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Tema: El Espiritismo

  1. #1
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    04-marzo-2013
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    Predeterminado El Espiritismo

    El Espiritismo, lejos de lo que generalmente la gente cree, no es brujerìa, no es curanderismo, no es adivinaciòn, no es interpretaciòn de sueños, no es ritualismo, no es creencia popular y no es ningùn culto a los espìritus. A muchos de los que practican estas modalidades de creencia popular los llaman equivocadamente espiritistas, y los que las practican se autollaman espiritistas.
    Nunca, ninguna doctrina filosòfica ha sido tan castigada por la ignorancia colectiva, porque eso es El Espiritismo: UNA DOCTRINA FILOSÒFICA Y CIENCIA DE OBSERVACIÒN.

    Como ciencia pràctica consiste en las relaciones, (la observaciòn, experimentaciòn y conclusiones), que pueden obtenerse de, o establecerse con los espìritus.
    Como doctrina filosòfica comprende las consecuencias morales que se desprenden de semejantes relaciones. O sea que: El Espiritismo es una es una doctrina filosòfica que trata de la naturaleza, origen y destino de los espìritus y sus relaciones con el mundo corporal.
    Y...¿quiènes son los espìritus? Son las inteligencias incorpòreas que pueblan el espacio universal. La confusiòn se deriva porque la gente cree que porque algunas personas tienen facultades mediùmnicas, o como las califica la Parapsicologìa, "percepciones extrasensoriales", esa persona es espiritista. Espiritismo y Mediumnidad son dos cosas bien diferentes, y sobre la mediumnidad trataremos en la segunda parte de este escrito con el tìtulo de ¿QUÈ ES LA MEDIUMNIDAD?

    El Espiritismo es una doctrina diàfana, edificante, moralizadora y consoladora, y tiene los siguientes fundamentos:
    1.- Existencia de Dios y la evidencia de su pensamiento en el equilibrio del Universo.
    2.- Existencia del espìritu y la demostración de su inmortalidad mediante sus relaciones con el mundo corporal.
    3.- Felicidad o sufrimiento como consecuencia de los actos humanos.
    4.- Pluralidad de existencias por la Ley de Reencarnaciòn.
    5.- Pluralidad de mundos habitados.
    6.- Progreso infinito de los espìritus.
    7.- Hermandad universal sin importar raza, condiciòn econòmica, creencia o religión.
    8.- Evoluciòn constante de los tres reinos de la naturaleza.
    9.- Infinidad de conocimientos y experiencias en la vida del ser.
    10.- Contacto permanente entre el mundo espiritual y el mundo corporal.

    Habièndonos enterado de estos basamentos doctrinarios, ¿consideran justo que “vivos”, estafadores, brujos, curanderos , practicantes de culto a los espìritus, poseedores o no de una mediumnidad se llamen a sì mismos “espiritistas”? ¿O que en un antro en donde “se hagan trabajos”, o “se quiten trabajos”, (brujerìa), en donde se consulte a los espìritus, en donde se les permita a èstos recetar yerbas y hasta medicinas patentadas, en donde se oficie un culto a los espìritus, se les llame centros espiritistas? ¡Nada que ver! ¡Absolutamente nada que ver!

    El obispo venezolano Monseñor Enrique Marìa Dubuc, (1.866-1.962), en un artìculo publicado en el diario El Nacional de Caracas, el 31 de Octubre de 1.960, titulado: ¿Què es El Espiritismo?, hace las siguientes definiciones:
    “Este nombre, Espiritismo, està muy desacreditado en algunas naciones occidentales por culpa de muchos espiritistas ignorantes y audaces que se han dado a ciertas pràcticas que no han entendido, que han interpretado mal y aùn han abusado de algunos hechos rudimentarios.”

    “El Espiritismo no es una superstición, ni una brujerìa, , ni mucho menos un pacto diabòlico, ya que el tal diablo no existe, como lo entiende la masa catòlica. El Espiritismo genuino es una ciencia, una doctrina y si se quiere, una filosofìa, que enseña fundamentalmente la existencia de un Dios infinitamente bueno, la inmortalidad del alma o del espìritu, el amor al pròjimo como hermano; la necesidad de la santidad de vida con ausencia absoluta del egoìsmo, del odio, de la envidia, de la calumnia y murmuración, de la desconfianza en Dios, de toda mala voluntad con el pròjimo.”

    “Se trata de una ciencia muy espiritual, que no es una religión, ni una secta, sino una doctrina elevadìsima que se roza con todas las disciplinas del espìritu, que enseña al hombre a ser auténticamente bueno.”

    “ Hay sin embargo, dos peligros principales en la pràctica del Espiritismo: Los mèdiums y los espìritus comunicantes. Los mèdiums pueden engañar y auto-engañarse; en cuanto a los comunicantes, debe saberse que hay millares y millones de espìritus desencarnados que son embusteros, soberbios, pretenciosos, burlones perversos, ignorantes y de baja ralea que actualmente pueblan el espacio. Son los mismos espìritus que animaron a los hombres de esta Tierra, que fueron aquì ignorantes, analfabetos, supèrfluos, bromistas y algunas veces apasionados; en suma, sin evoluciòn espiritual alguna, como son muchos peones, campesinos, siervos, gente de baja extracción social, remordidos, blasfemos y llenos de complejos.”

    ¡Bueno! ¿Para què màs? En dicho artìculo, del cual hemos extraìdo los anteriores fragmentos, Monseñor Enrique Marìa Dubuc hace una verdadera apologìa del Espiritismo.
    De ese Espiritismo que no tiene nada que ver con pràcticas de atraso social, que tambièn estàn reñidas por las diferentes religiones.

    Muchos fanàticos religiosos, especialmente los fanàticos bìblicos, dicen que el Espiritismo està prohibido en la Biblia, específicamente en el Pentateuco. ¡Eso no es cierto! Por eso es que Jeremìas en 8: 8 dice: “La ley ha sido cambiada en mentira por la pluma mentirosa de los escribas.”
    Moisès prohibiò “la consulta a los muertos”, que nada tiene que ver con Espiritismo. Sin embargo, en algunas Biblias de ciertas religiones judeocristianas se cambiò “consulta a los muertos” por “mèdiums espiritistas”. En tiempos de la prohibición mosaica de la “consulta a los muertos”, no existìa el Espiritismo como doctrina ni como palabra. Tanpoco existìa el tèrmino mediumnidad, ya que estos se originaron el 18 de Abril de 1.857. Hace sòlo 163 años. Pero el Espìritismo tampoco està de acuerdo con esta pràctica de consultar a los muertos.

    Pròximo escrito en este mismo tema: LA DOCTRINA ESPIRITISTA

  2. #2
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    Predeterminado

    Continuaciòn de arriba......

    18 de Abril de 1.857. ¡Allì empieza el Espiritismo! Una doctrina diferente. Pero, ¿què de nuevo nos ofrecìa el Espiritismo? ¡Veamos!

    1).- Es una doctrina monoteìsta, como muchas otras. Con la diferencia, la gran diferencia que nos ofrece un concepto de Dios màs justo del que se tenìa del Todopoderoso. Los atributos de la divinidad brindados por el Espiritismo, nos hace descubrir a un nuevo Dios, al Dios del Universo. Un Dios altamente espiritual y nada humanoide en palabra y actitudes. Un Dios no para temerle sino para amarle.

    2.- Es una doctrina reencarnacionista, como otras. Pero la reencarnación y su influencia en el ser pensante, es algo que no se habìa analizado tan seriamente ni hecha comprender. El mecanismo de la reencarnación era desconocido hasta por los mismos reencarnacionistas antes del Espiritismo.
    Se aprende con el Espiritismo que la reencarnación no es un justificativo para vagos y enemigos del progreso espiritual, porque los detractores decìan que la reencarnación le facilitaba al individuo la indiferencia ante el progreso intelectual y moral. Y esto porque los no reencarnacionistas decìan que se tenìan las vidas sucesivas como la alcahueterìa para posponer nuestro progreso.
    Tamaña equivocación. Y pensar que los que màs dicen y fomentan estos conceptos son los que creen en “el perdòn de los pecados”. ¡No! El Espiritismo no es asì de ligero ya que la reencarnación està estrechamente relacionada con la Ley de Progreso y la Ley de Causas y Efectos.

