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Tema: Cristianismo: Una andadura

  1. #201
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    Para la Iglesia Católica era preciso dar una repuesta al avance de la doctrina luterana Asi mismo veía la necesidad de una reforma interna. Esta respuesta vino en forma de “Concilio de Trento” celebrado en el año 1546. Impulsado por el papa Paulo lll a instancias del emperador Carlos, la empresa encontró múltiples impedimentos que se fueron soslayando. De ahí su larga duración de casi 18 años.
    Leon X había excomulgado a Lutero y supuso la ruptura total. Es el primer paso hacia un concilio. Ahora Paulo lll pide a Francisco l de Francia emplee mano dura contra los protestantes. En Alemania pide a los príncipes católicos se unan en contra de la “Liga de Smalkalda” que agrupa a los príncipes luteranos. El segundo paso es la reconciliación de Francisco l y Carlos V que sostienen guerra. Tras la entrevista en Aigues Mortes ambos soberanos firman una tregua. El tercer paso es el designar una comisión de reforma a la que dota de poderes mediante la bula “Sublimis Deus”. El Papa es el que dirige este organismo. Es precisamente en este ultimo punto donde comienza la controversia entre protestantes y católicos sobre lo que supuso el Concilio de Trento. Los primeros amparandose en Sarbi Paul, que acude al Concilio en su calidad de religioso católico, nos dicen que el Papa lo regula todo sin dejar margen a alguna iniciativa. Los segundos acogiéndose al tambien asistente, cardenal Sforza Pallavicini desmienten esa versión y sostienen que los miembros de la comisión tenian poderes ilimitados.
    En realidad la idea de sostener un concilio nació con Martin Lutero. Si recordamos aportes anteriores, en la Dieta de Worms de 1521. Más tambien en aportes anteriores aunque cercanos a los episodios de Lutero se ha tratado del conciliarismo. Palabras que aunque tengan la misma raíz son de distinta acepción. Desde un tiempo no muy lejano, la Cristiandad debatía sobre la primacía del Concilio sobre el Papa. En ese concepto de ideas es lógico que Roma antes de aceptar su celebración mida bien el terreno que pisa.
    Curioso es, que el Concilio de Trento inicie sus sesiones en el año en que muere Lutero. Para esa fecha ha habido cuatro papas en la Silla de Pedro (Leon X, Clemente Vll, Adriano Vl y Paulo lll). Durante esos pontificados han ocurrido hechos de vital importancia, como así lo refleja la Convocatoria en la que Paulo lll expone los motivos que rodean al Concilio: Aprovechando las guerras que entre si sostienen los príncipes cristianos, el turco se ha apoderado de Rodas, ha desbastado Hungría y la guerra se ha enseñoreado de Austria, Italia y Esclavonia. Este panorama unido al deseo luterano de “un concilio general, libre, cristiano en tierra alemana” ponen en guardia al emperador y al papa. Carlos V no quiere un concilio en tierra alemana y el papa quiere tener bien sujetas las riendas que atañen a los temas de doctrina. Enrique Vlll de Inglaterra teme represalias nacidas en debates conciliares
    La primera ciudad en que se piensa debe tener lugar el Concilio es Mantua. Estamos en el año 1537 y el emperador Carlos V es el que lo propone. La familia Gonzaga, poderosos de la ciudad ponen trabas. Además vuelve a estallar la Guerra entre Francisco 1 y Carlos V. En el año 1538 la sede conciliar se quiere establecer en Vicenza. La Republica de Venecia se muestra muy reticente y los obispos ni quiera salen de sus diócesis Solo asisten cinco y los tres legados papales. Fernando de Austria, hermano menor de Carlos V sugiere Trento. Guerra otra vez entre Francisco l y Carlos V que finaliza a los tres años, con el tratado de Crépy-en-Valois. Paulo lll puede al fin realizar el designio de su pontificado: El día 13 de diciembre del año 1545, en la Catedral de Trento, el Cardenal Giocchi del Monte ofició misa del Espiritu Santo y declaró abierto el Concilio.
    Antes de dar inicio el Concilio se plantea sobre la conveniencia de tratar asuntos de doctrina o de disciplina. Carlos V se inclina por una reforma interna de la Iglesia. El Papa toma postura por la doctrina. Se trata de legar a un compromiso de que en una sesión se trate de reforma y en la siguiente de doctrina. El papa se muestra reacio. Autores protestantes diran que teme florezca en los debates la corrupción del alto clero. Vence la opinión de Paulo lll.
