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Antiguo 06-Jan-2018, 19:29
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Con gran síntesis he reflejado en aporte anterior la evolución sostenida entre las relaciones Iglesia Estado. Durante el Virreinato, la Iglesia junto a la Corona son los mayores terratenientes de las Colonias. Los primeros conatos independentistas, de carácter conservador, declara a la Religión Católica como la oficial del Estado. Las Leyes de Reforma, en las que Benito Juárez colaboró de forma activa en su elaboración, culminan en la separación de la Iglesia y el Estado. Se nacionalizan los bienes eclesiásticos y se autoriza el matrimonio civil. Se crea la Ley Orgánica de Registro Civil y se da el Decreto por el cual se declara el cese de toda intervención del clero en los cementerios y se prohíbe la asistencia oficial a los actos de la Iglesia. En el año 1860 se permite la libertad de cultos. En realidad, todos los países occidentales del siglo XlX se debaten en el mismo problema. El grito liberal es el de: “La Iglesia libre en el Estado libre”.
El antecedente de la confrontación armada entre Iglesia y Estado, la “Guerra Cristera” hay que buscarlo en el año 1873. Hay una reforma constitucional prohibiendo las manifestaciones religiosas, que solo se admitirán en los templos y se admite la difusión del Protestantismo. Estas medidas provocan levantamientos armados conducidos por guerrilleros como Jesús González y Manuel Belia, en distintas ciudades (. Morelia, Dolores, Hidalgo, Zinacatapec..) que acabara aplastando el general, Escobedo de la Peña. Es el momento en que Porfirio Díaz derrota a Lerdo de Tejada ¡Son los Religioneros!
La figura de D. Porfirio Díaz es aun tema de debate, al menos en lo que respecta al tema religioso. Se sabe de su espíritu liberal y no se desconoce su aversión a lo demócrata. Establece en 195 la educación primaria gratuita y laica aunque en algún momento parece coquetear con la Iglesia. Lo que si es cierto, es que no establece relaciones diplomáticas con la Santa Sede ni modifica en el aspecto religioso la Constitución. El uso de los regulares como medio represivo, lo enemista con las clases populares. A mi juicio motivo de distanciamiento popular contra el clero. La Iglesia no condenó sus abusos.
Al parecer, la Iglesia no solo no condena los métodos de D. Porfirio, sino que sale muy beneficiada en su mandato. Al exilarse el dictador se le calculaba a la Iglesia una enorme fortuna. Hay quien opina que la evolución maderista no contó con el apoyo de la jerarquía eclesiástica, por no considerar a Ignacio Madero tan tolerante como lo fue D. Porfirio. Otra cosa es lo sucedido al general Victoriano Huerta: Cuenta su presidencia con el apoyo del clero, a pesar de ser culpado de crimen en alguna que otra ocasión.
Álvaro Obregón aseguraba que la jerarquía eclesiástica había otorgado al régimen de Huerta un donativo de cuarenta millones de pesos. Tras la desaparición de este general de la escena bélica, los periódicos de Ciudad de México publicaron una carta al parecer escrita en julio de 1913 por el arzobispo José Mora y del Rio en la que el prelado aseguraba al ministro de la Gobernación huertista, que los sacerdotes trabajarían por la paz y tranquilidad. La duda esta en que los defensores del arzobispo aseguraban que Huerta solo había conseguido un préstamo para defender la Ciudad de México de los revolucionarios por valor de 25.000 pesos. Quizás no fuese ni la cifra dada por Obregón, ni la de los defensores obispo. Se quedaría en la mitad Lo que si es cierto es que actos como este engendraron anticlericalismo. La Iglesia sentía más simpatía por Huerta que por Madero.
