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Tema: Cristianismo: Una andadura

  1. #111
    Fecha de Ingreso
    21-junio-2011
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    MURCIA
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    Consumada la separación de las Iglesia Ortodoxa y Romana vuelvo otra vez a Occidente. Antes aclaro, que tendre que escribir otra vez sobre el tema debido a los intentos habidos de reencuentro.
    Pese a lo que pudiera aparentar, la Cristiandad en Europa no forma en la Baja Edad Media una férrea unidad entre Iglesia y Estado: Aparentemente son dos vectores que se complementan. La realidad es que, si bien el Papa detenta el poder espiritual y el Rey ( o emperador) el temporal, ocurre la mayor de las veces que no se logra tal fin. Hasta ahora las injerencias de los soberanos en la Iglesia han sido múltiples. Se manifiestan principalmente, en la simonía ó venta de cargos eclesiásticos. Un viejo conocido del “Cisma de Oriente” el cardenal Humberto de Silva, lo expondrá crudamente en su “Adversus Simoniacos”. En este libelo se comparan las viejas tradiciones con las nuevas. Ahora los obispos envían el anillo y el báculo a los señores, como señal de sumisión. Otro tema que debilita a la Iglesia es el “nicolaismo”. Asi se le llama al concubinato de clérigos. Por este vicio, los bienes de la Iglesia pueden caer en manos de terceros.
    El despegue de la Iglesia frente al poder temporal comienza con la elección por parte de un grupo de cardenales, del papa Benedicto X a la muerte de Esteban lX. El resto de los cardenales se oponen por considerar que ha sido mediante dinero. Triunfa en la disputa habida el segundo grupo, y se elige como nuevo papa a Nicolás ll, el día 24 de enero del año 1059. El considerado antipapa Benedicto X es depuesto en el Concilio de Sufri.
    A raíz de este suceso, que tiene como uno de sus principales actores al monje Hidelbrando, futuro papa Gregorio Vll tiene lugar la reforma de la elección papal. Se pretende que no intervenga en el nombramiento el poder temporal. El nuevo pontifice ha de ser elegido por los cardenales y ha de pertenecer al Colegio Cardenalicio. Clero restante, pueblo, emperador y nobleza quedan en teoría para dar su aprobación puramente formal. Algo mas adelante y durante el pontificado de Gregorio Vll se les exigirá celibato a los sacerdotes.
    En el año 1074 una vez Gregorio Vll en el poder las ideas expuestas cobran forma en un sínodo romano. Se afianzan un año despues con la promulgación de las “Dictatus Papae” que no son otra cosa que la defensa de los derechos de la sede romana. Al poco tiempo de su promulgación estalla el conflicto entre el emperador aleman Enrique lV y el papa Gregorio Vll.
    Una vez más el problema surgido tiene más tinte politico que religioso: Acusados de simonía varios consejeros del emperador son excomulgados. El emperador es consciente de la impopularidad en el clero alemán (donde los obispos son verdaderos señores feudales) de las medidas gregorianas. Se siente herido en sus derechos por el libelo “Dictatus Papae” que encierra mas de temporal que espiritual. Reúne en la ciudad de Worms, una dieta en el año 1076 en la que acusa al papa “ de intruso perturbador de la Iglesia” e incluso de antipapa. No es tan debil Gregorio Vll como cree el emperador. Pronto se busca liados y de papa depuesto pasa en un mes a ser el que excomulgue al emperador. En este baile de estocadas, Enrique lV se ve perdido y como ultimo recurso para no ser derrocado acude al Castillo de la Condesa Matilde, en la Toscana. Va vestido de penitente con saco enharinado de ceniza para pedir perdón ¡Espera su próxima oportunidad!
    A Gregorio Vll se le ha acusado de querer un imperialismo eclesiástico. Quizás no con el deseo de acumular poder, sino con el de fundar una monarquía supranacional, con animo de implantar la doctrina de Cristo. Creía en un mundo espiritual en el que los reyes fuesen vasallos de Roma. De ahí que reclamase derechos de propiedad y soberanía de países que no le pertenecían. Tal es la sorprendente exigencia, de reclamar dos veces,el dominio de la Península Ibérica para los papas. Se amparaba en que “desde antiguo fue jurisdicción propia de S. Pedro, y aunque ocupada tanto tiempo por los paganos, pertenece todavía por ley de la Justicia a la Sede Apostólica solamente y no a otro mortal cualquiera. Fue hombre que trabajo activamente en la realización de las Cruzadas