    Esta discusión que pudiera parecer baladí guarda suma importancia. Producido el cisma de Inglaterra y transcurriendo el tiempo, los protestantes son mas fuertes. El emperador trata de buscar una solución mediante dialogo. Su politica es la permanencia del Sacro Imperio Germánico. Es el llamado “Coloquio de Rastibona” en el que mezcla politica con teología, y que le vale la reprimenda del pontífice. A la larga fracasa el dialogo y se distancian aun mas las posiciones. Antes los protestantes se preocupaban por la justificación por la fe. Ahora niegan tambien la transubtanciación. Ademas se teme la herejía entre en Italia.
    Aunque iniciado en el año 1545 el Concilio en la ciudad de Trento ha de interrumpirse a consecuencia de una epidemia. Trasladado a Bolonia en el mismo año continua alli algunas sesiones, para volver a Trento otra vez a la muerte de Paulo lll en 1549. Julio lll su sucesor decide el retorno en la esperanza de que acudan a los debates miembros protestantes, cosa que no sucede. Se reanuda el 1 mayo 1551. La guerra es esta vez la consecuencia de que se interrumpa nuevamente el Concilio. El rey de Francia se alía con el príncipe de Sajonia en contra de Carlos V. Han trascurrido siete años de debates conciliares y todo parece esfumarse en la nada. Para mas desgracia fallece Julio lll. Le sucede Marcelo ll que muere tambien a los pocos días. Paulo lV será el que prosiga.
    Con los acontecimientos sucedidos se producen grandes tensiones. El pllan inicial de restaurar la unidad de la Iglesia prácticamente imposible. Papa e Imperio chocan y el calvinismo se hace fuerte en Francia. Incluso dentro del mismo seno conciliar existen facciones, como la española e italiana. Ante esa tesitura el rey de Francia propone celebrar un nuevo Concilio. El rey de España, que para entonces lo es Felipe ll responde que el Concilio de Trento jamás fue clausurado sino suspendido. Pio lV que ha sido elegido en 1559 tras un periodo de intrigas y sede vacante deja que esa el mismo Concilio quien dirima la cuestión. Así en noviembre de 1560 se vuelven a iniciar las sesiones conciliares en Trento. Alemania e Inglaterra han tomado su camino
    (Continuará)

  2. #202
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    Última edición por MagAnna; 21-abr.-2019 a las 12:40 Razón: Ventanita Youtube

  3. #203
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  4. #204
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    Al go exagerado a mi entender, pero...¡Mas o menos!

    Última edición por MagAnna; 21-abr.-2019 a las 12:41 Razón: Ventanita Youtube

  5. #205
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    Como prolegómeno del Concilio se plantea si debe iniciarse con asuntos disciplinares o de doctrina. Cuestion de vital importancia pues la decisión marcará el carácter que tomen los debates. Como dije en aporte anterior, el emperador se inclina por la cuestión de la reforma interna de la Iglesia y el papa por los temas doctrinarios. Las posturas discordes amenazan una ruptura mayor en la Cristiandad. El papa por medio de la doctrina busca asentar la primacía papal y Carlos V no quiere poner en peligro el Imperio. El Obispo Feltri propone una alternancia en los debates. Unos serán de doctrina y otros tratarán de reforma. Se acepta esta solución, más el Concilio se inclina hacía el lado del pontífice. Consecuencia de ello es la radicalización católica: De aquí nacerá La Compañía de Jesús, verdadera guardia pretoriana de los dictados papales; El Índice de Libros Prohibidos y la Inquisición que renace con rigor extremo.
    La primera sesión tiene lugar el día 13 de diciembre de 1545 y se abre con toda solemnidad. En nombre del papa presiden sus legados los cardenales Del Monte, Santa Cruz y Pole. El primero actua como presidente. Acuden ademas muchas personalidades religiosas y laicas. Quien no acude son los protestantes al no sentirse tratados en plano de igualdad. El Papa los trata de herejes y ha declarado su primacía en la Única y Verdadera Iglesia. Esta sesión es de apertura y esta rodeada de pompa y solemnidad.
