Cristianismo: Una andadura

[Juan Antonio Hinojosa]

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Muchos de estos vinieron a España

[Juan Antonio Hinojosa]

La noche del 18 febrero de 1958 fallece Pio Xll. Es miércoles y la Iglesia Catolica se dispone a celebrar la Cuaresma. Para ello, y al igual que tambien lo hacen otras confesiones cristianas ha impuesto al fiel que lo quiere ceniza en la frente. Viene a recordar al creyente lo efímero de la vida. Las palabras dirigidas al uncido son determinantes y claras: “¡Polvo eres y en polvo te convertirás!”
Un tiempo anterior a esta fecha tiene lugar un suceso. En Amsterdam vive la joven Ida. Nuestra Señora, la Virgen María se le ha aparecido en otras ocasiones. Esta vez, sobre las tres de la madrugada oye su voz celestial, que le dice: “¡Aquí estoy de nuevo. La paz del Señor Jesucristo sea contigo! Te dire algo que no debes decir a nadie. Ni siquiera al Vicario General del Vaticano (En aquel tiempo, el obispo holandés Monseñor Petrus Canisius)”. Tras este introito, a la joven Ida se le comunica la fecha y hora del fallecimiento del papa.
Ida es presa de sobrecogimiento. Duda que hacer, y al final opta por acudir a su confesor. Despues de dudas y vacilaciones, confesor y confesada acuden al obispo. La decisión que se toma es que la Virgen, si bien ha prohibido la comunicación verbal con Mons. Canisius, no ha manifestado nada en contra de hacerlo por escrito. Asi se hace y la carta debidamente cumplimentada para que quede constancia del contenido se guarda. Una vez ocurrido el fallecimiento de Pio Xll se abre. Aparte de la notificación del fallecimiento, que coincide punto por punto con los hechos tiene unas líneas dedicadas al perniciosos Comunismo y a “los gobiernos ateos”. Viene a sumarse, al hecho milagroso de las apariciones de la Virgen en Fátima a unos pastorcillos, y otras apariciones en la misma época, de menor calado entre el público.
¡La obsesión de los últimos papas contra el Liberalismo ha sido proverbial. La de Pio Xll contra el Comunismo ha rayado en la locura¡ El fallecido papa, no ha dudado en aproximarse (por no decir aliarse) con el fascismo y nazismo con tal de aplastar al enemigo común. Vencidos Mussolini, Hitler y Ante Pavelic solo resta el impio Stalin, de la soviética Rusia. Una forma de ayudar a ese propósito, y tal vez de pagar viejos favores es la de crear el “Pasillo Vaticano” de la mano del obispo austriaco Alois Hudal, y del sacerdote croata Krunoslav Draganovic. Más adelante lo continua el cardenal Montini, que andando el tiempo se convierte en Su Santidad Pablo Vl.
La operación llamada “Pasillo Vaticano” podéis encontrar su definición en internet, y ampliar datos. Consiste en trasladar a la Argentina, con falso pasaporte de Cruz Roja a altos mandos fascistas o nazis. Se hacía vía Austria, Italia con término Buenos Aires. Fue así hasta que los países demócratas llamaron la atención al presidente argentino Perón. Despues se recurrió al Brasil, Perú o en última instancia a España. Entre los personajes que acudieron al “Pasillo Vaticano” se encuentran Ante Pavelic, Klaus Barbie, Adolf Eihcman y el doctor Menguele, por citar algunos. Tiene lugar tras el juicio de Nuremberg
¿Pruebas tangibles y concretas?....Las mismas que existen de las masacres croatas o de los campos de exterminio nazis. En España, Argentina y Brasil ha ido a residir gente de esta. Se ha hablado incluso de red de espionaje antisoviética formada por ellos y al servicio de los EE UU ¡Lo cierto es, que se necesita de una enorme trama para falsificar documentos, los viajes y el cruzar fronteras, cuando no de traductores y mil cosas más! Muchas naciones han protestado. En el juicio a Adolf Elchman, que tuvo lugar en Israel en el año 1962 y por el que fue ahorcado salio a relucir el tema y nada quedo claro ¡No sabe no contesta!
