Señala la Biblia el año 1914????

[Eli_yahu]

Abro este tema a pedido de Doonga, pero creo que no se ha explicado muy bien ese asunto en los temas que se han abierto desde hace tiempo. Sin embargo, es un tema MUY importante, porque afecta a todas las generaciones humanas que han surgido desde esa fecha. Veremos porqué la Biblia señala que ese año es muy importante en el tiempo de los humanos y en las cosas de Dios.

En la Biblia hay muchas profecías sobre el tiempo del fin. En ella ese período se llama también "últimos días". Aunque a veces esa expresión se usa con relación al siglo primero, en que se dió cumplimiento a muchas profecías anteriores, la expresión implica unos "últimos días" no solo referentes al sistema judío religioso, sino al sistema mundial, pues independientemente de que Dios había escogido una nación para Su servicio hasta la muerte de Cristo, en realidad Su gran propósito siempre ha sido establecer un reino mundial de justicia y paz, o sea que las profecías en esencia son para toda la humanidad como raza, y abarcan el planeta entero y el propósito de Dios de liberar a la humanidad de su miserable condición adquirida desde la caída del hombre en la desobediencia.

Noten que el asunto gira SIEMPRE en torno a un reino. No es un reino sobre una nación, sino un Reino implantado por Dios mismo sobre la humanidad entera. En estos pasajes puede discernirse ese propósito general de Dios, que tiene que ver directamente con la santificación de Su santo nombre:

Dan.7:13 ”Seguí contemplando en las visiones de la noche, y, ¡pues vea!, con las nubes de los cielos sucedía que venía alguien como un hijo del hombre; y al Anciano de Días obtuvo acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de Aquel. 14 Y a él fueron dados gobernación y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran aun a él. Su gobernación es una gobernación de duración indefinida que no pasará, y su reino uno que no será reducido a ruinas.

De esta manera introduzco el tema, porque es necesario que se comprenda bien que cuando se habla del año 1914 se está hablando del establecimiento de ese reino en los cielos, antes de que ejerza su influencia directa sobre los asuntos de todo el planeta.

La Biblia dice que Jesús llegaría a estar en su trono antes de ejercer como Rey sobre la humanidad. Noten aquí:

Sal.110:1 La expresión de Jehová a mi Señor es:
“Siéntate a mi diestra hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies”.

O sea que, Jesús sería entronizado por algún tiempo ANTES de que este sistema de cosas sea quitado de en medio. En ese transcurso de tiempo debían suceder otras cosas necesarias, para limpiar el camino al Rey. Ese tiempo que transcurre desde que Jesús se sienta en su trono celestial dado por Dios, hasta que el mundo actual llega a su fin, es lo que se llama "el tiempo del fin" o "los últimos días". Podemos ver la misma idea en el libro de Revelación:

Rev.12:1 Y se vio en el cielo una gran señal, una mujer vestida del sol, y la luna estaba debajo de sus pies, y sobre su cabeza había una corona de doce estrellas, 2 y ella estaba encinta. Y clama en sus dolores y en su agonía por dar a luz.
3 Y se vio otra señal en el cielo, y, ¡miren!, un dragón grande de color de fuego, con siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas; 4 y su cola arrastra la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó abajo a la tierra. Y el dragón se quedó de pie delante de la mujer que estaba a punto de dar a luz, para, cuando diera a luz, devorar a su hijo.
5 Y ella dio a luz un hijo, un varón, que ha de pastorear a todas las naciones con vara de hierro. Y su hijo fue arrebatado hacia Dios y hacia su trono. 6 Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios, para que la alimentaran allí mil doscientos sesenta días.
7 Y estalló guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron con el dragón, y el dragón y sus ángeles combatieron, 8 pero este no prevaleció, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. 9 De modo que hacia abajo fue arrojado el gran dragón, la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satanás, que está extraviando a toda la tierra habitada; fue arrojado abajo a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados abajo con él. 10 Y oí una voz fuerte en el cielo decir:
“¡Ahora han acontecido la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos, que los acusa día y noche delante de nuestro Dios! 11 Y ellos lo vencieron debido a la sangre del Cordero y debido a la palabra del testimonio que dieron, y no amaron sus almas ni siquiera al arrostrar la muerte. 12 A causa de esto, ¡alégrense, cielos, y los que residen en ellos! ¡Ay de la tierra y del mar!, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran cólera, sabiendo que tiene un corto espacio de tiempo”.

