Martín Lutero y La Madre de Dios

[VANGELIS]

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Martin Lutero, Fundador de la Reforma, habla de María

En su sermón del 15 agosto de 1522, la última vez que Martin Lutero predicó en la fiesta de la Asunción dijo:

No cabe duda de que la Virgen María está en el cielo. Cómo ocurrió no lo sabemos. Y, ya que el Espíritu Santo no nos ha dicho nada acerca de esto, no lo podemos hacer artículo de fe...Es suficiente saber que ella vive en Cristo.

La veneración de María está en las profundidades del corazón. (Sermón, 1 de septiembre de 1522)

Ella es la mujer más encumbrada y la joya más noble de la cristiandad después de Cristo...ella es la nobleza, sabiduría y santidad personificadas. Nunca podremos honrarla lo suficiente. Aún cuando ese honor y alabanza debe serle dado en un modo que no falte a Cristo ni a las Escrituras. (Sermón, Navidad 1531)

Ninguna mujer es como tú. Tú eres más que Eva o Sara, bendita sobre toda nobleza, sabiduría y santidad. (Sermón, Fiesta de la Visitación, 1537)

Cada uno tendría que honrar a María tal como ella misma lo expresó en el Magnificat. Ella alabó a Dios por sus obras. ¿Cómo podremos entonces nosotros alabarla? El verdadero homenaje de María es en honor de Dios, la alabanza de la Gracia de Dios...María nada es por su propio mérito, sino por el mérito de Cristo...María no desea que vayamos a ella sino a través de ella hacia Dios. (Explicación del Magnificat, 1521)

Lutero exalta a la Bienaventurada Virgen dándole la posición de "Madre Espiritual" para los cristianos:

Es consuelo y sobreabundante bondad de Dios que el hombre pueda exultar en semejante tesoro: María es su verdadera Madre... (Sermón, Navidad, 1522)

María es la Madre de Jesús y Madre de todos nosotros aunque Cristo solamente fue quien reposó en su regazo...Si Él es nuestro, debieramos estar en su lugar; ya que donde Él está debemos estar también nosotros y todo lo que Él tiene debe ser nuestro, y su madre es también nuestra madre. (Sermón, Navidad, 1529).

Martin Lutero creía en la Inmaculada Concepción de María, las siguientes son palabras de Lutero:

"Es dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó sin pecado original, de modo que en la mismísima infusión de su alma ella fue también purificada del pecado original y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pursa infundida por Dios; de modo que, desde el primer momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado". (Sermón: "Sobre el día de la Concepción de la Madre de Dios"1527).

Ella es llena de gracia, proclamada ser enteramente sin pecado (algo excesivamente grande). Para que la gracia de Dios la llenara con todo bien e hiciera que ella libre de todo mal. (Personal {"Pequeño"} Libro de oración, 1522).

Martin Lutero sobre la Virginidad perpetua de María

La siguiente es una investigación de Dave Armstrong http://www.biblicalcatholic.com/

Cristo, nuestro Salvador, fue el fruto real y natural del vientre virginal de María...Esto sin la cooperación de un hombre y ella permaneció virgen después.

{Luther's Works, eds. Jaroslav Pelikan (vols. 1-30) & Helmut T. Lehmann (vols. 31-55), St. Louis: Concordia Pub. House (vols. 1-30); Philadelphia: Fortress Press (vols. 31-55), 1955, v.22:23 / Sermons on John, chaps. 1-4 (1539) }

Cristo...fue el único Hijo de María, y la Virgen María no tuvo otros hijos aparte de Él... Me inclino a aceptar a quienes declaran que los "hermanos" realmente significan "primos" aquí ya que el escritor sagrado y los judíos en general siempre llamaban hermanos a los primos.

{Pelikan, ibid., v.22:214-15 / Sermons on John, chaps. 1-4 (1539) }

Una nueva mentira acerca de mí está circulando. De acuerdo a ella se supone que yo he predicado y escrito que María, la Madre de Dios, no fue virgen antes o después del nacimiento de Cristo...
{Pelikan, ibid.,v.45:199 / That Jesus Christ was Born a Jew (1523) }

La Escritura no dice o indica que ella haya perdido su virginidad luego...
Cuando Mateo (1,25) dice que José no conocía carnalmente a María hata que ella dio a luz a su hijo, no dice seguidamente que la haya conocido luego; al contrario, significa que nunca la conoció...Esta charlatanería...es injustificada...el nunca tomó en cuenta ni prestó atención ya sea a la Escritura o al idioma común.

[VANGELIS]

Martín Lutero y La Madre de Dios
parte II

{Pelikan, ibid.,v.45:206,212-3 / That Jesus Christ was Born a Jew (1523) }

El editor Jaroslav Pelikan (luterano) agrega:

Lutero . . . ni siquiera consideró la posibilidad de que María pudiera tener otros hijos además de Jesús. Esto es consistente con la aceptación durante toda su vida de la idea de la virginidad perpetua de María
{Pelikan, ibid.,v.22:214-5}

"...ella es llena de gracia, proclamada por ser enteramente sin pecado...la gracia de Dios la llena con todo lo bueno y hace de ella libre de todo mal...Dios es con ella, significando que todo lo que ella hizo o no hizo es divino y acción de Dios en ella. Más aún, Dios la guardó y protegió de todo lo que pudiera ser dañino para ella"
Ref: Luther's Works, American edition, vol. 43, p. 40, ed. H. Lehmann, Fortress, 1968

". . .ella con justicia es llamada no solo madre del hombre, sino tambié la Madre de Dios...es cierto que María es la Madre del real y verdadero Dios"
Ref: Sermon on John 14. 16: Luther's Works (St. Louis, ed. Jaroslav, Pelican, Concordia. vol. 24. p. 107)

"Cristo, nuestro Salvador fue el real y natural fruto del vientre virginal de María...esto sin la cooperación de un hombre y ella permaneció virgen después."
(Ref: On the Gospel of St. John: Luther's Works, vol. 22. p. 23, ed. Jaroslav Pelican, Concordia, 1957)

"La humanidad ha resumido toda su gloria en una sola frase: la Madre Dios. Nadie puede decir algo más grande de ella aunque hablara tantas lenguas como hojas hay en los árboles".(Del "Commentary on the Magnificat".)