Quien sucede a Po Xll es Juan XXlll, al que no debe confundirse con el antipapa del mismo nombre y nomenclatura, Baltazar Cossa. El nuevo papa, Angelo Giuseppe Roncalli es de avanzada edad. Se piensa de él como continuador de la politica usual vaticana y viene a romper moldes. De un lado mantiene la tradición de nombrar Secretario de Estado, al cardenal italiano Tardini. Del otro nombra al arzobispo de Buenos Aires, cardenal Copello, Canciller de la Curia Romana, a la vez que incluía en esta institución a otros cuatro cardenales extranjeros. Así se va internacionalizando el Vaticano. De otro lado el Concilio Vaicano ll en su declaración “Nostra Aetate” viene sino a pagar la deuda contraída con el judaísmo, ¡ya que es impagable!, si que llega a reconocer públicamente errores y a paliar males.
El tiempo de Juan XXlll es el de la “Guerra Fría” y el de Fidel Castro, en términos politicos. Es el de una Iglesia triunfante, que ha de plegarse a los nuevos tiempos. En la “Rebelión de las Masas” Ortega y Gasset nos hablaba de ese advenimiento de las masas ocurrido tras las dos Guerras Mundiales, que necesitan del filósofo que bajando de las alturas de su pedestal se confunda con las gentes para encausarlas. No existe aún el ordenador, más la televisión y el telefono ha irrumpido en los hogares. La pequeña burguesía esta en alza y se hace preciso que bienestar y confort no ahoguen la religiosidad. Como el buen pastor de la parábola hay que dejar las ovejas en el redil y buscar a la perdida. A la clase obrera se le ha dado de lado ¡El Evangelio es para que lo conozca todo el mundo!
Juan XXlll desea la unión de las Iglesias. El instrumento que tiene para conseguirlo es el Vaticano ll. Un concilio, que para no exista duda alguna, solo tiene el nombre para parecerse a su antecesor Vaticano l. Si recordamos aportes anteriores el Concilio celebrado en 1870 quedo inconcluso. En los preparativos del Vaticano ll se apuntó la idea de que fuese continuación del anterior. Se opta porque no sea así, entre otros motivos por la “Infalibilidad del Papa”. Ahora el papa esta por encima del concilio, y no a la inversa. Bien es verdad, que protestan algunas voces, como la de Hans Küng…¡Quedan en eso, protesta!
Los antecedentes históricos (que no de contenido) del Concilio Vaticano ll hay que buscarlos en el año 1948. Los cardenales Ruffini y Ottaviani proponen a Pio Xll celebrar un concilio. Quieren definir algunos puntos de doctrina, el condenar errores y proclamar el dogma de la Asunción. Nada se propuso acerca del tema judío. Por una u otra causa de menor envergadura se fueron pasando fechas. En el año 1951 parecía que iba a cuajar la idea. Sería un concilio de pocas semanas. Los decretos de aplicación estarían al cuidado de los dicasterios de la Curia romana (Órganos de Gobierno). Al final nada se lleva a cabo, por no dar la impresión de que todo estaba “cocinado de antemano”.
El día 25 de enero de 1959 se anuncia al mundo la celebración de un concilio. Juan XXlll lo hace en alocución a los cardenales en la basílica de San Pablo, extramuros. Comienza el papa señalando la división que existe en la Comunidad Cristiana. Busca la Union de la Iglesia. Propone para hacerlo tres objetivos: Celebración Sínodo romano (recordad que Sínodo es igual a reunión de obispos), celebración Concilio Universal y la puesta al día del Derecho Canónico.
Una vez dado este paso, el día 27 de abril de 1959 Juan XXlll se dirige a todo el mundo y presenta a la Virgen como ejemplo de unión con la Iglesia. El 17 de mayo, festividad de Pentecostés (Relacionado en el A. Testamento con aparición de Dios en el Sinaí, Shavout judia y en el NT. Con las lenguas de fuego del Espiritu Santo, que le dan carisma a los apóstoles) insiste en la idea de concilio como motivo de alegría. Pare ser breve acortare diciendo, que por medio de la constitución “Humanae salutis” del 25 de diciembre de 1961 se convoca oficialmente el Vaticano ll.
Lo primero que resalto (Y esto es opinión particular) es que el papa celebra el concilio desde la base de su infalibilidad. Si se ciñe solo a un fiel católico esta justificado, salvo en aquellos disidentes “católicos viejos” que no creían fuese infalible. Mucho menos al ser invitadas otras confesiones, como fue la Iglesia Ortodoxa tan maltratada por el Catolicismo. Dejando aparte el tema religioso veo el oportunismo de hacer un frente común contra la indiferencia religiosa, cada vez más pronunciada del hombre de la calle ¡No ha tenido participación activa!
(Continuara)

