni una CAUSALIDAD.

¡Y asì! Algunos otros aspectos de su vida en los que no saliò bien parado, pero todos obras de su autodeterminación y nada que ver con casualidad ni CAUSALIDAD. Algunos de ellos podrìan convertirse en CAUSALES en una futura vida fìsica, pero no lo fueron en esta vida.

¿Explicamos esto? ¡Bien!
Si en esta vida, una individualidad espiritual encarnada como mujer, da un mal paso y sale embarazada, esto no necesariamente es CAUSAL sino que bueno, a la mujer le gustaba el asunto y no se cuidò. Es todo y no hay problema, hasta allì.
Pero la preñez no entraba en su programa de vida, asì es que buscò còmo, y la hicieron abortar.
Esto tampoco obedecìa a una CAUSALIDAD sino que ella, una mujer imperfecta espiritualmente hablando, decidiò que eso era lo mejor, según ella, claro. Pero…¡estaba destruyendo una vida! Se comprometiò con la Ley de Causas y Efectos. Se hizo merecedora de una expiación.
¿Què còmo lo paga? ¡De alguna manera por supuesto!, pero de que lo paga , lo paga. Son muchas las maneras de saldar esta deuda, y ella podrìa elegir por ejemplo: En la pròxima vida, tener un aborto espontàneo cuando màs deseosa estè de tener un bebè y después de ese aborto quedar impedida de ser madre.
O quizà venga como una mujer estèril que sufrirà toda su vida por no poder tener descendencia.

La Ley universal de Causas y Efectos no es una ley pirata. El que quiera criticarla, y hasta negarla que no lo haga alegremente y sin basamentos para hacerlo.
¡Claro! A mucha gente lo le conviene creer que todas nuestras resbaladas, desmanes y equivocaciones, inevitablemente tenemos que pagarlos. ¿Y quièn tiene la culpa de ello? ¿Dios, que es soberanamente justo y bueno y el que estableciò esta ley universal? ¡No!
Sòlo nosotros somos los culpables.

Es difícil entender y menos, aceptar la Ley de Causas y Efectos si no se cree en la reencarnación.

Pròximo escrito en este mismo tema: "COMODIDADES" ESPIRITUALES.

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“COMODIDADES” ESPIRITUALES

Cierto dìa, un amigo me preguntò: Roberso, ¿de què comodidades gozan los espìritus en el espacio? ¿Tienen nuestras mismas comodidades?

Nosotros estamos tan materializados que no podemos concebir una vida espiritual sin tener goces materiales.
Esto ha dado paso al mito de la resurrección en el dìa del “juicio final”. Los salvos en el dìa del “juicio final” seràn los que tengan todos los goces habidos y por haber, y ademàs de la bienaventuranza espiritual, viviràn la eternidad de Dios, Pero eso sì, con un cuerpo fìsico.
Eso es puro materialismo, y no se concibe una teorìa materialista como el premio màxino y final, para los adeptos de una religión espiritualista.

Otra religión promete a sus adeptos, que en el paraìso tendràn de todo, pero mucho mejor que acà, y todas las mujeres que se les antoje. ¡Por Dios!

En el plano espiritual no existen, porque no son necesarias, las comodidades del plano material. A los espìritus, ¿para què les hacen falta los coches, (menos mal, con lo caros que estàn, y la gasolina ni se diga), tampoco el uso de buses, metros y aviones? El espìritu puede trasladarse de un sitio a otro con la velocidad del pensamiento. Pero si quieren hacerlo, pueden limitar a voluntad esa velocidad a la de una caminata normal.

Tampoco necesita “nidos de amor” o moteles. ¿Para què? El espìritu es asexuado. El sexo es del cuerpo. El espìritu encarna como hombre o como mujer, el sexo que necesite para cumplir con los propòsitos que trae. Las necesidades sexuales se quedan en este plano con la muerte del cuerpo.
El hecho de que las entidades sean vistas con formas masculinas y femeninas, es por que después de la desencarnaciòn, el cuerpo espiritual conserva la forma de su ùltimo cuerpo fìsico, que la perderà al reencarnar nuevamente. Pero el espìritu puede darle una forma diferente, aunque momentànea a su cuerpo espiritual por ideoplastia.
El que piensa que cuando desencarne va a andar en el espacio de bragueta alegre como acà, que no desencarne, (si puede), porque en el màs allà: ¡Cero sexo!

