dicen...

[Jaume de Ponts i Mateu]

Dicen, ¡no sé cómo el Juez Supremo logrará perdonar a algunos; DEMASIADOS, sí!, de TODO en este hilo... Pero, NO: en modo alguno todo son alucines endemoniaos, desbarres fanáticos del arroyo fecal, resentidos escozores bestialmente anti-católicos o basta propaganda de catecúmenos herejes pichaflojas y nada empáticos DEMASIADO desocupaos y SIN duda justamente solitarios. No, no, no..; hay, sí, a todas luces respetable negro sobre blanco de seres humanos...

¿por QUÉ existen TANTAS religiones si hay no más un Dios?

Muy, muy, muy buena pregunta... Aunque, estimo.., desde meo quidem animo su ángulo al caso (mi fe impone ab initio otro) LA pregunta debería ser: ¿por QUÉ parece place a Dios que haya MÁS de una religión? ¿No cree que, si acaso, ésa sería para usted LA pregunta?, ¿eh?

¿sabías que Dios NO es religioso; y, por tanto, NO tiene religión; mas, sin embargo, TODAS las religiones hablan de Él?

¡Ah, amigo mío!; mejor que lo diga, vraiment... Ya, ya..; ya sé que puede sonrojar a veces ver que uno ¡acaba de decir/escribir obviedades o, mejor dicho aún, auténticas y hasta como que estridentes verdades de Perogrullo!; pero.., ¡y lo fuerte que es descubrir de pronto que, en analogía, NADA se sabe de América, ni aún siquiera de su existencia!, ¿eh?

¿CÓMO puede la gente decir que Dios es bueno y que la Biblia da enseñanza moral?

¿Sabe?; un servidor NO va a cometer la tengo el criterio de considerar IMPERDONABLE atrocidad que sería tenerle como incuestionable FACHA por su utilización del término «gente»... Esperaría a, primero, leerle y releerle y releerle. Creo que con tres veces de lectura de su corpus me atrevería ya a dar, ¡no aún, claro está, un juicio o aun una evaluación!, pero sí una modestísima, humildísima opinión preliminar. Quiero decir.., ¿se ha sumergido usted ya en las Sagradas Escrituras de la verdadera fe como toca y procede para opinar públicamente de contenidos, méritos o, hipotéticamente, deméritos? Otra cosa: el fondo de la quaestio (ergo: la existencia del MAL) es, SIN duda, dialéctica y espiritualmente TAN estimulante como FASCINANTE.

creer en Dios es TOTALMENTE superfluo; tú puedes hacer cosas buenas SIN la necesidad de un Dios; hay que verlo de la siguiente forma: quita la recompensa de Dios, ¿por QUÉ razón dejarías de hacer cosas buenas?

CRUCIAL pregunta donde las haya para un/a creyente; NO cabe la menor duda, ciertamente.

Incómoda también, por supuesto.

Por eso es CRUCIAL y no una preguntita de tantas que se hacen y/o se plantean aquí o en cualquier lado similar diciendo que son «inquietudes religiosas» cuando son OBVIAS chorrás pata negra. Ésa, en cambio, NO. Para nada.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, damas y caballeros.

Jaume de Ponts i Mateu

post scriptum.-

me resulta interesante la concepción teosófica (ergo: tener o llegar a tener o aspirar a tener una inspiración especial de lo divino por medio del desarrollo espiritual), esa importancia que se le pretende dar a la verdad, a lo absoluto, la verdad/lo absoluto como una MÁXIMA, como si fuera el mismo Dios (...); me parece bastante curiosa...

intuyo, por eso, que su positio al respecto adolece de OBVIOS prejuicios (entiéndame: el thema NO puede -ni debe- ser encarado como, en analogía, se contempla un pajarito raro y muy vistoso en una excursión turística en junglas exóticas); puedo equivocarme, claro está..; mais...

nota bene.-

Dios es sólo una herramienta política y económica...

si es «sólo» no más..; ¿qué pinta aquí este hilo?, ¿eh?; ¿ganas de incordiar de MALA manera, quizá?

[Jaume de Ponts i Mateu]

Cierto como hay sol y luna...

la ciencia, vista al modo del hombre de la calle, es toda una religión; el EVOLUCIONISMO no más es una parte de ella, un capítulo, como el Génesis o el Apocalipsis dentro de la Biblia; y, esta religión es (...) una mezcla de DOGMAS que funciona como la santería (...); se plantea al hombre moderno una nueva forma de dualidad entre el BIEN y el MAL en el ser humano versus la Naturaleza (...) en la imago de una Naturaleza originalmente equilibrada que luego es ALTERADA por el hombre moderno, perversamente EXPLOTADOR (...); la expresión «satisfacción de necesidades» es también un DOGMA (...); por lo menos, esta hipótesis NO cuadra con, v.g., los casos de felinos que juguetean con sus víctimas antes de LIQUIDARLAS...

Sigamos, sigamos, sigamos...

la muerte de Dios y la predicción del SUPERHOMBRE no han tenido (¿aún?) los efectos en la sociedad: vivimos una época en donde el ser humano común es más «cristiano» que NUNCA y no hace falta escarbar demasiado para percibirlo (por doquier se invocan ¡«derechos»! y se pide ayuda al 'papi' de turno); dudo MUCHO que eso sea compatible con alguna forma de SUPERHOMBRE...

Ya, ya...

«Zur Genealogie der Moral: eine Streitschrift» -Leipzig, Verlag, 1887- del maestro Friedrich Wilhelm Nietzsche {versión al castellano de don Andrés Sánchez Pascual: «La genealogía de la Moral»; Madrid, AE, 1996}...

Cette éclosion, vraiment!

excelente obra; MAESTRA, en realidad...

Lo mismo digo, sí. IMPRESCINDIBLE, además, para el thema al caso, SIN duda alguna.

Por cierto..; ya constatan que para nada exageraba cuando, en m/. inmediatamente anterior modestísimo, humildísimo post en este hilo, les decía que, en analogía, hay veros diamantes entre, mon Dieu!, tanto y tanto carbón; oi?

Siempre, en cualquier caso, a su disposición.

Jaume de Ponts i Mateu

post scriptum.- «el EVOLUCIONISMO social (o, darwinismo social) es lo que define los cambios que se dan en una sociedad a través de la Historia, haciéndose cada vez más COMPLEJA; está basado en TEORÍAS antropológicas de desarrollo social que se acreditan respecto de sociedades en estado «primitivo» que gradualmente se tornan más «civilizadas» con el tiempo (...); el objetivo de sus estudios e investigaciones NO es la evolución de las instituciones individuales aisladas dentro del contexto social sino, principalmente, la evolución holística de la sociedad como un TODO (...); la evolución social ha sido tomada por los estudiosos e investigadores al caso como una FUERZA que realiza el trabajo de los factores individuales concretos, DETERMINANTES del curso de la Historia...» (Wikipedia, dixit)

[Jaume de Ponts i Mateu]

-«Pero, don Jaume..; NO estamos cuestionando que la íntima conciencia (o, incluso, la mínima íntima sospecha) de la existencia de un, digamos.., Ser Supremo o Divino Hacedor o Gran Arquitecto forma parte de (o, admitiendo lo que usted defiende, es directamente) la base del input analítico que denominamos «humanidad» (o, esencia que diferencia a los seres humanos de lo que tenemos como otros animales)... Pero, ¡usted no se queda ahí!; usted se nos pone ¡volteriano a estas alturas de la civilización y, sobre todo y ante todo, de la alfabetización..!»

