Ecos del Abismo

[Abysso]

El humano, hilo entre el animal y todo lo que se fuga de la humanidad, un hilo sobre un vacío, con miedo a escuchar los Ecos del Abismo. Pero también el*peligro*del más*solitario*es el*amor, el amor a todo lo que vive; recoger del Caosmos las siniestrezas tiene un riesgo: La Gloria. El que apetezca la*gloria*debe despedirse del*honor*y*dominar*el difícil*arte de irse en el momento oportuno, ese arte que es de sabios. Difícil.
Acércate a ver como pastan las ovejas, ellas además de dar lana dicen cosas:
"Se pierde fácilmente el que busca. Todo retiro representa una*culpa" - ¿recuerdas?
Y por bastante tiempo sentiste que te daban algo además de lana. Asimismo, en ti continuarán hablando cuando les des la espalda y digas:
"Mi*conciencia*ya no es la vuestra, sumisas al estanciero" - pero... tus*palabras*sonarán temblando con dolor porque fragmentaste tu alma entre ellas - pero es sencillo curarse escuchando al Logos, incluso cuando fue difícil irse de las garras del demiurgo mentiroso que se cree uno y rey de todo, prefiere escupir una espada antes que argumentos. Pero tan sólo es otro egregor.

[Abysso]

Ya pasaron las 1000? Ya pasaron las 1000.

[Abysso]

*¿Entonces, me estas dando a entender que hay fanatismo enfermizo presente acechando?*
No lo llamaría "fanatismo enfermizo", a veces para que sea enfermizo no debe necesariamente ser fanatismo.
Yo lo llamaría dogma: el cual es una respuesta que su portador debe sostener a toda costa, y al hacer tanto esfuerzo en esa tarea, está muy fatigado para oír lo que otro dice, y por ello entonces: no hay intercambio.

[Abysso]

El fruto del espíritu es cultivar tus potencialidades, tu voluntad de poder, el conatus. Cuando le das duración a la elaboración, he ahí que no habrá leyes contra tu grandeza.

Seguido de ésto están quienes creen dominar sus emociones, las emociones son la base de nuestras decisiones y la razón está ahí como simple burócrata para ejecutar al final del camino, la explicación. Cambiar la producción deseante está ligado a experimentar; el cuerpo sabe, él ya decidió todo antes que un simple administrativo, Don Razón, decida traducir con la pobreza de las palabras, la inmensidad de las sensaciones.
Pero bueno, están quienes prefieren el autoengaño: le llaman autodominio a ser una servil oveja dominada por quienes le marcan el camino.

Los impulsos, ellos que no son malos ni buenos, son fuerzas en relación, en tensión y en armonía; pero hay quienes quieren aprobación, he ahí cuando se estanca el agua hasta pudrirse, y claro, el agua estancada no tiene nada relevante que comentar, parece tan apacible y calmada, y en realidad está llenándose de huevos de mosquitos, mosquitos que saldrán a chupar sangre.
Pero hay una droga muy dañina, ella es la moralina, y ella pretende imponer valoraciones a la fuerzas del cuerpo, doblegarlas a inútil peso muerto, ¿y en esa persona qué queda sino un camello? La impotencia del Deber, muere el potente YO QUIERO, justo: el que lleva al YO JUEGO.

Al menos los desdichados por cargar con la obediencia son la horda caminante que en masa son el desafío del que sabe desobedecer, alineado con Gaia, la Vida, quiere expresar su voluntad en todo su esplendor, es fuerza afirmativa de su vitalidad y por eso sabe cómo moverse entre cadenas hasta irlas rompiendo, y de todo castigo hace también algo afirmativo, es Creador porque es Creativo, Poiesis le dijeron hace unos centenios: la Creación - ¿y quiénes son entonces los Poetas sino también los Poietai?

Pese a las circunstancias quien posee un deseo fuerte no tiene rivales, El Deseo, la fuerza creadora, activa; en esa fuerza está lo único digno de obedecer. Así en Ella ''cumple tus deseos'' tiene sentido, y no hay que agachar la cabeza al monstruo de lo universal, al monstruo de lo trascendental, al monstruo de lo esencial, ni al dual, ni ése del Duat.