  2. #112
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    Última edición por EsquizOfelia; 28-ene.-2019 a las 15:41

  3. #113
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    Leyéndote, estimado amigo, veo el Poder que tenía la excomunión. ¿Sabes quién fue el último desdichado que la Iglesia excomulgó?:confused1::confused1:
    .

    No seamos voceros del terrorismo.
    No difundamos sus crímenes.

    .

  4. #114
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    21-junio-2011
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    Predeterminado

    Bienquista:
    Es dificil contestar a tu pregunta: Habría en primer lugar que cotejar los distintos archivos provinciales del Santo Oficio. Como sabes Epaña es país de ardiente sangre. Las distintas revoluciones habidas en todas las épocas llevan consigo el fuego. Conventos, archivos, palacios, municipalidades...¡Todo ha sido pasto de las llamas!
    La "excomunión" era mancha tan grande, que llegaba incluso a los allegados del excomulgado. Era una separación de la Iglesia que suponía la negación de los Sacramentos y la condenación eterna a los Infiernos, si antes del fallecimiento no se levantaba. Ademas de individual podía ser colectiva. Caso de muchos pueblos españoles , a los que se les ha calificado de "malditos" .Las personas que caían en este apelativo estaban condenadas a ocultarse de por vida.
    Inmediatamente de reconocida la Iglesia por Constantino, lo primero que hace es imitar la liturgia y parafernalia de la Corte Bizantina. El sacerdote se convierte así en el "medianero" entre Dios y los hombres. A él solamente le esta permitido por medio de las palabras rituales, el convertir el pan y vino en el Cuerpo de Cristo ¿Puedes figurarte lo que eso supone?
    No recuerdo de memoria si fue el zar Boris. En los inicios de la predicación por aquellos lares, Rusia no se acababa de pronunciar sobre su religion oficial. DE un lado tenía el Islam. Del otro el Cristianismo. Esta ultima confesión no habia caído aun en el Cisma. Si habia notable diferencias en su liturgia. Al ver el esplendor ortodoxo y lo que se encerraba tras el...¡No lo dudo un momento!

    https://www.abc.es/viajar/abci-unico...0_noticia.html

  5. #115
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    13-febrero-2008
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    Fantástico (y asustador) el Poder de las religiones.
    .

    No seamos voceros del terrorismo.
    No difundamos sus crímenes.

    .

  6. #116
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    Las religiones son, a mi juicio, las organizaciones más siniestras de la humanidad, cuando éstas se entrelazan con los poderes políticos y económicos.

    Hasta dónde lo se, el hinduismo es más liberal que las religiones abrhámicas, que resultan realmente austadoras.

    Solo observar los extremismos que las acompaña: cristianos, musulmanes y judíos.

    Los católicos, el mayor grupo cristiano ha aflojado un poco, porque ya no existe la simbiosis entre estado y religión, como existía, o como existe en muchos países árabes, y en Israel, que está volviendo a la idea de gobierno/religión.

    Lo encuentro todo escalofriante.
    Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.

