Moriscos de granada

[Juan Antonio Hinojosa]

[Juan Antonio Hinojosa]

Gines Pérez de Hita, historiador de las la guerra morisca nos relata el episodio de la entrada de D. Fernando de Valor, en el Ayuntamiento de Granada. Era la víspera de Nochebuena y nuestro hombre armado de espada y daga entra en el Ayuntamiento de Granada. Era esa la costumbre de los nobles, más como su padre D. Antonio de Valor y Córdoba hubiese tenido un lance de honor que le obligó a desenvainar su espada en el mismo Ayuntamiento. No paso del gesto y el deseo de poner su nombre a salvo de la maledicencia. Alguien le acuso injustamente de aprovecharse de los negocios públicos. Más el solo ademan basto para condenarle a la carcel. Tan injusta medida produjo en los ya caldeados ánimos una serie de asesinatos, en las personas que le habían ofendido sembrado dudas. Ante el cariz que tomaban los acontecimientos se decidió que cualquier persona que entrase en el Ayuntamiento debería entregar las armas en la portería.
Por distracción o bien adrede, Don Fernando de Valor a la hora de su entrada en el Ayuntamiento entrega la espada pero no la espada. El Alguacil Mayor perpetuo de Granada, Don Pedro Mesa le llama la atención por ello. A lo que replica D. Fernando de Valor que no se debería recelar de el, puesto que además era Caballero Veinticuatro. Se le responde que otros del mismo rango lo han hecho y que esta obligado a cumplir la ley. La discusión toma el cariz de palabras mayores y D. Pedro Mesa ordena detener a D. Fernando, que logra escapar. Desde allí mismo parte hacía las Alpujarras
Procedía el morisco D. Fernando de Valor, de la familia de los califas Abderramán, que reinaron en Córdoba. Al parecer era tambien descendiente del mismísimo Profeta Mohamed. No tuvo pues mucha oposición a la hora de ser nombrado rey frente a la oposición de Farag ben Farag, el que os señale en aporte anterior había intentado soliviantar al Albaycin. El caso es, que en la actual población de Cadiar y bajo la sombra de un olivo fue coronado monarca D. Fernando en solemne ceremonia ante todos lo jerifaltes moriscos. Pasa a ocupar el cargo de Alguacil Mayor, Farag ben Farag.
Resultó el recién nombrado Alguacil Mayor, elemento de mucho cuidado. Según historiadores, con la desaprobación del ahora rey Aben Humeya se dedico al asesinato de todo cristiano, que tenía la mala suerte de cruzarse con él. Es la leyenda negra de los monfíes, lado oscuro de las reindivicaciones moriscas sobradas de razón. La Historia nos narra hechos como la del Puente de Tablate, cercano al pueblo de Lanjarón. El día 10 enero de 1569 luchan los ejércitos del Marques de Mondejar contra el recien elegido soberano. De la batalla resalta la figura de Fray Cristóbal de Molina, que arremangado el habito y a la mayor gloria de Cristo que vino a traer la paz, crucifijo en una mano y espada en la otra envia a morisco que se le pone por delante con las huríes. Hombres como este son los que logran ganar lides como esta. Queda el puente en poder de los cristianos, augurio de o que les espera al morisco.
Los moriscos no solo han estado en Granada. Los hay en prácticamente toda Andalucia, y la mayoría acabará resguardándose en las montañas, como sucede por ejemplo en Ronda. Los que no han podido hacerlo o no han querido por algun motivo han de vivir simulando su condicion entre cristianos. Para sobrellevarlo aparentan guardar la ley aplicando la suya cuando nadie les observa. Lo hacen así desde el preciso momento en que se nace a la vida. A los niños se les bautiza en la Iglesia e incluso se celebra con puerteas abiertas como marccan las ordenanzas. A la hora en que no son observados los niños y niñas son descristianizados mediante la ceremonia de la “fadas”. SE despoja al bebe de la túnica blanca del bautizo, se le sumerge en jofaina de agua templada La cabeza se le lava con jabón aromatico. No sin antes haberle esparcido agua en ella y sobre los hombros hasta tres veces. A continuación se le esparce por todo el cuerpo secándole finalmente con miga de pan. Acto seguido viene la “alicama”. La recitación de La Fatihah y otras suras coránicas para proceder finalmente a imponerle nombre musulmán.
La recitación de las suras, aunque no precisamente en la ceremonia de la imposición de nombre ha dado lugar a controversias más o menos agrias- La epoca en que se vive de opresión y clandestinidad es origen de excitación. La azora 47 reza: “Cuando encontréis quienes no crean golpead sus cuellos hasta que los dejéis inertes”. Se opone a la azora 5 aleya 35 “Quien matare a una persona será jusgado como si hubiese matado a todo el género humano.
En el Coran, en caso de duda una azora posterior anula a la anterior. Más tambien se contempla el contexto que envuelve la dsiputa teológica o legal

