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Tema: Reposo mental.

  1. #21
    Fecha de Ingreso
    01-noviembre-2016
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    [REPOSO MENTAL, comentario 19].
    El concepto de “sociedad enferma” fue propuesto y utilizado por el psicoanalista de origen alemán Erick Fromm (1900-1980), quien empleó el término en su libro “The sane society” (titulado en español “Psicoanálisis de la sociedad contemporánea”), publicado en el año 1955. Quizás existan dudas y discrepancias en cuanto al nivel de gravedad de nuestra sociedad enferma, pero de lo que no parece haber vacilación es de que, en efecto, vivimos en un medio ambiente social insalubre.

  2. #22
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    01-noviembre-2016
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    [REPOSO MENTAL, comentario 20].
    Propagado por la imparable globalización, por todas partes se percibe que el materialismo se ha convertido en una obsesión desmedida, donde el “tener más y mejor” se ha tornado en una meta alienante y en donde el “poseer” vale mucho más que el “ser” (tanto tienes, tanto vales); en donde el egoísmo, la envidia, la discriminación y la competencia sin cuartel contra otros destruyen los sentimientos de solidaridad humana; donde se rinde culto a la belleza física y se considera que la fealdad es sinónimo de infrahumanidad; donde el alcohol y las drogas se usan alegremente para manejar la ansiedad existencial creada por las demandas de la competencia y del consumo; donde la violencia soterrada, la delincuencia enmascarada, el sicariado y la granujada inteligente abarcan todos los estamentos del estado; donde se violan las leyes, los pactos y los acuerdos; donde el dinero y la corrupción se vuelven pasión universal, arrinconando a los buenos modales, al cultivo de la intelectualidad y al crecimiento ético y moral. Por esto y por mucho más, nuestra sociedad, evidentemente, entra dentro del cuadro de enfermedad grave: del diagnóstico de una patología presumiblemente terminal.

  3. #23
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    [REPOSO MENTAL, comentario 21].
    Hay individuos que se sienten muy a disgusto en una sociedad así, y optan por salirse de ella. Éste es el caso de los anacoretas o eremitas modernos. El vocablo “ermitaño” procede del latín “eremita”, y éste del griego “eremía”, que significa “del desierto”. En sentido laxo, el término se extendió para significar a todo aquél que vive en soledad, apartado de los vínculos sociales. Por lo tanto, la vida ermitaña ya era bien conocida por los antiguos griegos y romanos, lo cual nos lleva a suponer que desde la más remota antigüedad hubo personas que se apartaban de la vida social o que se sentían mal en ella. Aparte de los inadaptados, que patológicamente carecen de la capacidad de establecer lazos sociales con los demás, muchos eremitas han sido personas normales que han tomado la decisión de alejarse de una sociedad enferma.

  4. #24
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    Cita Iniciado por Etic Ver Mensaje
    ¿Qué problemas son esos?, si me permites la pregunta.
    Amigo, hay problemas técnicos por todas partes... (no abren los Mensajes Privados, los Perfiles, etc, etc,)

  5. #25
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    Otros necesitan reposo carnal, la tríada esperanza, porque25 y maía_luisa del Evangelio de la Fornicación.

    Que descarados Dios mio!
    Última edición por expanium; 20-feb.-2017 a las 16:18

  6. #26
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    Cita Iniciado por expanium Ver Mensaje
    Otros necesitan reposo carnal, la tríada esperanza, porque25 y maía_luisa del Evangelio de la Foricación.

    Que descarados Dios mio!
    Sí, jajajaja, deben estar bastante desgastados.-

  7. #27
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    01-noviembre-2016
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    Cita Iniciado por expanium Ver Mensaje
    Otros necesitan reposo carnal, la tríada esperanza, porque25 y maía_luisa del Evangelio de la Fornicación.

    Que descarados Dios mio!
    Desconozco el argot que estais empleando, pero sospecho que nada o poco tiene que ver con el tema que nos ocupa. Saludos.

  8. #28
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    [REPOSO MENTAL, comentario 22].
    El artículo “Soledad y ascetismo: 5 ermitaños que cambiaron la historia”, de Nicolás Boullosa, publicado en Internet el 26-1-2012, dice aproximadamente que Buda Gautama (563-483 aC), Lao-Tsé (551-479 aC), Prisciliano (340-385), Francisco de Asís (1182-1226) y Emily Dickinson (1830-1886) intuyeron que la independencia del individuo se lograba con el desapego de pensamientos y sensaciones, a través de la intuición y observando las leyes de la naturaleza, sin liturgias ni intermediarios. Creyeron que el individuo, en contacto con la naturaleza, lograba la “iluminación”, a la que llamaron de distinta manera, según su tradición. Fundaron filosofías, religiones o corrientes literarias. Fueron respetados o, en ocasiones, tachados de lunáticos solitarios. Algunos fueron ejecutados. Pero todos ellos siguen influyendo en la cultura contemporánea. Estas cinco personalidades ascéticas, a través de la contemplación solitaria y la meditación, creyeron aprender de su vida interior y lo contaron a sus coetáneos y a la posteridad.

  9. #29
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    [REPOSO MENTAL, comentario 23].
    Nicolás Boullosa puntualiza que estar solo es a menudo considerado un castigo que, llevado al extremo, conduce a la locura. Ello explicaría por qué uno de los métodos de castigo más extendidos en la historia es el aislamiento forzoso y absoluto, en el que el reo es privado de todo contacto con el exterior. Abundan los ejemplos alegóricos de destierro forzoso: Napoleón en Santa Elena, fundación de Australia para albergar a reclusos británicos como explica magistralmente Robert Hughes en The Fatal Shore, envío de reos políticos a Siberia durante las purgas rusas y soviéticas. Además del destierro remoto y aislamiento de la sociedad, el secuestro o el naufragio son otros casos extremos de aislamiento no voluntario, igualmente dramáticos.

  10. #30
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    [REPOSO MENTAL, comentario 24].
    Pero el aislamiento no siempre es forzoso ni conduce a la locura, sino más bien, han creído quienes han practicado la contemplación solitaria desde la Antigüedad, “eleva” el físico y el espíritu. No es una constatación simplemente mística, sino científica. Movidos por motivos religiosos, políticos o artísticos, la historia no sólo compila ejemplos de eremitas, anacoretas, ermitaños, misántropos o personajes influyentes que eligen libremente una vida apartada (a menudo dedicada a poco más que la contemplación y la meditación), sino que muchos de estos personajes fundaron, después de su cultivo interior en solitario, ideas, filosofías de vida y religiones todavía vigentes en el mundo.

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