Y por la misma línea, en otro lugar nos dice:

Rev.6:1 Y vi cuando el Cordero abrió uno de los siete sellos, y oí a una de las cuatro criaturas vivientes decir con voz como de trueno: “¡Ven!”. 2 Y vi, y, ¡miren!, un caballo blanco; y el que iba sentado sobre él tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo y para completar su victoria.

Esta es la famosa visión de los cuatro jinetes del Apocalipsis. Los que conocen esa visión de oídas, no saben que el primer jinete es Jesucristo hecho Rey. Noten que él aparece primero en la visión, y detrás de él aparecen representaciones de calamidades que ocurrirían después de salir él. O sea que, primero Jesús es entronizado, y luego comienzan las calamidades profécticas a una escala antes no vista. Eso requiere un tiempo, desde el entronizamiento hasta el final de la época de calamidad, en que ese reino trae la paz y justicia a los humanos sobrevivientes. Esos son los últimos días de este sistema de cosas. Los testigos hemos entendido que ese tiempo comenzó en 1914, y aunque el cumplimiento de las profecías es la marca del punto histórico más notable, la verdad es que el año 1914 está marcado en la Biblia con una cuenta cronológica que lo señala directamente. Eso es lo que veremos en los comentarios siguientes.


PD: Sabemos que Jesús es ese primer jinete porque la visión de los cuatro jinetes es "paralela" a la visión siguiente:

Rev.19:11 Y vi el cielo abierto, y, ¡miren!, un caballo blanco. Y el que iba sentado sobre él se llama Fiel y Verdadero, y juzga y se ocupa en guerrear con justicia. 12 Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas. Tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo, 13 y está vestido de una prenda de vestir exterior rociada de sangre, y el nombre con que se le llama es La Palabra de Dios. 14 También, los ejércitos que estaban en el cielo le seguían en caballos blancos, y estaban vestidos de lino fino, blanco y limpio. 15 Y de su boca sale una aguda espada larga, para que hiera con ella a las naciones, y las pastoreará con vara de hierro. Pisa también el lagar de vino de la cólera de la ira de Dios el Todopoderoso. 16 Y sobre su prenda de vestir exterior, aun sobre su muslo, tiene un nombre escrito: Rey de reyes y Señor de señores.

[Eli_yahu]

La generalidad de las personas que hoy vivimos no pudimos experimentar en carne propia los cambios que SÍ DISCIRNIERON los analistas mundiales de aquella época ... por eso puede que resulte un poco más difícil, para el que busca evidencias palpables, de que ese año CAMBIÓ al mundo tal como se veía antes de ese momento. Es como entender lo que nos cuenta una persona que vive en algún lugar que nosotros no conocemos: a veces no podemos comprender el alcance de lo que nos están contando, pero cuando nos ponemos en su realidad, quizás comprendamos por lo que están pasando y cómo se sienten. Es por eso que se registran muchos sucesos que acontecen cada segundo en el mundo actual; porque los analistas quieren tener información fiable sobre todo lo que sucede, y que las generaciones del futuro tengan un registro donde puedan escuchar de las cosas vividas en tiempos pasados. En testimonios de la época de la IGM, podemos ver que las personas que la vivieron se dieron cuenta que el mundo se había virado al revés. En otro momento pongo esos comentarios, pero les voy a decir porqué esa fue una sensación generalizada en esa época, repitiendo un pasaje bíblico que posteé en el comentario anterior, pero en el contexto de este comentario puede ser entendido a mayor detalle:

