La mediumnidad

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PROFECÌA, CLARIVIDENCIA Y PRECOGNICIÒN.

Generalmente, la gente se vuelve un lìo con estas tres facetas de la paranormalidad, creyendo que son la misma cosa, siendo tres cosas muy diferentes. La ùnica coincidencia que tienen es que las tres son paranormalidades. ¡Veamos!

PROFECÌA:

Deriva de la palabra griega PROPHETEIA. Es una facultad paranormal, cuyos poseedores hacen predicciones de acontecimientos futuros, creyendo que es por inspiración divina.
Generalmente se hace la predicciòn pero el profeta que la hace, no indica tiempo, lo que da pie a que cualquier suceso que se parezca al anunciado, pueda tomarse como algo que fue profetizado. El Antiguo Testamento està lleno de estas predicciones que no se han cumplido, y otras que “las han hecho cumplir” siglos después sin tener que ver con lo anunciado y en las circunstancias en que se anunciò.
Cuando el que ha hecho una profecìa, ha dado indicio de cuando sucederà, ha quedado en ridìculo al no cumplirse su profecìa en el tiempo o fecha indicados.

La profecìa màs conocida en los tiempos de hoy y especialmente entre los judeocristianos es El Apocalipsis o tambièn conocido como Revelaciòn. Los cristianos todavía esperan que se cumpla algo que Juan, quien la profetizò, por el tiempo que diò para su cumplimiento, hace rato debiò cumplirse.
Conozcamos el por què se està diciendo esto sobre la fantasiosa profecìa de Juan.

Segùn la Biblia catòlica de Nàcar y Colunga, en Juan 1: 1, dice refirièndose a la profecìa: “Sobre las cosas que han de suceder PRONTO.”
Tambièn dice en Juan 1: 3: “Pues el tiempo ESTÀ PRONTO.”

Segùn la Biblia de Casiodoro de Reina, en Juan 1: 1, dice: “Las cosas que deben suceder PRONTO.”
Luego, en Juan 1: 3, dice: “Porque el tiempo ESTÀ CERCA.”

Segùn la Biblia de los Testigos de Jehovà, en Juan 1: 1, dice: “Las cosas que deben efectuarse DENTRO DE POCO.”
Y en Juan 1: 3, dice: “Porque el tiempo señalado està CERCA.”

Al hacer Juan esta profecìa, dice que Dios se la dio a Jesùs, y que Jesùs se la dio a èl.
Aquì, una vez màs se pone a Dios como imperfecto. Que no tiene ni la màs leve nociòn de tiempo.
A Juan se lo puede justificar porque era humano, pero a Dios, todos sabemos que es imposible.
¿Ustedes creen que PRONTO, o DENTRO DE POCO, o ESTÀ CERCA, tenga que cubrir un perìodo de 1.915 años? ¿Y aùn se espera que suceda? ¡Por favor!
Cuando estaba viendo estas imàgenes, quizàs muchas de ellas alegòricas, que pueden ser en estos casos, estaba viendo imàgenes de hechos ocurridos o que estaban ocurriendo en otros sitios. ¡Claro! No con la espectacularidad de su profecìa, pero presumiendo que esas espectacularidades eran sòlo alegorìas para interpretar. Si eso fue asì, lo que estaba teniendo Juan era una clarividencia. Pero al decir Juan en la apertura de esa fantasìa que Dios se la diò a Jesùs y que Jesùs se la diò a èl, tiene que tomarse como una predicciòn, y como según èl, se la dieron Dios y Jesùs, tiene que catalogarse de profecìa. Fallida como muchas otras, pero profecìa.

Despuès de Juan, ha habido otros “profetas” que han anunciado cosas que han puesto a temblar a la humanidad, y que tampoco se cumplieron.

Ya hace unos años, causò pànico y finalmente hizo el ridìculo, Charles Taze Russel al anunciar el fin del mundo para 1.914-

Despuès de èl, tambièn causò pànico, y tambien hizo el ridìculo Joseph F. Rutherford, que tambièn anunciò el fin del mundo para 1.918.
Pero no contento con haber hecho el ridìculo, quizo hacerlo màs y “profetizò” que en el año 1.925, vendrìan del cielo a vivir en San Diego, California, USA, los profetas de Israel: Abraham, Isaac, Jacob y una gran comitiva celestial. ¿Y?.............. ¡Brillaron por su ausencia!


CLARIVIDENCIA:

Es tambièn llamada PREMONICIÒN, (que no tiene que ver nada con la PRECOGNICIÒN), en algunos grupos espiritualistas. Yo prefiero el tèrmino correcto de CLARIVIDENCIA. Es el conocimiento que puede ser por una inspiración, intuición o tambièn por visiòn, de un suceso que està ocurriendo en el momento en algùn lugar del planeta. En esto, es importantìsimo que el clarividente, señale el sitio en dònde està ocurriendo el hecho visto. Esto, porque puede tambièn estar viendo un hecho ya ocurrido en el pasado cercano o lejano.

La màs conocidas de las clarividencias de nuestros tiempos, y eso por lo precisa en cuanto al lugar y hasta una descripción bien detallada de còmo progresaba el hecho, fue el incendio de Oslo, Suecia, cuando èl se encontraba en una reuniòn a 300 millas de distancia del hecho, mientras sucedìa. Fue Emanuel Swedenborg, (1.688-1879), cientìfico, ingeniero de minas, militar, astrònomo y fìsico de reputaciòn.

Tambièn, hay mucha gente que tiene ciertas visiones y quieren tomarlas como clarividencia.
Hace años, cuando era director de un Centro Espiritista, una mèdium sensitiva e intuitiva, muy buena en estas dos facetas, pero lamentablemente tenìa delirios de figuraciòn, al finalizar una sesiòn de investigación, yo acostumbraba preguntarle a todos los mèdiums del equipo si habìan tenido una captación especial, fuera de la tarea investigativa.
Algunos me dijeron que nada, otros me dijeron lo que habìan captado, y al llegarle el turno a la mèdium de la que escribo, se puso dramàtica, y como si estuviera recitando un poema tràgico, dijo: “¡Ay Roberso! He tenido una clarividencia que me ha dejado muy deprimida.
Vi una tragedia muy grande, en la que habìan muchas personas muertas y heridas. Era una situación muy sangrienta. Habìa mucha sangre.”

¡Ajà!, le dije: ¿Dònde ocurriò el hecho? ¡No sè Roberso! Pero habìa mucha sangre, muchos muertos, muchos heridos.
Si tù dices que fue una clarividencia, es porque estaba ocurriendo hoy, en algùn sitio del planeta. ¿Dònde fuè? ¡No lo sè Roberso! Y me volvìa a repetir: Pero habìa mucha sangre, muchos muertos, muchos heridos.