    3.- La Ley de Causas y Efectos es un punto doctrinario del Espiritismo, como lo es en otras religiones y doctrinas filosòficas. Pero nunca estuvo mejor explicada ni pudo ser mejor comprendida que con el Espiritismo. Es una ley sabia que motiva a la evoluciòn del ser y ayuda comprender mejor a Dios, a la humanidad sufriente, y a nosotros mismos.

    4.- El Espiritismo es una doctrina que establece normas para nuestras relaciones con los espìritus, y fomenta el conocimiento del mundo espiritual.
    Ninguna otra doctrina habìa establecido un còdigo de evoluciòn como el contenido en la Escala Espiritista. No solamente aprendemos a ubicar en ella a los espìritus que se manifiestan en nuestras sesiones, sino que tambièn nos enseña a ubicarnos en ella, motivando asì nuestro progreso espiritual.

    5.- El Espiritismo tiene un còdigo ètico como todas las religiones y doctrinas folosòficas. Còdigo moral que nos enseña a ser mejores en calidad humana pero que, algunas otras creencias, al mismo tiempo que nos dan las recomendaciones morales para ser mejores, tambièn nos dan las armas para quedar estancados en ese intento de mejorar. Una de ellas es “el perdòn de los pecados”, En proporcionarnos un arma como esta, de estancamiento, es como decir: Sè mejor, pero si fallas tienes el aliciente del perdòn. Y tambièn: A pesar de que fallaste, no has fallado.
    Ningùn còdigo ètico y moral ha sido tan detallado, tan bien explicado y tan futurista como el còdigo ètico espiritista como el conocido como: LAS LEYES NATURALES.
    Este còdigo es una sincera ayuda para el progreso del ser, sin desviarlo a la inutilidad del misticismo, sino ponièndolo a vivir y a progresar en este plano imperfecto llamado Planeta Tierra.
    Las Leyes Naturales, asì como otras tantas enseñanzas espiritistas ayudan al ser a conocerse a sì mismo, y a conocer a los demàs; y son un constante aliciente para progresar espiritualmente.

    6.- El Espiritismo le brinda a la humanidad Esperanzas y Consuelos como otras religiones y doctrinas. Pero ninguna como el Espiritismo hace comprender a la humanidad que el ser, tarde o temprano tendrà su bienaventuranza. No con la facilidad que muchos creen, pero la tendrà, siendo el mismo ser el que va a imponer lo pronto o tardìo de esa bienaventuranza o perfecciòn espiritual. Es la ùnica doctrina que le dice francamente que esa perfecciòn espiritual no es un obsequio de Dios, ni un producto de la fe en una creencia. Ni siquiera algo que se obtiene automáticamente por militar en el Espiritismo. Su bienaventuranza o perfecciòn espiritual, es algo que tiene que lograr usted mismo. ¡Trabajando! Vida tras vida.
    Es la ùnica doctrina que no miente, que no engaña al individuo, sino que le dice que todos tenemos que trabajar para lograr nuestra perfecciòn.
    Por lo tanto….¡no es una doctrina fácil!
    Ya ven los equivocados, que el Espiritismo es una doctrina muy sutil. Sus fundamentos son claros, especìficos y poderosos.

    A partir del 18 de Abril de 1.857, fecha de su origen, ha sido la doctrina màs atacada. Se la atacò diciendo que los fenómenos mediùmnicos eran satànicos, y por lo tanto haciendo creer que tambièn la doctrina era satànica. Esta acusaciòn logrò muy bien su objetivo en la gente religiosa, creyente de Satanàs con màs poder que el propio Dios.
    Esta campaña “satanista” en contra del Espiritismo, hizo que los adeptos religiosos no se enteraran de los verdaderos basamentos del Espiritismo.

    Pero ya al humanidad no està para prohibiciones, y es asì como mucha gente de todos los niveles sociales, econòmicos e intelectuales, pero con la mente abierta al progreso, abrazan al Espiritismo que se extiende de una manera mesurada pero segura, y que al cabo de sus 154 años cuenta con un interesante nùmero de adeptos en todo el mundo.

    Es una doctrina desarrollista e igualitarista, pero no comunista. Ninguna otra le brinda a la humanidad tanto para su evoluciòn espiritual. Despuès de Allan Kardec su codificador y primer difusor, muchos fueron los adeptos de la nueva doctrina quienes de una forma u otra siguieron con su labor divulgativa. Muchas obras han salido a la luz y continúan ahora alumbrando a las nuevas generaciones. EL LIBRO DE LOS ESPÌRITUS sigue editàndose a travès de los años y despertando el interès de quienes lo leen.
    Pero hay que reconocerlo aquì, no hay en la actualidad muchos escritores espìritas, y los que escriben limitan ahora su divulgación sòlo en los diarios que les dan esa facilidad. Algunos diràn que tambièn el Internet. Pero en el Internet aparecen unos conceptos divulgatorios que dan vergüenza y que parecen màs bien antiespiritistas.

    Ahora esa iniciativa la han tomado los espìritus que son los que dictan a ciertos mèdiums sus obras que las catalogan como espiritistas cuando no son sino abras religiosas.
    Sin quitarles mèrito a quienes han escrito sobre Espiritismo, pero señalando que el mejor autor no es el que tiene màs libros escritos y editados sino el que màs se ajusta a la doctrina en sus escritos, los mejores divulgadores del Espiritismo han sido Allan Kardec y Leòn Denis, haciendo la salvedad de que sus obras tienen conceptos individuales, que no necesariamente se tienen que tomar como doctrina. Todo lo que opine un espiritista no es doctrina espìrita. Tampoco pueden tomarse los conceptos emitidos por ciertos espìritus como doctrina. Los espìritus como los vivientes opinan de acuerdo a su estado evolutivo y no puede tomarse como Espiritismo una opinión asì se haga a la luz del Espiritismo.

    Cuando el Espiritismo fue introducido en Amèrica, con los años ha sufrido una metamorfosis que lo han hecho degenerar en lo màs parecido a una religión, específicamente en Argentina y Brasil.
    En Argentina, primer paìs de Amèrica en donde el Espiritismo se hizo fuerte, se volvió tan intransigente y tan “cristiano” que la juventud no se interesa por èl, y està desapareciendo con los viejos.

    En Brasil, gracias a espìritus fascinadoes y de mèdiums obsesados, el Espiritismo ha degenerado en un movimiento evangèlico-mediùmnico, con el contradictorio tìtulo de “espiritismo cristiano”. Ha pasado a ser una secta cristiana màs, en la que se reconocen los fenómenos mediùmnicos pero con una alta difusión evangèlica antes que Espiritista, gracias a que esos espìritus fascinadores, evangelizadores en sus vidas pasadas, han convencido a los mèdiums y sus seguidores, (en Brasil hay un alto culto a los mèdiums), que el Espiritismo y el Cristianismo son una misma cosa, y hasta dicen del Espiritismo que es “el cristianismo redivivo”. (¿?). Eso no es verdad. El Espiritismo tiene un cuerpo de doctrina, que no tiene el cristianismo. Doctrina y dogmas no son la misma cosa.

    ¡Insisto! En EL LIBRO DE LOS ESPÌRITUS que contiene la doctrina espiritista, salvo en uno que otro comentario del codificador o de algùn espìritu que militò en el cristianismo en vida pasada, como San agustìn, en donde que se hace menciòn a Jesùs, y se la hace sòlo para mencionar sus enseñanzas morales.
    Pero como se dijo antes, las enseñanzas morales tanto de religiones o de sectas filosòficas, palabras màs, palabras menos, son las mismas. ¡Veamos! Sòlo para dar un ejemplo:
    Segùn Mateo 7:12, Jesùs dice: “Asì que todas las cosas que queràis que los hombres hagan con vosotros, tambièn haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.”
    Seis siglos, ANTES DE JESÙS, Buda habìa enseñado: “Haz a los otros lo que quieres que te hagan a ti.” Que es lo mismo que: “No hagas a otros lo que quieres que no te hagan a ti.”