Rev.12:1 Y se vio en el cielo una gran señal, una mujer vestida del sol, y la luna estaba debajo de sus pies, y sobre su cabeza había una corona de doce estrellas, 2 y ella estaba encinta. Y clama en sus dolores y en su agonía por dar a luz.
3 Y se vio otra señal en el cielo, y, ¡miren!, un dragón grande de color de fuego, con siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas; 4 y su cola arrastra la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó abajo a la tierra. Y el dragón se quedó de pie delante de la mujer que estaba a punto de dar a luz, para, cuando diera a luz, devorar a su hijo.
5 Y ella dio a luz un hijo, un varón, que ha de pastorear a todas las naciones con vara de hierro. Y su hijo fue arrebatado hacia Dios y hacia su trono. 6 Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios, para que la alimentaran allí mil doscientos sesenta días.
7 Y estalló guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron con el dragón, y el dragón y sus ángeles combatieron, 8 pero este no prevaleció, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. 9 De modo que hacia abajo fue arrojado el gran dragón, la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satanás, que está extraviando a toda la tierra habitada; fue arrojado abajo a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados abajo con él. 10 Y oí una voz fuerte en el cielo decir:
“¡Ahora han acontecido la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos, que los acusa día y noche delante de nuestro Dios! 11 Y ellos lo vencieron debido a la sangre del Cordero y debido a la palabra del testimonio que dieron, y no amaron sus almas ni siquiera al arrostrar la muerte. 12 A causa de esto, ¡alégrense, cielos, y los que residen en ellos! ¡Ay de la tierra y del mar!, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran cólera, sabiendo que tiene un corto espacio de tiempo”.

En el tiempo en que ocurriría la entronización de Jesús en los cielos, sucedería una batalla celestial allá arriba, en que las fuerzas del ahora MUY PODEROSO Jesús, luchan con unas criaturas espirituales inicuas que aun tenían acceso a las regiones celestes donde está el centro de la adoración del Universo ... como sucedía, por ejemplo, en las asambleas que se mencionan en el libro de Job, donde el Diablo podía tener acceso. Pero ya no podría desde ese momento, porque el nuevo Rey celestial tuvo una batalla con él y lo expulsó de esas regiones. Pudiera surgir la pregunta: porqué Dios no había expulsado al Diablo del cielo, tal como había expulsado a la pareja del paraíso? Una posible respuesta es: porque hasta ese momento nadie había demostrado palpablemente que el Diablo no tenía razón al decir que todos los seres de carne le fallarían a Dios ... pues Jesús pudo permanecer fiel hasta la muerte. De ese modo ese asunto quedó zanjado, y Jehová dió a Jesús el derecho de responder al Diablo tal como merecía. Jehová ha dado a Su Hijo una parte importante en la santificación de Su santo nombre, y este le ha sido leal hasta el punto de morir. Jehová le dió a Jesús el premio de la inmortalidad por su lealtad, el derecho a ser juez de la humanidad, y lo ascendió a una posición sublime entre las criaturas del Universo.

Rev.5:1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado sobre el trono un rollo escrito por dentro y por el reverso, fuertemente sellado con siete sellos. 2 Y vi a un ángel fuerte que proclamaba con voz fuerte: “¿Quién es digno de abrir el rollo y desatar sus sellos?”. 3 Pero ni en el cielo ni sobre la tierra ni debajo de la tierra había siquiera uno que pudiera abrir el rollo o mirar en él. 4 Y me puse a llorar muchísimo porque no se hallaba a nadie digno de abrir el rollo ni mirar en él. 5 Pero uno de los ancianos me dice: “Deja de llorar. ¡Mira! El León que es de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el rollo y sus siete sellos”.
6 Y vi de pie en medio del trono y de las cuatro criaturas vivientes, y en medio de los ancianos, un cordero como si hubiera sido degollado, que tenía siete cuernos y siete ojos, los cuales [ojos] significan los siete espíritus de Dios que han sido enviados por toda la tierra. 7 Y él fue y en seguida [lo] tomó de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8 Y cuando tomó el rollo, las cuatro criaturas vivientes y los veinticuatro ancianos cayeron delante del Cordero, cada uno teniendo un arpa y tazones de oro que estaban llenos de incienso, y el [incienso] significa las oraciones de los santos. 9 Y cantan una canción nueva, y dicen: “Eres digno de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación, 10 e hiciste que fueran un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de reinar sobre la tierra”.

Así comenzó el reinado de Jesús en los cielos, y pronto ese reinado se extenderá sobre toda la tierra.

Mat.6:9 ”Ustedes, pues, tienen que orar de esta manera:
”‘Padre nuestro [que estás] en los cielos, santificado sea tu nombre. 10 Venga tu reino. Efectúese tu voluntad, como en el cielo, también sobre la tierra.

[Eli_yahu]

Y aquí es donde entra la parte más interesente (y creo que más espera el que se interese en este tema): porqué, aparte del cumplimiento de la señal, podemos llegar directamente al 1914? Qué dice la Biblia que señale a ese año específico?

