El cristianismo es Cristo

[ELB]

Es IGUAL porque tiene las mismas características que El Padre o cosa en algún aspecto o en todos.

Es IGUAL pues es muy parecido o semejante.

Es IGUAL pues esta bien proporcionado en una conveniente relación.

Es IGUAL pues es Constante, no variable. Es de un carácter igual y afable.

Es IGUAL porque tiene el mismo valor y aprecio.

Es IGUAL pues SON De la misma clase o condición.

https://dle.rae.es/srv/search?m=30&w=igual

Eso no se puede negar con la Biblia, no se puede.

[Eli_yahu]

No es necesario, pues la teologia cristiana no NIEGA que hay un rol, una sujecion, una voluntad y una comunion.


Y entre ese rol, sujecion, volntad y comunion HAY UNA IGUALDAD ya demostrada con la Biblia misma y hasta con el diccionario pa' que no lo falte.

La teología de la cristiandad, que es lo mismo que la filosofía de Platón ... no sabe ni de lo que habla: mayor es igual, uno es tres, y así por el estilo. Esa es la razón de todas sus contradicciones. La persona que trata de asimilar esas doctrinas termina en una de dos: volviéndose loco al querer buscar algo coherente, o terminando en aceptar las cosas sin pensarlas ...


La teología basada en el platonismo y neoplatonismo no es coherente, y mucho menos bíblica. Fue Platón quien inventó esa idea de un Dios formado por partes ... Orígenes era un estudioso de la filosofía de Platón antes de hacerse cristiano. Cuando comenzó a estudiar las cosas de los cristianos, hizo un híbrido entre lo que había aprendido de Platón y las cosas que tenían que ver con las enseñanzas apostólicas. Ese es el dios híbrido de la iglesia romana, y el de todas sus hijitas.

[ELB]

La teología de la cristiandad, que es lo mismo que la filosofía de Platón ...

Hay un rol, una sujecion, una voluntad y una comunion. Nada de eso dijo Platon.

no sabe ni de lo que habla: mayor es igual, uno es tres,

Jesus es IGUAL al Padre en PROPOSITO, en OBRAS , en NATURALEZA.
El Padre es MAYOR pues es el PADRE. Es dificil eso de entender para los tdJ?
Parece que si.

1x1x1= 1

La teología basada en el platonismo y neoplatonismo no es coherente, y mucho menos bíblica. Fue Platón quien inventó esa idea de un Dios formado por partes ... Orígenes era un estudioso de la filosofía de Platón antes de hacerse cristiano. Cuando comenzó a estudiar las cosas de los cristianos, hizo un híbrido entre lo que había aprendido de Platón y las cosas que tenían que ver con las enseñanzas apostólicas. Ese es el dios híbrido de la iglesia romana, y el de todas sus hijitas.

Bonita historia... pero no te quedes ahi, trae la data para analizar tus alegatos.

[Eli_yahu]

Si Jesús dice que su Padre es su Dios, es porque él mismo no se considera como Dios. Es tan difícil de entender para los cristólatras lo que Jesús está diciendo?


Juan 20:17 Jesús le dijo: “Deja de colgarte de mí. Porque todavía no he ascendido al Padre. Pero ponte en camino a mis hermanos y diles: ‘Asciendo a mi Padre y Padre de ustedes y a mi Dios y Dios de ustedes’”.


Dios no puede tener a quien llamar DIOS. Eso solo tiene sentido en una mente que ha perdido la sensatez.

[ELB]

Si Jesús dice que su Padre es su Dios, es porque él mismo no se considera como Dios.

Ese argumento no te sirve pues el hecho que el Verbo ( Juan 1:1) estuviera con Dios no lo desacredita de ser Dios.
Ahora Jesus en su humanidad no se consideraba Dios, mas en SU PROPOSITO, OBRAS, VOLUNTAD y NATURALEZA es Dios.

[Eli_yahu]

Juan 1:1 dice que la Palabra estaba CON DIOS. Dice que la Palabra estaba con EL DIOS ... dos veces lo dice. Todos los estudiosos de ese texto que han analizado seriamente ese asunto reconocen que cuando se dice que "la Palabra era dios" no se refiere a decir que era EL DIOS con quien estaba, sino a una cualidad de la Palabra. Una cosa es ser DIOS, y otra es tener una cualidad como "dios".



Sobre el neoplatonismo tengo una nota que extraje de Wikipedia hace algún tiempo:

Según los neoplatónicos, el principio de todo lo existente es la unidad absoluta, lo Uno, llamada realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las demás realidades por emanación. El primer ser emanado del Uno es el Logos, llamado también Verbo, o Inteligencia, que contiene las ideas de las cosas posibles. Después, la Inteligencia engendra el Alma como idea, principio del movimiento y de la materia. El Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres hipóstasis de la Trinidad neoplatónica.

La doctrina central de Plotino es su teoría de la existencia de tres hipóstasis o realidades primordiales: el Uno, el nous y el alma. En realidad, el principio básico es siempre el Uno, mientras que las otras dos hipóstasis y el resto de realidades son derivadas.

