¿Existe la igualdad?...¿Cómo es la semejanza?

[Teológico]

En sentido estricto, la palabra igualdad denota la concordancia absoluta que hay entre dos o más seres.

Aunque a decir verdad, esto solo puede darse en nuestra imaginación y nunca en la realidad, porque es algo ilógico e irrealizable. Ya que, para que un ser sea absolutamente igual a otro, los conformantes de éste deben ser en esencia y sustancia los mismos conformantes del otro. Lo cual es imposible desde todo punto de vista, porque los conformantes de un ser solo le pertenecen a él dado que ellos son los que le confieren su propia individualidad, es decir, los que lo hacen ser él, y solo él. Afirmación ésta que es respaldada por la Lógica cuando en uno de sus principios sentencia: "Una cosa solo puede ser igual a si misma".

Y que es respaldada también por el hecho de que cuando Dios engendró a su amado Hijo unigénito, es decir, al denominado "Principio de la Creación", no lo hizo igual a él como podríamos llegar a pensar basándonos en la errada suposición de que la igualdad es la que expresa la mayor concordancia entre un ser y otro. Sino que lo hizo semejante a él -como bien lo sabemos por las Escrituras-, porque dentro de la lógica, la semejanza es la que en verdad expresa a la mayor concordancia que se pueda dar entre un ser y otro.

Pero eso sí, no pensemos que la semejanza de que hablamos es esa misma a la que aludimos cotidianamente, y que entre otras cosas debe ser revaluada semánticamente porque no reúne los requisitos lógicos para ser considerada como tal. Es decir, esa que para poder configurarse nada más exige que los seres a comparar sean altamente parecidos entre ellos. Sino que estamos hablando es de la más pura semejanza, de la primera y más directa que existe entre todo lo existente, y que únicamente reposa y puede reposar es en Cristo Jesús.

Ahora bien, de seguro nos preguntaremos: ¿Cómo así que hablamos es de la primera y más pura semejanza que existe?,¿Es que acaso también existen otros niveles de semejanza? ¿Y como así que reposa y solo puede reposar en Cristo?

Pues antes de contestar estas preguntas, es necesario tener en cuenta, que estos planteamientos que hago están dirigidos más que todo a mentes cristianas, ya que la creencia irrebatible en la existencia de Dios y la certeza de que él es el origen y directriz de todo lo existente por aparte de él, son dos aspectos absolutamente indispensables para poder comprender el "porqué" de todo lo que planteo en estas notas.

Así que, no dudando los cristianos de que la lógica que rige a las creaciones de Dios, tanto la espiritual como la física, tiene su origen es en él, y que los hombres como parte de dicha creación también estamos regidos por esa misma lógica, y como tales, sujetos a tener que hacerla efectiva en todos nuestros actos; damos pues respuesta a continuación a los anteriores interrogantes.

Sabiendo nosotros que Cristo es la directa y primera obra del Padre, y que además de eso es semejante a él. Pues, no nos queda sino aceptar sin temor a imprecisiones, ya que lo que hacemos es reconocerle su verdadera esencia, que es en él en quién recae todo lo que es más directo con respecto del Padre, incluyendo por supuesto dentro de ese todo a su semejanza.

De tal manera, que ante la primera pregunta: ¿Como así que hablamos es de la primera y más pura semejanza que existe?, respondemos diciendo que así es, porque estamos hablando es de la semejanza que se encuentra expresada en la primera y directa obra que realizó Dios (Cristo), y a la cual le corresponde toda primacía. Y ante la tercera pregunta (la coloco en este orden porque se relaciona más directamente con la primera): ¿Cómo así que ésta primera semejanza solo reposa y debe reposar es en Cristo?, la contestamos diciendo, que es así, porque él y nadie más es quién la representa al ser el primero y único portador de la misma.

Y ante la última pregunta: ¿Es que acaso hay otros niveles de semejanza?, la respondemos diciendo que eso también es una realidad. Que primero está la semejanza de Cristo con respecto de su Padre, la cual es directa y primera entre todas. Y después está la de los ángeles con respecto del Padre, que difiere de la de Cristo, porque no es directa con relación al Padre, sino que se da es a través de la semejanza de Cristo. Es decir, que ellos son semejantes al Padre, pero solo lo son por medio de ser semejantes al que es directamente semejante al Padre, es decir a Cristo.