Y es ahí donde entran en juego dos asuntos bíblicos relacionados directamente con el asunto:

1) comprender lo que significó que Judá tuviera reyes instaurados por Jehová, y lo que sucedió al final de esos reinados teocráticos, y la promesa de un Rey futuro.

2) un sueño que tuvo Nabucodonosor que está relacionado con la restauración de un gobierno TEOCRÁTICO (autorizado por Jehová) sobre los humanos.

Sobre esas dos cosas y cómo nos ayudan a concluir que el reinado de Jesús se instauró en los cielos en 1914, se hablará en otros comentarios. Quédense cerca.

[doonga]

Y aquí es donde entra la parte más interesente (y creo que más espera el que se interese en este tema): porqué, aparte del cumplimiento de la señal, podemos llegar directamente al 1914? Qué dice la Biblia que señale a ese año específico?

Y es ahí donde entran en juego dos asuntos bíblicos relacionados directamente con el asunto:

1) comprender lo que significó que Judá tuviera reyes instaurados por Jehová, y lo que sucedió al final de esos reinados teocráticos, y la promesa de un Rey futuro.

2) un sueño que tuvo Nabucodonosor que está relacionado con la restauración de un gobierno TEOCRÁTICO (autorizado por Jehová) sobre los humanos.

Sobre esas dos cosas y cómo nos ayudan a concluir que el reinado de Jesús se instauró en los cielos en 1914, se hablará en otros comentarios. Quédense cerca.

Fácil.
Como no se cumplió el resultado de la borrachera de Russel, concluyen que Jesús llegó de manera inmaterial e invisible.

EL colmo de la frescura.

Solo te falta decir que en 1925 los profetas efectivamente resucitaron, pero que no quisieron ser vistos, y que ahora gobiernan junto con Jesús, de forma invisible.

[Estocada]

Fácil.
Como no se cumplió el resultado de la borrachera de Russel, concluyen que Jesús llegó de manera inmaterial e invisible.

EL colmo de la frescura.

Solo te falta decir que en 1925 los profetas efectivamente resucitaron, pero que no quisieron ser vistos, y que ahora gobiernan junto con Jesús, de forma invisible.

En la famosa asambea de 1922, donde al final del discurso se dejó caer una bandera que rezaba "Anuncien al Rey y su Reino", Rutherford dijo:

"¿Creen ustedes que el Rey de gloria está presente, y lo ha estado desde 1874?
¿Creen ustedes que durante ese tiempo él ha estado dirigiendo su obra de la siega? ¿Creen ustedes que el Rey de gloria ha comenzado su reinado? ...¡ Entonces otra vez al campo, hijos del Dios altísimo!"

El punto es que creían que Jesucristo estaba reinando en el cielo de manera invisible ya desde 1874.

[doonga]

El punto es que creían que Jesucristo estaba reinando en el cielo de manera invisible ya desde 1874.

No solamente lo creían: aún lo creen.

[Estocada]

No solamente lo creían: aún lo creen.

Ay caramba! pensaba que actualmente creían que comenzó a reinar en 1914, por lo que dije en su sitio web:

"Dios hizo Rey a Jesús en los cielos en 1914, exactamente 2.520 años después de la destrucción de Jerusalén."

Fuente: https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2012567

[Eli_yahu]

Según el creyente Doonga, Russell hacía cambios según lo que no pasara o pasara. Eso dice Doonga, pero no sabe que Russell no nació siendo estudiante de la Biblia, sino que cuando decidió comenzar a tomar más en serio las Escrituras, comenzó poco a poco a darse cuenta de cuáles eran las cosas que debía o no creer; muchas veces se apoyó en ideas que personas de otras religiones habían estado enseñando por algún tiempo. Por eso los enemigos de los testigo de Jehová que siempre están buscando en la vida y enseñanza de Russell para ver qué pueden criticar, siempre terminan haciendo el ridículo ... junto con todos los que creen que las intenciones y palabras de esos enemigos, sobretodo apóstatas, son honestas o sinceras y los citan como si fuesen sus maestros ... Vaya maestros que se han buscado

Es interesante esta pequeña información que presenta nuestra Biblioteca Teocrática sobre la creencia de la entronización INVISIBLE de Jesús en los cielos.