O.K., le dije, voy a poner tu captación como las de los otros, pero no la voy a catalogar como clarividencia si no me das fecha y lugar. Y asì quedò la cosa.
Al dìa siguiente estuve pendiente de los diarios para ver si en algùn sitio del planeta habìa ocurrido una desgracia y nada. Ni al dìa siguiente, ni el siguiente del siguiente.
Ya me habìa olvidado del asunto, cuando a los seis dìas me llamò por telèfono toda agitada; ¡Roberso! ¡El hecho que vì! Hoy saliò en los diarios. Tienes que modificar el acta de esa noche y poner que sì fue una clarividencia que tuve.

Mirè los diarios y me enterè que en una población de Colombia, en un barrio muy pobre por el que pasaba cerca un rìo, a causa de las fuertes lluvias, el rìo se habìa desbordado innundando el caserìo. Salìan fotos del hecho, pero a pesar de que se habìan inundado y perdido algunas viviendas, no hubo heridos, y menos muertos, y menos una gota de sangre en la que ella habìa insistido mucho.

No habìa terminado de leer la noticia, cuando me llamò de nuevo, e insistìa: Tienes que corregir el acta.
Yo le dije: No puedo corregir el acta porque no tuviste una clarividencia, ya que no me diste ni lugar y fecha. ¡Ademàs! No hubo muertos. No hubo heridos. No se derramò una gota de sangre. Yo no puedo catalogar ese hecho como una clarividencia tuya.
Se despidiò, pero parece que no le gustò el asunto porque no volvió màs al Centro.

PRECOGNICIÒN:

Es la predicciòn de algùn hecho que va a ocurrir, tràgico o no, en el que el paranormal està bien seguro y generalmente no da siempre fecha ni lugar, pero si el hecho con todos los detalles.
De todos, es el màs frecuente la precognición, unos hechos màs importantes que otros, pero siempre se dan.

El parapsicòlogo indio, Profesor Hamendra Nat Banerjee, en una conferencia dictada en el Salòn FARMITALIA de Buenos Aires el dìa 2 de octubre de 1.971, mencionò el caso de cierta señora a quièn el conocìa.

Cierto dìa le dijo: Profesor, le voy a decir algo que va a suceder dentro de diez dìas. Le dijo que iba a haber un accidente de aviación, y ademàs del suceso y el dìa, tambièn le diò 15 datos màs con respecto al accidente.

El dìa que la señora hizo la predicciòn, el Profesor la escribiò y se la entregò a 27 diferentes personas.
Diez dìas después, el profesor recibiò una llamada en donde se le notificaba de un desastre aèreo. Sintonizò la radio y allì se decìa que habìan fallecido 22 personas. Como la señora habìa dicho que morirìan 50, el Profesor la llamò y le dijo que habìa fallado en la cantidad de personas muertas.
¡No señor!, contesto la dama. Yo vi que eran 50. Màs tarde se supo que la cantidad de cadáveres era de 50, Pero ademàs de eso, los pormenores del accidente fueron comprobados, tal como lo habìa dicho la dama.

Pròximo escrito en este mismo tema: FANTASMAS Y APARICIONES.

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FANTASMAS Y APARICIONES

Fantasma, según el diccionario: “Es la visiòn de seres sobrenaturales.”

Cuando una, o unas personas ven un fantasma, no es corriente, pero tampoco es sobrenatural. Todo lo que sucede en el Universo està dentro de lo natural.
Tampoco el ser que se manifiesta por videncia, (mediumnidad), es sobrenatural.
Es sòlo un ente espiritual, y eso…¡es natural! Es un alma desencarnada que es vista por algunas personas que estàn facultadas para verlas. ¡Eso es todo!
Cuando se dice: ¡Esto es sobrenatural!, se està diciendo que esto es contrario a las leyes naturales, pero es natural aunque no frecuente, como dije.
El que dice. ¡Sobrenatural!, que según el diccionario: “Es lo que excede los tèrminos naturales”, està marcando un lìmite a la omnipotencia de Dios.

¡Por supuesto! No todos podemos ver a los espìritus, pero sì existen personas, y muchas, mujeres y hombres facultados que lo pueden hacer. A estas personas se les llama videntes, y al acto se le llama videncia.
Hay muchos infantes que ven a los espìritus y hasta juegan con ellos. Los padres generalmente toman esto como una anormalidad del niño, les llaman la atención y hasta les dan castigo corporal si insisten en mencionar una videncia o en hablar aparentemente “solos”.
Es una manera de arruinar una facultad psìquica, ya que el niño por miedo al castigo se acondiciona a no ver, y termina no hacièndolo, perdiendo asì una linda facultad.
¡Pero bueno! Vayamos al tema.

Aparicion, según el diccionario es: “Visiòn de alguien vivo o fallecido.” Esta definición està mejor que la de fantasma. Y ahora…..

¿QUÈ ES UN FANTASMA?

Es la apariciòn de un cuerpo espiritual o periespìritu. El que diga: ¡Yo vì un fantasma!, està viendo exclusivamente a un espìritu.

Si una persona està sola y ve un cuerpo en donde se supone que no deberìa estar, puede ser por dos causas:
1.- Se trata de una simple videncia. Seguramente la persona es un vidente, pero tambièn:
2.- Puede tratarse de la materializaciòn de un cuerpo espiritual. Si es una materializaciòn, el cuerpo de la aparición tiene que ser tangible. Si el que ve al fantasma se acerca a èl y trata de tocarlo y la mano atraviesa la aparición, sòlo es una videncia.
Si la aparición es tangible, entonces, como dije, es una materializaciòn.

Pero los espìritus, ¿pueden materializar asì, cada vez que se lo proponen? ¡Para nada! Para materializar se necesita el concurso de un mèdium de efectos fìsicos, o mèdium de ectoplasmìa, que es lo mismo pero con diferente nombre. El ectoplasma, que es fluido animal, cubre el cuerpo espiritual momentáneamente para volverlo tangible, material. ¡Insisto! No permanentemente sino momentáneamente.

Si de repente, en un grupo de personas, digamos de 5 o 6, àlguien dice: ¡Alli està un fantasma! Los del grupo miran y no ven nada. Es sòlo una videncia de la persona que acusò su presencia.

Pero si a todos los del grupo se les paran los pelos porque efectivamente estàn viendo al fantasma, entonces si se lo puede llamar de esta manera, o aparición si se quiere.
Pero, ¿de donde obtuvo el ectoplasma el espìritu para materializar de forma en que lo vieran todos los del grupo? No lo dude. De alguno de los del grupo. La ectoplasmìa es algo que se manifiesta de repente, y la persona que sirve de fuente ectoplasmàtica lo ignora. En estos casos, alguno del grupo acusa debilidad y hasta puede quedar dormido y esto causarà que los del grupo ignorando la causa del desmayo, como ellos lo definen, cuando el fantasma haya desaparecido y despierte el que contribuyò con el ectoplasma, reciba el pitorreo de los demàs creyendo que se desmayò del miedo.

¿QUÈ ES UNA APARICIÒN?

Si una persona està sola y ve una aparición, se trata sòlo de una videncia. Ver un fantasma, que es una definición para decir que se està viendo a alguien que ya està muerto, lo que usted està viendo es eso: El cuerpo espiritual de un fallecido.