-«Je, je, je... No voy a entrar a valorar el alcance REAL de estas (sic) ¡«alturas»! porque me iría por los 'cerros de Úbeda'... Tampoco, muchachos, pormenorizaré en torno a lo útil que resulta NO quedarse en, pongo por caso a bote pronto.., las misceláneas de citas célebres de la Red para estimar puede citarse -SIN peligro de hipotético ridículo dialéctico- tal o cual parte de un escrito de alguien de quien, quizá, sólo se conozca el alias... Otro día, mejor... Vamos a lo que vamos, pues; hablemos claro: veo que, estratégica, transitoria y ostensiblemente a fortiori, bueno.., 'traguemos' con los/as «creyentes» (¡«íntimos/as», evidentemente!; eso es INNEGOCIABLE, está claro); pero, ¡vamos!, NADA más. Ay, ay, ay..; ¡cómo ha llegado a calar tener la religión como un opiáceo para la chusma obrera! Ni los nazis, ¡unos auténticos y sin -aún- par MAESTROS en propaganda y consignas!, podrían haber bordado algo más EMBRIAGADOR. Pero, no más es una droga barata para sesos muy, muy, muy elementales y, además, pertinazmente gandules... Claro que también está el problema del 'nivel' de la, por llamarla de alguna manera.., «formación educativa» en el siglo...»

-«Ya se está yendo por los 'cerros de Úbeda', don Jaume...»

-«No, no, no... Un poco de paciencia, please... Trataré de explicarme: en mi tiempo, incluso antes de entrar en la universidad, ya alguno de nuestros profesores había atendido a nuestras inquietudes y curiosidades respecto de cuándo el ser humano se supo DISTINTO a los, vamos a seguir con este término taxonómico.., otros animales. En Preu, muchachos, teníamos uno al que (¡NUNCA delante suyo, naturalmente!) llamábamos 'Focas'. Un día nos preguntó qué considerábamos síntoma de «humanidad». Recalcó que entendía el ser humano como cualitativamente superior a, por ejemplo, las hormigas; y, en consecuencia, NO iba a tener para nada por síntoma de recibo, v.g., la constatación que nuestra especie era capaz de, ultra construirse habitáculos, tener cosechas regulares y domesticados ganados. El miedo a morir (y, por tanto, la íntima asunción de que se está vivo/a) era algo que cualquiera podía empíricamente comprobar tenían hasta los perros; en consecuencia... Bueno..; al poco rato, muchachos (teníamos que discutirlo entre nosotros mientras él leía 'Le Monde' y, cuando llegáramos a un consenso, decírselo), le dijimos que pensábamos que un síntoma que, respetuosamente, apuntábamos como INCUESTIONABLE era la aparición, más que del Arte así dicho a bulto (ya nos había dado una clase sobre la elegante y sofisticada danza de las ballenas y sobre los miriñaques casi bizantinos de ciertos 'montajes' con TODO tipo de cosas que hacen ciertos pájaros como 'atrezzo' para sus complicados y rituales cortejos; así que...), de, concreta y específicamente, la LITERATURA... ¿Fuego, por favor?»

-«Fumar no es bueno, don Jaume... Tenga, tenga...»

-«Y, respirar OXIDA. Gracias por el fuego. Volvamos a lo que decía, sí: 'Focas' estuvo, ¡afortunadamente!, de acuerdo. Y, abundó. Nos dijo, por ejemplo, que el texto literario MÁS antiguo que se conserva es el objeto ME-78941 del 56° salón del British Museum: un fragmento de una tablilla de barro cocido llena de signos cuneiformes. La lengua en que está redactado el texto es harto conocida: es el acadio, la 'lingua franca' de su época. El género literario es la épica y el subgénero la epopeya. El redactor se identifica como -a la occidental- «Kasap-aya» y dice ser un amanuense de la Biblioteca Real del rey Ammisaduqa (imperó entre, aproximadamente, el 1646 a.C. y el 1626 a.C.) y estar haciendo una COPIA de una obra de MIL años atrás sobre un héroe (ergo: Ziusudra, rey de Curuppag, último de los reyes antediluvianos de las llamadas «listas reales sumerias» y que imperó alrededor del 2800 a.C.) al que durante toda la obra denomina «el muy sabio» (o, a la occidental «Atra-Hasis»)...»

-«Perdone, don Jaume... Es, como siempre, muy interesante lo que nos está contando..; pero, en realidad, ¿esto tiene que ver con lo que hablábamos de la religión?»

-«Por supuesto. Porque, ya he dicho género y subgénero; pero, todavía NO he hablado del objetivo de la obra; del objetivo de la PRIMERA obra literaria de la Historia. Resumiendo que es gerundio: era un objetivo RELIGIOSO. No era una teogonía o una reflexión sobre la sospecha o la convicción íntima de la existencia del Eterno. Era, insisto y no me canso, una especie de pre-misal. Repito: no un pre-catecismo, un pre-misal. Definitivo, pues: religión y «humanidad» son sinónimos, ¡le pese a quien le pese, muchachos!»

-«Bueno, don Jaume..; lo cierto es que DESCONOCEMOS de qué trataban TODAS las obras anteriores que, como NO han sobrevivido, NO han llegado hasta nosotros..; ¿no cree?»

-«¡Oh, qué mal perder!»

Esos chicos de Podemos...

Siempre, en cualquier caso, a su disposición.

Jaume de Ponts i Mateu

[Jaume de Ponts i Mateu]

Hacemos un alto en, cette éclosion!, la patria natal de, tres veces la nariz en el suelo, el père Pierre Hilarion Anchen, en masse conocido como -en castellano- el ángel de los leprosos (Lexantzü-Zunharre; 20/11/1879- leprosería del llamado [en castellano] "hospital de Kôyama Fukusei", a los pies del 富士山 {en castellano se le llama "monte Fuji"}; 02/05/1967), santísimo y ejemplar misionero de las Société des Missions étrangères de Paris; un lugar que, bien sûr!, es pura, pura, pura POESÍA {"dans le bourg de Zunharre se trouve une église, datant du XIe siècle, possédant un clocher-mur dit trinitaire ou souletin, c'est-à-dire que la crête du mur, percé de baies où tintent les cloches, s'achève par trois grandes pointes à peu près d'égale hauteur, figurant la Trinité (...); l'activité est essentiellement tournée vers l'agriculture (élevage et pâturages); la commune fait partie de la zone d'appellation de l'ossau-irati {fromage de lait de brebis à pâte pressée non cuite (...); le fromage est originaire du Euskal Herria et du Béarn, l'appellation ossau-irati a pour origine le pic du Midi d'Ossau et la forêt d'Irati; en 2011, un ossau-irati au lait cru a été classé «World’s Best Unpasteurised Cheese» dans un grand concours fromager se tenant en UK (...)}; en 2013, la commune comptait 69 habitants..."; Wikipedia, dixit}...

-"¡Oh!; cuando los reverenciadísimos 'popes' zurvanistas de los iranis (^) dictan en torno a ¡'eso' que precisan por ahí para lograr sentir en verdadera y auténtica carne viva que en las alturas hay, SIN duda, alturas!, sus discípulos, con la cabeza baja, recuerdan que, malgré "estos 'mainyus' (o, formas de pensar o ser; que son espíritus como en la frase el espíritu humano o el espíritu de unión, como la moral el espíritu de un ejército, equipo, etc.) son para ser vistos así como GEMELOS" (el llamado "Zarathustra", dixit), a fin de cuentas los 'mainyus' NO están filológicamente asociados a espíritu sino a MENTE (ergo: no son espíritus en el sentido de seres); y que, si el BIEN y el MAL fuesen tal cual así como hermanos, ¡por favor..!, ¿no tendría, pues, que haber un así como padre que, ultra total y absolutamente ab essentia BUENO, fuese total y absolutamente ab essentia MALO; eh? Sí, sí, sí..; callan para no evidenciar en demasía que, quizás, no supieron burlarse como toca y procede ¡de quienes, incluso de veras, creen TAL! Dejan, pues, que RÍAN por lo bajini mirándoles mientras se abanican sin darles pie a más..."

A la tropa (mi amie y la madre de mi Armand, incluidas) les privo de así como bardo a la vora del foc..; eso un servidor ya lo sabe... Pero, ep!, esta vez tengo más publique...