    La segunda sesión que se abre el 7 de enero de l546. Aquí es donde se estudian los procedimientos a seguir. Algunos miembros conciliares quieren incluir en las actas la frase “Representando a la Iglesia Universal”. A lo que se opone el Obispo Feltri. Aduce que de admitirse la clausula los protestantes alegarían que la Iglesia la componen clérigos y laicos. Estos ultimos no estan representados. Quien le contesta es el Obispo de San Marcos que le dice “Los laicos de acuerdo con los cánones (Derecho Canónico) solo han de obedecer las disposiciones que le son impuestas” Añade que una de las razones del Concilio es para decidir que los laicos (El Vaticano ll los declarara “mayores de edad”) deben recibir los dictados de la Iglesia sin discusión alguna. Deben oir y someterse.
    Se decide emplear las palabras ecuménico y universal en la designación del Concilio
    La tercera sesión se abre el 14 febrero de l146. El primer paso es el decretar la repetición del Credo Niceno. Al que algunos asistentes objetan lo absurdo de una sesión para repetir un Credo de hacía 1200 años. Además de que no serviría para nada con los luteranos, puesto que ellos tambien lo tenían así. Los herejes dirían que si en el Credo está contenida la fe de la Iglesia, no hay porque creer nada más.
    La cuarta sesión se abre el 4 de abril de 1456 SE declara que debe aceptarse la TRADICION APÖSTOLICA con la misma veneración que la Sagrada Escritura . La conocida como “Vulgata” de San Jerónimo es la “autentica” al estar interpretada (acotaciones ) por la Iglesia. Luego Escritura y Tradición tienen el mismo valor. Se declara “ palabra de Dios” a los libros Apocrifos.
    La quinta sesión da comienzo el 17 junio de l546. Para distanciarse del protestantismo que supone se sigue en el pecado original tras el Bautismo se aprueba el decreto católico tridentino. Según él hasta los niños deben ser bautizados. La única excepción es la Virgen María que nacio sin pecado original. Todos los demás mortales nacen con la herencia de ese pecado. El Concilio legisla sobre el Bautismo de Deseo. Aquellos que lo desean y por circunstancias ajenas no pueden realizarlo conforme a los cánones. Hoy día los miembros católicos de S. Pio X no reconocen este bautismo. Toman al pie de la lera el versículo evangélico de Juan 3, 5 “ Quien no naciere del agua y del Espiritu Santo no puede entrar en el Reino de los Cielos”.
    Antes de abordar el tema de “justificación por la Fe” se cierra el Concilio. En plena guerra de Smalcalda las topas protestantes han llegado a los Alpes. No es preciso trasladarse al interior de Italia porque los imperiales detienen al enemigo.
    La sexta sesión se abre el 7enero 1547. Trata sobre la justificación por la fe. Aclara el Concilio: “La cooperación de la voluntad humana con la gracia divina penetra todo el proceso de la justificación, con lo que resulta posible el mérito por parte del hombre.
    SE aprueba un decreto sobre los Sacramentos. Señala que son siete y nos habla de la gracia dla gracia que confieren por si mismos y no solo por la fe en la palabra divina
    Una epidemia hace que el Concilio se traslade a Bolonia. Se reabre en 21 de abril de 1547. Se sigue con el tema de los Sacramentos y se adentra en el estudio de la Liturgia. No se da ningún decreto. Fallece Paulo lll en 1549 y le sucede Julio lll que decide volver a Trento al estar mas cerca del protestantismo ¡No acuden!
    Vamos por la 12 sesion y estamos a 1 mayo 1551. La politica es la que dispone y si antes fue Francia ahora es Alemania la que no acude al Concilio. El peso del mismo recae en italianos y españoles
    En la sesión 13 iniciada el 11 octubre de 1551 se trata de la Eucaristía. Por medio de la Transubstanciación ( Recordemos aportes de Juan de Scoto) Cristo esta presente en cuerpo, sangre, alma y divinidad.
    La 14 sesion de 25 noviembre del año 1551 versa sobre la Penitencia. SE requiere “Examen de Conciencia, Dolor de Corazon, Decir los pecados al confesor ( Lo que se llama confesión auricular) y Cumplir la penitencia impuesta
    ¡Oh sorpresa! Aparecen los protestantes en enero de 1552
    (Continuara)

  6. #206
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  7. #207
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    Hemos dejado en aporte anterior la llegada de los protestantes al Concilio. Fue un hecho aislado de un grupúsculo. La gran mayoria de los disidentes al Catolicismo se sentían gravemente ofendidos. Entre otros motivos por que en su condición de excomulgados no tenían derecho al voto. Además el Papa mantenía firmemente la supremacía pontificia por encima de todo.
