El cristianismo es Cristo
El cristianismo es Cristo. En esencia, el cristianismo es Cristo. Quién es Cristo y lo que ha hecho es la roca sobre la que se construye la religión cristiana. Si no era quien dijo que era, y si no hizo lo que dijo que había venido a hacer, entonces se socavan los cimientos y todo colapsará. Quita a Cristo del cristianismo, y quitas el corazón de él; No queda prácticamente nada. Cristo es el centro del cristianismo; Todo lo demás es periférico. No nos preocupa principalmente el efecto que ha tenido en el mundo, por importante que sea. Nuestra preocupación es básicamente con el hombre mismo. ¿Quien era él?
Jesús es sin pecado. En una o dos ocasiones, Jesús declaró directamente que estaba sin pecado. Cuando se descubrió a una mujer en el acto de adulterio y se la arrastró ante él, lanzó un desafío vergonzoso a sus acusadores: "El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra" (Jn 8: 7). Poco a poco se fueron alejando hasta que no quedó nadie. Un poco más tarde en el mismo capítulo, se registra que Jesús lanzó otro desafío, esta vez sobre sí mismo: "¿Quién de vosotros puede acusarme de pecado?" (Jn 8:46). Nadie pudo responder. Se escabulleron cuando los acusó; pero cuando se invirtieron los papeles y los invitó a acusarlo, no tuvo ninguna dificultad en quedarse donde estaba y soportar su escrutinio. Todos eran pecadores; El estaba sin pecado. Vivió una vida de perfecta obediencia a la voluntad de su Padre, "yo hago siempre lo que le agrada", dijo (Jn 8:29). No había nada de jactancia en esas palabras. Hablaba con total naturalidad, sin complicaciones ni pretensiones.
La resurrección de Jesús. Si Jesús resucitó de entre los muertos, entonces, sin lugar a dudas, se convirtió en una figura única. Se trata de su conquista de la muerte y su resurrección a un nuevo plano de existencia. No conocemos a nadie más que haya tenido esta experiencia. Por lo tanto, las personas modernas son tan desdeñosas como los filósofos en Atenas que escucharon a Pablo predicar sobre el Areópago: "cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban" (Hch 17:32). El argumento no es que su resurrección establezca su deidad, sino que encaja con ella. Es de esperar que una persona sobrenatural venga y abandone la Tierra de una manera sobrenatural. De hecho, esto es lo que el Nuevo Testamento enseña y lo que, debido a esto, la iglesia siempre ha creído.
Somos pecadores. Pablo abre su carta a los romanos con un argumento muy razonado, que se extiende a lo largo de los primeros tres capítulos, de que todos, sin importar quiénes sean, son pecadores a los ojos de Dios. Escribe sobre el comportamiento corrupto del mundo pagano y luego agrega que su propio pueblo, el pueblo de Israel, no es mejor. Se les ha confiado la santa ley de Dios, e incluso se la enseñan a otros. Sin embargo, lo rompen tanto como cualquier otra persona. Pablo continúa citando los salmos y el profeta Isaías para ilustrar su tema, y concluye que "no hay diferencia, por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Rom 3: 22-23). ). Juan, otro escritor del Nuevo Testamento, es, en todo caso, aún más explícito cuando declara que "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos" (1 Jn 1: 8), y "Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos a él mentiroso y su palabra no está en nosotros.”(1 Jn 1:10). Pero, ¿qué es el pecado? Sí, afecta a todos, pero ¿qué es exactamente? Se usan varias palabras en la Biblia para describir su naturaleza. Se pueden dividir en dos grupos, según si las irregularidades se ven de manera negativa o positiva. Negativamente, es un defecto. Una palabra lo representa como un lapso, un resbalón, un error. Otro lo imagina como la falla al golpear un objetivo. Otro más muestra que es una maldad interna, que tiene un personaje que no alcanza lo que es bueno. Ciertamente, el pecado es un delito. Una palabra describe al pecado como traspasar un límite. Otro lo revela como no cumplir con la ley, y otro como un acto que contraviene la justicia.
El pecado nos separa de Dios y entre nosotros. Aunque no nos demos cuenta ahora, el resultado más terrible del pecado es que nos separa de Dios. Nuestro destino más alto es conocer a Dios, estar en una relación personal con él. Nuestro principal reclamo a la nobleza como seres humanos es que fuimos hechos a imagen de Dios y, por lo tanto, somos capaces de conocerlo. Pero este Dios a quien debemos conocer y a quien debemos conocer es un Ser justo, infinito en su perfección moral. Es más que las cosas malas que hacemos; Es una enfermedad interior muy arraigada. De hecho, los pecados que cometemos son simplemente las indicaciones externas y visibles de esta enfermedad interna e invisible, los síntomas de una enfermedad moral.
La salvación a través de Cristo. A través de Jesucristo el Salvador podemos ser sacados del exilio y ser justificados con Dios; podemos nacer de nuevo, recibir una nueva naturaleza y ser liberados de nuestra esclavitud moral; y podemos hacer que las antiguas discordias sean reemplazadas por una armonía de amor. Cristo hizo posible el primer aspecto de la salvación por su sufrimiento y muerte, el segundo por el don de su Espíritu y el tercero por la construcción de su iglesia.
La iglesia es el cuerpo de Cristo. El pecado tiende a sacarnos de la armonía con otras personas. Nos aleja no solo de nuestro Creador sino también de nuestros semejantes. Nos resulta muy difícil “vivir en armonía” (Sal 133: 1). Pero el plan de Dios es restaurar nuestras relaciones con los demás, así como con él mismo. Así que no salva a individuos independientes, desconectados, aislados unos de otros; está llamando a un pueblo para que le pertenezca.
El Evangelio requiere una decisión. La idea de que se necesita una decisión para convertirse en un cristiano es muy extraña para muchas personas. Algunos imaginan que ya son cristianos porque nacieron en un país cristiano . Otros piensan que si han sido educados en un hogar cristiano y se les ha enseñado a aceptar el credo cristiano y las normas cristianas de comportamiento, no se les exige nada más. Pero cualquiera sea nuestro origen y educación, cada uno de nosotros debemos tomar nuestras propias decisiones a favor o en contra de Cristo. No podemos permanecer neutrales. Y nadie más puede resolver el asunto por nosotros. Debemos decidir por nosotros mismos.
Fuente: Cristianismo Básico - John Stott.
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