Pero si profundizamos un poco más, podemos decir que con respecto a la semejanza de los ángeles, ésta encierra dentro de sí a innumerables semejanzas o jerarquías. Al punto de que un ángel difiere de otro en cuanto a semejanza o jerarquía con respecto del Padre.

Así que, si acatamos la imposibilidad lógica de que haya igualdad entre dos o más seres, debemos decir sin temor a equivocarnos, que tampoco existen dos ángeles iguales, como bien lo expresó el apóstol Pablo en 1a. de Corintios 15:41 cuando dijo: "... pues estrella difiere de estrella en gloria".

Finalmente, concreto diciendo que la igualdad no existe entre dos individuos, y que lo que más cercanamente puede existir en cuanto a comparaciones entre un ser y otro es la semejanza, la cual, como vimos a través de la misma lógica de las cosas de Dios, tiene sus jerarquías, y de ellas la primera es la que yace en Nuestro Señor Jesucristo.
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NOTA: Este tema lo profundizaré en la siguiente publicación que haga en este foro. Les ruego por favor que lo lean, ya que son verdades desconocidas hasta ahora, aunque reveladas, que nos abren las puertas a una mayor comprensión de la identidad de Dios.

[Zamiel]

Tampoco hace falta ser cristiano para que sea más o menos concorde. Eduquemos en "empatía", no hace falta mucho más.

[Ulsr]

En sentido estricto, la palabra igualdad denota la concordancia absoluta que hay entre dos o más seres.

Aunque a decir verdad, esto solo puede darse en nuestra imaginación y nunca en la realidad, porque es algo ilógico e irrealizable. Ya que, para que un ser sea absolutamente igual a otro, los conformantes de éste deben ser en esencia y sustancia los mismos conformantes del otro.

Lo cual es imposible desde todo punto de vista, porque los conformantes de un ser solo le pertenecen a él dado que ellos son los que le confieren su propia individualidad, es decir, los que lo hacen ser él, y solo él. Afirmación ésta que es respaldada por la Lógica cuando en uno de sus principios sentencia: "Una cosa solo puede ser igual a si misma".

Y que es respaldada también, por el hecho de que cuando Dios engendró a su amado Hijo unigénito, es decir, al denominado "Principio de la Creación", no lo hizo igual a él como podríamos llegar a pensar basándonos en la errada suposición de que la igualdad es la que expresa la mayor concordancia entre un ser y otro. Sino que lo hizo semejante a él -como bien lo sabemos por las Escrituras-, porque la semejanza es la que en verdad expresa dentro de la lógica a la mayor concordancia que se puede dar entre un ser y otro.

Pero eso sí, no pensemos que la semejanza de que hablamos es la misma a la que aludimos cotidianamente, y que entre otras cosas, debe ser revaluada semánticamente porque no reúne los requisitos lógicos para ser considerada como tal. Es decir, esa que para poder configurarse nada más exige que los seres a comparar sean altamente parecidos entre ellos.

Sino que estamos hablando es de la más pura semejanza, de la primera y más directa que existe entre todo lo existente, y que únicamente reposa y puede reposar es en Cristo.

Ahora bien, de seguro nos preguntaremos: ¿Cómo así que hablamos es de la primera y más pura semejanza que existe?,¿Es que acaso también existen otros niveles de semejanza? ¿Y como así que reposa y solo puede reposar en Cristo?

Pues antes de contestar estas preguntas, es necesario tener en cuenta que estos planteamientos están dirigidos más que todo a mentes cristianas, ya que la creencia irrebatible en la existencia de Dios y la certeza de que él es el origen y directriz de todo lo existente por aparte de él, son dos aspectos absolutamente indispensables para poder comprender el "porqué" de todo lo que planteo en estas notas.

Así que, no dudando los cristianos de que la lógica que rige a las creaciones de Dios, tanto la espiritual como la física, tiene su origen es en él, y que los hombres como parte de dicha creación también estamos regidos por esa misma lógica, y como tales, sujetos a tener que hacerla efectiva en todos nuestros actos; damos respuesta a continuación a los anteriores interrogantes.

Sabiendo nosotros, que Cristo es la directa y primera obra del Padre, y que además de eso es semejante a él. Pues, no nos queda sino aceptar sin temor a imprecisiones, ya que lo que hacemos es reconocerle su plenitud, que es en él en quién recae todo lo que es más directo con respecto del Padre, incluyendo dentro de ese todo a su semejanza, por supuesto.

