El Dios emotivo.

[Etic]

...celebro que estés listo para debatir, pues charlando con tu amiguito imaginario jamás has dicho cual es tu punto ...

..respecto al panorama del mundo y el principio y el final del universo, ya está resuelto ... cuando quieras hablamos de ello ...

...ahora hablemos de cálculo ...esto es un concepto de filosofía? ...o te refieres a la "lógica" ...tienes una definición de eso? ...porque intentas sonar lógico con tu teoría, pero querido amigo, no tienes ni el más pálido conocimiento de materia espiritual ...y todos tus referentes teóricos son unos imbéciles ...
...por eso estás hablando sin propiedad y objetividad ...
...lo peor es que pareces un comentarista de fútbol hablando de mundos paralelos ...

No me gusta el tipo de juego dialéctico en el que se utiliza la provocación malsana para tirar de la lengua al interlocutor. De esta técnica contraproducente ya está saturada la sociedad contemporánea gracias a los medios de comunicación de masas que, al igual que los gobernantes romanos de la antigüedad, dan al populacho pan y circo para mantenerlos bajo control egoísta. No te responderé con la misma estrategia agresiva y denostadora que estás utilizando. Saludos.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 136]
Si ahora tomamos en consideración lo que dice el Génesis, en cuanto a que hemos sido hechos a la imagen del Creador, se supone que también nosotros, los seres humanos, estamos abocados, de manera natural, a asumir diferentes roles o facetas de la personalidad (personalidad facetaria), fundamentalmente en nuestra vida social. Ahora bien, debido al desequilibrio ancestral que hemos heredado de nuestros primeros padres y a la desconexión educativa divina en la que se encuentra la humanidad en general, la personalidad facetaria del hombre siempre ha tendido, a lo largo de la historia, a pervertirse fácilmente y a generar consecuentemente lacras conductuales diversas y contraproducentes: hipocresía, fanatismo, dogmatismo, permisividad, tiranía, sometimiento abyecto, crítica destructiva, egocentrismo y así por el estilo.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 137]
El libro “Multiplicidad. La nueva ciencia de la personalidad”, de Rita Carter (periodista médica de elevada reputación, nacida en 1949 en Essex, Reino Unido), publicado en español por la editorial Kairós, da por hecho que los seres humanos poseemos una personalidad múltiple, polifacética o facetaria, y aconseja: “Tenemos que aprender a dejar coexistir todos nuestros personajes internos. Aprender a reconocer y aceptar la multiplicidad que hay en uno. Cuando nos enfadamos, no somos ese YO enfadado. Cuando nos obsesionamos en el apego hacia alguien o algo, no somos ese YO apegado. Ni tampoco el objeto de nuestro enfado o apego es singular, sino una mera parte del todo. Ni siquiera la emoción (enfado o apego) es una sola, sino una simple manifestación de la multiplicidad de emociones que coexisten en nuestra experiencia. Y entenderlo nos libera”.

[Etic]

[EL DIOS EMOTIVO, comentario 138]
Estamos de acuerdo con Rita Carter en que poseemos una personalidad múltiple y en que reconocer ese hecho, asumirlo y estar bien informado al respecto, gracias fundamentalmente a los avances de las psicología cognitiva y las neurociencias, puede liberarnos en el sentido de que nos permite vislumbrar y prever de una manera minuciosa las consecuencias que pudieran derivarse de fomentar (consciente o inconscientemente) la incoherencia y el desencuentro entre nuestros diversos “Yoes”; y especialmente cuando uno de esos Yoes propende a secuestrar a los otros Yoes y a conducir al individuo global por senderos desastrosos. El ejemplo de Caín, antes citado, parece refrendar esto: permitió que uno de sus Yoes se hiciera gobernante absoluto sobre los otros Yoes, el cual YO, por desgracia, era un tirano, egoista y asesino.

[intelectito]

[EL DIOS EMOTIVO, comentario 136]
Si ahora tomamos en consideración lo que dice el Génesis, en cuanto a que hemos sido hechos a la imagen del Creador, se supone que también nosotros, los seres humanos, estamos abocados, de manera natural, a asumir diferentes roles o facetas de la personalidad (personalidad facetaria), fundamentalmente en nuestra vida social. Ahora bien, debido al desequilibrio ancestral que hemos heredado de nuestros primeros padres y a la desconexión educativa divina en la que se encuentra la humanidad en general, la personalidad facetaria del hombre siempre ha tendido, a lo largo de la historia, a pervertirse fácilmente y a generar consecuentemente lacras conductuales diversas y contraproducentes: hipocresía, fanatismo, dogmatismo, permisividad, tiranía, sometimiento abyecto, crítica destructiva, egocentrismo y así por el estilo.

...supones ...eso es categórico?
...personalidad qué es eso?
... ancestral, te refieres a los semimonos?
...pervertirse, se dice pecar
...si, la lacra humanista que rige la "autonomía" para que el mundo se pervierta con la conciencia tranquila
...con los virtuosisimos de la: hipocresía, fanatismo, dogmatismo, permisividad, tiranía, sometimiento abyecto, crítica destructiva, egocentrismo y así por el estilo.