Cuando se trata de una aparición, y es sòlo una videncia del que està vièndola a solas, puede tratarse del cuerpo espiritual de una persona que este muerta o de que aùn estè con vida. En el segundo caso se trata sòlo de la videncia de una persona que està desdoblada o proyectada astralmente en ese momento.
¿Còmo saber si està viva o muerta? ¡Fàcil! Si a la entidad que se està viendo le sale un cordòn de la frente que se pierde por la pared, por la puerta o por el techo, esa persona aùn vive.
Si no tiene el cordòn en la frente, pòngale la firma, es un espìritu, o sea, un desencarnado.

Si la aparición que se observa es tangible, entonces se trata de una aparición real. Si al tratar de tocarla su mano la traspasa, entonces es sòlo una videncia.
¡Ah! Porque aunque algunos no lo creen asì, el cuerpo espiritual de un desdoblado tambièn puede materializar al igual que un desencarnado.

Pongo el mismo ejemplo que puse antes. Si en un grupo de amigos de 5 o 6, alguno de ellos dice; ¡Miren! ¡Una aparición! Si el resto del grupo no ve nada, entonces es una videncia que hay tenido esa persona. ¡La aparición no està materializada! ¡Sòlo es una videncia!
Pero si todos los del grupo miran al sitio señalado y efectivamente captan la aparición, entonces se trata de la aparición de un espìritu materializado. Si alguno del grupo se atreve a tocarlo, efectivamente lo va a sentir como si tuviera un cuerpo fìsico.
Al igual que lo dicho en el ejemplo de FANTASMA, hay en el grupo una fuente ectoplasmàtica que ha permitido que esa entidad materialice para que todos la vean.

Pròximo escrito en este mismo tema: ¿QUÈ ES EL ECTOPLASMA?

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¿QUÈ ES EL ECTOPLASMA?

Ya se ha leìdo en la secuencia de estos escritos, que hay dos tipos de manifestaciones psìquicas o mediùmnicas:

1.- Unas son de efectos inteligentes como la videncia, la psicografìa, la psicofonìa, la sensitividad cuando se vuelve pràctica, y la intuición que no es otra cosa que recepciòn telepàtica.

2.- Otras son de efctos fìsicos, y en ella se catalogan los fenómenos producidos en los llamados poltergeist, o sea ruido de objetos, sonido de voces, aportes, (aparición de objetos), la ecritura directa, el movimiento de objetos sin contacto, aparición de esferas de luz, y la materializaciòn parcial o total de entidades espirituales, (fantasmas o apariciones).

Para estas segundas manifestaciones, (de efectos fìsicos), es necesaria una fuente ectoplasmàtica que es tambièn llamado mèdium de efectos fìsicos. Pero….¿què es el ectoplasma?

El ectoplasma es una materia animal, (de producción corporal), pero sutil, que según exàmenes de laboratorios que se le han hecho, es una materia albuminoide acompañada de materia grasa y cèlulas que se hayan en el organismo humano y no tiene en su composición ni almidòn ni azùcar.

¿Todos tenemos en nuestro organismo ectoplasma? ¡Por supuesto que sì! Pero esta es la diferencia entre los que lo exteriorizan o no. Algunas veces estas exteriorizaciones son espontàneas, y el que lo hace, ni cuenta se da de ello. Hay otros, que saben que son una fuente de exteriorizaciòn, y se prestan para las experimentaciones de materializaciones como ya lo veremos.

Para dejarlo bien claro, y ante la posible pregunta: ¿Si todos lo tenemos en nuestro organismo, por què no lo exteriorizamos todos tambièn?

Todos tenemos ojos, sin embargo no todos podemos ver a los espìritus.
Todos tenemos orejas, pero no todos podemos escuchar sus manifestaciones sònicas.
Todos en menor escala, somos transmisores y receptores telépatas, pero hay unos pocos que son telépatas o intuitivos en mayor escala.
Todos, en menor escala somos sensitivos, pero hay unos pocos que son hipersensitivos y èstos son los que sienten la proximidad de las entidades espirituales, y hasta pueden captar por este medio el estado de adelanto o atraso que tienen las entidades que se captan.

Cuando se tiene la seguridad, tanto la fuente ectoplasmàtica que lo es, y tambièn los investigadores psìquicos, de que el sujeto con el que se va a experimentar es una fuente ectoplasmàtica, entonces se procede a las sesiones de investigación sobre materializaciones.

El ectoplasma se puede exteriorizar a travès de los poros del cuerpo, pero la exteriorizaciòn mayor es a travès de las orejas, las fosas nasales y la boca. Esta exteriorizaciòn le produce debilidad al sujeto, a tal punto, que pierde el conocimiento. Los mèdiums caen en un trance antes de la exteriorizaciòn.

Se manifiesta el ectoplasma en una especie de nubecilla que a medida que sale de los orificios nombrados, se va juntando y avanzando hasta el sitio donde los investigadores han programado el estudio de los fenómenos fìsicos que se produzcan.

En el caso de una materializaciòn completa, entièndase bien, no es que el actoplasma tome la forma completa de un cuerpo fìsico. ¡Nada de eso! Este fluido corporal lo que hace es cubrir el cuerpo espiritual o periespìritu de la entidad que materializa, pero al ser un fluido corporal, en las experimentaciones de materializaciones que se han hecho, tiene temperatura corporal y toma colorido de la piel y hasta el colorido de las ropas que produce.

Cuando se ve a la entidad materializada, por supuesto se la va a ver vestida, pero tanto las partes expuestas del cuerpo como la ropa de la entidad, estàn formadas por el ectoplasma del mèdium de efectos fìsicos.
Algunos investigadores ha observado por ejemplo, que en el caso de una entidad femenina materializada, cuando esta se ha acercado a los investigadores, las puntas del escote de su vestido se han ido un poco adelante, y vieron que dentro de los vestidos no habìa nada. ¡Claro! Estaba el cuerpo espiritual, pero como siempre, invisible a la vista comùn y corriente.

El ectoplasma es perjudicado por la luz. En los casos en que se ha prendido la luz para verlo mejor, ha causado daño al mèdium quien ha gritado de dolor, y el fluido ha vuelto violentamente al cuerpo. Solamente soporta la luz Infra-roja, bajo la cual se le han hecho estudios.

¿Què sucede cuando termina la sesiòn? El mèdium siempre tiene una pèrdida del fluido, y con èl, hasta una pèrdida de peso. En las sesiones experimentales en las que materializaba el espìritu de Katie King, la mèdium Florencia Cook perdìa hasta dos libras de peso por sesiòn. Por eso es imposible pretender que estas sesiones se puedan hacer todos los dìas con el mismo mèdium.

En Brasil, un asistente a una sesiòn de operación de un paciente por entidades espirituales que fueron cirujanos en su vida fìsica, las materializaciones eran parciales. El asistente narra que el cuerpo del que iba a ser operado, yacìa sobre una camilla, y cerca de èl se veìan sòlo manos enguantadas de la entidad que lo operaba. Otras veces se veìan los instrumentos en el aire pero no se veìan las manos.