Ni Barbour ni Russell fueron los primeros en explicar que la vuelta del Señor sería una presencia invisible. Mucho antes, sir Isaac Newton (1642-1727) había escrito que Cristo volvería y reinaría “invisible a los mortales”. En 1856, Joseph Seiss, ministro luterano de Filadelfia (Pensilvania), había escrito sobre un segundo advenimiento en dos fases: una pa·rou·sí·a (presencia) invisible, seguida de una manifestación visible. Posteriormente, en 1864, Benjamin Wilson había publicado su versión interlineal griego-inglés Emphatic Diaglott, en la que dio “presencia”, y no “venida”, como traducción de pa·rou·sí·a, hecho que B. W. Keith, colega de Barbour, había llamado a la atención de este y sus colaboradores.

Barbour fue un señor adventista que al principio, comenzó a reunirse con Russell para estudiar la Biblia juntos. El mismo artículo que cito antes dice sobre esta relación:

Russell hizo arreglos para reunirse con Barbour y, como resultado de esto, la clase bíblica de Pittsburgo de unas treinta personas se afilió con el grupo de Rochester, Nueva York, de Barbour, que era un poco mayor. De sus propios fondos Russell contribuyó dinero para imprimir el Herald, que casi había sido suspendido, y llegó a ser director asociado de aquella publicación.
A la edad de veinticinco años, en 1877, Russell empezó a vender sus intereses de negocio y dedicó todo su tiempo a la actividad de predicar. Entonces estuvo viajando de ciudad en ciudad y pronunciando discursos bíblicos en reuniones públicas, en las calles y en iglesias protestantes. Debido a esta obra, se le llegó a conocer como “Pastor” Russell. Él se resolvió a gastar su fortuna en la promoción de la obra, dedicar su vida a la causa, prohibir colectas en todas las reuniones y depender de contribuciones no solicitadas para continuar la obra después que hubiese gastado todo su dinero.
En 1877, Barbour y Russell publicaron conjuntamente Three Worlds, and the Harvest of This World (Tres mundos, y la siega de este mundo). Este libro de 196 páginas combinaba información acerca de la Restitución con profecías bíblicas relativas a tiempo. Presentó el punto de vista de que la presencia invisible de Jesucristo y un período de cuarenta años que comenzaba con una siega de tres años y medio empezaron en el otoño de 1874.

Esta introducción a los siguientes comentarios es importante, porque Doonga acostumbra a burlarse de cosas que no conoce, creyendo que los apóstatas son personas que dicen la verdad. De este modo queda zanjado el asunto de que Russell "no inventó" muchas de las creencias que tenía al principio, sino que en su tiempo de comenzar a estudiar la Biblia, las adoptó de otros predicadores porque le pareció que tenían sentido o sencillamente, no vió en ese momento porqué no pudieran ser verdad. Con el tiempo profundizó en muchas de ellas y las desechó; otras las comprendió mejor en detalles, según lo que él mismo, por su lado, iba aprendiendo.


No obstante, Russell nunca dijo que fuera profeta, vidente, sacerdote, o cosa parecida. Era un hobre muy humilde y honestamente estaba muy interesado en servir a Dios.

[doonga]

Ay caramba! pensaba que actualmente creían que comenzó a reinar en 1914, por lo que dije en su sitio web:

"Dios hizo Rey a Jesús en los cielos en 1914, exactamente 2.520 años después de la destrucción de Jerusalén."

Fuente: https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2012567

Tienes razón, son dos creencias separadas.

Tal vez haya sido coronado rey en dos oportunidades.

[Eli_yahu]

Voy a colocar cómo continúa el artículo anterior, porque es muy interesante. Recuerden que al final de mi cita dice que Barbour y Russell pubicaron un libro juntos llamado Three Worlds, and the Harvest of This World (Tres mundos, y la siega de este mundo). Recordando eso, sigue diciendo sobre la creencia de la presencia invisible en 1914 y la asociación de amboos hombres:

Muy digna de nota fue la notable exactitud con la cual aquel libro señaló al fin de los Tiempos de los Gentiles, “los tiempos señalados de las naciones.” (Luc. 21:24) Mostró (en las páginas 83 y 189) que este período de 2.520 años, durante el cual las naciones gentiles o no judías gobernarían la Tierra sin la interferencia de un reino de Dios, comenzó con el derribo babilónico del reino de Judá a fines del siglo séptimo a. de la E.C. y terminaría en 1914 E.C. Aun antes de esto, sin embargo, C. T. Russell escribió un artículo intitulado “Tiempos de los Gentiles: ¿Cuándo terminan?” Fue publicado en el Bible Examiner (El escrutador de la Biblia) de octubre de 1876, y allí Russell dijo: “Los siete tiempos terminarán en 1914 A.C.” Correctamente había enlazado los Tiempos de los Gentiles con los “siete tiempos” que se mencionan en el libro de Daniel. (Dan. 4:16, 23, 25, 32) Según se había calculado, 1914 sí marcó el fin de esos tiempos y el nacimiento del reino de Dios en el cielo con Cristo Jesús como rey. ¡Imagínese! Jehová otorgó a su pueblo ese conocimiento casi cuatro décadas antes de vencerse aquellos tiempos.
Todo marchó bien por algún tiempo. Entonces vino la primavera del 1878. Barbour esperaba que los santos vivos en la Tierra serían entonces arrebatados corporalmente para estar con el Señor en el cielo para siempre. Pero esto no sucedió. Según Russell, Barbour “pareció pensar que necesariamente debería producir algo nuevo para distraer la atención del hecho de que los santos que vivían no habían sido arrebatados en masa.” Pronto hizo esto. “Para penosa sorpresa nuestra,” dice el relato de Russell, “el señor Barbour escribió poco después para The Herald un artículo en que negaba la doctrina de la expiación... en que negaba que la muerte de Cristo fuera el precio redentor para Adán y su raza, diciendo que la muerte de Cristo no tenía más mérito como pago por la pena incurrida por los pecados del hombre de lo que el pasar un alfiler a través del cuerpo de una mosca causándole sufrimiento y muerte podía ser considerado por un padre terrestre como pago justo por la mala conducta de su hijo.”
En el número de septiembre del Herald apareció el artículo de Russell “La expiación,” apoyando el rescate y contradiciendo el error de Barbour. Hasta diciembre de 1878 continuó la controversia en las páginas de aquella publicación. “Llegué a entender,” escribió Russell, “que el Señor ya no quería que ayudara monetariamente o que estuviera identificado con cualquier cosa que arrojara una influencia en oposición al principio fundamental de nuestra santa religión.” Por lo tanto, ¿qué hizo C. T. Russell? Él continúa así: “Por lo tanto, después de un esfuerzo cuidadoso, aunque infructuoso, por corregir el error, me separé completamente de The Herald of the Morning, y de todo compañerismo posterior con el señor Barbour.” Pero esto no era suficiente para mostrar su “lealtad continua hacia nuestro Señor y Redentor.” Por lo tanto, hizo más que aquello. Escribe Russell: “Por eso entendí que era la voluntad del Señor que yo empezara otra revista, en la cual se sostuviera en alto el estandarte de la Cruz, se defendiera la doctrina del Rescate, y se proclamaran las Buenas Nuevas de gran Gozo tan extensamente como fuera posible.”
C. T. Russell consideró que el Señor lo guiaba a dejar de viajar y a empezar a publicar una revista. Así, en julio de 1879 salió el primer número de Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence (La Torre del Vigía de Sión y Heraldo de la Presencia de Cristo). Esta revista, conocida ahora mundialmente como La Atalaya, siempre ha sostenido la doctrina bíblica del rescate. Según escribió Russell una vez: “Desde el principio ésta ha sido una defensora especial del Rescate; y, por la gracia de Dios, esperamos que lo siga siendo hasta el fin.”
El principio de esta publicación fue un “día de cosas pequeñas,” pues su primer número consistió en solo unos 6.000 ejemplares. (Zac. 4:10) C. T. Russell, presidente de la clase bíblica de Pittsburgo, era el director y publicador. Otros cinco estudiantes maduros de la Biblia sirvieron originalmente de contribuyentes regulares a sus columnas. La revista fue dedicada a Jehová y a los intereses del reino de Dios. Se colocaba la confianza en Dios, como se indica, por ejemplo, cuando se dijo en el segundo número: “‘Zion’s Watch Tower’ tiene, según creemos, a JEHOVÁ como su apoyador, y mientras éste sea el caso nunca mendigará ni hará petición a los hombres por apoyo. Cuando Aquel que dice: ‘Todo el oro y la plata de las montañas son míos,’ deje de proveer los fondos necesarios, entonces entenderemos que habrá llegado el tiempo de suspender la publicación.” Nunca ha sido suspendida la publicación. En vez de eso, la impresión ha aumentado a un promedio de más de 8.500.000 ejemplares de cada número para fines de 1974.