  3. #3
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    LA DOCTRINA ESPIRITISTA


    Algunos espiritistas creen y asì lo manifiestan en un exceso de entusiasmo y fidelidad hacia la docrina, que el Espiritismo es tan antiguo como la humanidad.
    Eso es un error y denota un pobre conocimiento de la doctrina. Con hacerla màs antigua de lo que es, no le hacemos ningùn favor. !Al contrario! Si la revelaciòn espiritista fue necesaria, fue porque las anteriores revelaciones, esas sì, mucho màs antiguas que el Espiritismo, se estancaron. No revisaron ni actualizaron sus conceptos a nuestros tiempos. Degeneraron en formas, dogmas y ritos. Si todo evoluciona en el Universo, lo que cada uno de los seres llama "verdad", tiene derecho a evolucionar, ya que la "verdad" de hace cinco mil años, no tiene que satisfacer a los humanos que han evolucionado intelectual y moralmente durante ese perìodo, y a travès de las vidas sucesivas.

    El espiritismo es relativamente joven. Para los espiritistas que no nos avergonzamos militar en una doctrina joven, reconocemos como fecha de inicio del Espiritismo, el 18 de Abril de 1.857, fecha en que saliò a la luz en las librerìas de Parìs, Francia: EL LIBRO DE LOS ESPÌRITUS de Allan Kardec, pseudònimo del pedagogo francès Hipòlito Leòn Denizard Rivail.
    Cuando decimos: De Allan Kardec, de ninguna manera le estamos atribuyendo a èl ser el autor de la Doctrina Espiritista, como bastantes equivocados lo hacen. El fuè sòlo el recopilador, el arreglista, o como justamente se lo llama: El codificador de la doctrina.

    Allan Kardec tuvo diàlogos con los espìritus a travès de las sesiones experimentales, y formulaba preguntas a dichos desencarnados. Preguntas llenas de interès, de contenido humano, cientìfico y moral, sobre aquel mundo de los espìritus del cual se tenìa la certeza de su existencia, pero del cual se sabìa poco o nada.
    Preguntas de un hombre inteligente, preparado, que no tuvo intenciones ligeras en sus diàlogos y preguntas a los espìritus sino que profundizò seriamente sobre los puntos que han pasado a ser puntos doctrinarios del Espiritismo.
    Pero....siempre queda la pregunta: ¿Por què algunos dicen equivocadamente que el Espiritismo es tan antìguo como la humanidad? Y màs que eso, hasta tienen la loca idea de que el Espiritismo es una doctrina universal. Que en todos los planetas de los diferentes sistemas de las diferentes galaxias del Universo existe el Espiritismo. Como dije antes: ¡Exceso de entusiasmo!

    Yo soy espiritista, pero no fanàtico espiritista. Comprendo que el Espiritismo es una revelaciòn para un estado evolutivo de la humanidad, y como la humanidad progresa, algùn dìa de algùn año de algùn siglo, lo màs seguro es que tengamos una revelaciòn superior al Espiritismo, que no serà por siempre.
    Siempre y cuando no suceda lo que ha sucedido hasta ahora con otras doctrinas filosòficas, cuyos puntos doctrinarios y conceptos no han evolucionado a la par de la humanidad viviente. Pero que estas evolucionen……¡ es bien difícil! En muchas sectas filosòficas, mìsticas y esotèricas, el decir lo añejas que son, llenan de orgullo a sus adeptos. Pero sus conceptos y puntos doctrinarios tambièn son añejos. Para esas sectas, pràcticamente la humanidad se ha quedado estancada y no ha progresado intelectual y moralmente.

    El codificador en sus comentarios sobre la doctrina dijo que se dejaba la puerta abierta para la revisiòn de ciertos conceptos y ponerlos a nuestros tiempos y a la realidad evolutiva, no para hacer involucionar la doctrina en una religión. Tambièn rechazò los dogmas que se establecieran arbitrariamente, y pudieran en una oportunidad, ser desmentidos por la ciencia. Y que el Espiritismo, al ser la ciencia del alma, no podìa objetar las realidades de la ciencia, o de los conocimientos humanos en todas sus ramas.

    Otra cosa: Los fanàticos religiosos, médiums y seguidores de los fenómenos mediùmnicos y que no son verdaderos espiritistas, creen que el Espiritismo es ùnicamente una fenomenologìa mediùmnica, y que a eso solamente se reduce: A tener y mantener una relaciòn espiritual con el espacio que corrientemente degenera en consultas, curanderismo y comercio para el mèdium que casi siempre hace de esto un medio de vida. Nadie puede calificar estas actividades como Espiritismo porque està lejos de serlo.

    Un fanàtico religioso que escribiò un artìculo en la prensa, decìa que el Espiritismo se habìa originado en Babilonia.
    Otros dicen que Moisès prohibe el Espiritismo en el Deuteronomio, cuando lo que hace Moisès es prohibir la consulta a los muertos, en lo cual estamos de acuerdo. Muy infielmente, y esto nos da un claro ejemplo de que con la Biblia se ha hecho lo que da la gana para apoyar conceptos religiosos, la secta religiosa conocida como Testigos de Jehovà, adulterando las escrituras originales en su Biblia: Traducciòn del Nuevo Mundo, pone en el Deuteronomio las palabras Espiritismo y médiums espiritistas, dos tèrminos que solamente se conocen a partir del año 1.857, gracias precisamente al Espiritismo.
    Otras personas tambièn dicen que el Espiritismo se originò en la edad media, y esto tampoco obedece a la realidad.
    Aùn otras personas desconocedoras, sostienen que el Espiritismo se originò con los fenómenos de la Granja de Hydesville en el año 1.848. Tampoco obedece a la realidad.
    Con los sucesos de la granja, sì cobraron auge los fenómenos mediùmnicos que màs tarde serìan catalogados como fenómenos de efectos inteligentes.
    Mucha gente culta de la època, haciendo caso omiso a las prohibiciones religiosas, decidiò estudiar seriamente los fenómenos mediùmnicos de efectos fìsicos. Estas experimentaciones dieron paso a los que se clasificò màs tarde como fenómenos de efectos inteligentes. Con esta fenomenologìa se establecìa el diàlogo directo con las entidades espirituales. De estas comunicaciones derivarìan las que formarìan la doctrina espiritistas, comunicaciones que fueron recopiladas, ordenadas y codificadas por Allan Kardec.

    ¡Ahora bien! Si el mundo desde sus comienzos ha tenido muchos médiums, no necesariamente con ese nombre, pero sì con el de oráculos, videntes, profetas, etc., ¿deberìan ser llamados espiritistas? ¡Por supuesto que no!
    Daniel fue un profeta, pero no fue espiritista.
    Elìas y Eliseo fueron profetas y magnetizadores, pero no fueron espiritistas.
    Jesùs fue un profeta, magnetizador, intuitivo y desobsesor. ¿Convierte esto a Jesùs en espiritista? ¡Por supuesto que no!
    Los evangelizadores Pedro, Pablo y Juan, quienes tenìan una constante relaciòn con el mundo espiritual, a tal punto que fomentaron el desarrollo de los profetas, (médiums), que establecieron reglas para las reuniones o sesiones profèticas, (mediùmnicas), y hasta para saber si los espìritus eran de Dios, (espìritus evolucionados), o no eran de Dios, (atrasados y burlones), ¿eso los convierte en espiritistas? ¡Para nada!

    Al establecerse la Iglesia, las facultades profèticas fueron ahogadas por prohibiciones ya que los espìritus decìan muchas cosas que no le convenìa a la Iglesia que se supieran.
    Fueron tambièn perseguidos por la Inquisiciòn los que poseìan esas facultades, y muchos murieron en la hoguera acusados de brujerìa. Alguno que otro hizo alarde de sus facultades a pesar del peligro que corrìan. Dos de ellos fueron Nostradamus y Cagliostro, pero,…….. ¿e puede clasificar de espiritistas a estos dos personajes? ¡Definitivamente No!