Todos estos factores que he expuesto son los que dan vida a la furia anticlerical del México de esa etapa. El adoctrinamiento de la masonería y los veteranos del antiguo partido liberal formados en la creencia de que la Iglesia forma parte de un Orden al que hay que abatir son los factores que impulsan ese anticlericalismo. La Constitución de Querétaro de 1917 es la manifestación de su sentir, su anima. Bien es cierto, que la su interpretación y forma de aplicar su articulado reviste singular importancia. Al articulo 130 que hace referencia al sometimiento de lo religioso a la Ley propuso Carranza el hacerle una enmienda. Quria darle una mayor libertad religiosa ¡Sugerencia que no se atendio!
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  #22  
Antiguo 09-Jan-2018, 16:31
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La sombra de los Estados Unidos planea sobre México. Esta frase que lanzo al aire, quizás no tenga significado de momento. La dejo escrita y a lo largo de mi exposición puede que se le encuentre utilidad. De momento si que ayuda a esta mi afirmación inicial, la postura de Obregón que no lleva a extremos su anticlericalismo. El mismo se considera mas obligado que Carranza a defender el espíritu de la Constitución de 1917 pero también se considera hombre practico. Por aportes anteriores hemos visto que necesitaba el reconocimiento de los yanquis para ejercer su mandato. Una forma de obtenerlo es mediante la moderación. Con la subida del presidente Calle al poder veremos bien lo que esto significa.
¡Los ánimos católicos están muy caldeados¡ Se sienten zaheridos por la Constitución e incluso ha habido ultrajes contra ellos por parte revolucionaria. Comienzan a organizarse y se forman en organizaciones susceptibles de ser empleadas como defensa. Guardan la experiencia del periodo que abarca de 1914 a 1916 en donde fueron asesinados sacerdotes e incluso los obispos son encarcelados y sometidos a rescate. Lógico es que se produzcan con ese climax enfrentamientos con el gobierno.
Dos vectores principales componen las fuerzas católicas. Unión Popular y la Liga Nacional de Defensa para la Libertad Religiosa (LNDR). Por parte gubernamental La Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM) con fuerte ideología anticlerical heredada en parte de la Revolución.
Lo presento como dos ejércitos antagonistas, porque en realidad fue lo mas parecido a ello. El “primer disparo” se hace con el asesinato de Obregón, en el Restaurante “ La Bombilla”. La repuesta esta en la ceremonia de poner la primera piedra al monumento de Cristo Rey, en el Cerro del Cubilete sito en el municipio de Sileo (Guanajuato).
Benedicto XV es el ultimo papa en gozar del poder temporal. Su heredero Pio Xl es despojado de el por el “Tratado de Letrán” que entre otros actores esta Benito Mussolini. Recibe una indemnización por ello y consigue que la religión católica sea la única en Italia. El matrimonio religioso tendrá efectos civiles y otras concesiones que retrotraen a la imagen de la Iglesia Medieval. Bendice al general fascista, Graziani en su ocupación de la Abisinia y en España interfiere en el gobierno republicano, de Manuel Azaña. ES el creador de “Acción Católica”.