¿Para què necesitan muebles? ¡Para nada! El que se cansa es el cuerpo fìsico. El espìritu no se cansa. Si no se cansa, ¿para què muebles para descansar, como sillas, poltronas o sofàs?
Si las entidades no necesitan descansar, no necesitan dormir, y ya no pueden tener sexo, ¿para què la cama?
El espìritu no necesita alimentarse con la comida mundana, ¿para què la cocina, el comedor, las ollas, la vajilla, etc.?
El espìritu se energiza, (muchos de ellos ni lo saben siquiera), automáticamente con el fluido universa, (prana para los orientales), y no es por la boca. Es por saturaciòn del cuerpo espiritual.

El espìritu es todo visiòn. Entonces, ¿para què los lentes de contacto o de marco?
Si las aparenres ropas con que se los ve, sòlo son extensión de su cuerpo espiritual, ¿para què los zapatos, “de marca” o baratos?
¿Para què los vestidos que masculinizan a la mujer y feminizan al hombre? En las poquìsimas oportunidades que los espìritus con cierta evoluciòn se manifiestan, se los ve con una tùnica.

No faltan los que tratan de materializar el mundo espiritual. Hay libros dictados por ciertos espìritus a algunos mèdiums, y que no sè por què causa los han clasificado como “espìritus superiores”, pero que son de falsa instrucción, en donde estos fascinadores, (obsesores en segundo grado), han hecho creer a los incautos, especialmente en Brasil que es donde se han recibido, se han editado y se han hecho circular por todo el mundo, en donde dicen cosas como esta: Que cuando uno està a punto de morir, llega un equipo de espìritus cirujanos, y con pinzas y tijeras “cortan” el cordòn espiritual al que muere.
¡Asì! Como si fuera un ombligo. ¡Por Dios! Al momento de la muerte, el cordòn espiritual se desvanece. No necesita ser “cortado”.

¿Para que se necesitan mèdicos y cirujanos en ejercicio, si ya no tenemos cuerpo fìsico?
Una fantasìa como esta, da origen a otra serie de preguntas:
¿Estàn colegiados? ¿Para quièn trabajan? ¿Les pagan a tiempo o tienen que organizar protestas para que lo hagan? ¿Tienen suficiente material para atender a “los pacientes” o es como en nuestros hospitales que no hay ni algodòn? ¿Hacen huelga los mèdicos? ¡Por favor!
El espìritu no se enferma. Ya sin cuerpo, tampoco puede exirpàrsele el apèndice, o las amìgdalas, o practicarle una vasectomìa porque ya no tiene esos “accesorios”.
Allà sòlo hay espìritus, no hay ejercicio de profesiones y oficios. Lo ùnico que vale es la calidad espiritual de cada entidad.

Esto no quiere decir que los espìritus estèn de vagos todo el tiempo, pero sus ocupaciones son espirituales, de aprendizaje y de mejoramiento. Tambièn allà se trabaja para la evoluciòn espiritual de cada quien. Es la evoluciòn espiritual lo importante, es la generalidad, auque puede haber algunos atrasados que todavía no le concedan tanta importancia a su evoluciòn.

Cuando lleguemos, no nos extrañe que la que fue cocinera de la casa, estè en un estado evolutivo superior al que tengamos nosotros. Igual el bedel del instuto educativo en el que dàbamos clase. O la màs humilde de las enfermeras del hospital en donde ejercíamos la medicina. ¡Cosas de la vida!

Pero….sigamos con la materializaciòn del mundo espiritual. Estos obsesotes burlones que han dictado libros a mèdiums brasileros, tambièn nos hablan de Centros Asistenciales. Casas de Reposo Mental, (¿orates en el espacio?). Hablan de camillas, enfermeros, etc.
Muchas personas creen que por el hecho de tener acà una familia constituida, al llegar allà, todos se van a reunir nuevamente y continuar juntos “per sècula”.