    ¡Por fin! Llega la època en que se origina la palabra mèdium, substituyendo esta a la antigua palabra profeta. Estamos el el siglo 19, el siglo del Espiritismo. El siglo de los fenómenos mediùmnicos muy estudiados bajo el rigor de la ciencia. El siglo de los médiums famosos. Pero, todos estos médiums que pasaron no solamente a la fama sino tambièn a la historia, ¿habrìa que llamarlos espirititas? ¡No señor! ¡De ninguna manera!

    Daniel Dunglas Home, fue el màs famoso mèdium de la historia, adulado por la sociedad y la realeza de muchos paìses por sus impecables, muy estudiados e indiscutibles fenómenos mediumnicos. Considerado por el Papa Pìo Nono como una maravilla, y de estar ayudado por Dios en la producción de sus fenómenos mediùmnicos, ¡no fue espiritista!

    Florencia Cook, la mèdium inglesa de efectos fìsicos a travès de la cual materializaba el famoso espìritu de Katie King, estudiados por cientìficos dirigidos por Sir William Crookes, ¿era una espiritista? ¡Definitivamente no!

    Eusapia Palladino fue la mèdium de oro, en donde se estrellò la ciencia con sus escepticidades. La que fue la mayormente estudiada por cientìficos màs famosos de todo el mundo, ¿era una espiritista? ¡Negativo! ¡No lo fuè! Ni puede llamarse como tal.

    ¿Se dan cuenta? He citado todos estos nombres para hacerles ver que Espiritismo y mediumnidad son dos cosas diferentes. El Espiritismo es una doctrina filosòfica, y mediumnidad es una fenomenologìa paranormal. Los espiritistas hacemos tambièn del Espiritismo una Ciencia de Observaciòn o Ciencia Experimental, para lo cual utilizamos la mediumnidad. Pero esto no vuelve mèdium al espiritista ni espiritista al mèdium, necesariamente. Pero, hay mèdiums que han estudiado, asimilado, aceptado, y que practican la doctrina espiritista. Estos son los mèdiums espiritistas. Los hay pocos, pero los hay.

    Continùa abajo.....

  4. #4
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    ¿MÈDIUMS ESPIRITISTAS?

    ¡Insistimos! Espiritismo y mediumnidad no son lo mismo. El espiritismo naciò como doctrina filosòfica, no como doctrina religiosa. Las religiones tienen dogmas, (creencias por fe aunque no pasen la luz de la razòn) tienen cultos, y tienen ritos. El espiritismo no los tiene.

    Religiòn: “Conjunto de dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneraciòn hacia ella, de normas morales y de pràcticas rituales.”

    Filosofìa: “Conjunto de los razonamientos sobre las relaciones de las cosas y sus procesos, cuyas artes y tècnicas van surgiendo para establecer leyes cientìficas con ellos.”

    Doctrina: “Enseñanza, ciencia, sabidurìa // Opiniòn en determinada materia.”

    Por lo tanto, por ejemplo: El catolicismo es una religión porque tiene sus opiniones en determinados puntos religiosos.

    El Espiritismo es una doctrina filosòlfica porque tambièn tiene sus opiniones sobre determinadas cosas. Pero al contrario de las religiones, no tiene cultos, ni dogmas, ni ritos.
    Decir que el Espiritismo es religión, es no saber de lo que se està hablando.

    Tambièn es no saber de lo que se està hablando cuando se dice que el Espiritismo es tan antiguo aunque se le haya conocido con otro nombre.¿¿¿¿¿?????? ¡Por Dios!
    Tampoco el Espiritismo es mencionado en la Biblia. A la Biblia original me refiero. ¿Còmo pueden mencionar en un libro tan antiguo al Espiritismo cuando este data del 18 de Abri de 1.857?

    ¡Ahora! Los Testigos de Jehovà, una religión màs joven que el Espiritismo, editò su propia Biblia que se conoce como La Traducciòn del Nuevo Mundo, en la que no sòlo se permitieron cieras “libertades” de traducción sino que tambièn modificaron algunas partes de su contenido, y en algunas de esas partes incluyeron las palabras Espiritismo, espiritistas y mèdiums espiritistas, en libros mucho màs antiguos que el Espiritismo, y que esas palabras se originaron con el Espiritismo el 18 de Abril de 1.857.
    Veamos algunos ejemplos:

    En Levìtico 19: 31, dicen las escrituras originales.”No os volvàis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultèis, contaminàndoos con ellos. Yo Jehovà vuestro Dios.”

    ¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
    “No se vuelvan a LOS MÈDIUMS ESPIRITISTAS, y no consulten a pronosticadores profesionales de acontecimientos, para hacerse inmundos por medio de ellos” Yo soy Jehovà el Dios de ustedes.” ¿Igualito? ¡Sì, como no!

    En Levìtico 26: 6, dicen las escrituras originales: “Y la persona que atendiere a encantadores o adivinos para prostituirse tras de ellos, yo pondrè mi rostro contra la tal persona, y la cortarè de entre su pueblo.”

    ¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
    “En cuanto al alma que se vuelva a LOS MÈDIUMS ESPIRITISTAS y a los pronosticadores profesionales de acontecimientos para tener ayuntamiento inmoral con ellos, ciertamente fijarè mi rostro contra aquella alma y la cortarè de entre su pueblo.” ¿Igualito? ¡Sì, como no!

    En Levìtico 20: 27. dicen las escrituras originales: “Y el hombre o la mujer que evocare espìritus de muertos o se entregare a la adivinación, ha de morir;…”

    ¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
    “Y en cuanto a un hombre o una mujer en quien resulte haber ESPÌRITU DE MÈDIUM o espìritu de predicciòn deben ser muertos sin falta.” ¿Igualito? ¡Sì, como no!

    En Deuteronomio 18: 11, dicen las escrituras originales: “ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.”

    ¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
    “ni uno que ate a otros con maleficio ni nadie que consulte A UN MÈDIUM ESPIRITISTA o a un pronosticador profesional de sucesos ni nadie que pregunte a los muertos.” ¿Igualito? ¡Sì, como no!

    En 1Samuel 28: 3, dicen las escrituras originales: “Ya Samuel habìa muerto y todo Israel lo habìa lamentado, y le habìan sepultado en Ramà, su ciudad. Y Saùl habìa arrojado de la tierra a los encantadores y adivinos.”

    ¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
    “Ahora bien, Samuel mismo habìa muerto, y todo Israel habìa procedido a plañirlo y a enterrarlo en Ràmà su propia ciudad. En cuanto a Saùl, el habìa quitado del paìs A LOS MÈDIUMS ESPIRITISTAS y a los pronosticadores profesionales de acontecimientos.
    ¿Igualito? ¡Sì, como no!

    En 1Samuel 28: 9, dicen las escrituras originales: “Y la mujer le dijo: He aquì tù sabes lo que Saùl ha hecho, como ha cortado de la tierra a los evocadores y a los adivinos…”

    ¿Què dice la Biblia de los TDJ sobre este mismo punto?
    “Sin embargo la mujer le dijo: “Mira que tù mismo sabes bien lo que Saùl hizo, còmo cortò del paìs a LOS MÈDIUMS ESPIRITISTAS….” ¿Igualito? ¡Sì como no!

    Para no volver tan larga la cosa, hay màs fraudes de este tipo con los “MEDIUMS ESPIRITISTAS, en 2Reyes 21: 6; 2Reyes 23:24; 1Crònicas 10:13; 2Crònicas 33: 6; Isaìas 8:18; 19:3 y 29:4.

    Esta inclusión fraudulenta no hace al Espiritismo tan antiguo como el Antiguo Testamento.

    Para finalizar, y por ùltima vez: El Espiritismo naciò el 18 de Abril de 1857. Las percepciones extrasensoriales, sì son tan antiguas como la humanidad. Pero las percepciones extrasensoriales NO SON ESPIRITISMO.