Martin Lutero defiende la Eucaristía

En 1529 Martin Lutero se comprometió en la cuestión de la transubstanciación en la famosa conferencia de Marburg con Zwingli y otros teólogos suizos; el mantuvo su posición de que Cristo está presente en el pan y vino de la Eucaristía

Comentarios sobre Lutero

". . . en las resoluciones de las 95 tesis lutero rechaza cualquier blasfemia contra la Virgen y piensa que debe pedirse perdón por cualquier mal pensado o dicho en contra de ella".(Ref: Wm. J. Cole, "Was Luther a Devotee of Mary?" in Marian Studies 1970, p. 116

"El su Explicación del Magnificat en 1521, Lutero comienza y termina con una invocación a María con lo que Wright se siente interpelado por lo que llama "sorprendente".
(David F. Wright, Chosen by God: Mary in Evangelical Perspecive, London: Marshall Pickering, 1989, p. 178, Cited from Faith & Reason, Spring 1994, p. 6.)

Otros Reformadores sobre la Perpetua Virginidad de María

Juan Calvino

Helvidius mostró excesiva ignorancia al concluir que María debe haber tenido muchos hijos porque el término "hermanos" de Cristo es mencionado varias veces
{Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva, 1562), vol. 2 / From Calvin's Commentaries, tr. William Pringle, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; on Matthew 13:55}

(Sobre Mateo 1,25): La deducción que él [Helvidius] hizo, de que María no permaneció virgen más que hasta su primer parto, y que después tuvo otros hijos de su esposo... Ninguna justa y solidamente fundada inferencia puede ser lograda a partir de esas palabras...como que tomara lugar después del nacimiento de Cristo. El es llamado el "Primogénito"; pero por el solo propósito de informarnos que nació de una virgen...lo que ocurrió después no nos es informado por los historiadores...nadie podrá sostener este argumento obstinadamente, excepto por un extremo apego a las disputas.
{Pringle, ibid., vol. I, p. 107}

Con la palabra "hermanos" los hebreos incluyen a todos los primos y a otros familiares, cualquiera sea el grado de afinidad.
{Pringle, ibid., vol. I, p. 283 / Commentary on John, (7:3) }

Huldreich Zwingli

En septiembre de 1522, Zwingli hizo una lírica defensa de la virginidad perpetua de María Madre de Cristo...para negar que María permaneció "inviolada" antes, durante y después de dar a luz a su Hijo habría que dudar de la omnipotencia de Dios...y sería correcto y beneficioso repetir el saludo angelical -no oración- "Ave María"...Dios estimó a María por sobre todas las creaturas, incluyendo los ángeles y santos es su pureza, inocencia e invencible fe lo que el género humano debiera seguir. La oración de cualquier manera, debe ser...solamente a Dios...
'Fidei expositio,' el último panfleto de su puño y letra...hay una especial insistencia en la virginidad perpetua de María

{G. R. Potter, Zwingli, London: Cambridge Univ. Press, 1976, pp.88-9,395 / The Perpetual Virginity of Mary . . ., Sep. 17, 1522}

Zwingli en 1524 imprimió un sermón sobre: "María, siempre virgen, madre de Dios".
{Thurian, ibid., p.76}

Nunca he pensado, ni mucho menos enseñado o declarado públicamente, nada concerniente al sujeto de la siempre Virgen María, Madre de nuestra salvación, que pudiera ser irrespetuoso, impío, inmerecido o malo...creo con todo mi corazó, acorde a la palabra del Santo Evangelio que esta virgen pura que trajo para nosotros al Hijo de Dios permaneció en el parto y después de éste, virgen pura y sin mancilla por la eternidad.
{Thurian, ibid., p.76 / same sermon}

Heinrich Bullinger

Bullinger (d. 1575) . . . defiende la virginidad perpetua de María... y arremete contra los falsos cristianos que la defraudaron o faltaron en darle merecida alabanza: "en María todo es extraordinario y todo más glorioso como brotado de la pura fe y ferviente amor hacia Dios. "Ella es" la más única y noble miembro de la comunidad cristiana.
"La Virgen María...totalmente santificada por la gracia y la sangre de su único Hijo y abundantmente enriquecida con el don del Espíritu Santo y preferida sobre todo...ahora vive feliz con Cristo en el cielo y es llamada -y permanece siempre- Virgen y Madre de Dios"

{In Hilda Graef, Mary: A history of Doctrine and Devotion, combined ed. of vols. 1& 2, London: Sheed & Ward, 1965, vol.2, pp.14-5}

John Wesley (Fundador de la Iglesia Metodista)

La Bienaventurada Virgen María, quien, después de darlo a luz, continuó virgen pura y sin mancha
{"Letter to a Roman Catholic" / In This Rock, Nov. 1990, p.25}

Algo de lo presentado aquú es de Nelson Pacheco en "Luther On Our Lady".