...y los llorones que hacen borrar la antitésis de estas ilusas teorías? ...

[Etic]

...supones ...eso es categórico?
...personalidad qué es eso?
... ancestral, te refieres a los semimonos?
...pervertirse, se dice pecar
...si, la lacra humanista que rige la "autonomía" para que el mundo se pervierta con la conciencia tranquila
...con los virtuosisimos de la: hipocresía, fanatismo, dogmatismo, permisividad, tiranía, sometimiento abyecto, crítica destructiva, egocentrismo y así por el estilo.

...y los llorones que hacen borrar la antitésis de estas ilusas teorías? ...

Bueno, paciencia. Estamos desarrollando lo que se entiende por personalidad, un concepto que está abierto semánticamente porque, como se puede ver, la psicología cognitiva y la neurociencia están aportando datos relevantes al respecto. También, las sagradas escrituras, como lámpara para el pie y luz para la vereda, nos aporta (o, mejor dicho, aporta a aquéllos que buscan la sabiduría de ella; por lo tanto, no todos). No es "lacra humanista (ni humanística)" a lo que te refieres, sino un subproducto de la conducta humana desacertada. Es posible que no hayas leído bien, o que hayas interpretado mal. En fin, tus preguntas se han respondido ya o se responderán en los próximos comentarios. Saludos.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 139]
Aunque pensamos que somos una unidad de personalidad, todo parece indicar que esto es una ilusión; pues las investigaciones neurocientíficas apuntan a que estamos conformados por varias personalidades y que éstas se mantienen unidas gracias a intereses o recuerdos comunes. Esta multiplicidad, por otra parte, es lógica y natural, pues nos ayuda a desenvolvernos en un mundo en transformación y nos permite cambiar el punto de vista y modificar nuestra conducta según las circunstancias. Son como diferentes paradigmas que están preparados para adaptarse rápidamente a diversos entornos, de tal manera que cada paradigma o software mental es apto para asumir con éxito el protagonismo en determinado aspecto de la realidad, para el que se encuentra especialmente configurado, de manera que aventajaría a los demás paradigmas en tal entorno (es la especialización en un entorno, mediante asumir un rol); o, de lo contrario, nuestra capacidad individual de reacción ante los estímulos externos se vería muy mermada. La gran habilidad, y la clave, para mantener el equilibrio y la salud es conseguir que nuestras distintos paradigmas o personalidades no entren en conflicto o colisionen entre sí.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 140]
Existe, por lo tanto, una pluralidad en la singularidad del Yo. Por eso, cuando hablamos del “yo” queremos decir dos cosas que son hasta cierto grado ficticias: Primero, que tenemos un modo de comportarmiento consistente o coherente (sin contradicciones), pues las apariencias nos hacen creer que poseemos características indelebles, y tal cosa nos impulsa a afirmar, por ejemplo, que “esto” es un rasgo típico mío, tuyo, de él o de ella; y, segundo, que nuestro sentimiento interior de ser “yo” es real, cuando lo cierto es que es absolutamente subjetivo, y, por ende, puede ser saboteado con relativa facilidad. Ignorantemente, tendemos a pensar que ambos aspectos son permanentes en nosotros, pero la evidencia experimental muestra que no nos comportamos de manera tan coherente como creemos, e incluso que algunas personas exhiben un sentimiento interior de ser YO que es patológicamente inconsistente. Por eso, alguna que otra vez nos ha sobresaltado la fugaz sensación de ser una persona un día y alguien totalmente distinto al día siguiente. Y cuando esto es muy extremo, como ocurre en un trastorno morboso de la personalidad múltiple, entonces un individuo así afectado puede llegar a tener más de un conjunto de recuerdos diferentes, particionados y disjuntos, e incluso un apelativo diferente para cada una de las entidades autónomas de su dispersa y polifacética personalidad.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 141]
La plasticidad de la mente humana y su versatilidad hacen que la personalidad no sea consistente, coherente o estable en el tiempo, sino cambiante. Los distintos Yoes o maneras de ser de cada persona permiten que el individuo sea eficaz en determinado entorno, como ya se ha dicho, al contar con automatismos aprendidos o hábitos de conducta capaces de responder de manera especializada a los cambios más o menos bruscos de paisaje en un mundo que se transforma con rapidez ante nuestros ojos. Nuestra capacidad de aprendizaje nos permite remodelar nuestros Yoes e incluso elaborar nuevos Yoes, es decir, novedosas maneras de ser o actuar (o colecciones de hábitos de conducta). Ser capaz de pasar de un yo a otro puede ser muy útil cuando hay que ir rápidamente desde determinadas circunstancias laborales o profesionales a otras circunstancias, como las familiares. Pero si se tiene un solo modo de ser, será muy difícil adaptarte a nuevas situaciones: a diferencia de si hemos aprendido muchos Yoes distintos (como un actor o actriz, con un gran repertorio de personajes), pues ello nos permitirá alternar los roles con relativa facilidad y de esa manera desenvolvernos en el medio con gran fluidez y eficiencia.