    Las palabras: Espiritismo, Espiritista, Espìrita, Mèdium, Mediumnidad, Mediùmnico, tambièn tuvieron su origen junto con el Espiritismo, el 18 de Abril de 1.857. No es porque a mì me da la gana de que sea asì. No es por llevarle la contraria a nadie. Se supone que en estos foros se culturice a las personas y no decirles lo que a uno le parece, sino lo propio.

    Pròximo escrito en este mismo tema: ACLARACIONES SOBRE EL ESPIRITISMO

  5. #5
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    Al momento de hacerse pùblica la doctrina espiritista, ya existìan algunos movimientos que se identificaban como ESPIRITUALISMO o ESPIRITUALISTAS. Pero, ¿què es el Espiritualismo? ¡Veamos!

    EPIRITUALISMO: Doctrina filosòfica que reconoce la existencia de otros seres, ademàs de los materiales.// Sistema filosòfico que defiende la esencia espiritual y la inmortalidad del alma, y se contrapone al materialismo.

    ¿Es el Espiritismo una doctrina espiritualista? ¡Si que lo es!
    ¿Es el espiritualismo como doctrina filosòfica, lo mismo que el Espiritismo? ¡No! No lo es.
    Un espiritista es un espiritualista, pero un espiritualista no necesariamentre es espiritista si no ha estudiado, aceptado y practica la doctrina espiritista.

    ¿Què dice Allan Kardec en su libro ¿QUÈ ES EL ESPIRITISMO?:
    “ El Espiritismo es a la vez una ciencia de observación y una doctrina filosòfica. Como ciencia pràctica, consiste en las relaciones que pueden establecerse con los espìritus.
    Como doctrina filosòfica, comprende todas las consecuencias normales que se desprenden de semejantes relaciones.
    Podemos definirlo asì: El Espiritismo es la ciencia que trata de la naturaleza, origen y destino de los espìritus, y de sus relaciones con el mundo corporal.”

    El Espiritismo tuvo su origen el 18 de Abril de 1.857 al aparecer en las librerìas parisinas la publicación del LIBRO DE LOS ESPÌRITUS, que es el ùnico libro que contiene la doctrina espiritista. No hay otro libro ni de Kardec ni de ningùn otro autor que se pueda calificar de doctrina espiritista. El propio Kardec escribiò varios libros BASÀNDOSE en la doctrina espiritista, pero eso no convierte a esos libros en doctrina espiritistas sino que son conceptos emitidos allì tanto por el autor como por algunas entidades espirituales, siempre bajo la luz del Espiritismo.

    El segundo libro en importancia que escribiò Kardec fue: EL LIBRO DE LOS MÈDIUMS, no es un libro doctrinario, es un tratado sobre mediumnidad. No puede considerarse este libro como doctrina espiritista.
    Esta ha sido la gran confusiòn de mucha gente, que porque EL LIBRO DE LOS MÈDIUMS fue escrito por Kardec, es tambièn un tratado sobre espiritismo, ¡Y NO LO ES! Por la secilla razòn que mediumnidad no es espiritismo, ni espiritismo es sinònimo de mediumnidad. Un espiritista puede o no puede ser mèdium, y un mèdium puede o no puede ser espiritista.

    El hecho de que un mèdium capte por cualquier facultad a los espìritus, eso no lo convierte en espiritista. ¡Sòlo es mèdium! ¡Ahora! Si ese mèdium, estudia la doctrina espiritista, la acepta y la aplica en su diario vivir, entonces es un espiritista, sea o no sea mèdium.

    Tambièn muchos equivocados sostiene que el Espiritismo es tan antiguo como la humanidad y eso no es cierto. Lo que es tan antiguo como la humanidad son los fenómenos de manifestación de los espìritus. Pero veamos lo que dice Kardec sobre esta confusiòn o tendencia de la gente de creer que el Espiritismo es tan antiguo como la humanidad:

    “Si las almas, espìritus se manifiestan en los vivos, es porque esto es natural, y desde luego han debido hacerlo en todas las èpocas. Asì es que de todas ellas y en todas partes se hallan pruebas de sus manifestaciones, las cuales abundan mayormente en los relatos bìblicos.”

    Sobre eso no hay discusión. Las manifestaciones de los espìritus y los diferentes fenómenos que producen son tan antiguos como la humanidad, pero la doctrina espiritista sòlo data del 18 de Abril de 1.857.Hablando sobre esos fenómenos, dice Kardec:

    “Cierto es que el Espiritismo no enseña nada nuevo sobre estos fenómenos, pero sì prueba de una manera patente e irrecusable la existencia del alma, su supervivencia al cuerpo, su individualidad después de la muerte, su inmortalidad, y las penas y recompensas futuras.”

    Tambièn, equivocadamente se ha querido clasificar al Espiritismo como religión. Veamos lo que dice kardec sobre esta equivocación:
    “Siendo el Espiritismo independiente de toda forma de culto, no prescribiendo ninguno, y no ocupàndose de algunas particulares, NO ES UNA RELIGIÒN.”

    Por ùltimo: El espiritismo no està ligado con formas de brujerìa, curanderismo, santerìa, culto a los espìritus atrasados, o “de luz”. El hecho de que hayan mèdiums que si lo hagan, no quiere decir que estas pràcticas formen parte de la doctrina espiritista.
    Tampoco la pràctica de algunos mèdiums de consultar a los muertos, se puede catalogar como espiritismo. ¡Al contrario!
    Cuando en un verdadero Centro u organización espiritista seria, en sus sesiones de estudio y experimentación, no se les hacen consulta a los espìritus que se manifiestan sino que sòlo se habla con ellos para ilustrarlos sobre lo que no conocen. De estos diàlogos, tambièn nosotros aprendemos algo. Sobre todo, a conocer màs sobre el mundo espiritual.

    ESPIRITISMO, es una cosa. MEDIUMNIDAD, es otra cosa. ¡Por favor! Que no sigan confundiendo las dos cosas los confundidos.

    Pròximo escrito en este mismo tema: LOS PLANOS ESPIRITUALES.

  6. #6
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    ACLARACIONES SOBRE EL ESPIRITISMO


    Ultimamente se han presentado algunas confusiones sobre la palabra ESPIRITISMO, que han causado discusiones y hasta descalificaciones por parte de quienes creen que tienen la razòn, pero sin razonar. Y cuando ven que el razonamiento de otros les causa urticaria, entonces empiezan las descalificaciones.

    ESPIRITISMO, no es sòlo una palabra. Palabra por cierto, que fue inventada el 18 de Abril de 1.857 para designar a una naciente doctrina espiritualista que se apartaba de conceptos vigentes al momento de su apariciòn, y brindaba toda una serie de conocimientos sobre los espìritus y sobre el mundo espiritual. La humanidad sabìa, ya aceptaba la existencia de los espìritus, pero, ¿què sabìa sobre ellos? Sòlo los llamaba espìritus y se sabìa que existìan, y eso era todo.

    Fueron los propios espìritus los que se encargaron de revelar a personas serias, que experimentaban con sus manifestaciones, las inquietudes que estos experimentadores tenìan sobre ellos y su mundo. Poco a poco se fueron acumulando una serie de revelaciones no sòlo sobre ellos y su mundo sino tambièn acerca de sus estados evolutivos y normas para ayudar a los vivientes a ser mejores, ya que estaban en este mundo para ayudarse en su progreso y brindaban la manera de mejor lograrlo. Tambièn de los perjuicios a que se verìan sujetos al volver al espacio por no cumplir a cabalidad con los propòsitos hechos antes de reencarnar; tambièn por los consuelos que ofrecìan un pleno cumplimiento de esos propòsitos pre reencarnatorios.

    Todas estas comunicaciones, bien clasificadas y codificadas, y despuès publicadas por el pedagogo francès Hipòlito Leòn Denizard Rivail, (Allan Kardec), formaron un entero y hasta ese momento desconocido cuerpo de doctrina. Aunque su contenido era netamente espiritualista, quizo distinguirlo de algunos conceptos espiritualistas ya existentes, y es por eso que se le denominò ESPIRITISMO. Asì, sencillamente: ESPIRITISMO. Nada antes de ese nombre y nada despuès de ese nombre.