-"Visualicen: en su, ¡oh!, cultivadísimo arameo tal inscripciones elymaicas hechas verbo y agitando ceremoniosa y parsimoniosamente sus albas 'darfashs' sobre, tres veces la nariz en el suelo, su 'Genzâ Rabbâ' y su 'Qolasta', my dears, dictan los más escuchados nasoreanos mandeos (*) a sus siempre atentísimos 'ganzibras' y sus siempre allanadísimos 'tarmidias' que, sobre cuando empezó TODO, ¡hay quien estima estar en la verdadera fe comulgando con que NADA había..!; con que, ¡IMBÉCILES!, ¡ni más ni menos que TODO puede encumbrarse sobre, en realidad, NADA! Agitan más sus 'darfashs' y TODOS, sí, TIEMBLAN porque saben que exigirán, a cada uno de ellos, les defina TODO y les defina NADA sin utilizar ni el concepto de creación ni el concepto de vacío ¡para 'ésos' que TAL proclaman creer! Y sus abracadabrantes CARCAJADAS, ¡al visualizar en sus mentes a 'ésos'!, hace que, parbleu!, levante el vuelo ipso facto TODA ave en, quizás, hasta kilómetros a la redonda..."

Constato (por, v.g., la ceniza del cigarrillo del, como se dice ahora.., compañero de una de las, digamos.., socias de la madre de mi queridísimo, amadísimo, añoradísimo fillol despeñándose alelá sin haber sido fumado tabaco alguno; y, también, porque una charmante dama lexanztar, que estaba notoriamente muertica de FRÍO, et voilà!, ha dejado que el casi hirviendo café con leche que le han traído, sin probarlo, se diría sin mirarlo siquiera, se enfriara petit à petit) que no decepciono...

-"Dictan, sí, los tremendos maestros parsis (+) que, cuando Él nos hizo, fué, en realidad y a fin de cuentas, por purico aburrimiento de tener SIEMPRE enfrente para pasar el ratico, joer.., ¡SÓLO las 'cosas' del 'Otro'!; desde MUY alto sonríen quedosquis, pues, silabeando sabrosonamente a sus entregadísimos pibitos que, por ahí.., hay incalificables seres bípedos que, al parecer sin abuelas ya.., llegan incluso a estimarse con raciocinio o, ¡al menos..!, algo de sentido común comulgando, en cambio, con que Él, ¡ni más ni menos que Él, sí!, nos creó porque.., porque.., porque ¡Él! ¡necesitaba! ¡adoradores! Y, se RÍEN a mandíbula batiente de, please!, TANTÍSIMA soberbia CEGUERA..."

No decepciono, no...

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, damas y caballeros.

Jaume de Ponts i Mateu

addenta

(*) "se DESCONOCE por completo su origo pero se dice que empezaron a hacerse notar en los albores del I en Tierra Santa y, ya organizados quizás, desde el V (...); la más temprana alusión a ellos se debe a quien -en castellano- se llama "Teodoro Bar Khonai" (heresiólogo y obispo nestoriano nieto de S.S. Yohannan IV, patriarca de la llamada "Santa Iglesia Apostólica Asiria de Oriente" entre 900 y 905) que, en s/. -en castellano- "Libro de los escolios" -cfr., v.g., vol. III de la "Bibliotheca Clementino-Vaticana"; Roma, ED, 1728-, extrae varias citas del 'Genzâ Rabbâ' (...); parece ser que el primer autor occidental que les menciona fué el fraile dominico florentino Ricoldo da Montecroce (que visitó la capital bagdadí en 1290) en s/. "Itinerarium" -cfr, v.g., pag. 150 del vol. 43 de 'Studies in Christian Mission' {titulado "The Mission of the Portuguese Augustinians to Persia & Beyond (1602-1747)" y cuyo autor es John M. Flannery}; London, Brill Eds., 2013 (...)-; todavía quedan algunos pocos en ciertas zonas iraquíes e iraníes (entre 5.000 y 7.000), ya que las PERSECUCIONES (...) han provocado una GRAN emigración y dispersión (...); MUCHOS han huido también de los ASESINATOS, VIOLACIONES, conversiones FORZADAS y CONFISCACIONES de bienes (...); a los U.S.A. y a el Canadá llegaron masivamente entre el 1992 y el 2011 {por ejemplo: una comunidad estimada en 2.500 miembros está establecida en Worcester, MA}..." (Wikipedia, dixit)

(^) "sin duda pre-existentes al zoroastrismo desde, por lo menos, el IX a.C., hay quien ha llegado a considerarlos una herejía del mazdeísmo o el origo del mitraísmo y aun del maniqueísmo (...); la doctrina de su fe es compleja: establece que el tiempo LIMITADO es el instrumento que traerá la victoria de la LUZ sobre las tinieblas, mientras que el tiempo ILIMITADO es la condición inicial, la QUIETUD y la PERFECCIÓN {la combinación de ambos da un mundo material en movimiento y en CONSTANTE evolución (...)}; en la actualidad forman una muy minoritaria ya comunidad etno-religiosa emigrada de tierras iraníes a tierras sudasiáticas donde habitan de forma muy dispersa..." (Wikipedia, dixit)

(+) "dícese que vienen directamente de la fe de quienes, allá en el llamado -en castellano- "Turquestán" ya entre el segundo y el primer milenio antes de nuestra era, son el origo de quienes hablan sánscrito y todas sus lenguas derivadas tanto al norte como al sur, el este y el oeste a partir del año 1700 a.C. (...); emigraron a la península índica a mediados del VII para escapar de las PERSECUCIONES (la historia de esta migración se narra en el llamado -en castellano- "Qissa-i Sanjan" [cfr., v.g., la ed. del prof. Shahpurshah Hormasji Hodivala pub. en 1920 en la capital maharashtrí por 'Studies in Parsi History']) y se instalaron, especialmente, en tierras maharashtrís (...); según el censo de 2001, en esta fecha eran 69.901 en la península índica..." (Wikipedia, dixit)

[Jaume de Ponts i Mateu]

“la lucha entre Dios y el Demonio (...) sucede (...) porque Satanás SIEMPRE busca DESTRUIR al SER HUMANO (...); además, recordaría que en el salmo 8 leemos: ‘TÚ has hecho al ser humano superior a los ángeles’; y, esa inteligencia TAN grande del ángel caído no podía llevar sobre sus espaldas esta HUMILLACIÓN, que una criatura inferior fuera hecha superior; y trataba de DESTRUIRLO (...); muchos proyectos, menos los pecados propios, pero MUCHOS, MUCHOS proyectos de DESHUMANIZACIÓN del ser humano son obra suya, sencillamente porque ODIA al ser humano; es astuto: lo dice la primera página del Génesis: es astuto; presenta las cosas como si fueran buenas; pero, su intención es la DESTRUCCIÓN (...); en sus proyectos de DESTRUCCIÓN, Satanás inventa "explicaciones humanísticas" que van, propiamente, contra el ser humano, contra la Humanidad y contra Dios (...); rezad esa oración antigua, pero TAN bella, al arcángel Miguel, para que siga luchando para DEFENDER el misterio más grande de la Humanidad: que el Verbo se ha hecho HUMANO, ha muerto ¡y RESUCITADO!; éste es nuestro tesoro; que Él siga luchando para custodiarlo...” {S.S. el Padre Santo, Sumo Pontífice de la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana, fuera de la cual no más los orates imaginan la REDENCIÓN, dixit}

Amén.