    En aportes anteriores he comentado sobre las sesiones conciliares, su método de trabajo y la labor doctrinal. Llegamos hasta el papel que desempeñan las Escrituras en la Protesta y en el Catolicismo, la acción de los Sacramentos, y algo se tocó sobre la noción del pecado original. Para finalizar los aportes a este Concilio de Trento, considerado por la Iglesia Catolica, como el más importante de todos los habidos, faltan algunos retoques. Entre ellos recrear la personalidad y ambiente que rodea a sus protagonistas o los que dieron lugar a su celebración.
    León X fue el papa que excomulga a Lutero. Lo hemos visto en su afán sin limites de engrandecer al Papado. Lo quiere hacer por medio de grandiosos monumentos que hagan resplandecer la Cristiandad. Quiere realizarlo con desacierto. Gracias a las famosas indulgencias, en un tiempo que precede a una gran crisis de autoridad pontificia. Hijo de Lorenzo el “Magnifico” su ascenso meteórico en la Iglesia llama a escandalo. A los 7 años recibe la tonsura y a los 8 administra la Abadía de Font Douce. El papa Inocencio lll lo hace cardenal con tan solo 12 años – Eso si! Es un gran entendido en Arte desde niño, gracias a su estancia junto al papa Adriano Vl, que desea hacer grandes reformas internas en la Iglesia, pero que su rápida muerte a los pocos meses se ser electo se lo impide.
    Clemente V ll elegido en 1523 es el papa que corona a Carlos V en Bolonia. Al poco de hacerlo el interés le acerca a Francisco l de Francia. Arde en deseos de casar a su sobrina Catalina de Médecis don el delfin, Enrique ll. Lo que provoca la ira de Carlos V que no impide (¡puede que hasta favorezca!) el saqueo de Roma de 1527
    Hago aquí un alto para señalarla situación politica: Los turcos avanzan sobre Europa y han ocupado Hungría. Francisco l de Francia, que desea contener el poder de los Habsburgo ayuda a Solimán por medio de alianza en el Este, a ocupar Viena. Carlos V en los inicios de la Reforma, no la combate en el plano politico decide hacerlo en el religioso al convocar un concilio en Alemania. Clemente Vll (contra la opinion de prácticamente toda la Cristiandad) niega la autorización. Hemos de recordar el trato a Lutero: de Inquisidor a hereje.
    A simple vista quien lea este aporte sin haberlo hecho con los demás anteriores, no se hará una idea exacta del climax que reina entre los cristianos. He condensado mucho lo hechos y será dificil medir el palpito de la opinión popular, que es el de dolor. Lo es por la ruptura y por la descomposición de la Iglesia: Ordenes religiosas que desaparecen por abandono de sus miembros; curas y monjas que se casan; cristianos que batallan entre si…¡Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús!.
    Siguiendo con la cronología que me había impuesto de personajes llegamos al promotor del Concilio de Trento: Paulo lll.
    Es ante todo politico ambicioso. A la muerte de León X pretende la sucesión. Ahora con el fallecimiento de Clemente Vll, Alejandro Farnesio es elegido con el nombre de Paulo lll. Su llegada a Cardenal se debe a la entrega de Julia, su hermana, como amante del papa Alejandro Vl. Costumbre de epoca era solo laico y entra en el sacerdocio despues del nombramiento. Padre de tres bastardos logra legitimarlos con Julio ll. Una vez en la Silla de Pedro continua con sus fiestas a las que acuden hermosas mujeres y nombra cardenales a sus dos nietos Ascanio Sforza de dieciséis años y Alejandro Farnesio, de catorce. Aunque para ser sincero valió de mucho su ambición politica. Afronta como soberano temporal la invasión turca y en lo espiritual se atreve con el concilio rechazado antes por Clemente Vll. Es el papa que lanza la excomunión contra Enrique Vlll y el que induce a la tregua entre Carlos V y Francisco l. En el declive de su vida, con la edad de ochenta años Paulo lll (que ya había tenido sus roces con Carlos V) concede a su bastardo Pierluigi Farnesio, los ducados de Parma y Plasencia. El Emperador Carlos responde nombrando gobernador de Milán al príncipe de Gonzaga, Ferrante. Es enemigo jurado de los Farnesio. Al ser asesinado da motivo a Carlos V para ocupar Plasencia. Motivo por el que Paulo lll temiendo una invasión de Italia, con sus consiguientes saqueos suspenda los trabajos del Concilio el 17 de septiembre de 1549. Fallece nuestro papa a los ochenta y dos años, cuando intenta levantar contra el imperio una Liga Santa.