No hay gobierno mundial, no hay reino que pueda contra el deseo de aquellos que se alejan de su humanidad para volverse puentes a algo más,
no hay libro más sagrado que el conatus, aquél afirmativo de la voluntad.
Desde el conatus no hay un rebaño que me haga caer a su tristeza respecto del sufrimiento, sino que el sufrimiento es origen para lograr poiesis, para ser poeta, para ser Creador. Por suerte ya no hay esperanza, que esperen los pasivos; Gaia es Naturaleza, y Ella es derrochadora sin miramientos, no hay mejor inspiración para hacer con lo más elevado de nuestro espíritu, nuestro cuerpo, las obras de artes más gloriosas.

La compasión es para los débiles, los inmóviles, no hay mejor fuente de gloria ante el sufrimiento que hacer máquina con los deseos, la máquina deseante está bendecida por el Flujo Universal, Panta Rei, el único y verdadero Rey.

No oiga a los rebaños, que frente a engañosos sistemas se paralizan ante promesas y promesas, y desde ahí creen ser rebeldes y verdaderos héroes; no hay mayor victoria para la Tristeza y la Angustia que los humanos se creyeran tales mecánicas. Lo que antes era digno por afirmativo, hoy quiere venerarse por hacernos pasivos, impotentes.
Sí oiga a las manadas, ellas han siempre dado mejoras a las decadencias de los cadáveres que apoyaban los charcos de agua poco profunda estancados en la espera de un sol que los evaporara. La manada es la ola que rompe rocas siendo agua.

Siempre los hubo, los que te amenazan con castigos metafísicos, hablan de justicias de otros mundos, de nada real; así es, amenazan, porque tienen miedo y prefieren volverse seguidores de un fantasma fútil para sentirse valiosos actuando como lápidas. Su única gloria es poder amenazar con algo que jamás nadie verá, la amenaza que no es falsable no tiene fuerza ninguna, sólo más promesas: la deuda eterna, las ficciones con las cuales nada útil puede hacerse más que culparse y amenazar. La moral del rencor es la moral del rebaño: universal, esencial, trascendental, y casi siempre además: dualista.

[Abysso]

Un arco no dispara la flecha si no está en tensión; no hay arco sin tensión. Lo ven calmo y apaciguado, pero su virtud tiene valor porque se sostiene en una armonía nacida de la tensión.
La guitarra es igual, sus cuerdas en tensión son el inicio de la armonía de su música. Sin tensión no hay creadores, no hay virtud en la guitarra.

La paz es lo muerto, es donde no hay tensión, donde no hay utilidad. Una casa se sostiene porque sus partes están en relación de tensión; la paz es la muerte de la casa. Una casa derribada ya no es casa, es escombros, es inútil, apacible, está en paz.

La armonía es producto del conflicto, todo sucede según la guerra; lo que asegura la unidad y la cohesión es la oposición, aquella que busca la necesaria tensión para mostrar armonía... Creación.

[Abysso]

No es diferente ser orgulloso que ser fiel a un ser universal trascendental por creencia. Este tipo de seres se creen dioses únicos, anhelan que los demás las admiren y las adoren. Hay quienes dicen que el orgullo es tan desagradable que hasta la gente orgullosa se disgusta cuando lo ve en otras personas. Sin duda, Yahvé es ejemplo del lado venenoso en el orgullo, el orgullo universal, máximo, absoluto. Los fieles a estos egregores que llaman dioses únicos se han contagiado de ese veneno, pero peor, pues nisiquiera cultivan su propio orgullo sino que son residuos del orgullo de otro. Uno de ellos fue Uzías. Este rey de Judá fue fiel a uno de esos egregores durante años; tan pronto como se hizo fuerte, su corazón se hizo altivo, de modo que actuó menos como una extensión impotente y decidió ser orgulloso con más dignidad que ser el residuo de otro orgulloso, pues eso era más triste. Como buen orgulloso, su dios se enfadó, porque el orgullo de un ser así es veneno puro, orgullo absoluto, no admite más que adoración a su infantilismo de creerse único, más no que uno se adore a sí mismo.

No hay nada de malo en disfrutar de la vida, pero aquella calaña de sumisos anexa que debe ser equilibrada, y esa palabra es a conveniencia de volver a otros sumisos e incompetentes para aprovechar sus fuerzas. Alguien cegado a arrodillarse a egregores del monoteísmo suele entender que deben ir los placeres detrás de su deidad, porque esas entidades son orgullosas a un nivel enfermizo, y sus seguidores tienen el síndrome de estocolmo level religión.

