¿Abraham hubiera matado a su hijo Isaac?

[tosan]

Abraham, primer patriarca del judaísmo, hubiera matado a su hijo Isaac por orden de Jehová.
¿Le consideraríamos ahora un asesino o un santo?

[Eli_yahu]

Tosan, lo que no sucedió no puede tomarse como un hecho ... es lo mismo que hiciste en la otra ocasión. Nadie puede saber lo que hubiera sido si el psado no hubiera sido como fue. Hay HECHOS en los que puedes pensar: Jehová solo estaba probando la fidelidad de Abrahán y él resultó leal incluso en esa situación. Jehová no permitió que él matara a su hijo, se lo impidió. Tú no sabes cómo se sentía Abrahán en ese momento, pero su fe plena en Jehová le dió fuerzas. Jehová mismo le había dicho ya a Abrahán que era por medio de Isaac que le vendría su descendencia prometida. Abrahán sabía que algo pasaría que impidiera que Isaac fuera dañado para siempre; era Jehová mismo, el Dios de la promesa, el que le estaba pidiendo aquello. Abrahán ya había dedicado su vida a Jehová; había dejado su tierra y partido a territorio desconocido, como un gitano sin tierra. Toda su esperanza estaba depositada en Jehová. ESOS SON HECHOS.

[doonga]

Abraham, primer patriarca del judaísmo, hubiera matado a su hijo Isaac por orden de Jehová.
¿Le consideraríamos ahora un asesino o un santo?

Claro que lo hubiera matado.
Pero el asesino habría sido quién dio las instrucciones de hacerlo.

Hoy a quién se considera el asesino: ¿a Hitler, o al soldadillo que recibió las órdenes de encender el fósforo?

Porque ante el gigante Jehová, abraham no era nada.

[tosan]

Por favor, lean estos versículos.

“Y Dios dijo: Toma ahora a tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré”. (Génesis 22:2)

“Entonces el ángel de Jehová clamó del cielo y dijo: ¡Abraham! ¡Abraham! Y él respondió: Heme aquí. 12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada, porque ya sé que temes a Dios, pues no me rehusaste a tu hijo, tu único”. (Génesis 22:11-12)

En el versículo 2 es Dios quien ordena a Abraham matar a Isaac.
En el versículo 11 no es Dios el que habla con Abraham, para que no mate a su hijo.

Mi interpretación, como humano que soy:
¿No podría tratarse de la voz de su conciencia?
Cabe la posibilidad de que, a última hora, viera que aquello era horrendo, y su subconsciente le hiciera oír algo que quería oír.

[doonga]

Mi interpretación, como humano que soy:
¿No podría tratarse de la voz de su conciencia?
Cabe la posibilidad de que, a última hora, viera que aquello era horrendo, y su subconsciente le hiciera oír algo que quería oír.

Podría, pero yo más bien pienso que todo es un mito, que trae su enseñanza.

[tosan]

Podría, pero yo más bien pienso que todo es un mito, que trae su enseñanza.

De todas formas, la enseñanza de la fe ciega en Dios no es buena.
Dios nunca nos mandaria hacer cosas contra natura.

[Eli_yahu]

De todas formas, la enseñanza de la fe ciega en Dios no es buena.
Dios nunca nos mandaria hacer cosas contra natura.

Una fe que se basa en fantasías mentales es ciega, pero no es el caso de Abrahán. Jehová hablaba con él. La relación fue tan fuerte que Jehová lo llamó AMIGO. Eso es una relación basada en realidades. Abrahán puso su plena confianza en un Dios con quien tenía relación directa, no en un dios de la imaginación. Varias veces habló Jehová con Abrahán, no solo una vez. Jehová escogió una persona para establecer su pacto con ella y traer a Su pueblo desde esa raíz. Abrahán tenía cualidades como humano que agradaron a Dios, tal como Noé en tiempos anteriores a él. Toda la humanidad de entonces sabía de Dios, pero Dios no se relacionaba con todos de ese modo.

[doonga]

De todas formas, la enseñanza de la fe ciega en Dios no es buena.
Dios nunca nos mandaria hacer cosas contra natura.

Depende, a algunos los manda a denegar transfusiones de sangre a sus propios hijos, solo que Dios ya no manda a su ángel a detener el crimen/oferta.

[doonga]

La relación fue tan fuerte que Jehová lo llamó AMIGO.

Perdona, estimado, pero la tontera tiene su límite.

[tosan]

Tosan, lo que no sucedió no puede tomarse como un hecho ... es lo mismo que hiciste en la otra ocasión.

Yo no he tomado nada como hecho.

Me planteo la duda si la fe de Abraham era tan grande que hubiera llegado a matar a su propio hijo. Al margen del conocido final.

Y a lo que planteo en el post. #4, me gustaría saber tu interpretación.