    Me sorprendiò leer en un post que el Espiritismo tenìa el APELLIDO Luz y Verdad. Primero, veamos lo que significa la palabra APELLIDO: "Nombre de familia con que se distinguen las personas."
    El apellido es para distinguir a las personas por el nombre de la familia de donde proceden. Sòlo por este hecho, y no siendo ni persona ni familia, el espiritismo no tiene APELLIDO.
    Quizàs el forista se equivocò y quizo decir CALIFICATIVO. ESPIRITISMO es el nombre de la doctrina, asì, sin calificativos o aditivos. Los calificativos han sido posteriores y por obra de los humanos, y generalmente influìdos por espìritus fascinadores en los que algunos mèdiums creen ciegamente, porque tambièn creen ciegamente que esos espìritus son “de luz”
    Si un espìritu fuera verdaderamente progresado, serìa incapaz de una acciòn semejante; la de cambiar el nombre, usurpar el nombre, o ponerle motes al nombre de una doctrina.

    Continùa abajo.....

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    1.- ESPÌRITUS IMPUROS.
    Son los espìritus propensos a las cosas malas. Dan consejos negativos, fomentan la desconfianza y la enemistad. Saben sobre la ideoplastia, (plasmar a voluntad pero por pocos segundos, su periespìritu a la formas que ellos quieren), y toman formas y apariencias ajenas a las suyas para embaucar a los crèdulos.
    Se aprovechan de las mentes dèbiles y tratan de dominarlas. Estos son los espìritus que causan las obsesiones espirituales.

    2.- ESPÌRITUS LIGEROS.
    Son ignorantes y burlones. Se entrometen en todo y opinan sobre todo sin importarles la mentira que siempre la usan. Son chismosos, engañadores y traviesos.

    3.- ESPÌRITUS DE FALSA INSTRUCCIÔN.
    Ellos creen que saben màs de lo que en realidad saben. A pesar que tienen algunos conocimientos, no se controlan al dar sus opiniones como verdades, sòlo para aparentar que lo saben todo.
    Como ya han adquirido algunos conocimientos, hablan sobre todas las cosas con una aparente gravedad que causa engaño en quienes los escuchan.
    Aùn no han aprendido a desprenderse de la mentira, la terquedad y el orgullo.

    4.- ESPÌRITUS GOLPEADORES Y PERTURBADORES.
    Estos son los espìritus que tienen la tendencia a anunciar su presencia por intermedio de los fenòmenos fìsicos conocidos como "poltergeist". Muchas veces no lo hacen directamente sino que utilizan a espìritus de las escalas inferiores sobre quienen ejercen un fuerte dominio.

    5.- ESPÌRITUS NEUTROS.
    No son lo suficientemente buenos como para practicar siempre el bien, pero tampoco son lo suficientemente malos como para practicar sòlo la maldad. Tienen ambas inclinaciones. Todavìa estàn apegados a las cosas materiales de nuestro mundo.

    6.- ESPÌRITUS BENÈVOLOS,
    Son espìritus bondadosos. Les gusta favorecer y proteger a los vivientes. Son asì porque han progresado màs moralmente que en conocimientos. Esto los convierte, a pesar de su bondad, en espìritus ignorantes.

    7.-ESPÌRITUS SABIOS.
    A diferencia de los anteriores, han logrado màs conocimientos que adelantos morales. Se ocupan màs de los asuntos tècnicos y cientìficos, pero aùn conservan las pasiones de los espìritus imperfectos.

    8.- ESPÌRITUS PRUDENTES.
    Su caràcter distintivo son sus cualidades morales. Esto no quiere decir que no posean conocimientos.Conocimientos y cualidades morales los hacen aptos para formarse un juicio recto de los hombres y de las cosas.

    9.- ESPÌRITUS SUPERIORES.
    Son prudentes, bondadosos y tienen muchos conocimientos. Su lenguaje es benevolente, digno, elevado, y en ocasiones, con toques de sublimidad.
    Esto hace que nos den nociones màs reales que las que nos pueden dar los de planos inferiores sobre las cosas del mundo espiritual, dentro de los lìmites que les tengan permitido, ya que no lo sabemos aùn todo sobre el mundo espiritual, ya que los conocimientos se nos van dando gradualmente, en cuanto el plano de los vivientes estè apto para recibirlos y asimilarlos.

    10.- ESPÎRITUS PUROS.
    Son los que han recorrido todas las escalas anteriores. Han alcanzado la perfecciòn moral y la sabidurìa sobre las ciencias, las artes y las cosas de nuestro planeta.
    Puede ser que en alguna oportunidad, los pertenecientes a esta escala, les sea permitido, o encomendado, dar alguna comunicaciòn edificante a los vivientes.
    Si esto les es permitido o encomendado, no la darìan directamente a travès de un mèdium o una mèdium, ya que èstos, no resistirìan sus vibraciones.
    La comunicaciòn se darìa por puentes comunicativos. El espìritu puro, la darìa a un espìritu de la escala media, y èste a su vez a uno de alguna escala inferior, que la darìa finalmente a travès del o de la mèdium.
    Esta comunicaciòn siempre es corta, concisa y edificante. Si es una verborrea espiritual, asì diga el espìritu que es un taquititaqui, seguro que se trata de un espìritu de falsa instrucciòn, o sea, un espìritu engañador.

    Pròximo escrito en este mismo tema:¿EXISTE EL ALMA HUMANA?

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    LOS PLANOS ESPIRITUALES

    Muchos espiritualistas utilizan la denominaciòn de PLANOS ESPIRITUALES a la ubicaciòn que han logrados los espìritus, de acuerdo a su progreso. La denominaciòn de "planos" a estas agrupaciones de entes espirituales, sugiere la idea de algo material, y ellos no estàn en ninguna regiòn o sitio material.
    Otros utilizan la denominaciòn de ESTRATOS ESPIRITUALES, lo que denota tambièn cierta materialidad que no existe en el espacio universal.
    Y otros aùn, utilizan el tèrmino DIMENSIONES ESPIRITUALES. Tèrmino equivocado tambièn, ya que sugiere la transferencia desde la dimensiòn espiritual, a otra dimensiòn, y hasta otras dimensiones que no existen en el Universo, aunque èstos crean que sì.

    En el Universo sòlo existen dos dimensiones: La material, o de los vivientes; y la espiritual.
    ¿Y cuàl es la dimensiòn espiritual? ¡El espacio universal! Y ese espacio universal se encuentra allì, en el mismo Universo, jamàs en un Universo "paralelo".

    El espacio universal, como su nombre lo dice, son los claros que existen en el Universo entre mundo y mundo, entre sistema y sistema, entre galaxia y galaxia, y entre mundos y astros en decadencia, y entre mundos y astros en formaciòn. ¡Nada màs!
    ¡Esa es la dimensiòn espiritual! ¡El espacio universal!
    Esa es nuestra morada natural ya que los mundos materiales sòlo son escuelas para el aprendizaje y evoluciòn de los espìritus. Primero, escuelas elementales para espìritus elementales que una vez cumplido su aprendizaje en ellas, pasa automàticamente a una siguiente escuela o mundo, que siempre serà superior al anterior.
    Y dije "automàticamente" porque nadie solicita que lo envìen a tal o cual mundo sino que es absorbido al mundo que le corresponde segùn su progreso espiritual.
    ¡Claro! Al igual que una tìpica escuela, no todos se gradùan con el mismo nivel de conocimientos, y asì tambièn serà en la siguiente etapa de aprendizaje.

    Ya sabemos que el espìritu, que es energìa, està protegido por un cuerpo espiritual o periespìritu. En las primeras experiencias como espìritus, (entes inteligentes), ese cuerpo espiritual es denso. Pero a pesar de eso, es sutil para nosotros, comparàndolo con nuestro cuerpo fìsico.
    Y tan sutil es, que la gran mayorìa de los vivientes no pueden ver ese cuerpo espiritual, asì tengan un espìritu pegado a la narìz, y por muy atrasado que èste sea.