[Eduardo 1972]

Hola VANGELIS, un gusto saludarte una vez más. Hay una cosa que es muy fácil de entender, Martin Lutero era sacerdote católico romano perteneciente a la congregación de los agustinos. Como católico romano, es obvio que obedecía a la resolución del concilio de Efeso y tenía a María por madre de Dios, es uno de los dogmas que jamás puso en dudas.
Las 95 tesis de Lutero estaban dirigidas exclusivamente a las críticas de Lutero al papado romano y el inmoral negocio de las indulgencias de Leon X, para terminar de construir la basílica de San Pedro. Te recuerdo que fue un estudioso de las Escrituras y sobre todo del cristianismo primitivo.

El cambio de Lutero fue gradual, desde Wittenberg a Eisleben, fue incorporando nuevas ideas, adaptando sus conceptos teológicos. Pero lo que jamás abandonó, fue su fidelidad al dogma mariano.

Si tu observas, la gran mayoría de las iglesias reformadas, evangélicas, etc. etc. siguen siendo trinitarias, es decir se mantienen los decretos conciliares desde el 1º de Nicea al 4º de Constantinopla, sin ningún problema. Hoy en dia hay grupos de científicos, de profesionales de diferentes disciplinas, de empleados, de obreros de diferentes tipos, que buscamos las verdaderas raices del cristianismo, en la Palabra de Dios, en la historia y en los terrenos que se desarrollaron los hechos. Los métodos modernos de datación, los sistemas de comprobación, etc. etc. Permiten comenzar a separar la paja del trigo. La idea no es destruir lo que hay construido, sinó invitar a la reflexión, a comprobar de forma fehaciente, al Cristo histórico, su mensaje y su realidad.

No hay dineros comprometidos, nadie cobra nada y cada uno se costea sus necesidades, el que puede ayuda al que no tiene o tiene menos, la idea es encontrarse con la Verdad, en su campo y no en el de los intereses de grupos humanos. Recuerda: El poder siempre corrompe.

Que la paz del Señor te llegue junto a este saludo afectuoso.

[VANGELIS]

Hola VANGELIS, un gusto saludarte una vez más. Hay una cosa que es muy fácil de entender, Martin Lutero era sacerdote católico romano perteneciente a la congregación de los agustinos. Como católico romano, es obvio que obedecía a la resolución del concilio de Efeso y tenía a María por madre de Dios, es uno de los dogmas que jamás puso en dudas.
Las 95 tesis de Lutero estaban dirigidas exclusivamente a las críticas de Lutero al papado romano y el inmoral negocio de las indulgencias de Leon X, para terminar de construir la basílica de San Pedro. Te recuerdo que fue un estudioso de las Escrituras y sobre todo del cristianismo primitivo.

El cambio de Lutero fue gradual, desde Wittenberg a Eisleben, fue incorporando nuevas ideas, adaptando sus conceptos teológicos. Pero lo que jamás abandonó, fue su fidelidad al dogma mariano.

Si tu observas, la gran mayoría de las iglesias reformadas, evangélicas, etc. etc. siguen siendo trinitarias, es decir se mantienen los decretos conciliares desde el 1º de Nicea al 4º de Constantinopla, sin ningún problema. Hoy en dia hay grupos de científicos, de profesionales de diferentes disciplinas, de empleados, de obreros de diferentes tipos, que buscamos las verdaderas raices del cristianismo, en la Palabra de Dios, en la historia y en los terrenos que se desarrollaron los hechos. Los métodos modernos de datación, los sistemas de comprobación, etc. etc. Permiten comenzar a separar la paja del trigo. La idea no es destruir lo que hay construido, sinó invitar a la reflexión, a comprobar de forma fehaciente, al Cristo histórico, su mensaje y su realidad.

No hay dineros comprometidos, nadie cobra nada y cada uno se costea sus necesidades, el que puede ayuda al que no tiene o tiene menos, la idea es encontrarse con la Verdad, en su campo y no en el de los intereses de grupos humanos. Recuerda: El poder siempre corrompe.

Que la paz del Señor te llegue junto a este saludo afectuoso.

Paz contigo Eduardo.
¿Me creerías si te digo que núnca leí los Comentario que escribió sobre La Virgen María, Martín Lutero?, . . . sabía que existían pero núnca me preocupé por buscarlos y leerlos, . . y ahora que escuchaba a un protestante converso a la fe Católica (Fernando Casanova ex pastor protestante) hablaba sobre los Comentarios de Lutero y busqué la información, . . . hermosos!

Lee este:

"Ningún hombre, ni siquiera el demonio, tiene que saber
cómo puede suceder que una Mujer Virgen quede en cinta sin varón.
pues porque ahí actuaron las Tres Divinas Personas.
La obra ha de ser realizada por Tres aunque esa actuación divina
acabe únicamente en la Persona del Hijo"

"Con esto le han sido concedidos muchísimos otros bienes,
que nadie podría núnca comprender.
De ahí se deriva todo su honor, toda su bienaventuranza
y que Ella sea, en medio de toda la raza humana
una persona del todo singular e incomparable.
Ella ha tenido con El Padre Celeste un Niño y un Niño tal
que se comprende todo su honor cuando se llama Madre de Dios.
Nadie puede decir otra cosa mayor de Ella"

"Hay que meditar en el corazón lo que signifíca ser Madre de Dios"


*Sé quién es Lutero, sé porqué dejó la Iglesia Católica, y leí sobre las nuevas reformas que quiso hacer del cristianismo, . . . sostenía que solo la Biblia en sí misma era la única fuente de la doctrina cristiana, mientras que los católicos sostenían que La Iglesia Católica era la fuente de interpretación de la Escrituras a través de la historia Sagrada, . . mas Lutero enseñaba que la biblia podía ser interpretada por cualquier persona, . . y eso fue lo que abrió la brecha entre él y el catolicismo, . . para los católicos la interpretación de la biblia debía de ser interpretada cuidadosamente, en lugar de ser interpretada por laicos ect. y muchas otras reformas más, . . . "sólo la gracia salva" decía, y no se necesita la cooperación de un pecador, . . "sólo Dios, sólo gloria a Dios", no falsos objetos, no santos, no papas, decía, . . . .