Puede que en pocos, pero pocos casos suceda una cosa tal, siempre y cuando la familia haya tenido una afinidad total, en cuanto a calidad espiritual, y calidad humana como vivientes.

Si esa afinidad no ha sido total, lo màs probable es que la sufrida esposa se ubique en un plano espiritual superior en el que se ubicarìa el borracho, mujeriego, jugador e irresponsable que fue su esposo.
Y que los que fueron sus hijos, tambièn se dispersen en diferentes planos de progreso segùn el estado evolutivo de cada uno de ellos.

Las familias en las que no existen una total afinidad entre esposo y esposa, pades e hijos, hermanos con hermanos, al llegar al espacio, cada cual tomarà el sendero que les corresponde, no el que quieren, y hasta alguno de ellos no vuelvan a encontrarse jamàs. Tampoco a trabajar juntos jamàs.

¿Quisièramos estar siempre con los mismos miembros de nuestra familia? Entonces, trabajemos por una completa afinidad. Amor, respeto, consideración, tolerancia entre todos.

Pròximo escrito en este mismo tema: ¡GRACIAS A DIOS!

[Dumah]

Me a gustado mucho este tema, me permite agregar a mi persona un modo mas de como ver y encarar este fugaz camino al que llamamos vida. Quiero preguntarte amigo, desde este punto de vista como defines las ECM (Experiencias cercanas a la muerte) son provocadas por el shock neuroquimico o como me respondiste en alguna otra ocasion con un medio por el cual los espiritus encarnados o desencarnados, o incluso nuestro yo espiritual nos permiten echar un vistazo a esa barrera invisible que en algun momento cruzaremos.

Gracias de nuevo

[roberso]

Para Dumah:

Aunque no me quedò clara tu pregunta, te responderè, pero si la respuesta no contesta tu pregunta, hazmelo saber.

Algunos seres humanos tienen precogniciones. Pero estas precogniciones de hechos futuros en cuanto a salud y problemas sentimentales son conocimientos que en nada afectan o trauman al ser que se ve involucrado en ellos.

¡Ahora! Conocer la forma en que se va a morir o el tiempo en que acabarà nuestra vida, esos sì son conocimientos traumantes para los vivientes y escapan al conocimiento; asì esta precogniciòn sea propia o la tenga sobre uno cualquier otra persona y nos la haga saber.

En toda mi vida sòlo conocì un caso de precogniciòn sobre el dìa de la muerte. Fue el socio de mi dentista. Un señor español de unos 65 años, muy espiritual el señor, que se manifestaba en su trato. Un buen dìa se despertò y le dijo muy tranquilamente a su esposa, sin trauma ni preocupaciòn, y con toda la seguridad que eso iba a ocurrir: Querida, le dijo, tengo que arreglar todo porque me voy a morir en dos dìas.

La esposa lo escuchò y no le dio importancia ya que èl gozaba de buena salud. El hombre, en dos dìas dejò arreglado todo para que la esposa no tuviera problemas, pagò sus deudas que eran pocas, y al segundo dìa se acostò y amaneciò muerto.

Pensè mucho sobre este caso y lleguè a la conclusiòn de que esa precogniciòn la tuvo y se lo hicieron saber dado a su espiritualidad y la manera natural y no traumante con la que se tomò la precogniciòn de su muerte.

Ese es un caso rarìsimo, ya que como te dije, la hora final la vamos a tener, la programamos antes de nacer, pero no la sabremos màs hasta que llegue el momento.

Saludos.

[roberso]

¡GRACIAS A DIOS!

La generalidad de la gente se la pasa con Dios en la boca. La exclamación del tìtulo la escuchamos cientos de veces al dìa, junto con estas otras: ¡Si Dios quiere! ¡Dios mediante!
¡Si Dios dispone! ¡Lo que Dios quiera! ¡ Si Dios lo quizo asì! ¡Por el amor de Dios! ¡Dios se lo pague!, etc.
Se dicen mecánicamente, como mecánicamente se dirìa: ¡Permiso! ¡Gracias! ¡Disculpe! ¡No hay de què! ¡Buenos dìas!, etc.