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La brutalidad y lo peor del género humano fue presa de ambos lados. Fernando el Católico atacó el castillo de Lanjarón. Bajo una lluvia de saetas y balas los castellanos, a las órdenes del Capitán Negro (celebre monfi) opusieron tenaz resistencia. Más al final es tomada la fortaleza, y viéndose perdido el famoso morisco se suicida arrojándose al vacío. No quiere caer en manos cristianas. El Rey Fernando hace volar la mezquita del pueblo con pólvora y bautiza a la fuerza a los sobrevivientes.
La represalia llega con Farag ben Farag. Luis del Mármol nos narra que: “ Luego como en Lanjarón se extendió el desasosiego de los moriscos. El licenciado Espinosa y el bachiller Juan Bautista, beneficiados de aquella iglesia, y Miguel de Morales, su sacristán, y hasta dieciséis cristianos se metieron en la iglesia. Al llegar Aben Farag manda prender fuego. El beneficiado Juan Bautista se desprende desde una ventana con una soga de esparto. Se entrega a Farag bien para pedir clemencia o para otros fines. El morisco hace que se le acuchille y espera a que arda por completo el edificio, para sacar los cadaveres y acuchillarlos también allí mismo.
Este es el sistema de guerra empleado en la Guerra de las Alpujarras. Endurecido en tiempos de Felipe ll notablemente intransigente respecto a sus antecesores en el mando, y respondido con igual medida por su oponente morisco. Habra que esperar a la llegada del rey Felipe lll para que se produzca la expulsion total morisca de la Península. Para algunos historiadores, principio del fin del Imperio Español. La falta de mano de obra cualificada y de artesanos se dejaría notar. Un refran de epoca decía: “SE fue el moro. Se fue el oro”
Consecuencia del declive morisco fue la invención de los llamados “Libros Plúmbeos del Sacromonte. Hechos que tienen lugar en el reinado de Felipe ll y donde irradia la picaresca. Como sucede en los cuentos infantiles os dire que: Erase una vez un monte que se llamaba Valparaíso. Un día estaba un labrador cavando y…¡Mejor comenzar de otra forma!
Estamos a 18 de mayo de 1585. Es el día del arcángel Gabriel, que tanta importancia reviste en el Islam. Granada hace algunos años esta en poder de los cristianos. La ciudad por tanto se va amoldando a costumbres y creencias de sus nuevos pobladores. Para lograr ese fin hay obras en lo que fuera Mezquita Mayo, que se quiere convertir en Catedral. Al derribar alminar aparece en los escombros un arca de madera embetunada. Contiene un pergamino, un lienzo de paño y el hueso de un dedo humano. Acompañando a lo encontrado viene una tabla en la que aparece el retrato de la Virgen con el Niño Jesús en brazos. Según los expertos, la imagen viste a la egipciana, vestimenta prohibida a los moriscos Misteriosamente a poco del descubrimiento, la tabla de la imagen desaparece.
El pergamino aparece escrito con leyenda arabe, latina y castellana. Tiene además dibujados unos tableros de ajedrez en los que aparecen letras griegas y latinas. Escritas en tinta roja estas últimas vienen a decir en el conjunto total que el lienzo hallado fue el mismo que uso la Virgen para enjugar sus lagrimas derramadas por la Pasión de Cristo. El hueso pertenece a una mano de San Esteban protomártir. Una parte de la leyenda corresponde a las profecías de S. Juan sobre el fin del mundo. La otra parte es trozos del Evangelio de S. Juan y nota explicativa sobre lo guardado. Se especifica que S. Patricio, por orden de su maestro S. Cecilio fue el encargado de enterrarlo para generaciones futuras siempre que no fuesen musulmanas. Signo contradictorio es que la firma del santo Cecilio, que otrora fue obispo de la Iliberris fenicia venga en arabe ¡Cosas veredes amigo Sancho!
Arzobispo de Granada es Juan Méndez Salvatierra, que anonadado por el hallazgo pide permiso al rey Felipe ll y al papa Sixto V para comprobar la veracidad de lo encontrado. Su Majestad pide se le guarde un trozo del lienzo que iba en la arqueta, para la Capilla Mayor del Escorial. Entre otros personajes que intervienen en los maravillosos hechos se encuentra S. Juan de la Cruz. Los teólogos dan por hecho que ha sido la misma Virgen María, quien ha ordenado a S. Cecilio se entierren las reliquias en ese lugar. El ambiente que reina en Granada y que se transmite a toda la Cristiandad es de euforia.
Un breve del papa fechado el día 3 de octubre de 1588 nombra una comisión de investigadores. Sus componentes principales son Luis Fajardo, famoso catedrático de arabe en la Universidad de Salamanca; Los racioneros de la Catedral de Granada, Miguel Luna y Francisco López Tamarid que ayudaran al anterior en la más perfecta traducción, y por último como salvaguarda ante el menor fallo, el morisco Alonso del Castillo, medico personal de Felipe ll.
Se da comienzo a los trabajos y en el año 1595, en tiempos del nuevo arzobispo Pedro de Castro, quiere la fortuna, que en el monte Valparaiso aparezcan nuevas reliquias. De forma paulatina van emergiendo hasta 22 libros de hojas redondas y de plomo. Su texto es de los denominados seudo bíblico y son un canto a lo agareno. Las sospechas comienzan a anidar en el animo del nuncio papal, y no así en el del arzobispo. Malas lenguas dicen, que Pedro de Castro entrevió negocio con las reliquias. Desde esas fechas el monte Valparaíso pasó a ser llamado Sacromonte.
Ante la disparidad de opiniones sobre la veracidad de hasta ahora encontrado se celebra junta de teólogos en 1596, que afirma certeza. Por presiones del nuncio y de los que niegan esa cereza se celebra otra junta de teólogos al año siguiente, en 1597 que se ratifica en lo afirmado en la primera. Ante esta disyuntiva va trascurriendo el tiempo y se da lugar a que intervenga el Santo Oficio de la mano del Inquisidor General Fernando Nuñez de Guevara. Hemos llegado al año 1600 en el que reina Felipe lll el que promulga la expulsión de los moriscos de España
(Continuara)