Bueno, sinceramente es todo un tema estudiar a Lutero, pero esos Comentarios que hizo siendo católico o no, sobre La Virgen, . . . como se dice aqui: "me quito el sombrero" como un acto de respeto y admiración. muy hermosos!
Paz contigo.

[Eduardo 1972]

Paz contigo Eduardo.
¿Me creerías si te digo que núnca leí los Comentario que escribió sobre La Virgen María, Martín Lutero?, . . . sabía que existían pero núnca me preocupé por buscarlos y leerlos, . . y ahora que escuchaba a un protestante converso a la fe Católica (Fernando Casanova ex pastor protestante) hablaba sobre los Comentarios de Lutero y busqué la información, . . . hermosos!

Lee este:

"Ningún hombre, ni siquiera el demonio, tiene que saber
cómo puede suceder que una Mujer Virgen quede en cinta sin varón.
pues porque ahí actuaron las Tres Divinas Personas.
La obra ha de ser realizada por Tres aunque esa actuación divina
acabe únicamente en la Persona del Hijo"

"Con esto le han sido concedidos muchísimos otros bienes,
que nadie podría núnca comprender.
De ahí se deriva todo su honor, toda su bienaventuranza
y que Ella sea, en medio de toda la raza humana
una persona del todo singular e incomparable.
Ella ha tenido con El Padre Celeste un Niño y un Niño tal
que se comprende todo su honor cuando se llama Madre de Dios.
Nadie puede decir otra cosa mayor de Ella"

"Hay que meditar en el corazón lo que signifíca ser Madre de Dios"


*Sé quién es Lutero, sé porqué dejó la Iglesia Católica, y leí sobre las nuevas reformas que quiso hacer del cristianismo, . . . sostenía que solo la Biblia en sí misma era la única fuente de la doctrina cristiana, mientras que los católicos sostenían que La Iglesia Católica era la fuente de interpretación de la Escrituras a través de la historia Sagrada, . . mas Lutero enseñaba que la biblia podía ser interpretada por cualquier persona, . . y eso fue lo que abrió la brecha entre él y el catolicismo, . . para los católicos la interpretación de la biblia debía de ser interpretada cuidadosamente, en lugar de ser interpretada por laicos ect. y muchas otras reformas más, . . . "sólo la gracia salva" decía, y no se necesita la cooperación de un pecador, . . "sólo Dios, sólo gloria a Dios", no falsos objetos, no santos, no papas, decía, . . . .

Bueno, sinceramente es todo un tema estudiar a Lutero, pero esos Comentarios que hizo siendo católico o no, sobre La Virgen, . . . como se dice aqui: "me quito el sombrero" como un acto de respeto y admiración. muy hermosos!
Paz contigo.

He leido un poco sobre y de Lutero, creo que su protesta primero y su reforma después, fueron consecuencias del mal proceder de Roma y particularmente de Leon X. Si lees las 95 tesis, te das cuenta que no recrimina a la Iglesia, sinó directamente al papa y al papado de ese momento. El detonante fueron las indulgencias, a raiz que a su confesionario, llegaba gente que afirmaba, no interesarle la absolución, ni la penitencia, porque ya habían “pagado al contado” por sus pecados, y obtenido las indulgencias correspondientes. Luego vino el problema de la traducción de la Biblia a lenguas vernáculas, para que estuviera la Palabra de Dios, al alcance de todo el que pudiera entender (en esa época leer). Pero Lutero y casi todos sus seguidores, siguieron fieles a los dogmas conciliares.
Tengo mis ideas de la relación entre Jesús y su madre y sin dudas la que más me llama la atención es:

Mateo 12:46 Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera, y le querían hablar.
47 Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar.
48 Respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?
49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.
50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre.

Es Jesucristo quién establece su grado de parentezco, con los demás, no el clero, ni una reunión de obispos. Eso si no creo que haya un solo cristiano en el mundo que no reconozca de entre todas las mujeres de la humanidad, a María como bienaventurada, elegida por Dios mismo, para ser la madre de Su Hijo.

Recibe la Paz de Cristo con mis saludos cordiales.

[VANGELIS]

He leido un poco sobre y de Lutero, creo que su protesta primero y su reforma después, fueron consecuencias del mal proceder de Roma y particularmente de Leon X. Si lees las 95 tesis, te das cuenta que no recrimina a la Iglesia, sinó directamente al papa y al papado de ese momento. El detonante fueron las indulgencias, a raiz que a su confesionario, llegaba gente que afirmaba, no interesarle la absolución, ni la penitencia, porque ya habían “pagado al contado” por sus pecados, y obtenido las indulgencias correspondientes. Luego vino el problema de la traducción de la Biblia a lenguas vernáculas, para que estuviera la Palabra de Dios, al alcance de todo el que pudiera entender (en esa época leer). Pero Lutero y casi todos sus seguidores, siguieron fieles a los dogmas conciliares.
Tengo mis ideas de la relación entre Jesús y su madre y sin dudas la que más me llama la atención es:

Mateo 12:46 Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera, y le querían hablar.
47 Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar.
48 Respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?
49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.
50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre.