"Quisiera hablar hoy de una figura SUMAMENTE misteriosa: un teólogo del siglo VI, cuyo nombre es desconocido, que escribió como si fuese san Διονύσιος, ὁ Ἀρεοπαγίτης (*), patrón de la metrópoli ateniense, y a quien se conoce como "Ψευδο-Διονύσιος, ο Αρεοπαγίτης" (^), autor de, entre otros tratados y cartas, los tratados "Περὶ τῆς οὐρανίου ἱεραρχίας" (a) y "Περὶ ἀγγελικῶν ἰδιοτήτων καὶ τάξεων" (d). Si el autor (...) de estos tratados escogió, cinco siglos después, escribir como si fuera san Διονύσιος, ὁ Ἀρεοπαγίτης (*), es porque tenía la intención de poner la sabiduría griega al servicio del Santísimo Evangelio, promover el encuentro entre la cultura y la inteligencia griega con el anuncio del Redentor; quería hacer lo que pretendía san Διονύσιος, ὁ Ἀρεοπαγίτης (*), es decir: que el pensamiento griego se encontrara con el anuncio de san Pablo; siendo griego, quería ser discípulo de san Pablo y de este modo discípulo del Redentor (...). Eran tiempos de acérrimas polémicas tras el conocido popularmente como "Concilio de Calcedonia" (¨); él, por el contrario, en su Séptima Epístola, dice: «no quisiera hacer polémica; hablo simplemente de la VERDAD, busco la VERDAD». Y, la LUZ de la VERDAD por sí misma hace que caigan los errores y que resplandezca lo que es bueno. Y, con este principio, purificó el pensamiento griego y lo puso en relación con el Santísimo Evangelio. Este principio, que él afirma en su Séptima Epístola, es también expresión de un verdadero espíritu de diálogo: NO se trata de buscar las cosas que separan, hay que buscar la verdad en la VERDAD misma; ésta, después, resplandece, y hace que caigan los errores. Por tanto, a pesar de que la Teología de este autor es, por así decir, «supra-personal», realmente eclesial, podemos enmarcarla en el siglo VI. ¿Por qué? El espíritu griego, que puso al servicio del Santísimo Evangelio, lo encontró en los libros de un cierto Πρόκλος, ὁ Διάδοχος (/); que (...) quería demostrar que, en realidad, las divinidades eran las fuerzas del cosmos. La consecuencia era que debería considerarse como más verdadero el politeísmo que el monoteísmo, con un solo Dios creador. Πρόκλος, ὁ Διάδοχος (/), presentaba un gran sistema cósmico de divinidades, de fuerzas misteriosas, según el cual, en este cosmos deificado, el ser humano podía encontrar acceso a la divinidad. Ahora bien, hacía una distinción entre las sendas de los sencillos (los que no eran capaces de elevarse a las cumbres de la VERDAD, para quienes ciertos ritos podían ser suficientes) de los caminos de los sabios; que, por el contrario, debían purificarse para llegar a la LUZ pura. Como se puede ver, este pensamiento es PROFUNDAMENTE anticristiano. Es una reacción tardía contra la victoria del cristianismo. Un manejo anticristiano de textos platónicos, mientras ya tenía lugar una lectura cristiana del gran filósofo. Es interesante que quien se conoce como "Ψευδο-Διονύσιος, ο Αρεοπαγίτης" (^), se haya atrevido a servirse precisamente de este pensamiento para mostrar la VERDAD del Redentor; transformar este universo politeísta en un cosmos creado por Dios Nuestro Señor, en la armonía del cosmos del Eterno, donde TODAS las fuerzas son alabanza del Altísimo, y mostrar esta GRAN armonía, esta sinfonía del cosmos que va desde los serafines (\), los querubines (|) y los tronos (>) de la primera Divina Tríada, pasando por las virtudes (<), dominaciones (#) y potestades (¬) de la segunda Divina Tríada y los principados (·), arcángeles (-) y ángeles (=) de la tercera Divina Tríada, hasta el ser humano y TODAS las criaturas; que, juntas, reflejan la BELLEZA del Eterno y son alabanza a Dios Nuestro Señor. Transformaba así la imagen politeísta en un elogio del Creador y de su criatura..." {S.S. Benedicto XVI, Sumo Pontífice Emérito; dixit (+)}

Amén aussi, por supuesto.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición.

Jaume de Ponts i Mateu

nota bene.- "y, como antes dijo el Santísimo Profeta Isaías: "si el Señor de los צבאות {o, ejércitos celestiales} no nos hubiera dejado descendencia, como Sodoma habríamos venido a ser; y, a Gomorra seríamos semejantes"..." {Santísima Epístola a los Romanos; 9, 29}

addenta

(+) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.catholic.net/op/articulos/...reopagita.html

(*) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Dionisio_Areopagita

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pseudo...sio_Areopagita

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Calcedonia

(/) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Proclo

(\) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Seraf%C3%ADn

(|) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Querub%C3%ADn

(>) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Tronos_(%C3%A1ngeles)

(<) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Virtudes_(%C3%A1ngeles)

(#) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Dominaciones

(¬) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Potestades_(%C3%A1ngeles)

(·) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Principados

(-) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Siete_Arc%C3%A1ngeles

(=) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81ngel

(a) vide (b):

http://interclassica.um.es/seneca/In...ndex.html#/13/

(b) y; más, si acaso, en, v.g., página (c):

http://www.esenciadelcristianismo.co...jerarquia.html

(c) y; más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.franciscanos.net/patristi...aeropagita.htm

(d) cfr.:

http://infocatolica.com/blog/buhardi...07070706-title

[Jaume de Ponts i Mateu]

"¡Qué TERRIBLE es el sino de los (...) locos, esos "renglones TORCIDOS", esos yerros, esas "faltas de ortografía del Creador" {como los llamaba el autor de la "teoría de los nueve universos", IGNORANTE de que él (*) era uno de los más "TORCIDOS renglones" de la Divina Caligrafía}!" {cfr. "Los renglones torcidos de Dios" -BCN, Planeta, 1999- de don Torcuato Luca de Tena y Brunet, tercer marqués de Luca de Tena}

Ante el Xabierko gaztelua, con nuestra charmante anfitriona (^), a la que quien, en fin.., habla mira de manera, literalmente, ASESINA, escuchamos ¡a fortiori, vraiment..!

-"Como precursora de la actual MARCHA, ¡quizá hasta lo ignoran si escuchan a algunos/as ROJOS/AS..!, cabe mencionar la sin par gesta que, ya antes de la Cruzada, promoviera la PATRIOTA autora del libro "El Capitán Juan de Azpilicueta" (Ed. Aramburu, Madrid, 1954), esposa del PATRIOTA alcalde de Pamplona {entiendo es de justicia precisar que, malgré cómo se expresa nuestra, por llamarla de alguna manera.., interlocutora, el esposo de la (sic) "PATRIOTA" solamente estuvo al frente de la corporación municipal de Iruña DIECISIETE días [del 01/07/1909 al 17/07/1909 -y, abundo: el hermano de éste, otro chupóptero facha de casta, sólo estuvo al frente de la corporación municipal de Iruña de 1918 a 1920-]; y, además, no presidiría la Diputación hasta 1935 -estaba al frente de ella, ¡ENTUSIASMADO porque venía, literalmente, la hora de la VENGANZA!, cuando se desató, ¡Cristo crucificado!, la horrorosa ESCABECHINA que la BESTIA que follaba con la Collares desató, ¡obsequiosamente (sic) "PATRIOTA" él, sí!, para, ¡claro está..!, "devolver España, UNA y GRANDE, a Dios y nuestra fe y LIMPIARLA de una vez por todas ya de ROJOS"-; valoren ustedes, pues, la necesidad o no de esta, repito, entiendo muy justa precisión} y luego presidente de la Diputación de Pamplona -¡SÍ, señora: PAMPLONA!; ¡jódase, señora!-. Porque..; por entonces.., ¡MALDITOS sean SIEMPRE!, los hijos de puta de los ROJOS de MIERDA ¡querían mandar..! y decían.., decían.., decían.. ¡que ellos tenían que tener la llave de la basílica! ¿Se imaginan mayor BLASFEMIA, para más inri, ANTIPATRIÓTICA?, ¿eh? ¡Vamos..!, ¡no era coja ni manca ni una mierda la PATRIOTA señora alcaldesa! Que, ni corta ni perezosa, ¡se llega acá!, ¡aparta rojos a patadas!, se pone de rodillas ante el Cristo y, ¡crispada y profética, Virgen Santísima!, en un arrebato de FERVOR y PATRIOTISMO, mirándole fijo a los ojos, le jura en ALTA voz: "¡QUÉ vas a estar solo y con 'ésos/as'..!, ¡pues, en adelante, estarás MÁS acompañado que nunca!". Así, el 4 de marzo de 1932 la PATRIOTA señora alcaldesa pamplonica por antonomasia distribuyó a sus hijas, a las criadas y resto de la servidumbre y algunas amigas tan PATRIOTAS como ella, ¡Dios, SEGURO, las tiene a todas ellas a Su mismísima vera en Su Divina Gloria!, en un autobús medio vacío y en un coche de punto, para poder decir en la cochina y endemoniada prensa ROJA que entonces, ¡como ahora!, imperaba que varios coches en caravana habían llegado llevando peregrinos, y ¡se encamina para acá..! Los/as ROJOS/AS, si les preguntan.., les dirán.., ¡que NO!; pero, ¡vamos!, les tiraron piedras, ¡les dispararon! Pero, ¡vaya somos las PATRIOTAS..!, que acá llegaron, ¡todo chulas! Y, al siguiente domingo 14 de marzo eran ya VEINTE los autobuses y la MARCHA y los actos se celebraron ya con GRAN solemnidad. ¡Casi DIEZ MIL personas! ¡CÓMO les 'escoció' a los/as ROJOS/AS! Y, además, en los siguientes años se realizaron puntualmente TODOS los años MARCHAS con el nombre de excursiones, siendo la MARCHA de unos jóvenes PATRIOTAS de Valtierra la primera más parecida a las actuales MARCHAS que se realizan a pie..."