De tal manera, que ante la primera pregunta: ¿Como así que hablamos es de la primera y más pura semejanza que existe?, respondemos diciendo que así es, porque estamos hablando es de la semejanza que se encuentra expresada en la primera y directa obra que realizó Dios (Cristo), y a la cual le corresponde toda primacía. Y ante la tercera pregunta (la coloco en este orden porque se relaciona más directamente con la primera): ¿Cómo así que ésta primera semejanza solo reposa y debe reposar es en Cristo?, la contestamos diciendo, que es así, porque él y nadie más es quién la representa al ser el primero y único portador de la misma.

Y ante la última pregunta: ¿Es que acaso hay otros niveles de semejanza?, la respondemos diciendo que eso también es una realidad. Que primero está la semejanza de Cristo con respecto de su Padre, la cual es directa y primera entre todas. Y después está la de los ángeles con respecto del Padre, que difiere de la de Cristo, porque no es directa con relación al Padre, sino que se da es a través de la semejanza de Cristo. Es decir, que ellos son semejantes al Padre, pero solo lo son por medio de ser semejantes al que es directamente semejante al Padre, es decir a Cristo.

Pero si profundizamos un poco más, podemos decir, que con respecto a la semejanza de los ángeles, ésta encierra dentro de sí a innumerables semejanzas o jerarquías. Al punto de que un ángel difiere de otro en cuanto a semejanza o jerarquía con respecto del Padre.

Así que, si acatamos la imposibilidad lógica de que haya igualdad entre dos o más seres, debemos decir sin temor a equivocarnos, que tampoco existen dos ángeles iguales, como bien lo expresó el apóstol Pablo en 1a. de Corintios 15:41 cuando dijo: "... pues estrella difiere de estrella en gloria".

Finalmente, concreto diciendo que la igualdad no existe entre dos individuos, y que lo que más cercanamente puede existir en cuanto a comparaciones entre un ser y otro es la semejanza, la cual, como vimos a través de la misma lógica de las cosas de Dios, tiene sus jerarquías, y de ellas la primera es la que yace en Nuestro Señor Jesucristo.

Me parece que hay un error de apreciación, pues están más cercanos a Dios, los Ancianos y los Seres Vivientes. Son ellos Quienes tienen, ante lo que se observa en el Apocalipsis, mayor jerarquía que Jesucristo.

Apocalipsis 4, 4 “Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.”


Apocalipsis 4, 6 "Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás."

Jesucristo parece ser uno de los más grandes seres espirituales celestiales, pero no sería el único, ante la gran infinidad de seres que se observaría en diferentes escritos bíblicos, como por ejemplo ante ángeles que podrían auxiliar a Jesucristo. Y estós pudieran ser millones o más.

Mateo 26, 53 "¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles?"

Y si... quizá todo los seres vivos compartimos la misma esencia espiritual de nuestro Padre Celestial, pero nuestras imperfecciones o capacidades y los designios de Dios en diferenciarnos, harían que TODOS fuéramos diferentes. Jamás iguales.:001_smile:

Gracias, por compartir.

[Teológico]

Zamiel: No hay tal antipatía; ese no es mi estilo a pesar de que digo las cosas con convicción. Mi escrito lo dediqué más que todo a cristianos, porque es que el tema tiene unas exigencias básicas que solo radican en la doctrina cristiana, y como tales son de amplio y fácil manejo para ellos.

[Teológico]

Ulsr: ¡Oh sí!, en la región espiritual hay muchas criaturas de gran jerarquía, pero indiscutiblemente, y esto te lo digo basado en la Palabra de Dios, solo Cristo es quién sigue a Dios en jerarquía. Para muestra un botón: "El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten." (Colosenses 1:15-17).

[Ulsr]

Ulsr: ¡Oh sí!, en la región espiritual hay muchas criaturas de gran jerarquía, pero indiscutiblemente, y esto te lo digo basado en la Palabra de Dios, solo Cristo es quién sigue a Dios en jerarquía. Para muestra un botón: "El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten." (Colosenses 1:15-17).