El Uno de la teoría de Plotino es indescriptible, ya que es la unidad, lo más grande, hasta tal punto que a veces le denomina el propio autor como Dios, único, infinito. Plotino antes de querer corregir, prefiere guardar silencio que decir algo. Una actitud claramente mística. Como principio y última realidad, esta absoluta trascendencia hace que no existan términos para referirla. Se trata entonces de la Unidad que funda la existencia de todas las cosas. Es ése el centro de toda su doctrina. El Uno está más allá del Ser y, por lo tanto, no hay ninguna definición que describa positivamente al Uno y opta por la vía negativa. Elude su comprensión porque la considera imposible según la modalidad humana de conocer.

La siguiente realidad o hipóstasis es el nous. No hay una traducción adecuada pero algunos autores lo identifican con espíritu, mientras que otros prefieren hablar de Inteligencia, mas esta vez no con un sentido místico sino intelectual. La explicación del "nous" por Plotino parte de la semejanza entre el Sol y la Luz. El Uno sería como el Sol y la Luz como el nous. La función del nous como luz es la de que el Uno pueda verse a sí mismo, pero como es imagen del Uno, es la puerta por la que nosotros podemos ver al Uno. Plotino afirma que el nous es observable simplemente aplicando nuestras mentes en dirección opuesta a nuestros sentidos.

Este concepto está tomado de la noción de dialéctica de La República donde un proceso similar se dice que conduce a la visión de la forma del Bien, no del Bien mismo.

El "nous" se puede, y muy probablemente se debe, entender como "la inteligencia pura". El "nous" procede de "lo uno" no a voluntad porque "lo uno" es tan "más que perfecto" que no puede tener voluntad, está mucho más allá; y todo lo que procede de "lo uno" es un especie de "escurrirse", de "desparramarse", en el acto de hacerse a sí mismo que es "lo uno"; por tanto la analogía del sol y la luna deben entenderse como una mera imagen para dar una idea de como "emana la luz" del sol;resulta más ilustrativo pensar "el despliegue de un círculo a partir de su centro".

La tercera realidad o hipóstasis es el alma la cual es de naturaleza doble. En un extremo está ligada al nous y tira de él. En el otro extremo se asocia con el mundo de los sentidos, del cual es creadora (o, mejor, plasmadora). Por tanto Plotino considera a la Naturaleza como el resultado de una procesión que va "hacia abajo" desde el alma.

Para adquirir la Gnosis (conocimiento) el ser engendrado se esfuerza en ascender hacia la perfección de que emana. Todo viene del Bien y tiende hacia el Bien. Para que el Alma se una al primer principio es preciso que supere el pensamiento y que, por el éxtasis, se confunda con Dios y pierda toda consciencia de sí misma. Plotino estaba convencido de haber llegado, dos o tres veces en su vida, a esta unión íntima con la más alta hipóstasis.
[editar] Declive e influencia histórica posterior

El neoplatonismo, con Porfirio y Jámblico, luchó contra el cristianismo, y atribuyó cada vez más importancia a los procedimientos prácticos destinados a provocar el éxtasis. Influyó en la patrística cristiana (Pseudo Dionisio Areopagita, Agustín de Hipona) y también, a través de ella, en el pensamiento medieval y en la escolástica, hasta llegar al renacimiento (Marsilio Ficino, Giovanni Pico della Mirandola).

Noten que la idea platónica que desarrolló Plotino y después Platón es EXACTAMENTE lo que asumió la iglesia romana en el siglo IV ... debido a la influencia que tuvo en Orígenes y luego Agustín, la filosofía griega de la que copiaron sus doctrinas y las mezclaron con las enseñanzas cristianas para crear su híbrido. La iglesia romana mezcló mucha filosofía pagana con cristianismo, y eso no es secreto para nadie.

[ELB]

...Todos los estudiosos de ese texto que han analizado seriamente ese asunto reconocen que cuando se dice que "la Palabra era dios" no se refiere a decir que era EL DIOS con quien estaba, sino a una cualidad de la Palabra. Una cosa es ser DIOS, y otra es tener una cualidad como "dios".

Entonces el Verbo tiene una CUALIDAD de DIOS pero no es Dios ?

.Sobre el neoplatonismo tengo una nota que extraje de Wikipedia hace algún tiempo:
Noten que la idea platónica que desarrolló Porfirio y después Platón es EXACTAMENTE lo que asumió la iglesia romana en el siglo IV ... debido a la influencia que tuvo en Orígenes y luego Agustín, la filosofía griega de la que copiaron sus doctrinas y las mezclaron con las enseñanzas cristianas para crear su híbrido. La iglesia romana mezcló mucha filosofía pagana con cristianismo, y eso no es secreto para nadie.

Bonita historia... pero no te quedes ahi, trae la data para analizar tus alegatos.

[Eli_yahu]

Para qué quieres "data" si tú no razonas?

[doonga]

Para qué quieres "data" si tú no razonas?

Dicho por un testigo de jehová que tiene prohibido razonar

[ELB]

Para qué quieres "data" si tú no razonas?

Para que las personas puedan leer tus pruebas. Estoy seguro que hay mas personas que si razonan, asi que ellos querran ver eso.

Los que no razonamos creemos en la resurreccion corporal, la vida despues de la muerte y esas cosas que para los que SI RAZONAN son estupideces.