-" Verá..; es que nosotros íbamos... Sin duda es muy interesante lo que nos cuenta..; pero, nosotros..."

-"Sin embargo, el inicio ya oficial de la MARCHA es la realizada el 10 de marzo de 1940, II Año de la Victoria; y, como promotores oficiales hay que tener a los PATRIOTAS requetés de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, que habían organizado la MARCHA con el explícito propósito de "perpetuar el espíritu de la Cruzada". ¡MILES y MILES acudieron!; ¡el PATRIOTA arzobispo pamplonica brazo en alto a la cabeza!, ¡sí! ¿ Sabían que este santísimo prelado, un auténtico PATRIOTA, fué de los primeros en dar el nombre de Cruzada a lo que pasó por culpa de los ROJOS para poder liberar la patria?, ¿eh? Pues, si no lo sabían, ya lo saben. Y, sigo: al año siguiente se convocó de forma OFICIAL la MARCHA. Ya, ¡por supuesto..!, no había mierda de prensa ROJA y, ¡oh!, TODA la prensa se entregó con entusiasmado PATRIOTISMO a ello... Y.., ¡una verdadera MULTITUD se congregó! ¡Se hicieron cantidad de misas y desfiles! ¡Celebrábamos, además, el III Año de la Victoria!, ¡ya NO se veían ROJOS! En años sucesivos, sí, la organización de la MARCHA fué recayendo en la sección masculina de la PATRIOTA Acción Católica. Y, lo hicieron y lo hacen muy bien esos PATRIOTAS... Y eso que ahora, Dios nos castiga por nuestros pecados.., ¡quieren volver a 'mangonear' los ROJOS! Pero, ¡aquí hay PATRIOTAS!; ¡aquí NO triunfarán!"

-"Señora..; es que nosotros, como intento decirle..."


-"Me acuerdo, mucho mucho, del año (1958, creo...) en que vino el cruzado y procurador en Cortes don José María Pemán y Pemartín de Carrera-Laborde-Aranburu y Maestre. ¡CÓMO hablaba este señor del invicto y glorioso Caudillo!, ¡qué PATRIOTA! Yo era una chiquilla; pero, me quedé EMBOBADA. ¡Oh!; y, me acuerdo como si fuese hoy de cuánto lloraba, emocionada, mi madre y cuánto se esforzaba en no hacerlo, ahíto de emoción que estaba, mi abuelo... Por cierto..; ¿saben que el 2013 vino a la MARCHA para ponerse a los pies del Cristo bajo la advocación de nuestro santo, capitaneando PATRIOTA a MILES y MILES de PATRIOTAS madrileños/as, S.E.R. don Antonio María Rouco Varela, cardenal presbítero de Sancti Laurentii in Damaso, santísimo arzobispo de la capital de España y Presidente de la Conferencia Episcopal Española - aún no habían conseguido [como, finalmente, han conseguido] echarle los ROJOS, que le ODIAN por PATRIOTA, de ambos cargos- y, le pese a quien le pese, príncipe de la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana, FUERA de la cual están los ROJOS porque no más en ella está la REDENCIÓN?, ¿eh? ¡A él tenían que haber escogido Papa y no a..!; al que hay... Que Dios, ¡si ha permitido que vuelvan a 'mangonear' los ROJOS en España..!, ¿no va a permitir, por Su inescrutable Plan, que 'mangoneen' en el Vaticano?; ¿eh?"

Compréndanlo..; ¡hemos tenido que dejarla con la, digamos.., palabra en la boca! NO ha habido otra, vraiment.

Sin duda, sin duda, sin duda..; Dios Nuestro Señor, el MÁS Clemente y el MÁS Misericordioso, "escribe recto con renglones TORCIDOS"...

Fijo como hay sol y luna, sí.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, damas y caballeros.

Jaume de Ponts i Mateu

addenta

en el post siguiente.

[Jaume de Ponts i Mateu]

Addenta nota anterior.

(*) NO es plausible que el muy viajado y cultivadísimo tercer marqués de Luca de Tena {que, cuando escribió la novela que se cita, me consta conocía ya mazo el ya classique tour que, desde hace ya casi un siglo y organizado crematísticamente hoy día por el ayuntamiento nantés, recorre, cette éclosion!, la SIN par delicatessen de los neuf univers transfigurados en vergeles tan sofisticados como embriagadores y paradisíacos por, château tras château, todo el con TODA justicia y más llamado jardin de la France (por cierto..; ¿sabían ya, mes amis/es, que, el 02/12/2000, la Unesco declaró la Val de Loire Patrimonio de la Humanidad?, ¿eh?)} se refiriese, por ejemplo.., a, tres veces la nariz en el suelo, el -para un servidor a día de hoy, of course- anónimo mentor de las «Escapades aux Jardins»..; por tanto, hay que pensar en el maestro Robert Grosseteste o Rupert of Lincoln o Robertus (o, Rubertus) Lincolniensis, Grossum caput o Megacephalus (circa 1175-09/09/1253), Chancellor de la University of Oxford, obispo de Lincoln (beato -malgré comulgara toda su vida con Roma- para la llamada, en castellano, Iglesia Anglicana) y una de las figuras MÁS destacadas y hasta deslumbrantes de la vida intelectual de la época {TOTALMENTE menospreciado y hasta olvidado hasta hace ¡escasas décadas!, hoy es MUY leído, valorado y tomado en cuenta aussi por, entre la miríada en la comunidad científica, los sesudos y hasta se diría inescrutables físicos cuánticos y similares -pongo por caso: ultra en la mente las nórdicas creencias precristianas que aparecen reflejadas en, v.g., el "Gylfaginning" y la "Völuspá" versus los NUEVE mundos que forman el cosmos, damas y caballeros, on dit intuito también el negro sobre blanco grossetesteano fué como elaboraron el profesor Jöel Scherk y el profesor John Henry Schwarz al alimón la, en TODOS los sentidos y desde TODOS los ángulos al caso, plena y hasta gloriosamente contemporánea teoría que "sugiere que, en nuestro universo, alguna vez coexistieron NUEVE dimensiones semejantes; sin embargo, en un momento dado, tres de ellas participaron en la expansión cósmica, siendo éstas las que reconocemos actualmente -las otras seis NO son observables, bien por su tamaño microscópico, o bien porque toda la materia está confinada en una superficie tridimensional denominada "brana" dentro de un espacio de MÁS dimensiones-" -Wikipedia, dixit-} que, en s/. classique [ergo: "De Luce" -cfr. "Master of the Sacred Page: a Study of the Theology of Robert Grosseteste" (London, Ashgate Publishers, 2004) del profesor James R. Ginther-] sentenció que la Creación se componía de -en castellano- «exactamente NUEVE esferas celestes más una imperfecta Tierra».