Muy bien, observa que dice "El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación". Pero no dice que sea primogénito de la creación celestial, sino que es primogénito ante la creación de nuestro mundo y todo lo que alrededor de el existe.De otra manera, daría a pie que él formó a su Padre Celestial, cuando diría "en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los CIELOS y las que..." Absurdo.
Por lo tanto, esta referencia no es base para asegurar que después de Dios sigue en jerarquía Jesucristo, menos ante lo que observamos en el Apocalipsis

Ahora entiendo porque hay cristianos tan radicales en esta postura, cuando se basan en este versículo solamente.

Gracias.Si tienes otro botón o contra argumentación, seria muy interesante analizarlo.:001_smile:

[Teológico]

Ulsr: Por favor, busca una mejor perspectiva. Si la Palabra de Dios dice que Cristo es el primogénito de toda creación sin hacer ninguna especificación o excepción para lo que tiene que ver con lo que es creado, ¿Por qué tú la haces, alterando el sentido del mensaje? Te soy franco, jamás había leído o escuchado algo tan distorsionante de la esencia de Nuestro señor Jesucristo.

Por otro lado, ¿De donde sacas que por decir la Escritura que todas las cosas fueron hechas por él y en él, hay que entender que esta se refiere es solo a la creación del universo, porque de lo contrario significaría que también hizo hasta a su Padre celestial? Eso es un absurdo Ulsr. Se supone, y es algo muy evidente, que uno debe entender que se refiere es a todas las cosas por aparte de su Padre. Pero para ayudarte a entender un poco más este razonamiento, lee el siguiente versículo: "Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas". (1Corintios 15:27). Como ves, el apóstol Pablo menciona, que cuando se dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa al que le sujetó todo. ¿Lo ves?, dice: "Claramente se exceptúa". Es decir, que es algo obvio, algo que debe sobreentenderse.

Además, ¿Quién podría pensar que dentro de lo creado por medio de Cristo iba a figurar su mismo Padre? Absurdo. Y por otro lado, ¿Acaso Dios es un ser creado?

No lo dudes, Cristo es el primogénito de la Creación total de Dios. Es quién le sigue en jerarquía.

[Ulsr]

Ulsr: Por favor, busca una mejor perspectiva. Si la Palabra de Dios dice que Cristo es el primogénito de toda creación sin hacer ninguna especificación o excepción para lo que tiene que ver con lo que es creado, ¿Por qué tú la haces, alterando el sentido del mensaje? Te soy franco, jamás había leído o escuchado algo tan distorsionante de la esencia de Nuestro señor Jesucristo.

Por otro lado, ¿De donde sacas que por decir la Escritura que todas las cosas fueron hechas por él y en él, hay que entender que esta se refiere es solo a la creación del universo, porque de lo contrario significaría que también hizo hasta a su Padre celestial? Eso es un absurdo Ulsr. Se supone, y es algo muy evidente, que uno debe entender que se refiere es a todas las cosas por aparte de su Padre. Pero para ayudarte a entender un poco más este razonamiento, lee el siguiente versículo: "Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas". (1Corintios 15:27). Como ves, el apóstol Pablo menciona, que cuando se dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa al que le sujetó todo. ¿Lo ves?, dice: "Claramente se exceptúa". Es decir, que es algo obvio, algo que debe sobreentenderse.

Además, ¿Quién podría pensar que dentro de lo creado por medio de Cristo iba a figurar su mismo Padre? Absurdo. Y por otro lado, ¿Acaso Dios es un ser creado?

No lo dudes, Cristo es el primogénito de la Creación total de Dios. Es quién le sigue en jerarquía.

Este versículo que señalas, no es más que una afirmación de que Jesús se ha amarrado, atado, sujetado a todas las cosas. Y cosas tiene una connotación de lo que es real, o sea se ha sujetado a todas las cosas reales, materiales, corporales, del mundo primordialmente, y con ello intrínsecamente con su parte espiritual, de aquellas cosas del mundo que las contengan.(cosa. (Del lat. causa). f. Todo lo que tiene entidad, ya sea corporal o espiritual, natural o artificial, real o abstracta.
Diccionario Microsoft® Encarta® 2009.

Posteriormente, en los siguientes versículos, se señala que Jesús se ha sujetado a algo más grande que él, a Nuestro Padre Celestial, quien a su vez lo sujetó a las cosas del mundo. Con esta Trinidad, al contenerse siempre la inmanente presencia del Espíritu Santo, es como se concibe a Dios, es su más amplia concepción.

1 Corintios 15, 21 “Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo SE SUJETARÁ AL QUE LE SUJETÓ A ÉL todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.”