    A medida que el espìritu va evolucionando en conocimientos y ètica, su periespìritu se va sutilizando, aùn màs de lo sutil que ya es.
    Esa sutilizaciòn hace que ya se capte la luz que irradia la energìa inteligente, (espìritu), a travès de su periespìritu. Mientras màs progresado es el espìritu, màs luz irradia.

    Se vuelve tan sutil el periespìritu, que el conjunto, o la dualidad espìritu-periespìritu, va gravitando a niveles superiores formando colonias espirituales, entièndase: No son ghetos espirituales ni apartheid espirituales para separarse de los menos progresados, ya que ellos tambièn son menos progresados con relaciòn a los que estàn en niveles superiores.

    Si un espìritu està hoy en un nivel o colonia media, podrà muy bien haber gravitado a una colonia o nivel superior a travès de las vidas sucesivas, o haber permanecido en ese nivel, porque el espìrituno ha logrado a travès de las vidas sucesivas el progreso necesario para subir de nivel. Se quedarà estacionado en èl, pero aclaro, ya no volverà a un nivel inferior porque eso serìa involuciòn, y èsta no existe en el Universo.

    Si un espìritu de acuerdo a su estado actual se encuentra en un nivel o colonia medios, no podrà ser observado por los espìritus que estàn en niveles inferiores, salvo que ese espìritu quiera dejarse ver, desacelerando voluntariamente sus vibraciones.
    Pero los espìritus inferiores no pueden gravitar hacia niveles superiores asì pujen para aumentar sus vibraciones. ¡No lo pueden lograr¡

    ¡Ahora! Que quede esto bien claro. Estoy hablando solamente de planos de progreso en nuestro mundo, ya que el plano o colonia superior de las entidades que asisten a la escuela llamada planeta Tierra, al ser promovidos a una escuela, (mundo), superior, tiene que empezar nuevamente por el nivel inferior correspondiente a ese mundo. Pero ese plano inferior de la pròxima escuela, siempre serà superior al plano superior de nuestro mundo.

    ¿Cuàndo termina esto? A medida que vayamos asistiendo a escuelas o mundos superiores y "graduàndonos" en ellos, nos vamos acercando màs a Dios. No sè francamente cuando serìa, ya que ni los mismos espìritus lo saben. ¡Eso sì! Ellos saben que algùn dìa serà, pero tambièn saben que serà cuando logren la perfecciòn espiritual, o sea, la sabidurìa universal y la perfecciòn moral.

    Pero,....regresemos a nuestro planeta y sus planos espirituales o colonias espirituales.
    Los espìritus se podrìan clasificar, (segùn su estado evolutivo), de una manera no definitiva ya que podrìan existir niveles medios entre una clasificaciòn y otra.
    Siguiendo el orden de espìritus inferiores a superiores existe una ESCALA espiritual.
    Ese serìa la definiciòn apropiada: ESCALAS ESPIRITUALES. Escala quiere decir, entre otras acepciones: "Sucesiòn ordenada de cosas diferentes, pero de una misma especie."

    Nota: Las siguientes escalas son doctrina espiritista y han sido extraìdas del ùnico libro doctrinario del Espiritismo: EL LIBRO DE LOS ESPÌRITUS. Los conceptos son mìos para exponerlos brevemente.

    Las Escalas Espirituales dentro del Espiritismo son:

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  9. #9
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    ¿NO EXISTE EL ALMA HUMANA?
    (Tal como me lo enviaron, lo copio)


    http://montemaria.org/images/karin_fischer.jpg


    PRIMERA FOTOGRAFÌA DEL ALMA HUMANA

    Una operación quirúrgica que se complica, una paciente muerta y una foto misteriosa que ofrece una versión sorprendente de lo que sucedió en el quirófano. De hecho, por primera vez en la historia se consigue plasmar en el papel la imagen del alma humana.

    Un suceso fuera de lo normal ha revolucionado al mundo médico y científico, replanteando una vez más la posibilidad de la vida tras la muerte.

    Todo empezó con una intervención quirúrgica en un hospital de Frankfurt Alemania. La paciente falleció sobré una mesa de operaciones, pero lo insólito del caso vendría un par de días más tarde, cuando una de las fotos tomadas durante la operación reveló la existencia del espíritu de la mujer. Todo esto, ha cogido por sorpresa a investigadores y escépticos, ya que la foto existe y muchos han podido verla.

    Una operación sin riesgo

    Cuando Karin Fischer, un ama de casa alemana de 32 años, ingreso en el hospital Frankfurt para someterse a una operación, estaba muy lejos de imaginar el revuelo y las consecuencias que traería su estancia en el quirófano. De hecho, tampoco sospechaba que eran sus últimos momentos de vida. La intervención a la que iba a someterse, aunque no era sencilla, tampoco era de alto riesgo; iban a corregirle unas válvulas defectuosas que tenía implantadas en el corazón. Pero algo salió mal y una serie de complicaciones hicieron que su corazón dejara de latir tan sólo cuarenta y cinco minutos después del inicio de la operación. En los controles, el monitor cardíaco señalaba el estado de muerte con una línea recta que recorría la pantalla. Ninguna de las doce personas del equipo vio nada de lo que revelaba la fotografía

    LA FOTO SORPRESA

    http://grupoeupsike.files.wordpress....almahumana.jpg


    En el momento de su fallecimiento, Karin se encontraba rodeada de doce personas, todos ellos miembros del equipo de cardiología: Médicos, técnicos y enfermeras comprobaron cómo todos los esfuerzos para intentar reavivarla eran inútiles. El profesor Peter Valentín, director del Departamento de Divulgación Didáctica del hospital también estaba en el quirófano. En aquella ocasión su tarea consistía en manejar una cámara de fotos. Es muy frecuente que, durante las intervenciones, se fotografíe o se filme la labor de los cirujanos; esto se utiliza luego para la divulgación científica, los archivos médicos y, sobre todo, para las clases universitarias en la facultad de Medicina. También fue el profesor Valentín quien, pocos días después, tras recoger el carrete en el laboratorio y ver las copias, no pudo contener su sorpresa. Una de las fotografías enseñaba, con toda claridad, cómo una forma humana, difusa y transparente, se elevaba hacia el techo con los brazos abiertos. Era la foto de un espíritu y además, ¡estaba saliendo del cuerpo de la fallecida! El Papa Juan Pablo II tiene una copia y los investigadores del Vaticano la están analizando. Su primera reacción fue pensar que alguien le había gastado una broma; sin duda los del laboratorio fotográfico con un montaje sorprendente. De manera que llevó la copia a otro laboratorio para que uno de sus expertos descubriera si se trataba o no de un truco.

    http://mariacristinacatuara.files.wo...orvalentin.jpg

    Peter Valentín no salía de su asombro mientras escuchaba las palabras del experto. ¡La foto era auténtica! Un estudio más profundo y detallado llevaba a la misma conclusión: no había tal montaje, no existía truco alguno.

    Además, como si se tratara de una ironía, en la imagen podía verse claramente la pantalla del monitor en el momento en que la paciente expiraba, coincidiendo con el momento en que el espíritu salía de su cuerpo. Nadie había visto nada; el alma es invisible a los ojos humanos. El profesor Valentín decidió consultar el caso con el párroco del hospital, un cura bastante lúcido y poco amante de perder el tiempo con trivialidades.

    Su primera reacción fue la de exclamar: "¡Cielo Santo, es un alma humana!".
    El cura insistió en divulgar la noticia: por primera vez alguien conseguía fotografiar un alma. Se remitieron copias a muchos centros religiosos de toda Europa, así como a los mayores estudiosos del tema.

    La respuesta de la Iglesia fue inmediata: el Papa Juan Pablo II pidió que se le enviara una foto para estudiarla en los laboratorios del Vaticano, (fue en tiempos de este Papa que se dio el fenòmeno), pero no existe aún una respuesta oficial de la Santa Sede; pero la foto ya fue recibida y los expertos de Roma se encuentran investigando. Sus primeras impresiones son positivas: todo parece indicar que no hay truco y que la foto revela la verdad: un espíritu humano saliendo de un cuerpo que acaba de fallecer.