(^) nuestra charmante anfitriona, después, nos hace saber que {para ella y, ¡por supuesto!, INDISCUTIDA e INDISCUTIBLEMENTE para CUALQUIERA que no fuera -¡no hay palabras para describir el vértigo de genuino y visceral, hasta eléctrico ASCO que se dibuja en su forever mega-plácida faz cuando alude a ellos/as..!, ¡no hay palabras, ciertamente!- un/a sucio/a FACHA de MIERDA con el puto árbol genealógico, ¡Cristo crucificado!, literalmente ¡BORRACHO de fusilada, degollada, masacrada SANGRE de hijos/as de hijos/as de hijos/as de Euskal Herria!} el VERDADERO origo de, ¡NUNCA la (sic) "marcha", por Dios bendito!, sino, ¡naturalmente!, SIEMPRE el Xabierraldi es, de FIJO, la novena de gracia a san Frantzisko Jatsu Azpilikueta (o, san Frantzisko Xabierkoa), «el Apóstol de las Indias», determinada en Napoli en 1634 cuando Marcelo Maestrilli, herido de gravedad con un fuerte golpe en la cabeza, refirió la aparición del santo que le prometió su curación y le informó de su futuro martirio -en ese momento el santo le indicó que la novena debía realizarse cada año nueve días antes del día de su canonización [que fué el 12 de marzo de 1622]-; aunque, ciertamente, nuestra charmante anfitriona en modo alguno nos oculta que hay quien especula que otro supuesto antecedente bien podría ser la peregrinación organizada por la Diputación Foral de Nafarroa el 4 de marzo de 1886, dado que Nafarroa NO sufrió la epidemia de cólera de aquel año, considerando algunos que el santo la había evitado.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición.

Jaume de Ponts i Mateu

[Jaume de Ponts i Mateu]

A veces, mes amis/es...

-«Don Jaume.., ¿puedo ya preguntar?»

-«Sí...»

-«¿Cree usted en Dios, don Jaume?»

-«Ésa NO es la pregunta de recibo al caso. Estamos hablando de positio y NO de privacy.... ¿Debemos dejar eso para retroceder a delimitar algo TAN elemental como la diferencia entre positio y privacy?, ¿eh?»

-«Perdón, don Jaume; es verdad. Permítame reformular la pregunta, incluso, pasando ya por completo de lo políticamente correcto: ¿estima precisa y necesaria la religión?»

-«SÍ...»

-«Quiero decir, don Jaume, la religión NO como praxis ritual/moral privada (en la intimidad o en clubs) sino como corpus ético-sociológico asumido en SOCIEDAD cultural y cultualmente...»

-«He entendido esto cuando he respondido SÍ...»

-«¿Por qué, don Jaume?»

-«¿Por qué estimo consubstancial a la humana civilización un corpus ético-sociológico asumido en SOCIEDAD cultural y cultualmente; o, por qué estimo que éste SOLAMENTE puede ser religioso y NO, pongo por caso, consensuado políticamente?»

-«Ambos, don Jaume...»

-«En el primer item: porque es PALMARIO para CUALQUIERA que NO hay supervivencia SIN ordo, muchacho... Importante: ante CUALQUIER objeción o aun pretensión de siquiera matiz, muchacho, lo que toca es RETAR al aspirante a polemista de medio pelo a presentar ipso facto UNA forma de vida, así sea vegetal o unicelular, SIN ordo. ¿Se toma nota? ¡Evidentemente doy por supuesto que se encarará la disputatio sabiendo TODO lo que hay que saber al caso versus ordo!, ¿estamos, muchacho?»

-«Estamos, don Jaume... Y.., ¿el segundo item?»

-«El ordo, muchacho, sólo puede ser NATURAL para ser lo que se precisa sea: essentia de la CONVIVENCIA. Un auto-denominado «corpus» dictado o aun votado SIEMPRE será de parte y, en consecuencia, generará, como mucho, VIVENCIA fundada en un DESPOTISMO (ilustrado o tiránico; eso, al caso, es irrelevante); NUNCA auténtica, genuina, vera, deseada y deseable CONVIVENCIA (importante: precisar con hasta impostado énfasis en este punto «CONVIVENCIA humana, animal o vegetal»)...»

-«¿Permite dos incisos, don Jaume?»

-«¿El primero?»

-«¿Podría definirme «NATURAL» acá?»

-«Que da satisfacción a las instintivas ansias de TRASCENDENCIA...»

-«¿«instintivas», don Jaume?»

-«Así lo dicta la investigación antropológica al caso a día de hoy; TODOS los trabajos de campo al respecto, SIN excepción, llegan a esta conclusión. Importante: ante el siquiera subliminal cuestionamiento, muchacho, RETAR con claridad a que se ponga sobre la mesa UN estudio con firma de recibo que defienda otra cosa, la que sea... ¿Y, el segundo inciso?»

-«Sí... Dice usted, don Jaume, «CONVIVENCIA humana, animal y vegetal»...»

-«He dicho más: he dicho, y repito, que hay que señalarlo hasta con impostado énfasis. El motivo: hay que dejar claro como la luz del sol en una despejada tarde toscana que NO se es TAN presuntuoso y, encima, TAN pedante como para dar como axioma o ¡incluso dogma!, desconociendo como se desconoce por completo qué piensan y qué se dicen entre ellos animales y plantas, que éstos/as NO tienen religión o, ¡MÁS presuntuoso y pedante si cabe!, NO son, digamos.., lo bastante superiores/evolucionados para poder tenerla... NO se olvide: una disputatio es, básicamente, una batalla. Si alguien tiene que quedar expuesto al RIDÍCULO académico es SIEMPRE el otro; OK?»

-«¡SIEMPRE, don Jaume!, ¡SIEMPRE! ¿Seguimos?»

-«A ver, a ver, a ver...»

-«Pero; no hay una sola religión.., ¿no? »

-«¡Oh!; aquí ya NO se llevan los deberes hechos.., ¿eh? Paramos, pues, por hoy. Tómese nota: interiorizar la diferencia substantiva (no de número only) entre religión y religiones y, también, los campos semánticos NO sinónimos de religión y fe; ¿vale?»

-«OK, don Jaume... ¿Cree que lo haré bien?»

-«Hablaremos de ello más adelante...»

¿Saben?; en mi tiempo, en los coles (por lo menos, claro está, en los coles como el mío) ya de peque te enseñaban a debatir, a argumentar de viva voz y en público. ¡Me alegra mucho que un profe de la uni de Lleida haya resucitao las disputationes como, además, examen! Intuyo que voy a tener más muchachos/as necesitados/as de un mínimo de soltura al caso..; porque.., oigan.., ¡es que llegan a la universidad SIN haber debatido ni una sola vez! Bueno..; un servidor, si le pagan, da repasos...

¡Ah!, se me olvidaba..; el thema al caso del muchacho que ha venido hoy por tercera vez es religión vs. «formación cívica»; y, en la disputatio, él tiene que defender la positio de la religión.

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, mes amis/es.

Jaume de Ponts i Mateu

post scriptum.- al respecto, damas y caballeros, quizá pudiera interesarles m/. modestísimo, humildísimo post titulado «permítame...» y el post que le sigue, sitos (10/01/2012; 12'57 hs. p.m.) en el hilo «de los más MÁS y los quizá menos...» del apartado de sólo adultos del área de Amigos de la casa.