A Quien se sujetará, Quien fue el que le sujetó a Jesús, fue Nuestro Padre Celestial.

Y esto no tiene nada que ver con que Cristo sea el primogénito de la Creación total de Dios. Y que sea él quién le sigue en jerarquía.

No se puede tachar, lo que escrito está en el Apocalipsis, con un versículo que NADA habla sobre jerarquías celestiales, sino de la relación de Cristo, Nuestro Padre Celestial con nuestro Mundo.

Gracias, interesante, pero no cambia la esencia de lo anteriormente entendible, en base a la biblia.

[Teológico]

Ulsr, indiscutíblemente que no has entendido lo que quise decirte en mi respuesta anterior. Pero no hay problema, somos humanos y aveces el hilo se nos tuerce.

Entendámonos: Ante tu concepto, de que cuando Colosenses 1:15-17 dice que todo fue hecho a través de Cristo, ese "todo" uno solo debe tomarlo en el sentido de todo lo que es material, es decir perteneciente al universo, y no en el de que también los espíritus fueron hechos a través de él, porque eso daría pie para decirse que entonces su Padre Celestial también fue hecho a través de él en razón de que es un espíritu. Yo te dije que era un absurdo que eso llegara a pasar, porque se sobreentendía que se referían era a todas las cosas por aparte de su Padre. Y debido a que vi que no captabas a esa lógica deducción que yo te planteaba, es decir, la de "sobreentender" que por el hecho de tomar uno las palabras de Colosenses en el sentido de que hasta los espiritus fueron hechos a través de él, eso no implicaba para nada que uno pudiera suponer que entonces Dios también fue hecho a través de él, fue por lo que decidí presentarte otra cita bíblica (1Corintios 15:27), a sabiendas de que esta no se refería directamente al tema central que debatíamos (sobre si Jesucristo es el que sigue en jerarquía a su Padre), pero lo hice solo con la intención de que vieras que en ella el apóstol Pablo hacía una válida deducción del mismo corte de la que había que hacer en Colosenses 1:15-17, la cual a ti te costaba entender o aceptar. Y te la transcribo nuevamente, es decir, la de 1Corintios:

"Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas". (1Corintios 15:27).

Como ves, el apóstol Pablo menciona, que cuando se dice que "todas" las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa al que le sujetó todo. ¿Lo ves?, dice: "Claramente se exceptúa". Es decir, que es algo obvio, algo que debe sobreentenderse, de que el que le sujetó todo no puede figurar como sujetado a él.

Así que del mismo corte es el "sobreentender" que hay que hacer en Colosenses 1:15-17. Por lo que siguiendo el mismo modelo de 1Corintios 15:27, tenemos que decir que a pesar de que en Colosenses se dice que todas las cosas espirituales y materiales han sido hechas a través de Cristo, pues claramente hay que exceptuar a su Padre celestial, ya que él fue quién lo hizo a él como su Hijo.

Espero que me hayas comprendido. Porque esa es la idea.

[Ulsr]

Ulsr, indiscutíblemente que no has entendido lo que quise decirte en mi respuesta anterior. Pero no hay problema, somos humanos y aveces el hilo se nos tuerce.

Entendámonos: Ante tu concepto, de que cuando Colosenses 1:15-17 dice que todo fue hecho a través de Cristo, ese "todo" uno solo debe tomarlo en el sentido de todo lo que es material, es decir perteneciente al universo, y no en el de que también los espíritus fueron hechos a través de él, porque eso daría pie para decirse que entonces su Padre Celestial también fue hecho a través de él en razón de que es un espíritu. Yo te dije que era un absurdo que eso llegara a pasar, porque se sobreentendía que se referían era a todas las cosas por aparte de su Padre. Y debido a que vi que no captabas a esa lógica deducción que yo te planteaba, es decir, la de "sobreentender" que por el hecho de tomar uno las palabras de Colosenses en el sentido de que hasta los espiritus fueron hechos a través de él, eso no implicaba para nada que uno pudiera suponer que entonces Dios también fue hecho a través de él, fue por lo que decidí presentarte otra cita bíblica (1Corintios 15:27), a sabiendas de que esta no se refería directamente al tema central que debatíamos (sobre si Jesucristo es el que sigue en jerarquía a su Padre), pero lo hice solo con la intención de que vieras que en ella el apóstol Pablo hacía una válida deducción del mismo corte de la que había que hacer en Colosenses 1:15-17, la cual a ti te costaba entender o aceptar. Y te la transcribo nuevamente, es decir, la de 1Corintios:

"Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas". (1Corintios 15:27).