    Las luchas entre el clan Farnesio (italianos) contra el del cardenal Lorena (franceses) da por resultado que salga votado como Papa el Cardenal Giocho del Monte, que toma el nombre de Julio lll. Es el papa que potencia a los jesuitas autorizando la apertura de dos colegios en Roma. Sigue la pauta de celebrar fiestas a lo Paulo lll; apadrina al maestro Palestrina y envia nuncio a Inglaterra, en tiempos de MariaTudor. Reabre el Concilio en l551.
    En esa segunda fase del Concilio hay guerra entre Francisco l y Carlos V. Ambos soberanos prohíben a sus obispos la asistencia a la convocatoria como medida preventiva. No obstante a pesar de estas ausencias continúan las sesiones. Los italianos representados por ellegado Cescenci y Lippomano, arzobispo de Verona llevan la voz cantante. Se redactan losdecretos dogmáticos sobre los Sacramentos y es cuando por imperativo de Carlos V el Concilio se vió obligado a admitir la delegación protestante, que le entrega la declaración de los principes luteranos de Alemania.
    La politica interviene de nuevo: En desauerdo con el Papa Enriquell abraza la causa de Ottavio Farnesio. El emperador Carlos traicionado por Mauricio de Sajonia estuvo a punto de caer prisionero. Para evitar la invasión de Trento se clausura el Concilio en el añol552.
    Durante diez años (1552-1652) por cyunturas militares se suspenden los trabajos conciliares. Enfermo como esta y recluido en “Villa Gulia” Julio lll no puede continuar su tarea y fallece. Le sucede el cardenal Cervini que adopta el nombre de Marcelo ll. Ejerce el pontificado apenas veinte dias y tambien muere. Juan Pedro Caraffa, cardenal napolitano es el nuevo papa con el nombre de Paulo lV. Vuelve a abrir el Concilio el 23 mayo de 1555.
    Paulo lV ha vivido en carnes el saco de Roma en 1527 y el recuerdoa los españoles, noes por tanfo de lo mas agradable. Envia a la corte de Francia a su sobrino Carlos Caraffa, que no es otra cosa que un bandido sanguinario. Por su mediación, Catalina de Médicis, los Guisa y la familia Monmorency se alian con el Papa contra los españoles. Reforzadas las milicias papales con tes mis soldados suizos son vencidas por el duque de Alba, en Paliano. Un mes mas tarde de ese año de 1557 los franceses son derrotados por Felipe ll en S. Quintin.
    El papa Paulo lll le había confiado la creación del Index (Relación de Libros prohibidos) y el poner en marcha la nueva Inquisición. Dos poderosos organismos para el control policial de la Iglesia. Lo que afecta a la “familia”. No se sabe si por honradez o movido por las circunntancia denuncia a su propio sobrino Carlos Caraffa ante la Inquisición. Según las cronicas católicas Paulo lV muere santamente el 18 agosto de 1559.
    Es elegido papa Juan Angel Médicis que toma el nombre de Pio lV, más conocido por el desdeñoso nombre de “Medicchino”. Mas antes de ser investido se le hace jurar por escrito que ha de continuar la reforma de la Iglesia. Padre de tres bastardos y de vida mas que alegre da comienzo a su pontificado con el nepotismo ( dar cargos a la familia). Milagro donde los haya, uno de los sobrinos fue Carlos Borromeo, hoy en los altares.

  8. #208
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    Última edición por MagAnna; 27-abr.-2019 a las 14:57 Razón: Ventanita Youtube

  9. #209
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    El emperador Carlos V apenas usó de los servicios del Santo Oficio, nombre por el que se conocía a la Inquisición. Persiguió a sodomitas, bígamos, hechiceros, contrabandistas de literatura hereje y revolucionarios violentos de Alemania y Países Bajos. Felipe ll, su hijo, sí que hizo de la institución una verdadera herramienta represiva. Fue una forma de imponer su voluntad a quien no estuviese de acuerdo con su manera de gobernar. Politicas muy respaldadas por las clases populares, al contrario de lo que pudiera creerse. Sirva de ejemplo, el que un aparcero desease comprar a precios bastantes mas económicos a la Inquisición, que aquellos prestamistas que les esquilmaban por medio del horrible pecado de la usura.