  7. #117
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    21-junio-2011
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    Predeterminado

    El siglo del papa Gregorio Vll se señala por reformas. La crisis de las Investiduras es el gran paso dado, para la emancipación de la Iglesia respecto al poder temporal. Más ha caido en el extremo opuesto. De estar intervenida por emperadores o reyes, a lo largo de sus historia intenta ahora a ser interventora.
    En el Concilio de Letrán del año 1076 El emperador alemán Enrique lV es depuesto y excomulgado. En aporte anterior cité a la Condesa Matilde y su castillo de Toscana. Brevemente dibujé el cuadro de un penitente, que cubierto de saco de ceniza como señal de arrepentimiento acude al papa pidiendo perdón. El papa se lo otorga.
    Vuelto al poder Enrique lV, con la ayuda de los príncipes alemanes y luchando contra los que se le oponen olvida su arrepentimiento. Con lo cual se gana otra excomunión en el año 1080. Esta vez no se cubrirá de ceniza. Marcha a Roma depone a Gregorio Vll y nombra un antipapa en la persona de Guiberto de Rávena, que toma el nombre de Clemente lll. Añadido este último a Honorio ll y Gregorio Vl se incrementa el numero de antipapas en la epoca a causa de la simonía.
    Refugiado en el castillo de Sant- Angelo, los normandos rescatan a Gregorio Vll. Antes de que la Historia pueda dar otro giro muere el papa. La Iglesia para significar su postura lo canoniza en 1728.
    Hidelbrando Aldobrandeschi, secretario que fue de Gregorio Vl, tesorero de León lX y mano derecha de los papas Nicolas ll y Alejandro ll es mas conocido por el mundo eclesiástico como el “Monje Hidelbrando”. Se resalta así su humildad terrenal. No busca el poder propio. Busca el de la Iglesia, a la que en sus “Dictatus Papae” considera que solo el papa tiene la facultad de designar a los reyes. Es decir cae en el extremo opuesto de lo que combate. Si no lo crea, al menos incita a los hechos que ocurrirán a partir del siglo XlV y que daran lugar al fraccionamiento de la Iglesia de Cristo.
    Calificado Gregorio Vll en la línea de papas reformistas que inaugura León lX busca una sociedad teocéntrica. El Catolicismo es la Religión Verdadera. Le corresponde a la Iglesia la dirección espiritual. El poder temporal le corresponde a los reyes por asistirles el derecho divino. Más ese “poder delegado de Dios” como apostilla en el citado “Dictatus Papae” debe estar subordinado al Papa.
    La Escolástica tiene su nacimiento en esta etapa. Tiene como origen el Cisma de Occidente y las Investiduras. En realidad no es Filosofía. Es la Teología que ha tomado por servidumbre a esa Filosofía. La Razón ha quedado supeditada a la Fe. Las ordenes religiosas sufren una reforma para adaptarse a estos principios que si venían de antiguo, ahora se acentúan. Asi se destaca la de Cluny, Cartuja, Premostratense, Camáldula…
    ¡Es la Monarquía Cristiana!
    Los Reinos Hispanicos, que en esa etapa son frontera con el Islam son campo propicio para las injerencias del papado. El rito mozárabe es sustituido contra el sentir de la población, por el romano. Se trata de ejercer un control y unificar liturgia. Toledo queda acentuado como sede primacial y Pedro l de Aragón confirma su reino con el vasallaje a la Santa Sede. La lucha contra el Islam que tiene su nacimiento suelo hispano cobrara fuerza en Oriente con las Cruzadas

  8. #118
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  9. #119
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    Última edición por MagAnna; 31-ene.-2019 a las 16:01 Razón: Ventanita Youtube

  10. #120
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    Respondiendo a la labor de las Iglesias cristianas a lo largo de la Historia diría que hay un gran componente de factor humano. En lo que se refiere a su parte espiritual no me pronunciaré. Pensadores hay como Marx que definieron a las religiones en el siglo XlX " como opio del pueblo". Se refería a la manipulación que se ha hecho de ellas para conseguir el poder. Por el lado contrario han servido, como en el caso de los Balcanes, para servir de aglutinante en la afirmación nacional. En el caso particular de cada uno puede ser el acicate que mueva a un comportamiento mejor o bien una medio para conseguir un logro. Aprobar un examen por ejemplo.
    La "Ataraxia". Esa paz espiritual interna que los filósofos griegos querían para el hombre creo quedaría más que completa para el cristiano que actué como tal ¿Como reaccionar frente al aborto? ES una de tantas preguntas que nos deberíamos hacer

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