Es en este contexto histórico, cuando Ernesto Philippi, arzobispo de Bulgaria (En términos eclesiásticos es solo titulo honorifico. No significa necesariamente desempeñe su apostolado y resida allí) pone la primera piedra en el monumento a Cristo Rey, en el Cerro del Cubilete situado en el municipio de Sileo (Guanajuato). El delegado apostólico (en España , nuncio) da la indulgencia plena y añade estas palabras “Basta con que estéis aquí presentes en este histórico momento, aquí en el Cerro del Cubilete y recibáis mi bendición, hijos míos, para que seáis exonerados, gracias a la infinita misericordia de Dios de todo mal quienes hayais cometido pecado en este Valle de Lagrimas ¡El Señor se apiade de todos nosotros”
El Gobierno entiende que el acto es un ataque a la Constitución, que prohíbe las publicas manifestaciones de culto. Da tres días de plazo para que el delegado apostólico abandone México y el Episcopado lleno de indignación envía con él un mensaje al Papa: “Sirvase presentar al Santísimo Padre nuestra pena e indignación por arbitraria, injusta y despiadada expulsión Delegado Apostólico monseñor Ernesto Philipps. Lamentamos ofensa ingerida. Implorando perdón.-Padre Bernardo Bergórend “
En el año1911 se funda el “Partido Católico Nacional (de México). Un año después el “Centro de Estudiantes Católicos Mexicanos” La idea motriz de esta ultima es la ·no separación de Iglesia y Estado. Hay quien afirma, que su verdadero lema es “Iglesia contra Estado”. Con anterioridad, en el año 1905 se crea la asociación ·Caballeros de Colón”. Tiene origen yanqui y esta formada por empresarios con capacidad financiera para desarrollar actividades en pro del Católicismo
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  #23  
Antiguo 15-Jan-2018, 16:17
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La reacción inmediata del Episcopado Mexicano tras la partida del enviado papal, monseñor Filippi es la de presentar “boicot” al gobierno de Plutarco Elias Calles. Pretenden paralizar todo tipo de economía que beneficie al mandato del presidente y lo que representa. Esto sería así hasta que no se cambiasen en sustancia los artículos 3 y 130 de la Constitución. Aunque lo más grave desde el punto de vista del creyente católico es la suspensión de todo tipo de ceremonia religiosa en los templos de culto.
En paralelo a estas medidas, el periodista Ignacio Monrroy refleja en el “Universal” unas declaraciones del arzobispo de México, José Mora del Rio. En ellas se alienta a los católicos a rechazar el anticlericalismo de la Constitución. Inmediatamente es detenido el arzobispo y el presidente Calles ordena reglamentar el articulo 130 relacionado con la separación de la Iglesia y el Estado. La llamada “Ley Calles” es el endurecimiento de esta separación.
El “boicot” (En España “entredicho”) no da resultado, en su parte económica y trae como consecuencia la polarización de posturas. Incluso el presidente Calles intenta crear una Iglesia Nacional, independiente de la influencia de Roma. Hay tambien un general, Manuel Navarro Angulo que publica un “catecismo liberal” en el que tras decir que frente a “ los esclavos de conciencia que no saben vivir como hombres libres” él les contesta que “ Mi religión es la Patria, la razón mi dios, la verdad mi dogma, y Morelos, Juárez y Madero mi trinidad. Mis santos son Cuauhtémoc e Hidalgo… Mi templo es el majestuoso universo en una noche serena” Como colofón al ambiente, José Joaquín Pérez que ya ostentaba el titulo de “patriarca” se convierte en Su Santidad, Eduardo lº papa de la Iglesia Mexicana, con sede en la iglesia colonial del Corpus Cristi, en pleno centro de Ciudad de México.
Apartando la parte de sainete, los católicos toman la acción, tras que el papa Pio Xl publicase la carta encíclica “Iniquis Afflicttisque” en la que denuncia la “gran perversidad de las autoridades públicas mexicanas”. Ocurre esto después de la visita al Vaticano, el 18 de octubre de 1926, de la Comisión de Obispos Mexicanos. Tiempo en el que el Cardenal, Gasperri, es preguntado como Secretario de Estado del Vaticano “ si ·pueden los prelados poner bienes de la Iglesia para defender la Cristiada. La repuesta cardenalicia es rotunda: Yo, vendería mis alhajas para este caso” . Nada raro resulta, que la Liga para la Defensa de la Libertad Religiosa obtenga el apoyo del episcopado en el año 1927
La guerra, al menos en sus principios fue en realidad una “guerra de Guerrillas”. Se señala a la montañosa región de Jalisco como núcleo principal del movimiento cristero. Su cabecilla principal era Anacleto Fernández Flores, activista católico y abogado de profesión ,que se inspiraba en la lucha de los macabeos contra los griegos y de los irlandeses contra los ingleses. Otra cosa fue cuando el mando lo toma el general Enrique Gorostieta, con experiencia militar en el ejercito federal y educado en West Point.