[Juan Antonio Hinojosa]

https://www.libertaddigital.com/cult...no-1276620745/

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https://www.de-vrouwe.info/es/fallec...l-papa-pio-xii

Voces y apariciones!

[Juan Antonio Hinojosa]

Una serie de novelas del italiano Giovanni Guareschi reflejan el mundo en que se mueven dos antagonistas: El cura Don Camilo y el alcalde Don Pepone. El primero es sacerdote católico, al que Cristo con el que mantiene charlas ha de frenarle sus ímpetus desde la Cruz. El segundo es alcalde comunista de un imaginado pueblecito italiano. Es hombre de escasos estudios, que a pesar de su carácter hosco guarda un corazón de oro.
La acción de estos personajes transcurre en la Italia de postguerra. Es una epoca de hambre en la que se ha de pagar el haber estado del lado perdedor. El pueblecito mal vive de la agricultura y hay dos concepciones de enfrentarse a los hechos. La católica de D. Camilo y la Comunista de Don Pepone. Entendiendo, que no es el despiadado sistema stalinista. Es por el contrario una preocupación hacia los demás de indole humanista. Algo más tarde tomará forma con Enrico Berlinguer, el creador del “Eurocomunismo”.
La primera mitad del siglo XX trajo dos guerras mundiales y el “crac económico” de 1929. Tras la Primera Guerra Mundial viene lo que Ortega y Gasset denomina la “Rebelión de las Masas”. Hasta ahora el poder ha estado en manos de la aristocracia o las élites. A partir del final contienda, el poder lo detentará el hombre común. Esta rebelión no es solo en el terreno politico. Lo es tambien en el económico y en otros muchos campos de la vida. Dentro de esa muchedumbre de gentes habra quien destaque y se eleve sobre la masa. Lo importante es señalar que la masa ha abierto puertas que le estaban vedadas. El mismo Ortega señala que asi mismo es tambien importante que el filósofo baje de su pedestal y se funda con la masa para encauzarla. Despues de la Segunda Guerra Mundial vienen las filosofías del existencialismo, positivismo y marxismo, en reacción contra el fascismo. El Existencialismo es un grito desesperado. Nos dice que la Ciencia nos ha conducido a un callejón sin salida al no resolver los problemas del hombre. Se ha vivido en un clima de positivismo donde se creía que la Ciencia sería la panacea de todos los males. Vencido el fascismo queda el marxismo de un lado y el capitalismo del otro. Con la muerte de Stalin nace el “Eurocomunismo”. En Italia de la mano de Berlinguer, en España de Santiago Carrillo.
La Iglesia Católica no podía vivir tras la Segunda Guerra Mundial, en los tiempos del papa Pio lX y el Resurgimiento. La ambigua postura de Pio Xll con el Nazismo había que borrarla. La burguesía y la clase obrera habían entrado en el poder. Quedaban en Europa paises como España y Portugal, que eran dictaduras. Se las consistió gracias a Churchill, que losa dejó como freno al Comunismo. En los años sesenta y setenta del pasado siglo El Eurocomunismo se asienta en algunos paises. En la década de los ochenta desaparece. Hoy queda en China y en Cuba e incluso no en estado puro. Se ha combinado con una economía de iniciativa privada a pequeña escala.
¡La Iglesia Catolica necesitaba un cambio¡ No solo por las razones expuestas. Tambien lo era por otros motivos. El ateísmo pasó a ser doctrina oficial de buena parte del mundo. Países hubo donde se perseguía al creyente, como es el ejemplo de Albania. Ese ateísmo se trucó por indiferencia en lugares capitalistas, y muy posiblemente a causa de ello. Televisión, consumo e incitación al gasto fueron nuevos dioses. Hubo crisis de seminaristas y a la Iglesia se la recordaba como aliada del poder. Como bien indicaba Juan XXlll La Iglesia necesitaba un “agionamento” ¡Una puesta al día!
El Concilio Vaticano ll se pone en marcha. A los que ante se les llamaba cismáticos y herejes, ahora se les denomina “hermanos separados”. Se invitan a que acudan a otras confesiones y acuden los ortodoxos y luteranos. El dialogo es dificil, desde el momento en que el papa se ha declarado en un plano superior. Él es el pastor de las ovejas que oye sus balidos, sus quejas. La cuestiones de fondo, como es el caso de la Escrituras y Libros Canónicos quedan fuera. El dogma de la Infalibilidad papal no se toca. La Asunción de María se da por hecho. Borrar las afrentas a la Iglesia Ortodoxa, a traves de los tiempos no es fácil. Si se hace el cambio a la Liturgia y el que se suprima el Latín por la lengua vernácula. “Alla van leyes do quieren reyes”. Alfonso Vl de Toledo, a instancias de los cluniacenses y de la reina Constanza hizo cambiar la misa al rito latino. La ventaja e lo vernáculo esta en que te enteras de lo que rezas.
Juan XXlll tiene un total de ocho encíclicas. Las dos más principales son Mater et Magistra y la Pacem in Terris. En la primera se recuerda a Leon Xlll y a Pio Xl. Versa sobre la cuestión social y sigue las pautas de la Rerum Novarum y la Quadragesimo Anno. El Papado se convierte en arbitro de obreros y patronos. La Aeterna Dei Sapientia es la que entra mas de lleno en lo escrito hasta ahora: Recordando la muerte del papa Leon l llama a la lucha contra el comunismo y secularismo.
Otro pasaje conocido de Juan XXlll es el sucedido en la llamada Guerra Fría. Sovieticos y yanquis se amenazan mutuamente teniendo por fondo a la Cuba de Fidel Castro. El papa es intermediario entre ambas potencias y al final no hay proyectiles que destruyan a la humanidad. Al final todo se arregla y el papa recibe la visita de la hija del líder sovieico, a la que regala un rosario

[Juan Antonio Hinojosa]

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