    LA CIENCIA SE PRONUNCIA


    Uno de los estudiosos de la materia que recibió la fotografía es el doctor Frank Muller, científico alemán que se dedicó a investigar exhaustivamente el insólito documento. Es la primera vez que se obtiene la imagen del alma humana. Su conclusión fue rotunda: es la prueba que faltaba, lo que muchos han estado buscando desde siempre. Según él, el alma de las personas tiene una vida eterna tras dejar el cuerpo físico. A su entender, esto es una confirmación de lo narrado por la Biblia, y sin truco posible, puesto que los mejores expertos han estudiado la foto durante varias semanas, con los aparatos más sofisticados y el mayor interés.

    Para el doctor Muller; está claro que siempre habrá gente escéptica que se niegue a creer en la evidencia; pero tampoco ellos tienen una respuesta convincente, que explique la presencia de la imagen sobre el papel. Es una cuestión dé extremos dónde, una vez más, lo inexplicable, tiene un papel relevante. No cabe lugar a más estudios; la ciencia ha demostrado que es una fotografía auténtica, sin trucajes de ninguna especie. Ahora sólo queda, aceptar las cosas como son sin darle más vueltas.

    Pero mientras tanto, muchos han sugerido que podría tratarse de la foto más importante obtenida, jamás. Otra prueba de la inmortalidad del alma.

    Pròximo escrito en este mismo tema: PROGRESO ES LEY, (LEY UNIVERSAL DEL PROGRESO).

  10. #10
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    PROGRESOES LEY, (LEY UNIVERSAL DEL PROGRESO).

    El punto de partida de la humanidad fue la infancia, para decirlo asì, de su desarrollo intelectual y moral. Esta dualidad se fue estimulando a travès de las vidas sucesivas, (reencarnaciòn), hasta llegar al estado intelectual y moral de hoy. Esto es civilizaciòn.
    Si Dios creara el alma o espìritu en el momento del nacimiento del ser, entonces, por lògica deberìamos tener en la actualidad la misma inteligencia y la moralidad de los cavernìcolas.

    Al reencarnar, el ser trae en su inconciente todo su estado evolutivo logrado hasta el momento de la nueva vida, y en su subconciente trae los propòsitos hechos para el desarrollo intelectual y moral de la nueva vida que empieza. ¡Eso es progreso! ¿Por què? Porque los ultimos logros y propòsitos no se parecen en nada a los de sus "pinitos" espirituales. Es el progreso lo que le hace evolucionar, y su evoluciòn es por obra y gracia de su afàn de progreso. La Ley del Progreso es una ley universal natural.

    Muchos, pero muchos que aùn creen que el alma es insuflada por Dios al cuerpo naciente, explican que Dios, al momento de la insuflaciòn, hace cada vez màs perfecto al hombre, y es por esa razòn que el hombre no continùa con la inteligencia y la moralidad de los cavernìcolas. O sea, que el progreso intelectual y moral que tenemos en la actualidad, es sòlo un regalo de Dios y no nos ha costado sudor y làgrimas lograrlo. Aquì cabe la pregunta: Y si esto es asì: ¿Por què Dios no se molestò en hacer eso desde el principio? Eso convierte a Dios en imperfecto. Ademàs, lo convierte en injusto ya que El crèo a estos cavernìcolas semi animales que pasaron màs trabajo que animal de carga mientras nosotros, en esta època nos estamos sobando la barriga viendo televisiòn. ¿Es eso justicia divina? ¡Por supuesto que no! Nostros sabemos que Dios es soberanamente justo.

    Por medio de sus Leyes Naturales que rigen el Universo, y entre ellas, la Ley del Progreso, el ser humano va en un camino evolutivo siempre ascendente, vida tras vida hasta lograr su superaciòn o perfecciòn espiritual, o sea, espiritu sabio y perfecto moral. ¡Eso es progreso!

    Todo empezamos en el mismo punto, ignorantes espirituales, o para llamarlo de otra manera, infantiles espirituales, en el inicio de una marcha progresiva hacia la perfecciòn. Pero al igual que los estudiantes de nuestro plano de vivientes, unos llegan antes y otros despuès a la meta por alcanzar, pero eso sì, ¡todos llegan a esa meta¡, tarde o temprano, todos llegan. Asì tambièn empezaron Jesùs, Buda, pero tambièn Marìa Garcìa, Pedro Gonzàlez, etc. Dios no hizo a nadie perfecto o con angelitud. Trabajo que les costò a estas entidades perfectas su logro. Por eso, el que diga que Dios hizo a alguien perfecto, està acusando al presunto perfecto de vago, y a Dios de injusto por preferente.
    La pureza espiritual es una consecuencia de la inteligencia. Un espìritu puede llegar a sabio, (saberlo todo de todo), pero aùn tener sus fallas moralmente hablando. No es lògico pesar, y aùn decir, que la sabidurìa marcha a la par con la moralidad. De eso tenemos varios ejemplos entre los vivientes.

    Nuestra inteligencia es valiosa para conseguir nuestro progreso material y moral, pero en ocasiones nosotros abusamos de nuestra inteligencia para conseguir nuestro progreso material a cualquier costo, asì el conseguirlo lo logremos con inmoralidades, como la corrupciòn entre otras. Pero, poco a poco, vida tras vida, esa misma inteligencia nos hace cobrar conciencia de lo malo y lo bueno, y de esta manera, aumentar la responsabilidad de nuestros actos y medir las consecuencias de ellos. Cada vez nuestros actos seràn màs apegados a la moralidad, hasta convertirse nuestros actos èticos en algo natural.
    Cuando ello suceda, siempre haremos sòlo el bien, y allì empieza el camino de nuestra pureza espiritual.

    El progreso no se puede parar, pero sì sufrir estorbos en su buena marcha. La gran responsabilidad de las religiones es la de elevar la moral del ser humano, y no dejarla estacionada ni momentáneamente ni por siempre. Esa serà ante Dios la responsabilidad, de los que administran las religiones.

    El “perdòn de los pecados” estaciona el progreso moral del hombre porque se acostumbra a èl y esto no lo deja progresar moralmente. El hacerle creer que limosnas y oraciones perdonan sus faltas, es cobrar por mantener al hombre atrasado en su moral. Màs bien al hombre tendrìan que pagarle por este atraso, pero como no lo hacen, ya pagaràn por el daño causado.

    El progreso, a pesar de los que lo entorpecen, se nota porque conservando el hombre el recuerdo intuitivo de la necesidad de su progreso moral, no hace caso a los ratardatarios de su progreso. Tanto el que retarda el progreso ajeno como el propio, se endeudan con la Ley de Causas y Efectos.

    En una oportunidad, en una sesiòn de investigación, al espìritu de una cèlebre mujer se le preguntò: ¿Por què el estancamiento de las religiones? ¿No va eso en contra del natural progreso?
    Nos respondiò: “Lo que a ustedes les parece estancamiento, es relativo. Estàn estancadas las religiones mas no los religiosos. Los que fueron religiosos en vidas pasadas, y al llegar al espacio vieron su equivocación, sufrieron por ello. Han reencarnado y ahora algunos tratan de enmendar dentro o fuera de la misma religión, el daño causado. Se han convertido en crìticos implacables pero constructivos desde fuera, y efectivos reformadores desde adentro.
    Por el mismo progreso que los empuja, continuò el espìritu, las plazas dejadas por estos espìritus que hicieron conciencia de su equivocación, son ocupadas por otros menos evolucionados que ellos.”

    En todo palpamos el progreso del hombre, tanto moral como intelectual, Nos basta con leer la historia del mundo, (pretensiosamente llamada Historia Universal), para darnos cuenta de nuestro progreso.

    Asì como es sano el progreso intelectual y moral, bien sano es nuestro progreso material. Mientras màs capacitado el hombre, màs acceso tiene a las comodidades que nos da el progreso material. Ese tipo de progreso, el material, no està reñido con la Ley del Progreso, a no ser que por conseguir bienes y comodidades, incurramos en cualquier tipo de delito.

    Pròximo escrito en este mismo tema: NUESTRA CONSERVACIÒN, (LEY UNIVERSAL DE CONSERVACIÒN).

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