Los primeros cristianos adoraban a Jesús crucificado; las pruebas mas convincentes (entre otras) son dibujos que se han descubierto con el paso de los años; aún cuando varios de estos eran en el sentido de burla para nuestros antepasados, nos muestran claramente cual era el motivo de burla.- La enciclopedia wikipedia y http://www.newadvent.org/cathen/01793c.htm; nos dan esta información, que ratifica nuestra fe:

La calumnia de la onolatría, atribuida por Tácito y otros escritores a los judíos, fue después, por el odio de esta última, transferida a los cristianos (Tac., I, v, 3, 4, Tert., Apol ., Xvi, "Ad nationes", I, 14). Poco tiempo antes de escribir el último de estos tratados (alrededor de 197), Tertuliano relata que un judío apóstata apareció un día en las calles de Cartago llevando una figura vestida con una toga, con las orejas y los cascos de un asno, y que esta monstruosidad Fue etiquetado: Deus Christianorum Onocoetes (el Dios de los cristianos engendrado de un asno). "Y la multitud creyó a este judío infame", agrega Tertuliano (Ad nationes, I, 14). Minucio Félix (Octavio, ix) también alude a esta acusación difamatoria contra los cristianos. La caricatura de la Crucifixión, descubierta en una pared en el Palacio de los Césares en el Palatino en 1857, que representa a un niño cristiano adorando a una figura crucificada con la cabeza de un culo, es una forma ilustrada de esta calumnia. Una inscripción griega, "Alexamenos que adoran a su dios", se rasca en la caricatura. Esta persona es generalmente considerada como una página cristiana del palacio, en la época de los primeros Antoninos, cuyos compañeros tomaron este medio de insultar a su religión. Sin embargo, Wünsch conjetura que la caricatura pudo haber sido pensada para representar al dios de una secta gnóstica que identificó a Cristo con el dios egipcio Typhon-Seth (Bréhier, Les origines du crucifix, 15 sqq.). Pero las razones avanzadas en favor de esta hipótesis no son convincentes. Las representaciones de un fragmento de terracota descubierto en 1881 en Nápoles, que data probablemente del primer siglo, parecen pertenecer a la misma categoría que la caricatura del Palatino. Una figura con la cabeza de un culo y llevando la toga está sentada en una silla con un rollo en la mano, instruyendo a un número de pupilas con cabeza de babuino. En una antigua joya el profesor onocéfalo de dos pupilas humanas está vestido con el pallium, la forma de capa peculiar a los personajes sagrados en el arte cristiano primitivo; Y un fragmento sirio de terracota representa a Nuestro Señor, libro en mano, con los oídos de un asno. El asno como símbolo de herejía o de Satanás está representado en un fresco de la catacumba de Prætextatus: Cristo, el Buen Pastor, está protegiendo a su rebaño de la impureza y la herejía simbolizada como un cerdo y un asno. Esta representación data de principios del siglo III