El Dios emotivo.

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Una situación tan extrema e inhumana como ésa provocó inevitablemente una reacción álgida por parte de algunos individuos preclaros de la sociedad afectada, y tal cosa sucedió precisamente incluso antes de que se extinguiera la Edad Media en Europa. Sobrevino como un impulso de cambio vehemente cuando soplaron los vientos del Renacimiento, los cuales demandaban con intensidad el uso de la razón y de la experimentación científica, para adaptar los conocimientos a la realidad objetiva y no la realidad a los conocimientos subjetivos. De manera parecida, los pensadores jonios de la antigüedad reaccionaron con un fuerte despliegue de racionalidad frente a las contradicciones e incoherencias de las creencias tradicionales e ilógicas de sus contemporáneos de otros paises (así lo comenta Carl Sagan en su libro COSMOS, editado en español en 1980, páginas 174 y siguientes).

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Pero el empeño racionalista jonio no estaba exento de riesgos, aunque diera la impresión primaria de contribuir a la emancipación liberadora de la mente humana. Un efecto negativo imprevisto fue el apartar al investigador de su Creador, contribuyendo al desarrollo del materialismo científico, el cual, en su estadio histórico contemporáneo, ha dado a luz al paradigma evolutivo materialista y a la hipótesis criteriológica fundamental de la Metaevolución, que tienden a capturar dogmáticamente todo el pensamiento del hombre del siglo XXI y a sumergirlo en un despropósito existencial contraproducente. El libro COSMOS, de Carl Sagan, en su página 174, expone: «Hace 2500 años, hubo en Jonia un glorioso despertar: se produjo en Samos y en las demás colonias griegas cercanas que crecieron entre las islas y ensenadas del activo mar Egeo oriental. Aparecieron de repente personas que creían que todo estaba hecho de átomos; que los seres humanos y los demás animales procedían de formas más simples; que las enfermedades no eran causadas por demonios o por dioses; que la Tierra no era más que un planeta que giraba alrededor del Sol. Y que las estrellas estaban muy lejos de nosotros» (Se insinúa cómo comenzó a fraguarse la doctrina que culminaría en el evolucionismo moderno).

[petra5]

Creo que, en efecto, se puede afirmar que la tasa de materialismo actual es tal vez la más elevada de la historia, con todas sus consecuencias (nefastas, por cierto). Saludos.

jesus dice que,

,

,,estas cosas son necesarias

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Tomando en cuenta lo que dice el Génesis, parece que la secuencia de acontecimientos que culminó en la decantación de los jonios hacia la ciencia materialista y racionalista fue precedido por un alejamiento de la humanidad de la guía del Creador, allá en los comienzos; y posteriormente hubo un recrudecimiento considerable de dicho desapego, durante la dispersión posbabeliana. Esto supuso, por lo visto, un descenso degradatorio del pensamiento colectivo que condujo a la cretinización mitológica y al subjetivismo cognoscitivo; y semejante estado exasperó a las mentes más preclaras, especialmente aquéllas que vivían en el clima intelectual favorable de las islas del Egeo. En breve, éstas se plantearon un enfoque que pretendía liberar al ser humano de los atavismos a la mitología y a la Mitociencia. Un tal enfoque, obviamente, pasaba por depurar al conjunto de los conocimientos adquiridos de toda clase de contaminantes emotivos y subjetivos, de los cuales la mitología y la religión estaban abundantemente impregnadas. El resultado no podía ser otro que el establecimiento de alguna clase de materialismo científico. Ello nos trae a la memoria el siguiente texto salomónico: “Hay caminos que parecen rectos, pero, al cabo, son caminos de muerte” (Proverbios de Salomón, capítulo 14, versículo 12; Biblia de Jerusalén).

[petra5]

Tomando en cuenta lo que dice el Génesis, parece que la secuencia de acontecimientos que culminó en la decantación de los jonios hacia la ciencia materialista y racionalista fue precedido por un alejamiento de la humanidad de la guía del Creador, allá en los comienzos; y posteriormente hubo un recrudecimiento considerable de dicho desapego, durante la dispersión posbabeliana. Esto supuso, por lo visto, un descenso degradatorio del pensamiento colectivo que condujo a la cretinización mitológica y al subjetivismo cognoscitivo; y semejante estado exasperó a las mentes más preclaras, especialmente aquéllas que vivían en el clima intelectual favorable de las islas del Egeo. En breve, éstas se plantearon un enfoque que pretendía liberar al ser humano de los atavismos a la mitología y a la Mitociencia. Un tal enfoque, obviamente, pasaba por depurar al conjunto de los conocimientos adquiridos de toda clase de contaminantes emotivos y subjetivos, de los cuales la mitología y la religión estaban abundantemente impregnadas. El resultado no podía ser otro que el establecimiento de alguna clase de materialismo científico. Ello nos trae a la memoria el siguiente texto salomónico: “Hay caminos que parecen rectos, pero, al cabo, son caminos de muerte” (Proverbios de Salomón, capítulo 14, versículo 12; Biblia de Jerusalén).