[Jaume de Ponts i Mateu]

«En los umbrales de nuestra era el pueblo de los «hebreos» {o, mejor, judíos (/); porque, "los Hebraei o Ἑϐραῖοι o עברים (...) son ancestros de los israelitas y del pueblo judío..." (\)} continúa siendo el MÁS reticente frente a la idea de un INFIERNO para los/as malvados/as en el Más Allá (...). En las antípodas estaban los esenios (¨), aparecidos en el II a.C. (...); y, que formaban grupos diseminados por las ciudades y aldeas (...). En su teología (...), el espíritu del MAL desempeña un rol importante (...); igualmente, la fe en que los/as malvados/as que creen poder ocultar en esta vida sus malas acciones serán SIN duda castigados/as en el Más Allá con tormentos ETERNOS (...). Cronológicamente, la primera doctrina CRISTIANA se halla contenida en las Santísimas Epístolas de San Pablo (escritas a partir del año 50): éstas son MUY anteriores a la redacción (a partir del año 70) de los Santísimos Evangelios (...). ¿Qué nos dicen los santísimos textos paulinos versus el INFIERNO? San Pablo, PRIMER teólogo de la Santa Madre Iglesia, se muestra al respecto SUMAMENTE discreto (...). La palabra NO aparece ni una sola vez {porque, la trad. ecuménica de la coda de Filipenses 2-10 es «bajo tierra» y no «los infiernos» (...)}. Jamás se emplean tampoco los términos «gehena» y «hades». Sí se hace alusión al juicio venidero; pero, MUY raramente y, sea como sea, SIN hablar de la suerte que espera a los/as malvados/as. En la Santísima Epístola a los Romanos advierte de la Divina Cólera que se desencadenará el Día del Juicio. Pero, se contenta con decir que el/la malvado/a perecerá (...). Así pues, el testigo más antiguo y el primer organizador del pensamiento cristiano IGNORA olímpicamente el INFIERNO. Esta ENORME discreción en alguien que ha tratado de MUY cerca a los Santos Apóstoles, que ha discutido con ellos de forma prolija las Enseñanzas del Redentor y de sus implicaciones, demuestra que la fe en el INFIERNO era MUY marginal en el fundador del Cristianismo, a la vez que refleja los titubeos de su tiempo a este respecto. San Pedro, el primer Padre Santo, santísimo compañero del Redentor y sucesor suyo, ¿nos dice algo más? Ni una palabra, ni una mínima alusión en su Santísima Primera Epístola; que data del año 64 y que, por cierto, evoca ampliamente el Más Allá. La conocida canónicamente como su Santísima Segunda Epístola menciona una vez el «Tártaro», morada de los ángeles caídos; pero, la exégesis ya ha demostrado que el autor NO es San Pedro y que fué redactada en el siglo II (...). La conocida canónicamente como Santísima Epístola de Santiago (...), que no tiene NADA que ver con el Santo Apóstol del mismo nombre y cuya redacción la sitúa la exégesis hacia los años 80/90, se contenta con amenazar a los malos ricos con la Divina Cólera, SIN mencionar su suerte futura. Así pues, los testigos más directos y más antiguos de la vida en este mundo del Redentor prácticamente NADA nos dicen acerca de la eventual enseñanza sobre el INFIERNO (...). Pasemos ahora al primer libro histórico del Cristianismo, los Hechos de los Apóstoles. Esta crónica de las primeras comunidades cristianas, redactada hacia el año 80 probablemente en el entorno de San Pablo, contiene numerosas confesiones de fe y exposiciones doctrinales cuya finalidad es ilustrarnos sobre las creencias primitivas. Ahora bien: los Hechos de los Apóstoles NO evocan ni una sola vez un INFIERNO como lugar de sufrimiento ETERNO para los/as malvados/as después de esta vida. La única subliminal alusión -que, por cierto, ha dado lugar a numerosos debates- se halla en el discurso de San Pedro en Jerusalén (...); pero, sea como sea, el «seol» del que habla es el lugar de reposo de todos/as los/as difuntos/as y en modo alguno un lugar de tormento o aun sufrimiento (...). La expresión «descender a los INFIERNOS», que acabará haciéndose oficial, aparece por primera vez en la conocida como «cuarta fórmula de Sirmium» (*) redactada por el teólogo sirio conocido como «san Marcos de Aretusa» (+) en 359. Por lo que respecta al «símbolo de los Santos Apóstoles», que hace oficial la fórmula que se aprenderá de memoria durante siglos, se establece en el siglo V en la Galia y en la Tarraconense; y, no se introduce en Roma hasta el siglo X, por el primer imperator otónida (...). Así pues, la idea de un descenso del Redentor a los INFIERNOS parece una añadidura TARDÍA (...). Así pues, tenemos que hasta aquí el Redentor NO habría hecho NINGUNA alusión clara a la existencia de un INFIERNO para los/as malvados/as. Los Santísimos Evangelios colman esta laguna por más que la exactitud literal de las palabras atribuidas al Redentor NO puede probarse en modo alguno. De hecho, los Santísimos Evangelios se elaboraron de forma colectiva y en una época relativamente tardía en el seno de comunidades que trabajan simultáneamente sobre fragmentos escritos y sobre tradiciones orales, comunidades caracterizadas por diferentes sensibilidades y donde los esenios (¨) parecen haber desempeñado un papel importante. Sin embargo, los textos de los tres Santísimos Evangelios sinópticos presentan una indiscutible convergencia versus el INFIERNO. El más discreto es también el más antiguo, es decir: el de San Marcos (escrito hacia el año 70); éste apenas evoca el INFIERNO más que una sola vez, mientras que San Mateo y San Lucas son más prolijos (...). Éste último parece sugerir que habrá pocos elegidos. TODOS los demás serán condenados al ETERNO «llanto y rechinar de dientes» (...). San Mateo habla también de «las puertas del INFIERNO» (...). El FUEGO está mucho más presente en San Juan, que recoge las imágenes estereotipadas de la corriente apocalíptica. Las metáforas exuberantes abundan en el Apocalipsis (...). El Diablo, «la BESTIA», desempeña aquí un papel importante como señor de los INFIERNOS (...). El Apocalipsis, redactado hacia el año 95 y que cierra el conjunto de los libros canónicos del Nuevo Testamento, gira en torno a las Enseñanzas del Redentor. De ahí se deduce que la idea de un INFIERNO para los/as malvados/as, implícita SIN duda en las palabras del Redentor, JAMÁS ha sido desarrollada por Él. La falta ABSOLUTA de TODA referencia al INFIERNO en los relatos de la Pasión, por ejemplo, no deja de ser EXTRAÑA. De hecho, no se trata allí más que de perdón para los verdugos y de la salvación inmediata para el buen ladrón. Judas mismo, autor del PECADO par excellence, NO se ve librado a la condenación ETERNA en ningún texto (...). Por lo que atañe a su destino en el Más Allá, las Sagradas Escrituras de la verdadera fe NADA dicen. Así pues, el INFIERNO, en el peor de los casos, es no más un detalle en las Enseñanzas del Redentor. SIN duda, está presente en el trasfondo de Su Divina Doctrina, como elemento de ciertas parábolas destinadas a estimular el espíritu de conversión; PERO, no les pareció un thema de importancia ni a San Pablo, ni a San Pedro ni al inspirado redactor de los Hechos de los Apóstoles...» {página 88 y ss. de la trad. al castellano -BCN, Ediciones Paidós Ibérica, 1994- de don Godofredo González de la insubstituible «Histoire des enfers» -Paris, Fayard, 1991- de, tres veces la nariz en el suelo, el maestro Georges Minois (^)}

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, damas y caballeros.

Jaume de Ponts i Mateu

addenta

(+) más, si acaso, en, v.g., página:

http://es.catholic.net/op/articulos/...usa-santo.html

(*) más, si acaso, en, v.g., página:

https://en.wikipedia.org/wiki/Council_of_Sirmium

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Georges_Minois

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Esenios

(/) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_jud%C3%ADo

(\) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Hebreos

[Jaume de Ponts i Mateu]

Siguiendo con el thema de m/. humildísimo, modestísimo post inmediatamente anterior...