Es Jesucristo quién establece su grado de parentezco, con los demás, no el clero, ni una reunión de obispos. Eso si no creo que haya un solo cristiano en el mundo que no reconozca de entre todas las mujeres de la humanidad, a María como bienaventurada, elegida por Dios mismo, para ser la madre de Su Hijo.

Recibe la Paz de Cristo con mis saludos cordiales.

Te has preguntado alguna vez Eduardo, . . . ¿Qué habrá sentido la Virgen en ese momento, . . al oir esas palabras de Jesús?, . . ¿Qué hizo Maria a parte de guardar silencio?, . . sólo calla y guarda todo su sentir en su corazón, . .
Si un solo desaire a nuestra madre carnal puede herirle, . . ¿Qué habrá sentido la Virgen Madre con este desaire no de un momento, . . sino con un desaire que traspasa los tiempos y hasta hoy llega a "nuestros oídos y está ante nuestros ojos", . . Pero La Virgen también tiene que pasar esos sinsabores, . . esas pruebas de humildad y silencio, . . El silencio de María ¡ cuánto guarda, . . cuánto calla, . . cuánto esconde!, . . núnca le veremos protestar, . . núnca la veremos quejarse, Ella solo guarda todo en su corazón.

"Una mujer le dice a Jesús en otro pasaje: "Bienaventurado el seno que te llevó" y El Señor responde: "Bienaventurado mas bien quien oye la palabra de Dios y la cumple", . . Esto es lo único grande para Jesús, quien escúcha la palabra de Dios y la cumple, . . pero su misma Madre no sería su Madre si no fuera por esto, por su obediencia a Dios, . . No bastaba que Ella le hubiera llevado en su seno, . . ni le hubiera dado el ser que tenía, . . . era necesario que se distinguiera "en el cumplimiento exacto de la voluntad de Dios", . . por eso Ella es grande, . . es dichosa, . . es bienaventurada, . . No podemos imitar a María en ser La Madre de Dios, . . pero podemos imitarla en seguir fielmente la voluntad divina, . .

María es la fiel cumplidora de la voluntad de Dios, . . de otra manera no la hubiera escogido como Madre.

Paz contigo y con todos.

[VANGELIS]

Hay que resaltar también que con estas palabras dió a entender El Señor, . .
que cuando se trata de anunciar la verdad del Evangelio, . . han de callar
todos los respetos de la carne y de la sangre.

Y en cuanto a los "hermanos de Jesús", . . Jesús en su tiempo hablaba el idioma arameo, que es como un dialecto del hebreo, . . y en las lenguas arameas y hebreas, se usaba la misma palabra para expresar los distintos grados de parentesco cercano, . . . como "primo, hermano, tio, sobrino, . . y para indicar estos grados de parentesco simplemente usaban la palabra, "hermano o hermana", . . . llamaban hermanos a todos aquellos que eran de un mismo linaje y parentela, . . . Abraham llama hermano a su sobrino Lot (Génesis 13,8 y Génesis 14. 14-16), . . . Labán dice hermano a su sobrino Jacob (Gén. 29. 15)
Es decir, en la Biblia no se usan las palabras "tio ó sobrino" sino a los que descienden de un mismo abuelo se les llama hermanos.

La Biblia usa varios modismos, . . por ejemplo: si se trataba de hermanos verdaderos, hijos de una misma madre, se usaba la expresión "Tu madre y los hijos de tu madre", . . esta era la única manera correcta de expresarse, . . .
En Mateo 16,17 se usa la expresió "Simón, hijo de Jonás" para decir que el papá de Simón es Jonás, . . . pero en ningún lugar del Evangelio se habla de los hermanos de Jesús en sentido estricto, como "hijos de María", . . por tanto en la Biblia no aparece ningún hermano de Jesús según la carne.

Al momento de morir, . . . Jesús confió a su Madre al apóstol Juan, hijo de Zebedo, . . precisamente porque María quedaba sola sin hijos propios y sin esposo, . . . Para los judíos una mujer que se quedaba sola era signo de maldición, . . . Por eso El Señor confía a su Madre a Juan, . . y también Juan a María, . . . ese "Juan" que nos representa a todos nosotros, . . a cada uno, . .
¡cómo no recibirla en el corazón a esa Madre tan llena de las gracias de Dios!,
ciegos debemos estar, . .

Paz con todos.

[Eduardo 1972]

Te has preguntado alguna vez Eduardo, . . . ¿Qué habrá sentido la Virgen en ese momento, . . al oir esas palabras de Jesús?, . . ¿Qué hizo Maria a parte de guardar silencio?, . . sólo calla y guarda todo su sentir en su corazón, . .
Si un solo desaire a nuestra madre carnal puede herirle, . . ¿Qué habrá sentido la Virgen Madre con este desaire no de un momento, . . sino con un desaire que traspasa los tiempos y hasta hoy llega a "nuestros oídos y está ante nuestros ojos", . . Pero La Virgen también tiene que pasar esos sinsabores, . . esas pruebas de humildad y silencio, . . El silencio de María ¡ cuánto guarda, . . cuánto calla, . . cuánto esconde!, . . núnca le veremos protestar, . . núnca la veremos quejarse, Ella solo guarda todo en su corazón.