Como Dios es el ùnico ser del Universo a quien le debemos adoración, (¡bueno!, deberìamos), ¿cuàl es la mejor manera de adorar a Dios? No es caminando de rodillas dentro de un templo; ni prendièndole velas; ni con una forma inútil de edoraciòn externa.
La verdadera adoración a Dios reside en el alma. Siempre que hagamos algo, especialmente algo malo, pensemos que Dios nos està mirando.

Todas las manifestaciones de adoración externa, y no es bueno decirlo, se hacen màs que al mismo Dios, a una serie de dioses pequeños que no merecen ninguna veneraciòn, contraviniendo asì al primer mandamiento.

La adoración consiste en la elevación del pensamiento a Dios. Podemos hacer eso con una meditaciòn, o con una oraciòn pensada, y tambièn hablada pero espontànea. Cuando digo oraciòn no quiero decir rezo. La oraciòn leìda, repetida por aprenderla de memoria, se convierte en rezo, y el rezo es un acto mecànico, inexpresivo, en el que no se eleva el pensamiento.

La verdadera oraciòn, ¿es un acto de adoración a Dios? ¡Por supuesto! Orar a Dios es pensar en ÊL, acercandose a ÈL, ponièndose en comunicación con ÈL.
Esta oraciòn, repito, debe ser espontànea, algo del momento, nada programado.
Cuando ustedes quieren hablar algo con sus padres materiales, no preparan un apunte. Son sinceros, espontàneos, le ponen énfasis a la conversación. ¡Eso la hace sincera!

Asì debe ser la oraciòn: Espontànea y sincera, porque la oraciòn es agradable a Dios cuando la dicta el sentimiento, porque todo, para Dios, se reduce a la intenciòn. Y la intenciòn debe ser: ¡La oraciòn dictada por el alma! No al rezo o a la oraciòn leìda, que por muy bella que sea, se lee màs con con el aparato fonador que con el pensamiento que es una facultad del alma.
La oraciòn es agradable a Dios cuando es hecha con sinceridad. No crean que Dios va a ser conmovido por el rezo del vano, por la del egoìsta, la del poco o nada humilde, ni por la del mal pròjimo.

La oraciòn, o sea, la elevación del pensamiento a Dios, no debe ser un acto colectivo. Debe hacerla sòlo el interesado, porque donde hay màs de uno, la oraciòn se convierte en rezo. Cada cual debe decir la oraciòn con sus propias palabras, no con palabras ajenas.

Entèrese de lo que dijo el galileo Jesùs, sobre la oraciòn según Mateo 6: 6 y 7: “Mas tù, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrando la puerta, ORA A TU PADRE QUE ESTÀ EN SECRETO, y te recompensarà en pùblico. Y orando, NO USÈIS VANAS REPETICIONES, como los gentiles, (idòlatras paganos), que piensan que por su palabrerìa, seràn oìdos. “
¡Bueno! Màs claro imposible.

Ademàs de la correcta forma de orar, en este pasaje Jesùs nos dice claramente que somos tan hijos de Dios como lo era èl. Este pasaje tambièn apoya lo que estamos exponiendo: Que la oraciòn a Dios debe ser un acto de intimidad y no colectivo.
¡Por ejemplo! Si tenemos la buena costumbre de agradecer la comida que vamos a disfrutar, ¿còmo lo hacemos, generalmente?
El jefe, o la jefe de la familia dice el agradecimiento, el cual es el mismo todos los dìas de todos los años de toda la vida. Y mientras el viejo o la vieja estàn diciendo lo mismo de siempre, el hijo mayor està pensando en el puchero apetitoso que està ya sobre la mesa. El otro piensa que va a coger una buena presa antes de que los otros se aviven. La damita de la casa, està pensando que aùn no ha tomado la pìldora y que esa note tiene fagina.
Cuando dicen “amèn”, ya tienen la mano puesta en la panera. ¡Por favor! ¡Eso no es asì!

Cada uno de nosotros deberìa hacer su propio agradecimiento. No de palabra porque entonces el comedor parecerìa la torre de Babel. ¡Sòlo con el pensamiento! El galileo dijo: “En la intimidad”. Y no hay algo màs ìntimo que el pensamiento.