"Su Santidad el Padre Santo y Sumo Pontífice ha dictado que la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana, fuera de la cual no más los orates imaginan la REDENCIÓN, “no condena para SIEMPRE”. Sin necesidad de grandes encíclicas, con sus charlas habituales, el Padre Santo está llevando a cabo una revisión de la canónica Doctrina para acercarla a sus raíces históricas. El último golpe de gracia lo ha dado en un momento un poco más solemne que en sus charlas habituales con los periodistas. Esta vez ha aprovechado, días atrás, su discurso a los nuevos cardenales para recordarles que el castigo del INFIERNO con el que ALGUNOS han atormentado a los fieles NO es “ETERNO”. Según el Padre Santo, en el DNA de la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana, fuera de la cual no más los orates imaginan la REDENCIÓN, no existe un castigo para SIEMPRE, sin retorno, INAPELABLE (...). Hasta el siglo IV la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana, fuera de la cual no más los orates imaginan la REDENCIÓN, nunca defendió la doctrina de la ETERNIDAD del INFIERNO. El Padre Santo es, sin embargo, un fiel seguidor de la teología que se inspira en el cristianismo original; que era, afirma él, no el de la “exclusión” sino el de la “ACOGIDA” de TODOS, incluso de los mayores pecadores. Se inspira en aquel cristianismo antes que la teología liberal del Redentor fuera contaminada por la severa teología aristotélica y racional. No fué un lapsus la afirmación del Padre Santo a los cardenales de que la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana, fuera de la cual no más los orates imaginan la REDENCIÓN, “no condena a NADIE para SIEMPRE”, que equivale a decir que el castigo de Dios Nuestro Señor, el MÁS Clemente y el MÁS Misericordioso, NO es “ETERNO”, ya que las puertas de la Iglesia de la Misericordia y del Perdón están SIEMPRE abiertas para el pecador. El Padre Santo que está exigiendo a los suyos, empezando por los cardenales, el ir al encuentro de los que el mundo olvida y margina en vez de PERDER su tiempo en los palacios del poder, sabe que esa doctrina teológica sobre la ETERNIDAD e IRREVERSIBILIDAD de las penas del INFIERNO, fué sufriendo cambios a lo largo de la Historia de la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana, fuera de la cual no más los orates imaginan la REDENCIÓN. Hasta el siglo IV ésta NUNCA defendió la doctrina de la ETERNIDAD del INFIERNO. Al revés, el exegeta de las Sagradas Escrituras de la verdadera fe, Ὠριγένης {185-284 (*)} defendió la doctrina de la αποκαθιστώ (^), según la cual el Dios de los Santísimos Evangelios perdona SIEMPRE. Ὠριγένης {185-284 (*)} se fundaba en la parábola del Hijo pródigo (¨) que vuelve a los brazos del padre y es recibido con tanta fiesta que provoca la envidia del hermano bueno y fiel. Sólo en el siglo VI empieza a aparecer el concepto de “condena ETERNA”, sobretodo con Sanctus Aurelius Augustinus Hipponensis (/), el mismo que defendía que los niños muertos sin bautismo tenían que ir al INFIERNO. Ante las protestas de las madres de esos niños, se creó la doctrina del Limbo (\), un lugar donde esos niños “ni gozan ni sufren”, algo COMPLETAMENTE ajeno a los Santísimos Evangelios (...). Fué el XVII Concilio Ecuménico (|) en el siglo XV quién rubricó definitivamente la doctrina agustiniana de un castigo y un INFIERNO ETERNO. Sin embargo, ya en el siglo V, Άγιος Εὐσέβιος Σωφρόνιος Ἱερώνυμος {o, Sanctus Eusebius Sophronius Hieronymus (>)} estaba convencido de que NO era conciliable la doctrina del INFIERNO con la Misericordia del Creador. Así y todo, se pedía a sacerdotes y obispos que siguiesen defendiendo la doctrina tradicional ”para que los fieles, por temor al castigo del INFIERNO ETERNO, no pecasen”. Hoy, el Padre Santo ha dado un salto de siglos: se ha colocado al lado de las primeras comunidades cristianas aún empapadas de las Divinas Enseñanzas del Redentor; que, había venido “a SALVAR y no a condenar”. Los primeros cristianos sabían que el Redentor había sido duro y severo con la hipocresía y con el poder tirano, mientras abrazaba a los marginados por la sociedad bien y a los que los sacerdotes oficiales de su tiempo tachaban de pecadores. Pueden parecer minucias teológicas para los no creyentes, pero son MUY importantes para MILLONES y MILLONES de católicos/as que durante siglos han sufrido oprimidos por la doctrina de un Dios tirano, sediento de castigo y de castigo ETERNO. Recuerdo que, a final de los años '60, tras haber escrito en el diario 'Pueblo' (<) un artículo titulado “El Dios en quién no creo” (¬), en el que defendía que los cristianos tenían que escoger entre Dios y el INFIERNO ETERNO, ya que ambos eran conceptos inconciliables, sufrí un duro interrogatorio por el entonces arzobispo de Madrid, Mons. Casimiro Morcillo Gonzaléz (") que me acusó de “haber ESCANDALIZADO a los fieles”. En Brazil, el teólogo de la liberación (´), Genésio Darci, 'Leonardo', Boff (`), me contó que cuando, hace 16 años, el gran escritor y poeta de Bahia, João Cabral de Melo Neto (-), estaba para morir, a pesar de no ser creyente, le angustiaba en aquella hora la doctrina sobre el MIEDO al INFIERNO que le habían inculcado en la infancia. Le llamaron para que lo tranquilizara. Genésio Darci, 'Leonardo', Boff (`), que fué condenado al silencio por S.S. Benedicto XVI cuando era Prefecto de la Congregación de la Fe, usó con el escritor las mismas palabras que ahora el Padre Santo usa para asegurar que el Juez Supremo no condena a NADIE para SIEMPRE. Genésio Darci, 'Leonardo', Boff (`), le añadió con humor al poeta que alguien capaz de escribir la joya literaria, social y humana de "Morte e Vida severina" ("), merecía indulgencia PLENARIA en la hora de despedirse de la vida. El cambio es copernicano. Hoy es un Sumo Pontífice como el Padre Santo actual el que afirma con TOTAL naturalidad que el Juez Supremo “no condena a NADIE para SIEMPRE”, que es como decir que no existe INFIERNO ETERNO, una afirmación que hasta hace poco podría haber servido para abrir un proceso contra un teólogo y condenarlo al ostracismo..." {don Juan Arias Martínez (#), dixit (+)}

Siempre, en cualquier caso, a su disposición, mes amis/es.

Jaume de Ponts i Mateu

addenta

(+) más, si acaso, en, v.g., página:

http://internacional.elpais.com/inte...82_473382.html

(*) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Or%C3%ADgenes

(^) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Apocat%C3%A1stasis

(¨) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3...o_pr%C3%B3digo

(/) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.investigacioneshistoricas...isnairovis.pdf

(\) más, si acaso, en, v.g., página:

http://www.elmundo.es/elmundo/2007/0...177125298.html

(|) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_de_Basilea

(>) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Jer%C3%B3nimo_(santo)

(<) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_(peri%C3%B3dico)

(#) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Arias_Mart%C3%ADnez

(¬) cfr. ('):

http://sintapujos.org/2011/07/04/el-...or-juan-arias/

(') para abundar en, v.g., página:

http://servicioskoinonia.org/agenda/...hp?ncodigo=719

(") más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Casimi..._Gonz%C3%A1lez

(`) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_Boff

(´) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog...iberaci%C3%B3n

(-) más, si acaso, en, v.g., página:

https://es.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%...l_de_Melo_Neto

(=) más, si acaso, en, v.g., página:

https://en.wikipedia.org/wiki/Morte_e_Vida_Severina