Uno de los episodios mas sonados fue el ataque al tren que hacia el recorrido de Guadalajara a Ciudad de México. Su autor fue el sacerdote José Reyes Vega, que no duda en dar la bendición con una mano , mientras que con la otra empuña el revolver para asesinar a rurales, mujeres y niños . Murió la dotación del tren y 113 pasajeros. La Liga para la Defensa de la Libertad Religiosa admitió que el asalto al tren había sido algo horrible, aunque añadió: “ Si bien esta desgracia ha causado dolor en los corazones de todas las personas bien nacidas, este sentimiento es superado por la justa indignación de toda la sociedad contra el Gobierno, que es el auténticamente responsable del derramamiento de sangre…Un Gobierno que se niega a atender la exigencia del pueblo en sus más legítimos derechos..”
Ante las bombas bendecidas, las orejas cortadas a los maestros señalados por no enseñar doctrina y actos similares, Las represalias de las tropas federales son muy duras: Cristeros o sospechosas de serlo son colgados de postes telegráficos. Los paredones de fusilamiento se multiplican. Se asesina gente en las iglesias , como sucedió en Guadalajara. A lo que se añade, los arribistas que se valen de la guerra para lograr sus fines de pillaje o ajuste de cuentas.
Toma México tal cariz, que una vez mas intervienen los EEUU. El embajador Dwigmorrow negocia una intervención militar. Hay quien afirma, que a cambio de concesiones petrolíferas. DE resultas de estas negociaciones entre partes surge una tregua. Se deponen las armas y el resultado es que después de tanta muerte, La Justicia sigue su causa contra Lo que “supone delincuentes comunes” y se celebran juicios”. Aunque en realidad, lo que mas extraña a los fieles es que la misma Iglesia venere a los que han luchado y condene ahora a los descontentos con los llamados “Arreglos”
Luis Morones, del sindicato CROM es el principal fautor de la Iglesia Independiente. No deja de ser una tétrica payasada por el entorno que rodea. LO que se debe mirar es el fin que persigue de protección al obrero. Otras miradas ven en la Iglesia la alternativa a la Revolución Mexicana. Afirman que la doctrina social que predica es la misma que la apuntada en el articulo 123 de la Constitución. Lo cierto es que ambos vectores se encuentran en la idea de que el Estado es el encargado de proteger a los mas desvalidos.
Creo que al igual que le sucede a España en su última Guerra Civil, México no ha cicatrizado en su herida. Basta aun ligero arañazo, para que mane sangre. Ejemplo las pasiones desatadas en la película estrenada en 2011 que versa sobre la Cristiada. Asi mismo, las declaraciones de todo un presidente de la Republica, que dijo su padre era cristero. LO que si es verdad es que hasta no hace mucho, la Iglesia condenaba la separación de la Iglesia y el Estado y hoy, con Vaticano ll de por medio no lo hace. Que también hasta hace poco, no permitía la convivencia con los protestantes a los que llamo “herejes y cismáticos” y hoy, cuando el mundo “passa mucho” de temas religiosos los llama hermanos separados ¡Mejor así!
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  #24  
Antiguo 15-Jan-2018, 16:24
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Última edición por MagAnna; 16-Jan-2018 a las 08:51 Razón: Ventanita Youtube
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  #25  
Antiguo 15-Jan-2018, 20:11
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http://www.buenastareas.com/ensayos/...n/2557810.html
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  #26  
Antiguo 22-Jan-2018, 13:04
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Ufff madre mía, si que había que leer, lo encuentro bastante completo. Así que ánimo.
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  #27  
Antiguo 22-Jan-2018, 15:34
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Iniciado por victormanuel12 Ver Mensaje
Ufff madre mía, si que había que leer, lo encuentro bastante completo. Así que ánimo.
¡Gracias por el aliento!
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  #28  
Antiguo 23-Jan-2018, 15:39
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Hacia el verano del año 1927, la rebelión cristera esta prácticamente dominada. Surgirán algunos brotes como explicare más adelante, pero no tendrán la importancia inicial. El problema que se presenta en estas fechas es el de la sucesión del presidente: El mandato de Elías Calles finaliza el próximo año de 1928.