A Dios siempre le pedimos. Para pedirle somos unos artistas. ¡Pero bueno! Tambièn tenemos derecho a pedirle siempre y cuando sepamos agradecerle. Y si le pide, estè seguro de que usted se merece lo que le va a pedir. Porque si usted es mal pròjimo, mal esposo, mal padre, mal hijo, no crea que por poner la voz bobalicona, y no sòlo la voz sino la cara tambièn, eso es suficiente para que Dios lo complazca. ¡Bàjese de esa nube! Dios no es bobo ni alcahuete de usted. Compòrtese como hijo de ÈL para que usted pueda ser atendido.
¡Ah! Y cuando decimos: pedirle algo, no quiere decirle que le pida estupideces como:
El estudiante vagoneta: Que lo ayude a aprobar los exàmenes.
La esposa celosa: Que cree que su marido anda “enredado” con otra. Por favor, que no la vaya a abandonar,
El bragueta alegre: Que no permita que la joven que llevò al motel, salga preñada porque hoy lo llamò y le dijo que habìa vomitado mucho.

¡Por favor! No le pida tonterìas a Dios. ¿Quieren aprobar los exàmenes? Estudien inútiles. Dejen de “cotorrear” en clases y atiendan al profesor. No engañen a sus padres dicièndoles que va a estudiar con unos amigos y donde van es a la discoteca.

¡Cree que su marido se “enredò” con otra? Si eso es verdad, ¿està segura de que no es culpa suya? Medite sobre su conducta como madre y como esposa. Medite sobre su conducta sexual. Medite sobre su aseo personal.
Si no hay problemas con usted, entonces su marido es un desgraciado y Dios no va a com poner a un desgraciado porque usted se lo pida. La compostura de cada uno es tarea de cada uno.

¿Anda preocupado porque cree que preñò a alguien? ¿Y le pide a Dios que no vaya a salir?
¡Use condones y deje a Dios tranquilo!

¡Acuèrdense! Dios sòlo capta la sinceridad del pedidor ya sea compulsivo o no, siempre y cuando la petición no estè asociada con la inmoralidad.

Pròximo escrito en este mismo tema: LOS ESPÌRITUS TAMBIÈN SON EXTRATERRESTRES

[roberso]

LOS ESPÌRITUS TAMBIÈN SON EXTRATERRESTRES

“Hay muchas moradas en la casa de mi Padre.” Eso lo dijo el galileo Jesùs. Los espiritistas entendemos esto como: “Hay muchos mundos habitados en el Universo”.
¿Cuàl es la “casa de Dios”? ¡El Universo!

Los espiritistas creemos en la pluralidad de mundos habitados, no porque lo dijo Jesùs, sino porque es un punto doctrinario del Espiritismo. Y que quede bien claro: Jesùs no es el Espiritismo, ni el Espiritismo es Jesùs, ni nada que se relacione con el cristianismo. Son dos cosas bien diferentes y en nada coincidentes.

Pero los espiritistas tambièn sabemos que hay muchos, pululan en el espacio, espìritus imperfectos del orden de los engañadores y de falsa instrucción que por diferentes motivos, ya sea por hacer creer lo que no son, por bromistas y por obsesores, les hacen creer a algunas personas que son extraterrestres.

¡Y ciertamente lo son! No porque sean de otro mundo habitado sino porque ya no son de este mundo. Ya no viven en el planeta Tierra, y cuando digo vivir, es estar encarnado en èl.
Ahora son entidades espirituales que estàn manifestàndose en este mundo porque todavía les faltan grados de progreso, (cultura y moral), para graduarse de este mundo y continuar en otro màs progresado su ascendencia espiritual.

He conocido muchos casos de mèdiums auditivos que han sido fascinados por ciertas entidades hacièndose pasar por extraterrestres; como pertenecientes a otros mundos habitados del Universo.

