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Tema: ¿Quienes Predican el Reino hoy?

  1. #21
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    "Y Jesucristo, que es quién tu te refieres, es una invención de Pablo..."

    Pero... Si Pablo fue específicamente comisionado por Jesucristo para predicar las Buenas Nuevas del Reino (Hechos 9:3-6, 15-16) siendo todavía muy joven (pues se fecha su fallecimiento alrededor del año 61 del Siglo I), ¿cómo es que le inventó...?

  2. #22
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    Pero... Si Pablo fue específicamente comisionado por Jesucristo para predicar las Buenas Nuevas del Reino ... ¿cómo es que le inventó...?
    No. Pablo, de haber sido comisionado, fue comisionado por Jesús de Nazareth.

    Pablo inventó a Jesucristo, no a Jesús.
    Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.

  3. #23
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    "Pablo inventó a Jesucristo, no a Jesús..."
    Perdón, pero no entiendo... ¿cuál es la diferencia?

  4. #24
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    "Pablo inventó a Jesucristo, no a Jesús..."
    Perdón, pero no entiendo... ¿cuál es la diferencia?
    Jesús es un personaje histórico. Si bien hay personas que niegan que existió en realidad, eso no quita que sea un personaje histórico.

    Jesucristo, por otro lado, es la representación simbólica de Jesús, y esa representación simbólica es un concepto introducido por Pablo que aparece por primera vez en la epístola a los tesalonicenses. Todos los demás escritos que mencionan a Jesucristo son posteriores a la espístola, incluso los hechos de los apóstoles son posteriores.
    Y donde el Jesús simbólico llega a la cúspide es en el evangelio de Juan, el evangelio más tardío, que data aproximadamente del año 100, 60 a 70 años después de la desaparición de Jesús. Ahí el Jesús simbólico es equiparado con la luz (espiritual, se entiende) en el sentido de la iluminación que hablan los orientales, y que ilumina la humanidad, y lo eleva al estatus de Dios.
    De ahí que hablo de la transformación de Jesús a Jesucristo que Pablo inventó ( comenzó si lo prefiere) y que Juan perfeccionó justo antes de trastornarse.
    Última edición por doonga; 15-dic.-2018 a las 19:30
    Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.

  5. #25
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    "Jesucristo, por otro lado, es la representación simbólica de Jesús, y esa representación simbólica es un concepto introducido por Pablo que aparece por primera vez en la epístola a los tesalonicenses..."

    Dispénseme, estimado, pero en algunas traducciones bíblicas el nombre "Jesucristo" aparece en Mateo 1:1, escrito varias décadas antes de la Primera Carta a los Tesalonicenses. Ahora, si fue o no una representación simbólica o concepto introducido por el apóstol Pablo, ¿cómo explica el hecho que ambos nombres fueron utilizados indistintamente para señalar al Caudillo de Jehová (Mateo 23:10) en todo el Nuevo Testamento (de Mateo a Apocalipsis)?

  6. #26
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    Cita Iniciado por Zkaldufan-Dao-Tenebresse Ver Mensaje
    "

    Dispénseme, estimado, pero en algunas traducciones bíblicas el nombre "Jesucristo" aparece en Mateo 1:1, escrito varias décadas antes de la Primera Carta a los Tesalonicenses.
    Mateo fue escrito entre los años 50 a 75. Otras fuentes lo datan entre los años 70 y 90.
    La carta a los tesalonisenses, se data entre los años 45 y 50.

    cómo explica el hecho que ambos nombres fueron utilizados indistintamente para señalar al Caudillo de Jehová
    Una vez acuñado el término, los escritos comenzaron a utilizarlo de manera equívoca. El simbolo se confunde con el personaje.
    Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.

  7. #27
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    Cita Iniciado por doonga Ver Mensaje
    Mateo fue escrito entre los años 50 a 75. Otras fuentes lo datan entre los años 70 y 90.
    La carta a los tesalonisenses, se data entre los años 45 y 50.

    .
    El Evangelio de Marcos es anterior al de Mateo y describe a Jesús como "Hijo de Dios", entre otras muchas alusiones a su status superior o distinto al del ser humano corriente.

    Probablemente es cierto que la Primera Epístola a los Tesaloniscenses sea anterior incluso al de Marcos, pero no por más de una década.

    Me parece difícil de creer que ue en solo diez años Pablo solito haya convencido a todos los cristianos o judeocristianos de su tiempo sobre una doctrina por demás mística y compleja, si estos no hubieran tenido ya una idea similar o compatible ya en su mente.

    Comparto contigo que Pablo tuvo una aportación crucial en la construcción de una doctrina sobre la naturaleza de Jesucristo.
    Pero esa aportación, en mi opinión, no consistió en inventarse a partir de cero la doctrina del Logos encarnado.

    Más bien creo que a través de muchos siglos y culturas ha venido circulando el arquetipo del Dios-hombre que se manifesta de cuando en cuando, o del Iluminado que entra en un plano existencial situado entre Dios y el hombre... o de la existencia simultanea de las cosas en un plano "terrenal" y uno "celestial" o ideal, al estilo de Platón.

    Esta idea, este "meme", por así llamarlo, para nosotros los baha´i es indicativo de la religión única que, en sus miles de variantes en cada cultura, pone en relieve que hay Enviados de Dios que merecen ser escuchados, amados y seguidos.

    Pablo posiblemente pulió y expuso de una manera novedosa este viejo "meme" reconociendo en Jesús una manifestación del Logos divino, pero no creo probable que fuera el primero o el único en sus días.
    Última edición por Teheran; 16-dic.-2018 a las 18:33


    Sois los frutos de un solo árbol y las hojas de una misma rama. Trataos unos a otros con el mayor amor y armonía, con amistad y compañerismo.
    ¡Aquel que es el Sol de la Verdad es Mi testigo! Tan potente es la luz de la unidad que puede iluminar a la tierra entera


    Bahá'u'lláh

  8. #28
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    "Mateo fue escrito entre los años 50 a 75. Otras fuentes lo datan entre los años 70 y 90.
    La carta a los tesalonisenses, se data entre los años 45 y 50..."
    No de acuerdo a mis fuentes: Mateo en el año 41; ambas cartas a los Tesalonicenses, entre los años 50 y 51.

    "El simbolo se confunde con el personaje..."
    Pero... ¿en qué parte del Nuevo Testamento se le confiere a Jesús o Jesucristo el carácter de "símbolo"? Ésa es tan sólo una apreciación humana...

  9. #29
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    ¿en qué parte del Nuevo Testamento se le confiere a Jesús o Jesucristo el carácter de "símbolo"?
    Desde el momento de la aparición del concepto de Jesucristo.
    Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.

  10. #30
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    Predeterminado

    "Desde el momento de la aparición del concepto de Jesucristo..."

    El escritor Mateo expone "el libro de la historia de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahán" en el primer versículo del primer capítulo que lleva su nombre. Entonces, si Mateo le conoció cara a cara, por haber llegado a ser uno de sus discípulos más cercanos (Mateo 9:9), ¿cómo puede ser la persona Jesucristo un concepto, desde la óptica del testigo ocular que escribió sobre él?

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