Obregón había tenido por favorito a sucederle en la presidencia, al general Francisco Serrano. Amigo desde la infancia lo tomo bajo su protección y lo elevó al generalato. Incluso le debía la vida al salvarle de la ira de Pancho Villa. Para asegurarlo en la presidencia llegó a enviarlo a Europa para que allí se forjase en las cuestiones políticas. No obstante, al final Obregón no estará seguro de la valía de su protegido. El distanciamiento se producirá con motivo de la reelección: Serrano abraza la causa antirreeleccionista ¡Le costara el ser asesinado por Calles y Obregón!
Calles optó en un principio por el sindicalista Morones. Era querido por la clase obrera y sabía de cuestiones de gobierno, pero no gustaba a los obregonistas. Así las cosas, los partidarios de Obregón en el Congreso miraron hacia atrás en el tiempo e imitaron a Porfirio Díaz. El mandato presidencial fue ampliado de cuatro a seis años. Aunque lo más fuerte es el hecho de imponer una enmienda a la Constitución por la cual un expresidente podía se relegido para el cargo tras el intervalo de un mandato. Como se recordará la Revolución tuvo su origen al no cumplir D. Porfirio la promesa dada al periodista James Creelman, del “Pearson,s Magazine”.
La enmienda constitucional fue interpretada como un pacto entre Obregón y Calles. Una “alternancia” en el poder a lo Cánovas y Sagasta, en España. Obregón sucedería a Calles y Calles a Obregón. LO que violaba los principios básicos de la Revolución. La justificación que se dio fue cuando menos pintoresca: Los logros revolucionarios no estaban aun lo bastante consolidados. Una interpretación literal de sus metas era un gran riesgo a correr. Quizás no le faltase veracidad al razonamiento, pero no dejaba de ser una contradicción.
Un ruido de sables cruzo los aires. Se temía una rebelión que al fin tomo cuerpo. Unas maniobras militares en Ciudad de México dirigidas en un principio por el general Eugenio Martínez acabaron en tragedia. A última hora este general recibe la orden de marchar a Europa y ni Calles ni Obregón asisten a dichas maniobras. Al mando de varios regimientos y batallones, el general Héctor Ignacio Almada se dirige a Veracruz para reunirse con Arnulfo Gómez, el general que había sofocado la rebelión de DE la Huerta y que Calles barajaba como posible sucesor presidencial. El resultado de este ruido de sables fue la ejecución de Serrano junto a trece amigos que le acompañaban. Ocurrió en Huitzilat donde los llevaron en automóvil.
No fue este el final. En Torreón es arrestado y fusilado el general Agapito Lastra. Igual les sucede al coronel y oficiales del 16 Batallón. En Ciudad de México y otras poblaciones son varios los generales ajusticiados, entre ellos un hermano de Adolfo de la Huerta. No obstante la campaña contra la reelección continuaría y apuntando mas alto: Se intentó asesinar a Obregón al asistir a una corrida de toros. DE los detenidos en el intento destacaba Luis Segura de profesión ingeniero. Era miembro de la Liga de Defensa Religiosa que contribuía distribuyendo comida y munición entre las guerrillas cristeras de Jalisco.
¡Las desgracias nunca vienen solas!
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  #29  
Antiguo 23-Jan-2018, 15:42
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Última edición por MagAnna; 07-Feb-2018 a las 09:56 Razón: Ventanita Youtube
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  #30  
Antiguo 29-Jan-2018, 19:23
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El Gobierno, pese a que los antirreeleccionistas cuentan con mayor fuerza militar es capaz de sofocar la rebelión. Cuenta con el apoyo de sindicatos y campesinos y también con el armamento proveniente de los Estados Unidos, gracias al acuerdo de Obregón para ser reconocido por este país, como presidente México.
