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Tema: Budismo Zen

  1. #1
    Fecha de Ingreso
    13-agosto-2014
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    Predeterminado Budismo Zen

    Hace mas o menos 2.500 años un hombre llamado Shakyamuni Buda
    inicio un camino buscando la extincion del sufrimiento.
    Su busqueda lo llevo a estudiar con los grandes filosofos de su tiempo,
    los maestros del Brahma y maestros del yoga.
    Pero toda esta basta sabiduria no resolvia sus dudas, y por cuenta
    propia emprendio el camino de lo que mucho tiempo despues
    seria llamado "Zazen", o meditacion sentado.

    Shakyamuni, sentandose bajo la sombra del arbol sagrado Bodhi,
    permanecio meditando resuelto a no levantarse hasta que sus dudas
    fueran resueltas. Hasta que finalmente, sin darse cuenta, alcanzo
    el Satori, o sea, la Iluminacion.

    En estado de perfecta Iluminacion, Shakyamuni enseño su doctrina
    a cuantos quisieran escucharlo, y asi nacio el Budismo.

    La Doctrina de Shakyamuni Buda se extendio por toda Asia Oriental
    dando origen a diferentes escuelas de budismo:


    1. Budismo Mahayana.

    2. Budismo Theravada.

    3. Budismo Tibetano.

    4. El Chang o Budismo Chino.

    5. El Son o Budismo Zen Coreano.

    6. El Zen o Budismo Zen Japones.


    Y asi sucesivamente.

  2. #2
    Fecha de Ingreso
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Elohim00 Ver Mensaje
    Hace mas o menos 2.500 años un hombre llamado Shakyamuni Buda
    Su nombe era Siddarta Gautama. Shakyamuni y Buda son títulos honirificos.

    Cita Iniciado por Elohim00 Ver Mensaje
    Su busqueda lo llevo a estudiar con los grandes filosofos de su tiempo, los maestros del Brahma y maestros del yoga.
    ¿Estudiar? ¿Filosofos?
    ¿Que so los maestros del Brahma?

    Cita Iniciado por Elohim00 Ver Mensaje
    La Doctrina de Shakyamuni Buda se extendio por toda Asia Oriental dando origen a diferentes escuelas de budismo:
    1. Budismo Mahayana.
    2. Budismo Theravada.
    3. Budismo Tibetano.
    4. El Chang o Budismo Chino.
    5. El Son o Budismo Zen Coreano.
    6. El Zen o Budismo Zen Japones.
    Y asi sucesivamente.
    En efecto, Buda predico algo, pero la variedad de clases de budismo hace que, como ocurre con el "cristianismo", a dia de hoy es imposible saber cual es la docrina original.
    Lo cual, por lo demas, aparte de su interes historico, no tiene utilidad ninguna, o al menos no mas que cualquie otra relgiion.

  3. #3
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Augusto14 Ver Mensaje
    Su nombe era Siddarta Gautama. Shakyamuni y Buda son títulos honirificos.


    ¿Estudiar? ¿Filosofos?
    ¿Que so los maestros del Brahma?


    En efecto, Buda predico algo, pero la variedad de clases de budismo hace que, como ocurre con el "cristianismo", a dia de hoy es imposible saber cual es la docrina original.
    Lo cual, por lo demas, aparte de su interes historico, no tiene utilidad ninguna, o al menos no mas que cualquie otra relgiion.
    De acuerdo, su nombre original era Siddarta Gautama,
    pero despues fue llamado Shakyamuni Buda.

    Asi es, estudio con los filosofos de su tiempo y con los Brahmanes
    los seguidores del dios Brahma.

    Y yo creo que el Budismo tiene mucho que aportar y para recibir
    sus beneficios se require devocion y practica constante.
    Última edición por Elohim00; 21-oct.-2014 a las 15:47

  4. #4
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    Predeterminado

    LAS CUATRO NOBLES VERDADES



    1- Todo es sufrimiento


    2- El origen del sufrimiento es el deseo


    3- La liberacion del sufrimiento consiste en abolir el deseo


    4- Las vias que llevan a la supresion del sufrimiento



    Buda propone el camino del medio sin dejarse llevar por los atractivos mundanos,
    preconiza la observancia de una disciplina dulce, que no nos haga caer en los
    caprichos masoquistas de la auto-mutilacion.
    El camino del medio esta gobernado por la paciencia, la atencion y en el distinguir
    los pensamientos engañosos.

    En el momento que comprendamos la verdadera naturaleza de los deseos nos
    veremos librados del sufrimiento que ellos acarrean.

    El objetivo de estas enseñanzas era liberarse del sufrimiento y alcanzar el Nirvana:
    "el estado bendito alcanzado cuando la flama del deseo a sido extinguida".

  5. #5
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    Predeterminado

    No quisiera contradecirte excesivamente, pero en tiempos de Buda en India no habia filosofos. Para estudiar con filosofos tendria que haber ido a Grecia.

    Todos los hindues creian en Brahma, los brahmanes en esto no eran especiales. Los brahmanes eran sacerdotes, una de las castas privilegiadas (e inutiles) de India. Los brahmanes no daban clases a nadie, no se podia estudiar con ellos, sus funciones se transmitian de padres a hijos.

    El budismo tiene que aportar que y a quien? Es una religion mas, con una propaganda proselitista que falsea convenientemente el papel historico jugado en los paises en los que estuvo implantado.

    El busdismo no predica de ninguna manera la devocion, ya que prescinde totalmente de los dioses. Dado que es una religion, requiere una practica religiosa, cosa que uno espera que sea realizada con "fe" y constancia, como en cualquier otra religion.

    Las "cuatro nobles verdades" (y el "noble octuple sendero"), resultado de su "iluminacion", es un absurdo comparable a cualquier otro absurdo religioso, concretamente a los dos otros medios hindues a los que se opuso, al del formalismo de los brahmanes basado en los sacrificios, y al del extremo ascetismo de los renunciantes, en general devotos de Siva (o a la otra religion no hindu, el jainismo).

  6. #6
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    Predeterminado

    Cita Iniciado por Augusto14 Ver Mensaje
    No quisiera contradecirte excesivamente, pero en tiempos de Buda en India no habia filosofos. Para estudiar con filosofos tendria que haber ido a Grecia.

    Todos los hindues creian en Brahma, los brahmanes en esto no eran especiales. Los brahmanes eran sacerdotes, una de las castas privilegiadas (e inutiles) de India. Los brahmanes no daban clases a nadie, no se podia estudiar con ellos, sus funciones se transmitian de padres a hijos.

    El budismo tiene que aportar que y a quien? Es una religion mas, con una propaganda proselitista que falsea convenientemente el papel historico jugado en los paises en los que estuvo implantado.

    El busdismo no predica de ninguna manera la devocion, ya que prescinde totalmente de los dioses. Dado que es una religion, requiere una practica religiosa, cosa que uno espera que sea realizada con "fe" y constancia, como en cualquier otra religion.

    Las "cuatro nobles verdades" (y el "noble octuple sendero"), resultado de su "iluminacion", es un absurdo comparable a cualquier otro absurdo religioso, concretamente a los dos otros medios hindues a los que se opuso, al del formalismo de los brahmanes basado en los sacrificios, y al del extremo ascetismo de los renunciantes, en general devotos de Siva (o a la otra religion no hindu, el jainismo).
    Bueno, pareces estar en total desacuerdo. Esta bien.
    Yo seguire con el tema.

  7. #7
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    SHAKYAMUNI BUDA EL GRAN ILUMINADO




  8. #8
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    EL INFANTE PRINCIPE SIDDARTA GAUTAMA



    Última edición por MagAnna; 13-ene.-2015 a las 00:20 Razón: Redimensión Img.

  9. #9
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    Predeterminado

    LA ILUMINACION DE BUDA DESPUES DE VENCER AL DEMONIO MARA



    Ver video:


    Última edición por MagAnna; 13-ene.-2015 a las 00:21 Razón: Ventanita Youtube

  10. #10
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    Predeterminado

    EL ANATTA O LA TRANSITORIEDAD DE LAS COSAS



    Buda se niega a otorgar a las sensaciones, a las situaciones,
    a los pensamientos, a las cosas, una realidad intrínseca, sustancial.
    Nada existe fuera del espíritu increado; todo es transitorio,
    destinado a la desaparición .
    Las apariencias no poseen ninguna verdad intrínseca,
    no constituyen más que una sucesión indiferenciada de condicionamientos
    que se eliminan o se neutralizan unos a otros.
    La noción de anatta es fundamental, porque no solamente se opone
    a la idea de atman, propia del hinduismo, sino también a la filosofía
    occidental que parte de Aristóteles (doctrina de la sustancia propia).

    El budismo se niega a dejarse engañar por los fenómenos ilusorios,
    según esa acepción, lo que llamamos, un poco pomposamente,
    realidad, no es otra cosa que un remolino producido por nuestros
    deseos, nuestras pasiones, nuestros miedos, nuestros sentidos.
    Convencido por la doctrina de la transitoriedad, el budista consecuente
    ya no se basa en los fenómenos para fortalecer la idea de un "yo"
    autónomo; ninguna solución es viable por mucho tiempo, las huídas
    no son posibles. Las experiencias son puestas en duda constantemente,
    el universo no tiene más realidad que un sueño, ningún recurso existe
    sin la conciencia.

    Buda se ha negado siempre a responder a las preguntas acerca
    de la existencia o no de un "si" o de un atman.
    Su doctrina implica la negación formal de semejante idea, pero
    en lugar de dejarse llevar a discusiones vanas, se calla y sonríe.
    Los filósofos hindúes o europeos se complacen en discutir ese
    intrincado problema, pero el budismo afirma que es absurdo
    tratar de resolverlo con el pensamiento; únicamente la experiencia
    del despertar o iluminación, incomunicable verbalmente, puede
    zanjar nuestras dudas.
    Gautama se abstenía de polemizar sobre ese espinoso tema
    y se negaba a intervenir cuando sus propios discípulos lo discutían
    (algunos optaban por la idea de una persona independiente,
    otros defendían la tesis opuesta: la persona es una suma fugaz
    de componentes).
    Cualquiera de los dos puntos de vista que se elija es difícil de sostener;
    si creemos en el "si" contradecimos obligatoriamente la noción
    de transitoriedad; por el contrario, la negación del "si" resulta
    una especie de apología del anonadamiento, igualmente opuesto
    a la perspectiva búdica.



    FUENTE: El Zen, de Jean Michael Varenne.
    Última edición por Elohim00; 15-ene.-2015 a las 02:55

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