Amen los placeres más que a sus dioses, pues esas entidades están dispuestas a negociar, pero si te arrodillas ciegamente a su voluntad, dejarás las únicas señales que hacen valiosa tu vida, las dejarás atrás, serás el títere de esos egregores tiranos. Tu goce te muestra el sendero que debes recorrer para relacionarte con lo divino, pero los que se creen entidades trascendentales y únicas dirán ''eso significaría que me amarían hasta cierto punto'' porque tienen miedo, miedo a la voluntad viva del que no se conforma con ser un simple nacido de humanos; en su miedo amenaza, te obliga a pactos que te llevarán a uno o varios infiernos, como Yahvé, como Enlil;
recuerda que quien te exige amor no sabe nada de amor, es hijo del odio y el resentimiento, la ira, la tortura; como Yahvé, como Enlil.
¿Está bien llamar despectivamente a Lucifer pero no a Yahvé? Patrañas, juego de tronos entre egregores.

La verdadera advertencia no son las amenazas de los seguidores de un egregor que se cree trascendente y universal, sino ser esclavo del amor que ofrece esa entidad. El mismo amor de una mujer golpeada por su esposo golpeador. Una pena.

Porque justamente la gente que solo se amará a sí misma; no serán amantes del dinero, fanfarrones, desagradecidos y desleales. Ni serán traicioneros y testarudos. Y de los que estarán llenos de orgullo, amarán los placeres en vez de a Dios, porque son más sabios que los que declinan su existencia a ser esclavos de un orgulloso metafísico que se cree único cuando es tan sólo otro egregor del montón. Y aún más sabios son los que saben medir su orgullo volviéndolo la pieza justa para darle fuerza a su maquinaria deseante. Deseo afirmativo, potencialidades incrementadas.

Aún estan con vida los que serán traicioneros a las cegueras y testarudos contra los tiranos, serán más dignos en el orgullo a sus potencias que arrodillados ante la impotencia del Gran Triste Metafísico que han elegido entre los egregores. Los sabios amarán los placeres en vez de a esos dioses que creen ser Uno y creen ser Dios.

Los que cayeron entre los espinos son los que oyen al corazón pero lo traicionan, como se dejan llevar por las preocupaciones de ese trono universal que veneran, e ignoran las riquezas de la vida y los placeres de este mundo, acaban completamente ahogados en hipocresía y no llegan a dar fruto maduro.

Hoy muchos son amadores de placeres como en todas las épocas. Tal como no hay nada de malo en tener un punto de vista razonable y saludable sobre uno mismo, tampoco hay nada de malo en disfrutar de la vida de una manera equilibrada.

[Abysso]

Y en mis dioses vi durante estos tres días su poder sobre los engañosos que vestidos de ovejas abrían la boca para soltar una cobra real. Pero esta cobra se posaba en mi brazo derecho para danzar sobre mis hombros hasta llegar al izquierdo y regresar a la cara del falso animal.
Los verdaderos animales conocen el devenir, los falsos se sostienen mirando nubes volar en un cielo sin nubes, porque esperan incluso así agarrarse a una nube como si esta fuera sólida. Y asi caminan hacia el precipicio siguiendo nubes ¡Te equivocaste por muy poco Aristofanes! La partera fue más digna bajo el nombre de Sócrates que como un producto del platonismo para populachos.

[doonga]

El hecho de no comentar no significa que esté ignorando tus textos.

[Abysso]

Tu aporte es bienvenido, por ahora como estribillo al parecer;
aprovecha antes de que quede poseído por Hesiodo otra vez. Una vez que terminé la primera parte y pasaron los días puntuales del solsticio, me permití abyssiar un poco.
A tres meses justitos de mi cumpleaños aparece el marsupial. Si fuera dogmático ya habría yo creado los primeros cierres de una doctrina;
por suerte es más sensato el devenir que no niega mis sensibilidades que la fijeza del dogma que finge altura mientras se hunde en un poso sin final: ahí el creyente cree ver el infinito mientras se hace infinita su caída.

La superficie es extensa, la profundidad hueca. Es algo que los estoicos sabían, y Alicia también.

[doonga]

La superficie es extensa, la profundidad hueca. Es algo que los estoicos sabían, y Alicia también.

Y que la nada es infinita -- pero eso lo saben pocos.