Tras el asesinato de Obregón queda en escena Plutarco Elías Calles, que se convierte en el “hombre fuerte de México”. Su mandato transcurre en el periodo de 1924 a 1928. El peso de su influencia perdura durante el periodo denominado “Maximato” que tiene lugar desde el año 1928 al 1936. No es otra cosa que la elección de presidentes títeres movidos por hilos desde la sombra. Es la forma de perpetuarse en el poder y eludir el asesinato a manos de los antirreeleccionistas.
Cualquier biografía o semblanza del presidente Calles pasa por reflejar el abandono del padre, que nada quiere saber de él. Un trauma, el alcoholismo estará de forma presente en su vida. Hasta que punto llega esa influencia es difícil de discernir. Lo cierto es que le causará un fuerte impacto, en el sentido de convertirse en apóstol contra el alcohol, como así lo demostrará siendo gobernador de Sonora.
Maestro de escuela abraza la causa revolucionaria alistándose en el ejército de Obregón. Su primera andadura es combatir la rebelión orozquista. Después toma parte en la lucha contra Victoriano Huerta, y más tarde contra Pancho Villa en Agua Prieta. Tiene alguna vena literaria y antes de entregarse a la Revolución funda la “Revista Escolar” y escribe en la revista “Siglo XX”.
Su nacimiento a la política viene al nómbralo Carranza gobernador de Sonora. En este puesto y durante su segundo mandato en 1917promulga leyes laborales y agrarias de hondo calado. En 19191 Carranza lo nombra secretario de Comercio y Trabajo. El “Plan de Agua Prieta” por el cual Obregón destituye a Carranza, y que en el fondo es la lucha del civismo contra militarismo inclina a Calles del lado de Obregón, que le nombra Secretario de Gobernación. Es a partir de este nombramiento cuando Calles y Obregón forman una entente fundada en intereses políticos: Promueve a la presidencia a su predecesor Álvaro Obregón para después sucederle en el cargo.
De la Huerta había sido predecesor de Obregón. Durante su mandato, Plutarco Elías Calles ocupó la Secretaría de Guerra. Ahora `parecía que el último había superado al primero en poder. Dada la situación económica de México el secretario de Hacienda DE la Huerta acude a N. York para tratar de un préstamo. Allí se entera del alcance del pacto Bucarelli por el cual se le dan concesiones petroleras a los EEUU y se damnifica a los ciudadanos yanquis por las expropiaciones de terreno, a cambio de reconocer a Obregón. De la Huerta dimite de su cargo y decide presentarse a las elecciones generales. En el fondo de la cuestión subyace también el que se acusara a De la Huerta prácticamente de ladrón por parte Obregón. El resultado fue una guerra civil, con telón de fondo la reelección presidencial ¡El resultado ya se conoce!
Son tres los gobiernos “peleles” (Así se les llamó coloquialmente) del Maximato. Dos lo fueron interinos. El tercero por elección. El primero fue el de Emilio Portes Gil, de carácter interino, que inicia su mandato el 14 diciembre de 1928 y lo finaliza en marzo de 1930. Su llegada al ¿poder? coincide con la fundación del PNR (Partido Nacional Revolucionario) creado en gran medida para acabar con el “caudillismo” surgido tras la Revolución: Con razón o sin ella muchos generales revolucionarios se creen con derecho al poder. Añadido a las luchas entre obregonistas y callistas México vive una situación caótica. Como las desgracias nunca vienen solas se proyecta la sombra del “crack” del año 1929.
De este gobierno se puede destacar el paso dado por Emilio Portes Gil y el arzobispo de Morelia, Leopoldo Ruiz Flores, para tratar de solventar la cuestión religiosa, de la que he escrito en anterior aporte. Con la intervención medianera del ya conocido embajador USA, D. Morrow se firman acuerdos en los que se reconoce a la jerarquía católica, para designar a los sacerdotes que debían registrarse y respeto a la organización interna de la Iglesía
(Continua)
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