El mèdium de efectos fìsicos yacìa durante la operación sobre un catre, completamente inconciente. Cuando terminò la operación, visible a travès de un gran vidrio, entraron al lugar las personas autorizadas para mover el cuerpo “operado” y sacarlo del recinto. ¿Y el mèdium? Con gran debilidad manifiesta pudo sentarse al borde del catre y se quedò sentado por un tiempo hasta que por fìn se puso de pie y caminò con gran debilidad fuera del recinto de la operación.
Se preguntò sobre el estado que acusaba el mèdium y respondieron que eso era normal, que poco a poco iba a recuperar fuerzas.

Tambièn se puede observar, al terminar las sesiones, como la nube de ectoplasma regresa hasta el sitio en donde està el mèdium y se subdivide en nubecillas para volver a penetrar por los orificios de donde salieron.

Pròximo escrito en este mismo tema: RETRATO DE FANTASMAS.

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RETRATOS DE FANTASMAS

La materializaciòn de los espìritus es un fenòmeno antiquìsimo, pero no habìa sido sometido al rigor cierntìfico de la investigación sino hasta fines del siglo 19 y comienzos del siglo 20.

Muchos serios y rigurosos cientìficos, entre los cuales nombraremos algunos tales como: William Crookes, Russel Wallace, Thomson, Maroni, Boutlerov, Rossi Pagnoni, Beattie, Aksakkk, Bronson Murray, Florencia Marryat, Pablo Gibier, Bayol, Cesare Lombroso, Morselli, Porro, A. Vassalo, , Myers, y otros que nos tomarìan muchas lìneas nombrarlos, dedicaron su precioso tiempo a estudiar, analizar, investigar y verificar estos fenómenos de materializaciones parciales o totales.

Corrientemente no captamos a las entidades de la dimensiòn espiritual porque a pesar de que ellos poseen un cuerpo, este cuerpo espiritual llamado tambièn periespìritu, es sutilìsimo, en comparación con el cuerpo carnal.

Tomemos el caso del hielo. Es agua que al cambiar a hielo por congelación, sus moléculas vibran a menos velocidad que el agua en su estado normal. Cuando ese hielo se derrite, las moléculas que lo componen vuelven a su vibraciòn normal.
Esta misma agua, si la ponemos a hervir hasta que se convierta en vapor, sus moléculas vibran a mayor velocidad que las del agua en su estado natural, el lìquido. En este estado, no podemos ver el agua tornada en vapor por su aceleración vibratoria, pero està allì, en el ambiente, y la sentimos como humedad.

Figùrense que el hielo es el cuerpo fìsico, el agua el periespìritu o cuerpo espiritual, y el vapor el espìritu, ¡claro!, en lo que a velocidad molecular se refiere. ¿Què de complicado es esto? ¿Què es lo difícil de entender? ¿Què tiene de ilògico?

Como el espìritu no tiene cuerpo material, sòlo es visto por facultados llamados videntes, haciendo el acoto que los videntes no pueden ver a todos los espìritus sino a los que tengan afinidad vibratoria con èl.
Para poder ser visto por todos, el espìritu necesita un fluido animalizado, (ectoplasma), que toma de un mèdium de efectos fsicos para que ese ectoplasma cubra su cuerpo espiritual dàndole la forma fìsica, tangible, y la apariencia que tuvo la entidad en su ùltima vida fìsica.

Le quita momentáneamente al mèdium de efectos fìsicos ese fluido corporal, y con èl que se arropa, da temperatura corporal a la materializaciòn, vellos en las partes visibles de la piel y las ropas con las que se presenta, Estas materializaciones pueden ser parciales, ( manos, brazos, caras, cabezas), o totales, o sea, cuerpos completos.

Se han llegado a fotografiar a espìritus materializados, y no como dicen los negadores compulsivos; Que esas fotos no son de espìritus sino del pensamiento de la persona que aparece con la entidad en la foto, y si aparece sòlo, que es el pensamiento del fotògrafo.
¡Imagìnense! Es risible pensar que un fotògrafo que quiera engañar diciendo que fotografiò a un espìritu, se ponga tras la càmara y piense en una imagen. ¡Ya està! Creò la imagen y vamos a decirlo con los tèrminos adecuados: Creò una forma de pensamiento. ¿Què hace a continuación el fotògrafo? ¿Le dice a su forma de pensamiento: Pàrate allà, o sièntate en esa silla? ¿Le dice que sonrìa? ¿Qué se quite el sombrero? ¡Por Dios!

Russel Wallace, Tissot, Thompson, Moroni, Aksakoff, etc., retrataron a espìritua a la luz del dìa, de noche con el antìguo sistema del magnesio, y hasta sin èl.
Tambièn tomaron fotos por indicaciones de las entidades hacia sitios que ellos indicaban, y sin haber materializado, la placa que es màs sensible que el ojo humano, captò la entidad que saliò fotografiada.

En el libro de Aksakoff, ANIMISMO Y ESPIRITISMO, se pueden leer los relatos del cientìfico ruso en cuanto a experiencias fotogràficas propias o ajenas. En cuanto a sus propias experiencias, Aksakoff dice:
“Nos hallamos en estas investigaciones, no ante simples fenómenos visuales, sino ante condensaciones de cierta materia, que si bien invisible para los ojos humanos, posee luminosidad propia suficiente para reflejar en la placa fotogràfica una imagen imperceptible para nuestra retina, Se trata de una especie de materia, por el hecho de que unas veces es transparente y en otras opaca, hasta el punto de cubrir y tapar la imagen de las personas presentes.”

El fotògrafo profesional Mumjer, según cuenta Aksakoff, obtenìa imàgenes de personas desencarnadas en sus placas fotogràficas. Se le acusò de surpercherìa, y se le enjuiciò. En el juicio no se le descubriò fraude alguno, y fue dejado en libertad. Doce testigos en el juicio, declararon reconocer en las fotos tomadas, a parientes suyos ya desencarnados.
Otros cinco testigos declararon que de los parientes desencarnados que ellos identificaban en las fotos, nunca, alguno de ellos se habìa hecho en vida una foto.

Tambièn se ha logrado retratar las faces sucesivas de una materializaciòn, (en la actualidad, esto es pan de cada dìa en Brasil), desde el momento de la exteriorizaciòn por los orificios de la cabeza del mèdium de efectos fìsicos, del ectoplasma, la condensación del mismo en algùn lugar del aposento en el que se experimenta, y tomar la forma parcial o total de la entidad que se manifiesta por materialiazaciòn.

El señor Volpi, que fue director del diario IL VESSILLO de Roma, según cuenta Leòn Denìs en su libro EXPERIENCIAS DEL MÀS ALLÀ, le enviò una serie de fotografìas que presentaban este proceso de materializaciòn.

Segùn opinión de Aksakoff: “Estas manifestaciones serìan inexplicables sin admitir la existencia de un fluido o èter, de una substancia maleable por la acciòn de inteligencias invisibles. Esta cualidad presta al fenòmeno, su doble carácter, material en el estricto sentido de la palabra, e intelectual, pues hay, la intervenciòn de una voluntad inteligente que artificialmente aglomera y modela la materia invisible, con propòsitos determinados.”

El acadèmico inglès Russell Wallace, obtuvo en su propia casa, retratando a personas de su familia, una foto del espìritu de la que fue su señora madre, con una desviación del labio que fue una caracterìstica de la señora., constituyendo asì, este defecto, una prueba de indudable autenticidad.
Este caso figura en el libro de Russel Wallace: LOS MILAGROS Y EL MODERNO ESPIRITUALISMO.

Pròximo escrito en este mismo tema: LA IDEAPLASTIA.

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LA IDEOPLASTIA

La ideoplastia, en la terminologìa espiritista, es la facultad que tienen los espìritus desencarnados para producir cosas con el pensamiento. Quiere decir, que piensa en producirlo y lo produce. Formas que tienen apariencia material pero que no son materiales porque esas cosas producidas por ideoplastia estàn en la misma dimensiòn en que se encuentra el espìritu, o sea, en una dimension espiritual y no material.
Si esta forma se materializa y es visible y tangible en nuestra dimensiòn, y que puede tener la duraciòn de cualquier objeto material, deja de ser ideoplastia y pasa a ser un “aporte”.

Como se dijo antes, la ideoplastia es una facultad del espìritu tanto desencarnado como encarnado pero que se encuentre desdoblado, o proyectado astralmente. Pero aunque parezca mentira, muchos, la mayoria de los espìritus desencarnados no saben que tienen esa facultad. Lo mismo sucede con los encarnados desdoblados o proyectados. No saben que lo pueden hacer.

¿Còmo funciona la ideoplastia? Hay una entidad espiritual que desencarnò hace muchos años. En su ùltima existencia fue muy conocido y admirado por cierta labor cientìfica, cultural o moral que lo hizo merecedor de la historia.
En su vida anterior a la ùltima, fue tambièn un destacado ciudadano pero nunca con los mèritos que tuvo en la ùltima vida. pero meritorios tambièn por haber sido un conocido mèdico de su paìs.

En el mundo de los espìritus, su cuerpo espiritual o periespìritu conserva la forma del espìritu notable que fue en su ùltima vida.
El desea, y se le brinda la oportunidad de dejar un mensaje a la humanidad a travès de un mèdium psicofònico, pero como es un espìritu progresado, y a èstos no les importa ser conocidos o no, sabiendo que puede haber un mèdium vidente en el equipo por el cual se comunicarà, decide dar el mensaje con la apariencia de su penùltima vida fìsica.

Para dejar constancia ante los videntes de que el espìritu que dice ser, lo es efectivamente y no un espìritu fraudulento, idea la forma del mèdico que fue en su penùltima existencia, y hace que plasme la nueva forma en su cuerpo espiritual. De allì viene la palabra “ideoplastia”, y repito, al tèrmino espiritista me refiero.

Por este fenòmeno el espìritu produce las ropas con las que se ve vestido su cuerpo espirital y cualquier otra cosa con apariencia material que se los mire.
En un fin de semana, salimos con un equipo a hacer una investigación psìquica fuera de la ciudad, eran como 120 kilòmetros.
Al regreso, y ya anocheciendo, en el coche que yo venìa con algunos componentes del equipo, la mèdium vidente venìa sentada a mi lado.
De repente pegò un grito: ¡Frena Roberso que lo matas! Yo clavè los frenos y el coche se detuvo. La vidente, con la voz entrecortada, me dijo: Por poco lo matas. ¿A quièn?, le preguntè. Al joven que cruzò la carretera con la bicicleta. Yo no he visto a nadie le respondì, y ella insistìa que era un joven que atravesò la carretera, no montado en la bicicleta sino al pie de la bicicleta conducièndola por el timòn.

Nos calmamos. ¿Què habìa sucedido? Era un espìritu, probablemente atropellado de muerte cuando cruzaba la carretera empujando la bicicleta por algùn conductor que no lo vio, o porque saliò de repente del monte a la carretera. Por supuesto, al hacerlo, el joven tampoco se diò cuenta que el vehìculo venìa. Y alli estaba. Seguramente creyó que seguìa vivo y cruzaba una y otra vez la carretera, Pero….¿y la bicicleta?
Era una bicicleta ideoplàstica. Como el joven creìa que estaba vivo, y que estaba empujando su bicicleta, automáticamente al morir, e instantáneamente seguro, produjo la bicicleta ideoplàstica con la que la vidente lo viò.
Despuès la vidente me dijo: Cuando te dije que frenaras yo cerrè los ojos para no ver que lo mataras y cuando abrì los ojos, ya no estaba.

En otra oportunidad, durante una sesiòn en la que dialogaba con el espìritu de un niño a travès de una mèdium parlante, la mèdium movìa las manos como si tirara algo con una mano, lo detuviera con la otra, y luego lo pasaba de nuevo a otra mano. ¿Què haces?, le preguntè al niño. El dijo: Estoy jugando con una pelota. La paso de una mano a la otra.
Cuando mirè al vidente, èste asintió. ¡Por supuesto! La pelota era sòlo ideoplàstica.

Tambièn, durante una sesiòn, el vidente observò que el espìritu de una joven con la que dialogàbamos, tenìa un perrito en sus brazos. El rescate de ese perrito que se le escapò y atravesò la calle, hizo que la joven fuera atropellada de muerte por un bus. Ella todavía estaba turbada. Su animalito era una producción ideplàstica, sin vida. Sòlo una extensión de su cuerpo espiritual.

El padre Germàn, un espìritu que se comunicaba con la espiritista española Amalia Domingo Soler, tambièn era visto por los videntes con unos perros. No eran espìritus de perros, ya que ellos siguen su ciclo de reencarnaciones automáticamente porque no estàn sujetos a la Ley de Causas y Efectos, por sòlo poseer un principio instintivo en evoluciòn, aùn sin inteligencia. Los perros del padre Germàn eran ideoplàsticos, una extensión de su cuerpo espiritual porque èl querìa ser visto con los animales, a pesar de que no era un espìritu turbado. Esto dio origen al libro MEMORIAS DELPADRE GERMÀN.

Pròximo escrito en este mismo tema: LA BRUJA SANTA.

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LA BRUJA SANTA

A las ocho de la mañana del dìa 30 de Mayo de 1.431, la joven Juana de Arco lloraba. Confundidas sus palabras con los bronces de las campanas que sonaban lùgubres, decìa: “¡Ay! Tan horrible y cruelmente me tratan, que sea menester que mi cuerpo sea hoy consumido por las llamas y reducido a cenizas. Preferirìa que me decapitaran siete veces y no ser quemada de esa manera. ¡Apelo a Dios de los graves ultrajes e injusticias que se me infligen!”

La hoguera era el fin de los peores criminales, y Juana de Arco, inocente y libertadora de su pueblo….¡iba a ser quemada!

Los prelados y funcionarios se ubican en sus estrados. Sentado en su trono, el cardenal de Winchester, viste la pùrpura romana. Tambièn estàn los obispos de Beauvais y Boulogne.
Un gran montòn de leña domina toda la plaza. Juana se arrodilla y reza en voz alta. Diez mil personas en la Plaza de Ruàn sollozan cuando ella públicamente, en una emulación a Jesùs, perdona a sus enemigos.
Los sollozos son cortados por la señal que hace el cardenal, para que con hierros sea sujetada al poste. Tambièn la sujetan al poste con una pesada argolla de hierro en su cuello.

Juana de Arco le dice a Isambard de la Pierre: “Os ruego que vayàis a buscarme la cruz de la iglesia vecina, a fin de que la tengàis levantada ante mis ojos, hasta el pase a la muerte.”
Cuando le traen la cruz, la cubre de besos.

Los verdugos prenden fuego a la leña y ascienden remolinos de humo. La llamas serpentean entre la leña. El obispo de Beauvais se acerca y desde el pie de la hoguera le grita: ¡Abjura! Juana le contesta: “Obispo, muero por causa vuestra, pero apelo a Dios de vuestro juicio.”

Las llamas empiezan a quemarla. Se retuerce adolorida y sus ropas echan humo. Allì, con clara voz, dice a la multitud: “Sì….mis voces venìan de lo alto y no me engañaron! ¡Mis revelaciones eran de Dios! ¡Todo lo que hice fue porque Dios lo dispuso!”

Su ropa se incendia, y en un grito anhelante de ella, se escucha: ¡Jesùs! Luego de eso sòlo el crepitar de la leña encendida. ¡Ha muerto Juana de Arco!
Diez mil personas menos sus acusadores, los prelados, lloran con sus gargantas anudadas por la doncella de Orleans. Muere antes de cumplir los 20 años. El padre de ella, al conocer el sacrificio de su hija, muriò sùbitamente, muriendo tambièn al poco tiempo el mayor de los hermanos de Juana.

La madre viviò de allì en adelante con un sòlo propòsito: ¡La revisiòn del proceso! Un proceso vergonzoso en el que se acusò de bruja y de hereje a una mèdium, por el sòlo hecho de oir voces que la orientaron en su campaña libertadora, y que ademàs le pronosticaron los sinsabores, las traiciones, y el ensañamiento religioso que sufrirìa.

Los acusadores destruyeron los registros de las actas para esconder su culpa, y en ese proceso de Ruàn para condenar a Juana, fueron falsificados muchos documentos, sòlo para comprometerla y condenarla.
Recibiò torturas fìsican y psìquicas durante su prisiòn. Entre ellas la de revisar continuamente su òrgano sexual para verificar una y otra vez que su himen estaba intacto.
Luego otra comisiòn, y después otra màs, para verificar lo mismo por si acaso las anteriores se habìan equivocado.

Sufriò intentos de violación por parte de carceleros y de autoridades, para que desflorando a la virgen, destruir el mito de la doncella. ¡Por eso tantas revisiones de su himen! Gente pagada por el clero para que la desfloraran, pero ellos finalmente sucumbìan ante su dulzura y sus ruegos para que no lo hicieran.
Ante los insensibles, se defendiò como una fiera para no dejarse violar. ¡En fin! Por eso y para eso viviò su pobre madre

¿Què causas llevaron a la doncella de Orleans a esa cadena de sufrimientos? ¡Veamos!
Nace en el año 1.412 en el ignorado pueblo de Domremy, hilaba lana, cuidaba el rebaño y araba en ocasiones. No sabìa leer ni escribir. Era dulce, e ignoraba completamente las tàcticas de guerra. Era buena y amada por todos. Fue un espìritu misionero que reencarnò con tres misiones especìficas:
1.- La liberaciòn y unificación de Francia.
2.- Probar que la iglesia y los papas no eran infalibles.
3.- Fomentar la igualdad entre el hombre y la mujer.

Un dìa escuchò a un espìritu que identificàndose como San Miguel, le dijo: “Hija de Dios: Expulsaràs a los ingleses de Francia y conduciràs al delfin Carlos, a Reims para que reciba allì su digna consagración.”
Otras voces que se identificaron como Santa Catalina y Santa Margarita, le dijeron: ¡Te ayudaremos!

En cierta oportunidad, guiada por las voces, abandona el hogar y en lo sucesivo, esas voces serìan todo su mundo y la guiarìan hasta convertirla en escaso tiempo en modelo de conducción de ejèrcitos, de tàcticas militares y de valor.

Condujo con èxito ejèrcitos en las campañas triunfadoras en Vancouleurs, Chinòn, Poitiers, Tours, Orleans, etc., hasta que cayò prisionera por la màs sucia de las traiciones, remate de una conspiración, y allì empezó su calvario.

La madre de Juana en 1.448, 18 años después del sacrificio, al entrar Carlos VII a Ruàn, le pidió la revisiòn del juicio. Este a su vez, lo solicitò al papa Nicolàs V, quien no prestò atención a la solicitud.
En 1.455, este papa, por fin atendiò la solicitud, no tanto por Juana, ni por el constante reclamo de los franceses sino por complacer a la corona de Francia.
Para echar por tierra una brutal equivocación y mala intenciòn, fue beatificada en el año 1.909 por Pìo X, y canonizada en el año 1.920 por Benedicto XV, dàndole asì una tremenda bofetada al dogma de la infalibilidad papal establecida por Pìo nono.
Porque uno de los dos papas tuvo que equivocarse, el que la condenò por bruja o el que la absolvió y canonizò.

Pròximo escrito en este mismo tema: ESPÌRITUS DE “OTRAS NACIONALIDADES”.

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ESPÌRITUS DE “OTRAS NACIONALIDADES”

¡Por supuesto! Esta sòlo es manera de decir. El espìritu tuvo nacionalidad, pero una vez desencarnado ya no la tiene. Si algo tuviera que decir, dirìa: Soy del espacio universal.

Pero puede darse el caso de que un aviòn de turistas, y aclaro, esto sòlo es una posibilidad entre las innumerables que se pueden presentar, cae el aparato y no se salva nadie. ¡Todos mueren! Inicialmente, cuando los finados turistas se vean al pie del aparato todo destrozado, sin explicarse còmo pudieron “salvarse”, sin saber aùn que murieron todos, y quedan esperando a que “los rescaten”. Durante “la espera”, ellos empiezan a conversar y uno le diga a otro: Yo soy argentino, ¿y vos de dònde sos?; y el ente interlocutor le conteste: De Venezuela.

Eso es solamente porque aùn se creen con vida fìsica. Si creen que aùn viven, para ellos aùn conservan su nacionalidad. Una vez perdida la turbación, puede que algùn espìritu diga: mi ùltima vida fue en tal paìs, pero nunca dirà: Soy de tal paìs , o tengo tal nacionalidad.

En las sesiones mediùmnicas en oportunidad se le pregunta a un espìritu comunicante: ¿Cuàl es tu nombre? ¡Por Dios! ¿Què importa? Ese espìritu tiene tantos nombres como reencarnaciones haya tenido. El puede dentro de la plàtica decir que en su ùltima vida tuvo tal a cual nombre. Tambièn le preguntan tontamente: ¿De dònde eres?

¡Ahora! Si el espìritu està turbado, para al principio seguirle la corriente de que aùn tiene vida fìsica, como parte de la conversación se le puede preguntar su nombre, y hasta su nacionalidad, pero una vez que se lo saque de su turbación, eso ya no tendrà importancia para èl.

En una oportunidad una mèdium me dijo: Roberso, ¿no te has dado cuenta que las entidades tanto turbadas como errantes siempre son de este paìs? Yo nunca he presenciado un diàlogo con una entidad que haya sido de china, o àrabe, o de algùn paìs de África.
Le contestè: Yo sì, pero en rarìsimas oportunidades. Y eso, agreguè, tiene su explicación.
¡Veamos!

LOS ESPÌRITUS TURBADOS:

Si un espìritu turbado, se comunica en el mismo paìs en que viviò, es porque todavía està en el espacio del paìs en que viviò. Al creerse con vida fìsica, èl, por màs desconcertado que ande con su turbación, sigue en su pais, en la provincia en que viviò y en la población que viviò, y por supuesto, si se le da la oportunidad de comunicarse, insisto, SI SE LE DA LA OPORTUNIDAD, dirà que es de allì. Dije se le darà la oportunidad porque los espìritus no se comunican con los vivientes cuando ellos quieren sino cuando se les permita.

Viajando por varios paìses de Amèrica e invitado en oportunidades a sesiones mediumnicas, digamos en Mèxico, los comunicantes eran mexicanos, o creìan que aùn lo eran. En Guatemala igual, aùn decìan que eran guatemaltecos. Igual en Colombia. Igual en Venezuela.

LOS ESPÌRITUS ERRANTES:

Estos espìritus que ya salieron de su turbación y tienen conciencia de que ya son entidades espirituales, No desaparecen del paìs en el que tuvieron su ùltima vida fìsica. Si ya tienen conciencia de sus mùltiples vidas, es normal que se desplacen por los varios paìses en los que reencarnaron anteriormente, pero todavía estàn apegados al ùltimo paìs, y ese apego se debe a que fue toda una vida fìsica en el que cumplieron con una etapa de progreso. Como imperfectos que somos, nos apegamos a las cosas materiales de la vida, y aunque la nacionalidad es abstracta, el paìs no lo es.

En ese paìs quedan seres queridos con vida fìsica. Amigos queridos. Lugares queridos. Por lo tanto, no es de extrañar que hasta los espìritus errantes que se comuniquen, lo hagan en sitios de ese paìs.

Yo tuve poquìsimas experiencias, ¡uf!, las cuento con una mano, en las que dialogùe con entidades de otro paìs. Y decìan eso porque estaban turbadas.
Primero: No se explicaban còmo habìan ido a parar a ese paìs cuando ellos eran de tal otro.
Segundo: La dificultad inicial de la conversación. Querìan hablar en su ùltimo idioma y la mèdium se volvìa un ovillo tratando de repetir lo que decìa la entidad,

La mèdium en trance, y desdoblada al lado del espìritu de un chino, en una ocasiòn, me decìa, Roberso: Yo veo que èl mueve la boca desesperado pero yo no le oigo voz, pero mi cabeza està vuelta un lìo.
Yo le dije a la entidad: No muevas la boca. No trates de hablar. Piensa, sòlo piensa lo que quieres decir, mirando a la señora que està a tu lado. Ella te va a captar el pensamiento. Y asì fue. Dialoguè con el chino que no sabìa ni papa de español, y yo ni papa, y menos que papa de chino.
En dos ocasiones me sucediò con àrabes y en una oportunidad con un yugoeslavo.

Pròximo escrito en este mismo tema: LA TAREA DE DESOBSESAR.

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LA TAREA DE DESOBSESAR

La palabra desobsesar es un tèrmino mediùmnico para indicar que se termina con una obsesiòn espiritual.
En este mismo tema y en diferentes escritos se ha tratado sobre lo que es una obsesiòn espiritual, y las tres etapas que la componen: Obsesiòn simple, Fascinaciòn y Subyugaciòn.

Tambièn se ha escrito que se trata de una conquista del espìritu obsesor de la voluntad del obsesado, el cual la puede ir cediendo al espìritu por ignorancia al creer que la entidad que interfiere en su vida es un espìritu elevado porque asì se lo ha hecho creer el obsesor, o por vivesa del obsesado al tratar de sacar ventajas con el espìritu que empieza con la obsesiòn, pero finalmente, el que saca ventaja siempre es es espìritu obsesor.

Una de las actividades de las Sociedades de investigaciones Psìquicas, o Centros Espiritistas, pero que sean serios, y no antros mediùmnicos en donde tienen cabida, consultas, yerbaterismo, curanderismo, culto a los espìritus, y hasta pràcticas de brujerìa, es la de investigación sobre casos de obsesiòn espiritual. ¿Còmo se hace para tratar estos casos? ¡Veamos!

La Sociedad de Investigaciones Psìquicas, o Sociedad de Estudios Psìquicos, o Centros Espiritistas serios, con personerìa jurìdica, y con actividades de investigación psìquica que se dediquen a esta tarea, deben contar con un equipo mediùmnico compuesto de:
Uno o dos mèdiums psicofònicos, (de trance), uno o dos mèdiums psicògrafos, (escribientes), uno o dos mèdiums videntes, un mèdium intuitivo, y un mèdium sensitivo.

Se daràn cuenta de que estoy hablando de un equipo de mèdiums. No estoy diciendo un mèdium, ya que lamentablemente, en algunos sitios se quiere desarrollar esta delicada actividad sòlo contando con un mèdium psicofònico. ¡Sigamos!

El director de esta actividad debe ser un Espiritista con vastos conocimientos de la mediumnidad y sus mecanismos, ademàs de una reconocida calidad humana que lo ponga en ventaja al enfrentar a entidades atrasadas, que generalmente son causa de estos estados obsesivos.

En los casos severos de obsesiòn, ya es la entidad la que se manifiesta en el cuerpo del obsesado, ya que èste, se ha sometido a la voluntad y el dominio del obsesor.
Por eso es, no aconsejable sino una regla, que no se debe tratar o dialogar con el obsesor directamente a travès del obsesado. Hay que dejar que el equipo espiritual que asiste a los vivientes en estos casos, transfieran a la entidad obsesora para que se comunique a travès de uno de los mèdiums psicofònicos del equipo. ¿Por què? Porque la entidad señorea sobre ese cuerpo del obsesado, que como dije la voluntad de èste se ha perdido y es el obsesor el que comanda ese cuerpo.
Por ese motivo, como se trata generalmente de un espìritu atrasado, puede ponerse violento al saber que se trata de alejarlo de ese cuerpo que ya tiene dominado. Y tan violento se puede poner que he visto a jovencitas obsesadas de 15 años, delgadas, frágiles, ponerse tan violentas que se han necesitado hasta cinco personas para contenerla en su violencia , inmovilizàndola.