si pero salomon era un pillo mucha sabiduria,y justicia,,pero la inspiracion divina de construir un templo,,segun leyendas la magnificencia y la tecnologia que se uso fue de los descendientes de cain,,hay escritos biblicos donde salomon encarga al rey de Tiro,,los proyectos y materializacion del palacio,,,hay una leyenda mazonica que describe las fuerzas que intervinieron,,el mar de bronce,,al fnal salomon termino siendo un fiestero barbaro,,en el resto de esos muros se lamentan los judios que en un tiempo usaron como recinto para el mercadeo,,asi que muy judios no eran,,,solo los fariceos que transaban con los romanos,,conveniencias

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En efecto, como en el caso de Saúl y el de tantos otros personajes que se iniciaron en el camino correcto, según relata la Biblia, Salomón, también según la Biblia, acabó en la negación contundente de su fe y de su Dios a causa de haberse multiplicado esposas paganas que desviaron progresiva e imperceptiblemente su corazón hacia la idolatría. Pero eso no es óbice para pensar que, en sus comienzos, antes de su desviación, lo que legara a la posteridad (Proverbios y Eclesiastés, por ejemplo) careciera de la marca de la sabiduría que armoniza con la verdad.

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(continuando con el Dios emotivo)

Realmente, los jonios tomaron el aparente “camino recto” de eliminar de la nueva ciencia todo vestigio de mitología, religiosidad y subjetivismo; y podemos decir que desde un prisma puramente humano no les quedaba una mejor elección. Sin embargo, no les fue posible percatarse de que con tal decisión echaban también a un lado la posibilidad de acceder a un tipo de religiosidad singular, que pudiera ser edificante y deseable, esto es, a la perspectiva de establecer libremente alguna conexión con el Creador de la realidad, del universo, del cuerpo humano y de todo lo que existe. Sin embargo, de todas maneras, en aquellos días, aproximadamente hacia el siglo VI antes de la EC (era común o era cristiana), según la Biblia, tal conocimiento estaba disponible, de manera tímida y balbuceante, en la maltrecha tierra de Judá; y menos relevantemente aún en la Diáspora judía.

[petra5]

entre las tribus de isrrael habia una que se lleva ,,toda la atencion por sus caracteristicas
https://es.wikipedia.org/wiki/Esenios

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El cauce natural de acontecimientos que provocaron el auge del paradigma racionalista tradicional hay que rastrearlo hasta sus orígenes, para poder comprender cómo y por qué se produjo. Para ello, podemos situarnos en la transición histórica entre las edades Antigua y la Media. El desmantelamiento del imperio romano de occidente trajo consigo el sepultamiento general de los conocimientos amasados por los griegos y el comienzo en Europa de una época de oscurantismo y devastación de la cultura, así como la imposición de un sistema social basado en la guerra y la rapiña, la superstición y el embrutecimiento, la ignorancia y el temor irracional. Éstas eran las características del feudalismo, cuyos estragos culturales fueron parcialmente contrarrestados por la laboriosidad de los monjes en los monasterios, lugares de retiro religioso que sirvieron además de escondite o refugio para innumerables obras y traducciones de documentos valiosos acerca del pensamiento académico de muchos autores clásicos de la antigüedad.

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El cauce natural de acontecimientos que provocaron el auge del paradigma racionalista tradicional hay que rastrearlo hasta sus orígenes, para poder comprender cómo y por qué se produjo. Para ello, podemos situarnos en la transición histórica entre las edades Antigua y la Media. El desmantelamiento del imperio romano de occidente trajo consigo el sepultamiento general de los conocimientos amasados por los griegos y el comienzo en Europa de una época de oscurantismo y devastación de la cultura, así como la imposición de un sistema social basado en la guerra y la rapiña, la superstición y el embrutecimiento, la ignorancia y el temor irracional. Éstas eran las características del feudalismo, cuyos estragos culturales fueron parcialmente contrarrestados por la laboriosidad de los monjes en los monasterios, lugares de retiro religioso que sirvieron además de escondite o refugio para innumerables obras y traducciones de documentos valiosos acerca del pensamiento académico de muchos autores clásicos de la antigüedad.

mencionaste paradigma racionalista,,este comienza cuando el hombre sepulta sus muertos,,y veo que las calamidades que sucedieron otrora,,hoy no debemos envidiar nada,,solo que esta focalizado por su magnitud,,por grupos fundamentalistas del odio,,de la rapiña occidental por resguardar los territorios de ductos que llevan petroleo a europa,,el conservar bases armamentista en el mediterraneo,,,no es 'poca la emigracion de gentes pidiendo refugio caso siria