"Una mujer le dice a Jesús en otro pasaje: "Bienaventurado el seno que te llevó" y El Señor responde: "Bienaventurado mas bien quien oye la palabra de Dios y la cumple", . . Esto es lo único grande para Jesús, quien escúcha la palabra de Dios y la cumple, . . pero su misma Madre no sería su Madre si no fuera por esto, por su obediencia a Dios, . . No bastaba que Ella le hubiera llevado en su seno, . . ni le hubiera dado el ser que tenía, . . . era necesario que se distinguiera "en el cumplimiento exacto de la voluntad de Dios", . . por eso Ella es grande, . . es dichosa, . . es bienaventurada, . . No podemos imitar a María en ser La Madre de Dios, . . pero podemos imitarla en seguir fielmente la voluntad divina, . .

María es la fiel cumplidora de la voluntad de Dios, . . de otra manera no la hubiera escogido como Madre.

Paz contigo y con todos.

Estimado VANGELIS, no fue de ninguna manera un desaire, porque no estamos hablando de un ser humano común, estamos hablando de Jesús de el Cristo, era perfecto. El histrionismo mariano, ha llevado a muchos buenos cristianos a sobredimensionar la figura de María, posponiendo, a Jesús y a Dios mismo, piensa en el rosario ¿Cuantas Ave María y cuantos Padre Nuestro?. María es la más grande mujer en la historia de la humanidad, pero no lo es por si misma, sinó porque fue la elegida de Dios, para ser la madre de Su Hijo unigénito. Eso es lo que muchos han olvidado y lo peor es que lo llevan a la práctica y la divinisan, he visto estampas de la trinidad, ahora con María metida en el medio. De miedo.

Jesús solo puso las cosas en su lugar y lamentablemente María, en ese pasaje y en otro anterior, olvidó que la misión de Jesús estaba encomendada por Dios mismo. Se lo aclara ya a los 12 años de edad en:

Lucas 2:49 Entonces él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?
50 Mas ellos no entendieron las palabras que les habló.

Solo se rinde latría a Dios y a su Hijo Jesucristo, lo demás lamentablemente, no es cristiano, son tristes consecuencias de las tradiciones basadas en las necesidades económicas. Busca una estatua de esas de yeso, madera y otros materiales, que no tengan una alcancia muy cerca de ellas.

Bueno te reitero que no es extraña la devoción mariana de Martin Lutero, tenía consigo todas las enseñanzas del seminario de su congregación. El tema de María se está tratando en otro hilo.
Que la paz del Señor te llegue junto a este saludo cordial

[VANGELIS]

Saludos Eduardo, paz contigo.

Como estamos en el foro de "Lutero y María" creo que también se puede comentar sobre Ella aqui, no necesariamente hay que ir al otro foro donde talvez otros foristas ya están tratando otro tema de Ella, . . De tus dudas sobre Jesús y María y la cita del evangelio me nació comentar un poquito de Ella aqui

Sería bueno aclarar que a María no se le idealiza ni se la quiere endiosar,. . a la Virgen se la quiere por lo que Ella es,. . . no se le aumenta mérito alguno de los que ya tiene por gracia de Dios, . . . y por todo lo que representa María, se le ama.

Esa imagen donde se la representa junto a la Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, representa - nadie dice que así en esa posición esten en el cielo-
pero esa imagen representa la relación de María con la Trinidad.
Para que se entienda mejor aqui paso este Comentario de Pedro Antonio Donoso Brant, . . el cuál nos ayudará a entender mejor el mensaje de esta tan cuestionada imagen por muchos.


*La Siempre Virgen María y la Santísima Trinidad

La relación de María con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo

Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

1.*** MARÍA EN EL MISTERIO TRINITARIO

La relación con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo de la siempre Virgen María, es muy evidente. La maternidad divina de María ha vinculado a María estrechamente con la Santísima Trinidad, María, como madre del Hijo, se relaciona con el Padre y del mismo modo con el Espíritu Santo, por obra del cual concibe al Hijo. Tal como lo reza la jaculatoria que hacemos en el Santo Rosario, “María, Hija de Dios Padre, María Madre de Dios Hijo, María Esposa de Dios Espíritu Santo”, reconocemos en la oración las íntimas relaciones entre la siempre virgen María y el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

El Vaticano II, sitúa a María en el misterio trinitario. El capítulo VIII de la LG comienza y termina con una referencia a la Trinidad. Implicada en el designio del Padre, María es cubierta por la sombra del Espíritu Santo, que hace de ella la madre del Hijo eterno hecho hombre. Entre María y la Trinidad se establece una relación de intimidad única: "Redimida de un modo eminente en atención a los futuros méritos de su Hijo, y a Él unida con estrecho e indisoluble vínculo, está enriquecida con esta suma prerrogativa y dignidad: ser la Madre de Dios Hijo y, por tanto, la hija predilecta del Padre y el sagrario del Espíritu Santo" (LG 53). María es "el santuario y el reposo de la santísima Trinidad". (San Luis María Griñón de MONTFORT, Tratado de la verdadera devoción, en Obras, Madrid 1954, p.440.) La maternidad divina de María ha vinculado a la Virgen María estrechamente con las personas trinitarias. Por ser madre del Hijo entra necesariamente en relación con el Padre y también con el Espíritu Santo, por obra del cual le concibe.