Trantan de agredir a los presentes, incluyendo a parientes del obsesado, y ademàs de romper cuanto trasto tengan cerca, amèn del vocabulario que harìa sonrojar al patàn peor hablado.
Cuando son recibidos por un mèdium psicofònico, pierden esa violencia fìsica aunque no la verbal, pero por lo menos estàn controlados. Fìsicamente no pueden hacer nada, aunque lo quisieran, y eso porque la voluntad del mèdium que lo recibe no està sometida al espìritu obsesor.

Cuando se logra la transferencia, es asombroso ver còmo el obsesado vuelve en èl y pone atención a todo lo que se està desarrollando en la actividad.
Se empieza a hablar con el espìritu, y por supuesto, las preguntas no deben ser las boberías que se hacen: ¿Còmo te llamas? ¿De dònde eres? ¡Al diablo con eso! Hay un caso de obsesiòn, tenemos la oportunidad de hablar con el obsesor, y la pregunta debe ser: ¿POR QUÈ ESTAS ATORMENTANDO A ESTA PERSONA? ¡Asì! ¡Directo, sin rodeos! No importa quièn fue la entidad, ni de dònde fue. Està obsesando a un viviente. ¡Eso es lo importante!
Por supuesto, las respuestas van a ser muchas dependiendo de cada caso. Eso lo ventilaremos en el pròximo escrito.

No siempre se puede terminar con un caso de obsesiòn. Hay causas que obedecen a Ley de Causas y Efectos, y ante eso los vivientes, asì tengamos la mejor buena voluntad de terminar con una obsesiòn, no lo podemos hacer.

Generalmente, se terminan con los estados obsesivos ya que el espìritu obsesor termina aceptando que con eso se està metiendo en problemas con la Ley de Causas y Efectos.
Hay otros espìritus que son reacios a terminar con ese proceso obsesivo y si el mismo no es expiatorio, la entidad quiéralo o no, va a ser alejada del obsesado que recupera su normalidad, su verdadera calidad espiritual, y conducta.

Seguiremos tratando este tema en el pròximo escrito: CAUSAS DE OBSESIÒN ESPIRITUAL.

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CAUSAS DE OBSESIÒN ESPIRITUAL I

En mis años de experimentación e investigaciones psìquicas, tuve la oportunidad de atender muchos casos de obsesiòn espiritual, y las razones para dichos estados obsesivos tuvieron origen, acà, en plena vida fìsica, y luego los petrjudicados que desencarnaron empezaron a obsesar a los que fueron sus perjudicadores, y en oportunidades, sobre aquellos que ellos equivocadamente creyeron que fueron sus perjudicadores. ¡Veamos!

¿Han podido presenciar?, o…. ¿lo han hecho ustedes tambièn?, que cada vez que un vehìculo choca con otro, salen los conductores involucrados cada uno como si fuera a comerse al otro. Saturan la escena con recuerdos a sus señoras madres. En ocasiones llegan hasta caerse a golpes. Y hasta algunos conductores cargan debajo de su asiento pedazos de tubo de metal, y hasta armas blancas asì como de fuego, por si acaso.

¡Bueno! En un caso de obsesiòn que atendimos, un conductor tratò de pasar la luz del semàforo que terminaba de cambiar de amarillo a rojo, con la esperanza de que dos o tres segundos le iban a permitir la hazaña. Pero no contò conque el que esperaba en la transversal tenìa ya ronroneando el motor de su coche con la luz amarilla, y en cuanto cambiò a verde, le dio. Le dio velocidad al coche y tambien le dio al otro coche en la puerta del conductor, arrastrando su coche varios metros a causa del impacto.
Ell impactado muriò instantáneamente, y el otro quedò mal herido. El espìritui, (ya desprendido por la muerte de su cuerpo), saliò del coche con un tubo a agredir al conductor que según èl tenìa la culpa del impacto por cruzar con la luz verde, y no èl que cruzò con la luz roja.

Viò mal herido al otro conductor pero eso no fue motivo para que le cayera a tubazos. Le daba tubazos a la cabeza del conductor, le daba tubazos al coche del conductor, pero asombrado veìa que los tubazos no le hacìan ni cosquillas al conductor herido, y ningùn daño al coche, ya bastante dañado por cierto.
En su apuro por agredir al que èl creìa que habìa tenido la culpa, ni se molestò en echar una mirada hacia atràs y darse cuenta que su cuerpo muerto estaba dentro de su ex coche. ¡No!
Seguìa discutiendo, (según èl), con el herido, se metiò en la abulancia que llevò al herido al Hospital, y seguìa discutiendo con èl. Se metiò en las Sala de Emergencias, y seguìa discutiendo con èl. Cuando le atendieron las heridas y fue llevado a una cama, se quedò al lado de la cama del herido, y siguió discutiendo con èl. Y saliò dìas después del Hospital, y seguìa discutiendo con èl. Lo llevaron a casa, y seguia discutiendo con èl. El conductor empezó a sistir a su trabajo, y se iba con èl, todo el tiempo discutiendo.

Decìa después el obsesor: Lo que màs me enervaba, es que el fulano ni se molestaba en decirme una palabra, a pesar de todos los insultos y provocaciones que yo le daba y le hacìa. Hasta me asombraba que era insensible a los golpes que yo le daba al ver “su indiferencia”.

Pero, tres años después, el conductor viviente empezó a oir una voz que lo insultaba de muy mala manera. Lo llamaba asesino y hasta le amenazaba de muerte. El señor habìa empezado a receptar telepáticamente los que le decìa el obsesor, tiempo después del accidente.
Psicòlogos van, psiquiatras vienen, electroencefalogramas para asegurar que el obsesado no habìa sufrido alguna lesiòn cerebral que hiciera que escuchara esa voz. Estuvieron a punto de aplicarle electro shock, pero afortunadamente el obsesado se opuso, yo dirìa que felizmente se opuso, porque el electro le habrìa perjudicado.

Finalmente, un compañero de trabajo le dijo que se dirigiera a la Sociedad de Investigaciones Psìquicas Tal, y èl dijo: ¡Bueno! No tengo nada que perder si voy. ¡Y fue nomàs!

Cuando dialogamos con la entidad obsesora, y finalmente se enterò cinco años después de su muerte en el accidente, tuvo que confesar su culpa en el hecho y pedir perdòn por todas las molestias causadas al obsesado. Tambièn confesò que todo se debìa a su mal carácter y a no pensar las consecuencias de sus temperamentalidales sino hasta después de causarlas.

Todo el mundo feliz. Pero hay algunas obsesiones que no son tan fàciles acabar con ellas.

Pròximo escrito en este mismo tema: CAUSAS DE OBSESIÒN ESPIRITUAL II