Como ves, el apóstol Pablo menciona, que cuando se dice que "todas" las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa al que le sujetó todo. ¿Lo ves?, dice: "Claramente se exceptúa". Es decir, que es algo obvio, algo que debe sobreentenderse, de que el que le sujetó todo no puede figurar como sujetado a él.

Así que del mismo corte es el "sobreentender" que hay que hacer en Colosenses 1:15-17. Por lo que siguiendo el mismo modelo de 1Corintios 15:27, tenemos que decir que a pesar de que en Colosenses se dice que todas las cosas espirituales y materiales han sido hechas a través de Cristo, pues claramente hay que exceptuar a su Padre celestial, ya que él fue quién lo hizo a él como su Hijo.

Espero que me hayas comprendido. Porque esa es la idea.

Hola Teologico:

Lo que expones aquí, es completamente lógico, ya lo he expresado.
Pero quisiera ampliarme, para entender el atisbo que observamos en Apocalipsis 4, 4 “Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.” Apocalipsis 4, 6 "… y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás."

Y podría resumirlo, ante lo que observamos en la Biblia. Que Dios, nosotros lo resumimos en tres personalidades complementarias. Y a su vez, Éstas personalidades pueden dividirse, en un posible infinito de seres espirituales.
Así, Dios Padre, puede comprender en Primer lugar a Nuestro Padre Celestial, pero también, a los Ancianos, a los Seres Vivientes y sabrá Dios a que tantos otros seres a los que no tenemos acceso en el conocimiento, solamente aquellos que menciona la Biblia.

Un segundo lugar. Encontraremos a Dios Hijo. En este concepto encontraríamos por jerarquía, en primer lugar para nosotros y nuestro Universo a Jesucristo, pero también estamos nosotros que somos hermanos de Jesucristo e hijos también de Nuestro Padre Celestial , pero también a todos los seres que Dios ha creado, por lo tanto aquí entrarían los ángeles, arcángeles, serafines, animales y hasta las plantas. Porque todos son seres vivos que Dios ha Creado. Y todos nos encontramos en distinto estado evolutivo espiritual. Unos más aventajados y otros menos

El Espíritu Santo. La inmanente espiritualidad de Dios, que como energía se extiende y abarca y lo penetra todo, con Su capacidad, en el Infinito.
Del espíritu santo, todos los seres espirituales participamos de manera autónoma y limitada a nuestra propia evolución espiritual. Jesucristo la puede ejercer al grado de hacer milagros, porque su capacidad espiritual, es divina, al saber unirse al Poder o Gloria de Nuestro Padre Celestial.

Nosotros también la tenemos aunque pequeña, y la podemos constatar, en ciertos fenómenos, tales como el de la transmisión del pensamiento, o telepatía, o los presentimientos. En la capacidad de podernos comunicar con Dios, a través de la oración espiritual, etc.

Ante esto, es posible que en otros universos, existan otros “Cristos”, que tienen a su vez encomendado a sus respectivos Universos, elevar a los seres espirituales de aquellos lares, a Dios. Y ellos serían compañeros de Jesús, con sus personalidades siempre diferentes, pues Dios siempre nos distingue a todos.

Las posibilidades y complejidades son muchas. El concepto… Dios, es por ello imposible comprenderlo aunque sea en gran parte, debido a ello. Mas limitémonos tan solo a nuestro cercana relación con Dios, que el tiempo nos hará ver las maravillas que nuestro Padre Celestial, que como un tesoro, oculta, para cuando tengamos la mayoría de edad y Nos revele ello en el Reino de los Cielos, en el cual hoy estamos avanzando para llegar a el.

Así, que cuando en la Biblia se menciona, que Jesucristo es el representante de Dios en la Tierra, lo hace en una línea directa. Quizá para que sea más clara y sencilla.

Pero no hay que olvidar que las complejidades De Dios, tanto en las jerarquías celestiales, el complejo Universo material, las complejidades del Infinito, que pueden abarcar más Universos como el nuestro y con ello las complejidades Divinas. La Biblia nos habla de forma sencilla, pero a la vez, puede de forma más compleja observando los entretelones atentamente. Gracias.:001_smile::001_smile::001_smile: