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Estocada
Según los testigos de Jehová, Jesús no es Dios y nunca afirmó serlo. Más bien, se puede entender a Jesús como Miguel Arcángel. Miguel el gran príncipe no es otro que Jesucristo mismo, alegan.
Afirman que hay evidencia bíblica para concluir que Miguel fue el nombre de Jesucristo antes de dejar el cielo y después de su regreso. ¿Dónde está la "evidencia en las escrituras" para tal doctrina? En el artículo titulado "La verdad sobre los ángeles" que aparece en el sitio sitio oficial oficial de los Testigos de Jehová, 1 Tesalonicenses 4:16 y Judas 9 son los únicos dos pasajes enumerados como prueba de que el ángel más importante, Tanto en poder como en autoridad, es el arcángel, Jesucristo, también llamado Miguel.
Miguel el arcángel solo se menciona cinco veces en la Biblia (Daniel 10: 13,21; 12: 1; Judas 9; Apocalipsis 12: 7), y sin embargo, estos pasajes no indican que debe compararse con el Cristo pre-encarnado ni con el Jesús ascendido. En 1 Tesalonicenses 4:16 también se alude a "un arcángel" y, aunque el nombre de Miguel no se menciona, este es el pasaje que los testigos de Jehová citan con frecuencia como prueba de que Jesús es el arcángel. Con respecto a la Segunda Venida de Cristo, Pablo escribió: “El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarán primero.”. Supuestamente, dado que se describe a Jesús como descendiente del cielo "con voz de arcángel", entonces Él debe ser el arcángel Miguel. Sin embargo, este versículo no enseña que Jesús es un arcángel, sino que en su segunda venida lo Jesús vendrá en gran poder y gloria como lo mencionan otros pasajes (ver Mar 13:26,27; 2 Te 1:7 ).
Si el descenso de Jesús del cielo "con voz de arcángel" lo hace (como afirman los testigos de Jehová) el arcángel Miguel, entonces su descenso con ¿trompeta de Dios no lo hace también Dios? Los testigos de Jehová rechazan esta última conclusión, pero aceptan la primera. Tal inconsistencia es una prueba de sus enseñanzas erróneas acerca de Jesús.
Uno de los argumentos más fuertes en contra de que Jesús sea un ángel se encuentra en el libro de Hebreos. En el capítulo uno, el escritor de Hebreos mostró la superioridad de Jesús sobre los seres angélicos y lo contrastó con ellos.
¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás:
«Mi Hijo eres tú,
yo te he engendrado hoy»,
ni tampoco:
«Yo seré un padre para él,
y él será un hijo para mí»?
6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:
«Adórenlo todos los ángeles de Dios.»
7 Y ciertamente, hablando de los ángeles dice:
«El que hace a sus ángeles espíritus,
y a sus ministros llama de fuego.»
8 Pero del Hijo dice:
«Tu trono, Dios, por los siglos de los siglos.
Cetro de equidad es el cetro de tu Reino.
9 Has amado la justicia y odiado la maldad,
por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,
con óleo de alegría más que a tus compañeros.»
10 También dice:
«Tú, Señor, en el principio fundaste la tierra,
y los cielos son obra de tus manos.
11 Ellos perecerán, mas tú permaneces.
Todos ellos se envejecerán como una vestidura;
12 como un vestido los envolverás, y serán mudados.
Pero tú eres el mismo,
y tus años no acabarán.»
13 ¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás:
«Siéntate a mi diestra,
hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies»? (1: 5-13).
La superioridad de Jesús sobre los ángeles se ve en el hecho de que el Padre le habló a Jesús como Su Hijo especial engendrado a quien dio el lugar de honor a Su mano derecha (1:5,13). Además, el escritor de Hebreos indicó que Dios ordenó a todos los ángeles que adoraran a Jesús (1:6; ver Apo 5:11-13; Fil 2:10). Sin embargo, si Jesús fuera un ángel, ¿cómo podría él aceptar la adoración de otros ángeles “menores” cuando, según Apocalipsis 19:10 y 22: 8-9, los ángeles no aceptan la adoración, sino que más bien predican la adoración de Dios. El capítulo uno de Hebreos es una sentencia de muerte para la idea de Jesús, el Hijo de Dios, sea Miguel, el arcángel.
El escritor de Hebreos volvió al tema de la superioridad de Jesús sobre los ángeles en el capítulo dos, diciendo: "Dios no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando." (2: 5). ¿A quién estará sujeto el mundo? La Escritura indica que sería Jesús, "heredero de todo y por quien asimismo hizo el universo" (Hebreos 1: 2). Se le ha dado "toda autoridad", no a ningún ángel, sino a Jesús (Mateo 28:18). Todos los ángeles, autoridades y poderes "han sido sometidos a Él" (1 Pedro 3:22). "Al sujetarlo todo debajo de sus pies, Dios no dejó nada sin sujetarlo a él." (Hebreos 2:8. Jesús, por lo tanto, no es Miguel, el arcángel, "Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero" (Hebreos 2: 5).
Una prueba final de que Jesús no es Miguel, el arcángel en realidad proviene de uno de los cinco pasajes en los que se encuentra el nombre de Miguel en las Escrituras: Judas 9. Según Judas: "cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda." Mientras que Miguel no se atrevería a pronunciar una palabra contra el demonio (ver 2 Pedro 2:11), una vez Jesús declaró sobre Satanás:" El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.”(Juan 8:44). Jesús no abordó el tema de reprender a Satanás con la misma vacilación que los ángeles piadosos como Miguel. Jesús, como Señor del cielo y de la Tierra (Mateo 28:18), audazmente llamó al diablo asesino y mentiroso, e incluso llegó a declarar que "no hay verdad en él". El Hijo de Dios, obviamente, no es Miguel el arcángel
Me parece sumamente desconcertante cómo los testigos de Jehová pueden llegar a la conclusión de que no hay pruebas bíblicas de que Jesús sea Dios y, al mismo tiempo, alegan que que en este caso si hay pruebas bíblicas para concluir que Miguel fue el nombre de Jesucristo antes de irse al cielo y después de su regreso. ¿Dónde está la evidencia? No hay ninguna. Jesús no es el arcángel Miguel; más bien, Él es exactamente quien el apóstol Juan dijo que era (Juan 1: 1,14), quién Tomás dijo que era (Juan 20:28), e incluso quiénes sus enemigos lo acusaron de hacerse a sí mismo (Juan 5:18; 10 : 33). ¡Jesus es Dios!
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