2.*** LA RELACIÓN DE MARIA CON EL PADRE, “María, Hija de Dios Padre”

La primera relación, tiene que ver con el con el misterio de la elección Dios que hizo en María para ser la Madre de su Hijo Unigénito. En nuestra fe, el Hijo de María es el Hijo de Dios y es verdaderamente Dios y así, el Hijo de Dios es el Hijo de la virgen María sin dejar de ser verdaderamente hombre. Por tanto podemos afirmar que el Padre y María han tenido el mismo Hijo, y así los expresa san Anselmo; “El Padre y la Virgen tuvieron naturalmente un Hijo común”. El Padre ha elegido a María para ser la Madre de su Hijo Unigénito. María engendró en el tiempo el mismo Hijo que el Padre engendró en la eternidad. El Hijo de Dios es verdaderamente Hijo de María. Jesucristo es nacido de Dios y nacido de María, es el Emmanuel, el Dios-con-nosotros. Por tanto decir que María es Madre de Dios, es reconocer el misterio de la encarnación de Dios hecho hombre. Dionisio Cartujano, clérigo, teólogo y místico católico flamenco, perteneciente a la Orden de los Cartujos, (siglo XIV), llama bella y teológicamente muy acertado al Padre y a María “copadres”, de Jesucristo. María, es la imagen maternal de la paternidad de Dios.

2.*** LA RELACIÓN DE MARIA CON EL HIJO, “María Madre de Dios Hijo”

La relación de María con el Hijo, es decididamente más indiscutible. Ella es su verdadera Madre. María es la Madre del Señor (Lc 1,43), según el testimonio de la Escritura; la Madre de Dios. El Concilio de Éfeso (431) ha sido muy claro, al definir no que María sea madre del hombre Jesús, sino que es Madre de Dios. "Porque no nació primeramente un hombre cualquiera de la santa Virgen y luego descendió sobre él el Verbo; sino que unido desde el seno materno, se dice que se sometió a nacimiento carnal, como quien hace suyo el nacimiento de la propia carne. De esta manera, los santos padres no tuvieron inconveniente en llamar Madre de Dios (Theotókos) a la santa Virgen". (DS 251). María es Madre de la única Persona –la segunda de la Trinidad- que tiene dos naturalezas distintas y, a la vez, unidas en esa Persona. Ella engendró la única Persona que existe en Jesucristo: al Verbo Encarnado. Por eso es María es la verdadera Madre de Jesucristo. “Sin María, la entrada de Dios en la historia no llegaría a su meta, por cuanto no alcanzaría la declaración del Credo: que Dios no es únicamente un Dios en sí y para sí mismo, sino un Dios para nosotros”, escribía el entonces cardenal Ratzinger, después Papa Benedicto XVI en su libro “La Eucaristía, centro de la vida”.

La relación de María con su Hijo, es íntima, desde la gestación y luego en el parto, con verdadero cariño de madre, ella; “Dio a luz a su Hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada" (Lc 2,7.12.16). La relación como madre, se manifiesta luego por la preocupación por su hijo que; "iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres" (Lc 2,52). Es la misma preocupación de la que relata el Evangelio luego de encontrarlo en el templo a los doce años: "Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando" (2,41-50). Por tanto, está claramente manifiesta que las relaciones maternales eran tan palpables, que el Evangelista san Marcos lo expresa escuetamente como "el hijo de María" (Mc 6,3). Los sucesos de Caná y el de la Madre al pie de la cruz son una prueba más de ello.

3.*** LA RELACIÓN DE MARIA CON EL ESPIRITU SANTO, “María Esposa de Dios Espíritu Santo”

San Francisco de Asís ha llamado a María Esposa del Espíritu Santo. Gracias a que María se entregó por completo a la voluntad del Padre y se puso a disposición plena del Espíritu Santo, el Verbo pudo tener un cuerpo para vivir en medio de nosotros para realizar la salvación que necesitábamos. San Francisco de Asís, en una oración, dice la relación de María con las tres personas de la Santísima Trinidad: "Santa María Virgen, no hay mujer alguna, nacida en el mundo, que te iguale, hija y sierva del Altísimo Rey, el Padre celestial, madre del santísimo Señor nuestro Jesucristo, esposa del Espíritu Santo..., ruega por nosotros a tu santísimo Hijo querido, Señor y Maestro". (Oficio de la Pasión del Señor, Fonti Francescane,n. 281)

Dios Padre eligió a la siempre Virgen María desde toda la eternidad como “Madre toda santa y la adornó con dones del Espíritu Santo”, es así, como la reflexión teológica destaca que la intervención santificadora del Espíritu en la Virgen María ha sido un momento culminante de su acción en la historia de la salvación. Los santos Padres han atribuido a la acción del Espíritu la santidad original de María, como plasmada y convertida en nueva creatura por El, y es así, como reflexionando sobre los textos evangélicos, revelaron en la intervención del Espíritu Santo una acción que consagró e hizo fecunda la virginidad de María y la transformó en Templo o Tabernáculo del Señor, Arca de la Alianza o de la Santificación.

El relato de la Anunciación, nos muestra como María es circundada en el misterio de Dios Padre, en especial con humildad para acoger por obra y gracia del Espíritu Santo al Hijo del Padre. El Espíritu Santo, es esposo de María, ella es parte de la relación de amor eterno entre el Padre y el Hijo, y también la relación de amor que une al Padre con el Hijo encarnado en su seno. El Espíritu Santo es también el vínculo de la alianza entre Dios y los hombres en la Iglesia. María, arca de la alianza, Esposa de las bodas escatológicas entre Dios y su pueblo. María, está íntimamente vinculada al Espíritu Santo, derramado sobre ella para actuar la nueva y eterna alianza, sellada en la sangre de Cristo. En el Espíritu Santo, María se une con el Padre y con el Hijo. En el Espíritu Santo, María participa de la fecundidad del Padre y de la filiación del Hijo. Esposa en el Espíritu, vínculo de unidad, sello del amor divino en su vida trinitaria y en su actuación salvadora. Madre del Hijo de Dios, hija predilecta del Padre, María es "templo del Espíritu Santo" (LG 53), "sagrario" y "mansión estable del Espíritu de Dios" (MC 26). El Espíritu es el que hace de María la Esposa, haciéndola Virgen Madre del Hijo y de los hijos de la nueva alianza.

fuente: www.caminando-con-jesus.org

[Eduardo 1972]

Saludos Eduardo, paz contigo.