Creo como espiritistas, que tuvimos en el pasado algunas visitas que han dejado ciertos vestigios en nuestro planeta, y cuyos indicios indican que pudieron ser de otros mundos.
El dìa que yo diga: He tenido contacto con extraterrestres, ese contacto tendrà que ser fìsico, o de tercer tipo como los llaman.
Nada de que me estèn soplando en la oreja. Si alguien lo hace, eso debe considerarse como un contacto psìquico. Oye la voz pero no ve el bulto. ¡Ahora! ¿Còmo sabe el contactado que el que lo contacta es un extraterrestre? ¡Ah! Porque se lo dice el que lo està contactando. ¡Nada màs! Uno no puede ser tan ingènuo. Yo creo, asì no haya tenido nunca un contacto, que sì existen los extraterrestre, pero no creo en esos contactos psìquicos. ¿Por què? Ya lo vamos a ver.

En una de las tantas visitas que hice en plan divulgativo a Venezuela, en 1.974, los amigos de allà me contaron lo siguiente:

Hay que recordar que en la dècada de los 70, hubo mucha inquietud sobre los extraterrestres con ocasiòn de la aparición del libro YO VISITÈ GANÌMEDES. En esa època se presentò en Maracaibo cierto señor que con gran publicidad en los diarios, anunciaba un curso sobre los extraterrestres.
El curso costaba billete y medio, por lo tanto acudiò un gran nùmero de profesionales , y de ellos, la mayorìa con puestos ejecutivos en la industria petrolera venezolana.

El curso consistiò en la proyecciòn de una serie de diapositivas, con la debida explicación del expositor, sobre vestigios considerados como de visitas de extraterrestres a nuestro planeta en el pasado. ¡Hasta allì!........todo estaba bien. Bien caro, pero nadie se quejaba de eso.

El problema vino después. Despuès de esas charlas. diò otra màs exclusiva y màs cara todavía confesò que èl tenìa un contacto extraterrestre y andaba “con la misiòn” de interesar a ciertos escogidos, para ver si querìan ser llevados del planeta Tierra a otro mucho màs progresado.

¡Ni contarles! Todos los asistentes empezaron a animarse porque a cada uno de ellos, “el contacto” les daba “un nombre còsmico”, diciendo que ese era su nombre porque el contacto se lo estaba diciendo.
El asunto es que armò un grupo como de cincuenta profesionales, que con sus familias, se movilizaron hasta un sitio montañoso que “el contacto” les indicò para que esperaran la nave espacial que los llevarìa lejos de este valle de làgrimas.

Las familias esperaron pacientemente. Estuvieron como un mes. Llevaron provisones y el agua que usaban era la de un riachuelo que pasaba cerca del sitio de espera.
El contactado que organizò el grupo, los dejò allì y èl volvió a la ciudad.
Las provisiones se terminaron y tenìan que cubrir una distancia considerable hasta un pueblito para abastecerse. Los niños se empezaron a enfermar. Un mèdico del grupo tomò muestras del agua y las hizo analizar. ¡Novedad! El agua del riachuelo estaba contaminada.

Llegò un momento en que cansados de esperar, pasando hambre y con los niños enfermos decidieron abandonar la espera, que dicho sea de paso, jamàs “el contacto” habìa dicho cuàndo los regogerìan.
Volvieron a la ciudad, no sòlo avergonzados con parientes y amigos sino tambièn arruinados porque al saber que se iban de la Tierra vendieron casa, vehìculo y muebles a precio de gallina flaca.
Muchos trataron, y lo lograron, no todos por supuestos, que las compañìas en las que habìan trabajado les restituyera el empleo.

El fulano que tenìa el contacto extraterrestre desapareciò del mapa. ¿ Y el contacto? Seguramente muerto de la risa por la broma que le habìa hecho al contactado y a los giles que les creyeron tanto “al contacto” como “al contactado”.

En cuanto al libro: YO VISITÈ GANÌMEDES, no sè bajo què circunstancia lo escribirìa el autor. Yo nunca supe si era algo que le habìa dicho algùn “contacto”, o què. Lo cierto que en ese libro ponìan a Ganìmedes como el paraìso universal. Años después una sonda espacial, pasò por Ganìmedes y el satèlite es inabitable. Està todo cubierto de hielo.

Si alguna vez llega a tener un contacto psìquico, ¡Desconfìe! Seguramente son espìritus burlones, que tambièn son extraterrestres.

Pròximo escrito en este mismo tema: LAS CASAS "PESADAS".