    Melchor Cano fraile dominico, que junto a Laínez, Salmerón y Domingo de Soto forma parte del equipo teológico que representa a España en Trento es amonestado severamente por el papa Paulo lV. El motivo es cometer la osadía de anteponer los intereses de Felipe ll frente a los temporales del papa. Unido este hecho a los del “reconocer” a su hermano D. Juan de Austria y el episodio de la defensa de Malta frente a los turcos nos da por resultado una aproximación bastante aproximada del carácter de Felipe ll.
    Carlos V de España, al final de sus días decide para tormento de los jerónimos retirarse al Monastario de Yuste. Antes de morir en ese su retiro escribe un testamento, en el que aparte de recomendar a Felipe ll mano dura con los herejes, le conmina para que reconozca al fruto habido de sus relaciones ilegitimas con Ana Blomberg. Señora que bien de grado o por fuerza acompañó a Su Majestad al pueblecito de Coque de Yuste, en Extremadura. Cierto es, que la dama no tenía sus aposentos donde moraban los monjes, sino a la distancia de un pequeño paseo. Para lo que importa a la historia es necesario decir que fue la madre de D. Juan de Austria, hermanastro de Felipe ll y gran estratega como demostró en lucha contra los moriscos de Las Alpujarras (Granada) y en la batalla naval de Lepanto, en la que se vence al turco.
    Felipe ll cumpliendo los deseos de su padre reconoce al hermanastro. Más lo hace con trampa. No le otorga el titulo de “Alteza” que le corresponde por tener sangre real ni le da el palacio a que tiene derecho. Podrá llevar el titulo de “Excelencia” y ha de vivir en mansión distinguida. Su deseo es el que se haga clérigo y que desaparezca de la Corte. Quiere la Historia otra cosa y le vemos acompañando en la Universidad de Alcala de Henares, al príncipe Carlos el hijo demente de Felipe ll. En uno de sus raptos de locura intenta el príncipe destronar a su padre. Gracias a que D. Juan había alertado antes sobre el complot no pierde la vida como le sucedió a Carlos.
    El asedio de Malta por el turco Piale Baja es el broche que cierra la personalidad de Felipe ll. Los Caballeros de la Orden de Malta defienden con heroísmo espartano el enclave mediterráneo. Estoicamente sufren bombardeos, hambres y calamidades. El Rey, desde su pequeño despacho en el Escorial gobierna el mundo. Nada se le escapa gracias a sus correos y sabe de las calamidades que rodean a estos valientes. La escuadra naval le es necesaria y prefiere sacrificarlos para no perder la guerra. Frialdad que guarda `paralelismo con el comportamiento de Felipe ll en la quema de herejes luteranos, en la ciudad de Valladolid el día 28 de mayo del año 1569 ¡Magnifica la novela de Miguel Delibes “El Hereje”!
    Para cerrar los aportes referidos al Concilio de Trento es necesario citar una carta de Carlos Borromeo a los padres conciliares. Se trata del sobrino del pontífice Pio lV indicando la agonia de su tio. La clausura que debía tener lugar en diciembre de 1563 se adelanta. ¡99 obispos y 7 padres generales de las ordenes religiosas aprueban los anteriores decretos que firma el papa antes de morir. Le sucede Antonio Michele Ghishere que toma el nombre de Pio V y es el encargado de hacer cumplir los acuerdos conciliares. Declarado santo al obispo de Milan, Carlos Borromeo, merece mención junto a los que siguieron mas tarde las pautas Conciliares: Jose de Calazanz, fundador de las Escuelas Pias; Felipe Neri; Francisco de Sales y tantos otros.
    Si el Protestantismo contempla solamente los méritos de Cristo, el Concilio de Trento traerá un nuevo arte, el Barroco. Por medio de el se exaltaran los postulados católicos y de alguna manera, el Altar mayor de las Iglesias será reflejado en sus fachadas. Este “truinfo” católico como asilo considera su Iglesia será transportado por el Imperio Español a sus colonias.

  10. #210
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    Última edición por MagAnna; 01-may.-2019 a las 14:59 Razón: Ventanita Youtube

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