Como estamos en el foro de "Lutero y María" creo que también se puede comentar sobre Ella aqui, no necesariamente hay que ir al otro foro donde talvez otros foristas ya están tratando otro tema de Ella, . . De tus dudas sobre Jesús y María y la cita del evangelio me nació comentar un poquito de Ella aqui

Sería bueno aclarar que a María no se le idealiza ni se la quiere endiosar,. . a la Virgen se la quiere por lo que Ella es,. . . no se le aumenta mérito alguno de los que ya tiene por gracia de Dios, . . . y por todo lo que representa María, se le ama.

Esa imagen donde se la representa junto a la Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, representa - nadie dice que así en esa posición esten en el cielo-
pero esa imagen representa la relación de María con la Trinidad.
Para que se entienda mejor aqui paso este Comentario de Pedro Antonio Donoso Brant, . . el cuál nos ayudará a entender mejor el mensaje de esta tan cuestionada imagen por muchos.


*La Siempre Virgen María y la Santísima Trinidad

La relación de María con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo

Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

1.*** MARÍA EN EL MISTERIO TRINITARIO

La relación con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo de la siempre Virgen María, es muy evidente. La maternidad divina de María ha vinculado a María estrechamente con la Santísima Trinidad, María, como madre del Hijo, se relaciona con el Padre y del mismo modo con el Espíritu Santo, por obra del cual concibe al Hijo. Tal como lo reza la jaculatoria que hacemos en el Santo Rosario, “María, Hija de Dios Padre, María Madre de Dios Hijo, María Esposa de Dios Espíritu Santo”, reconocemos en la oración las íntimas relaciones entre la siempre virgen María y el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

El Vaticano II, sitúa a María en el misterio trinitario. El capítulo VIII de la LG comienza y termina con una referencia a la Trinidad. Implicada en el designio del Padre, María es cubierta por la sombra del Espíritu Santo, que hace de ella la madre del Hijo eterno hecho hombre. Entre María y la Trinidad se establece una relación de intimidad única: "Redimida de un modo eminente en atención a los futuros méritos de su Hijo, y a Él unida con estrecho e indisoluble vínculo, está enriquecida con esta suma prerrogativa y dignidad: ser la Madre de Dios Hijo y, por tanto, la hija predilecta del Padre y el sagrario del Espíritu Santo" (LG 53). María es "el santuario y el reposo de la santísima Trinidad". (San Luis María Griñón de MONTFORT, Tratado de la verdadera devoción, en Obras, Madrid 1954, p.440.) La maternidad divina de María ha vinculado a la Virgen María estrechamente con las personas trinitarias. Por ser madre del Hijo entra necesariamente en relación con el Padre y también con el Espíritu Santo, por obra del cual le concibe.

Estimado VANGELIS, como tu quieras. Lo primero que quiero aclararte es que por ningún motivo, intento cambiar tus ideas, tus creencias, ni las de nadie, creo que hago bién si expongo lo que creo, si lo puedo demostrar.

¿Porque se conoce a María? Por ser la madre de Jesús

¿Quién es Jesús? El Hijo unigénito de Dios

¿Como lo sabemos? Por la Palabra de Dios en la Biblia.

En resumen, todo lo que sabemos de Dios, de su Hijo y de la madre de este, es por la Biblia, por el Evangelio, la narración de los Hechos, y las epístolas de los apóstoles (El Apocalipsis, es lo que significa su nombre, una revelación a futuro). Entonces lo único válido para hablar de María, es la Palabra de Dios, porque nadie más la conoció. Después de Hechos 1:4, no se vuelve a mencionar a María para nada, de nada, simplemente desapareció de la escena del primer siglo. Caso contrario muéstrame ¿Donde aparece?

El problema es que tendremos que partir por estudiar la trinidad, una entidad propagana, que tenía una finalidad temporal. Acercarse al imperio romano, para terminar con las persecusiones, los sacrificios y las muertes inútiles. Para ellos crearon tres dioses, lee lo que dice Pedro Donoso Brant. Un Dios Padre, un Dios hijo y un dios Espíritu Santo. A los cristianos que se oponian a esto. Les metieron un decreto que decía que los tres eran uno. Yo miro hacia el primer siglo, hacia el rio Jordán y veo a Juan Bautista bautizando a Jesús. Leo:

Marcos 1:9 Aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán.
10 Y luego, cuando subía del agua, vio abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma que descendía sobre él.
11 Y vino una voz de los cielos que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.

En el verso 9 Tenemos a Jesús, en el 10 al Espíritu Santo y en el 11 al Padre. Los tres bién separados. Donde Dios dice claramente que Jesús es el HIJO, no Él mismo.

Mañana voy a tomar los otros los dos puntos, porque prefiero darle prioridad, al debate con los ateos, luego tengo una familia que amo, mucho que leer y mi tiempo es bastante reducido.
Esta es la primera parte, mañana te respondo lo demás.

Recibe un saludo cordial y la Paz del Señor.