La resolución firme de defender y declarar la verdad bíblica había resultado en la bendición divina para aquellos estudiantes de la Biblia de los años setenta del siglo pasado. A pesar de que había crecido mucha “hierba mala” religiosa en el campo mundial, Dios había entrado en acción para identificar el “trigo” o los verdaderos cristianos. (Mat. 13:25, 37-39) Innegablemente Jehová estaba llamando a las personas “de la oscuridad a su luz maravillosa.” (1 Ped. 2:9) En 1879 y 1880 C. T. Russell y sus asociados fundaron unas treinta congregaciones en Pensilvania, Nueva Jersey, Nueva York, Massachusetts, Delaware, Ohio y Michigan. Russell mismo hizo arreglos para hacer visitas personales a cada congregación. Según su programa tenía una o varias reuniones bíblicas con cada grupo.
Aquellas primeras congregaciones fueron llamadas “ecclesias” (del griego ekklesía, que significa “congregación”) y a veces se les llamó “clases.” Todos los miembros de las congregaciones votaban como congregación sobre ciertos asuntos y también elegían una junta de ancianos, que tenían la responsabilidad de dirigir los asuntos de las congregaciones. Las ecclesias estaban vinculadas entre sí por aceptar el modelo o patrón de actividad de la congregación de Pittsburgo, donde C. T. Russell y otros escritores de la Watch Tower eran ancianos.
Jesucristo ‘predicó liberación a cautivos aprisionados.’ (Luc. 4:16-21; Isa. 61:1, 2) Para que personas de corazón honrado del siglo diecinueve obtuvieran la libertad que Dios da, era necesario que se denunciara el error religioso. Zion’s Watch Tower cumplía con ese propósito. Sin embargo, hubo otra cosa que ayudó a satisfacer esa necesidad... los “Tratados para Estudiantes de la Biblia” (también llamados “Antigua teología trimestral”), escritos en 1880 y después por Russell y sus colegas. Estos tratados se suministraban gratis para que los lectores de la Watch Tower los distribuyeran.
C. T. Russell y sus asociados creían que estaban en el tiempo de la siega, y ellos eran pocos... solo unos cien en 1881. Pero la gente necesitaba verdad libertadora, y por la bondad inmerecida de Dios la iban a recibir. “Se solicitan 1.000 predicadores” fue el título notable de un artículo de la Zion’s Watch Tower de abril de 1881. A los que podían dar la mitad de su tiempo o más exclusivamente a la obra del Señor, se les sugirió: “Salir a las ciudades grandes o pequeñas, según su habilidad, como Repartidores o Evangelizadores, buscando en todo lugar a los cristianos sinceros, muchos de los cuales tendrán un celo por Dios, pero no según conocimiento; a éstos tratar de manifestar las riquezas de la gracia de Nuestro Padre, y las hermosuras de Su palabra, dándoles tratados.” Entre otras cosas, estos repartidores (llamados en inglés colporteurs, predecesores de los publicadores precursores de hoy) habían de obtener suscripciones a la Watch Tower. Por supuesto, no todos los lectores de la Watch Tower podían ser predicadores de tiempo cabal, o que dedicaran todo su tiempo a la obra. Sin embargo, no se dejaba fuera a los que no pudieran dedicar todo su tiempo, porque se les dijo: “Si usted tiene media hora, o una hora, o dos, o tres, usted puede usarlas y esto será aceptable al Señor de la siega. ¿Quién puede prever las bendiciones que quizás fluyan de una hora de servicio bajo la dirección de Dios?”
Los deseados mil predicadores no respondieron entonces a la llamada a acción. (Durante 1885 hubo unos 300 repartidores.) Pero los siervos de Jehová sabían que debían predicar las buenas nuevas. Apropiadamente, Zion’s Watch Tower de julio y agosto de 1881 declaró: “¿Está usted predicando? Creemos que ninguno será de la manada pequeña aparte de los predicadores. . . . Sí, a todos se nos llamó para sufrir con él y para proclamar esas buenas nuevas ahora, para que al tiempo debido seamos glorificados y llevemos a cabo las cosas que ahora se predican. No se nos llamó, ni ungió para recibir honra y para acumular riquezas, sino para gastar y ser gastados, y para predicar las buenas nuevas.”