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Para hacer notar el ambiente en el que se desarrolla el episodio de los Libros Plúmbeos retomo las guerras moriscas: Felipe ll quedó muy impresionado ante las matanzas de sacerdotes, por parte de los moriscos. Coincide con el arzobispo de Granada, Pedro Guerrero, de que la politica de persuasión, no había dado fruto. Se precisa pues, el activar aquellas medidas de 1526 que habían quedado en suspenso. Es el paso, según algunos historiadores de mudéjar a morisco.
La Pragmática del año 1567 es la encargada de llevar a cabo esas medidas drásticas. Como indique en aporte anterior se refería al abandono de toda práctica religiosa musulmana, ritos, costumbres y todo lo que encerrase cariz islámico. En cargado de hacer cumplir lo legislado fue Pedro Deza, Presidente de la Real Chancillería de Granada. Al contrario de lo sucedido en otras ocasiones, como hemos visto con Carlos V, de nada sirven los intentos de negociación por parte morisca. Es el comienzo de la Guerra de las Alpujarras.
En el año 1570 la guerra sube de nivel y Felipe ll destituye de Capitán General de Ganada, al Marques de Mondejar y nombra a D. Juan de Austria para el cargo. El primer paso que da el hermanastro del rey, es el de licenciar a las milicias locales y traer a los ejércitos de Italia y Levante. Entra en las Alpujarras a sangre y fuego, sin respetar a niños, mujeres ni ancianos. El efecto que esto produce en los sublevados es el desánimo. Coincide además, con unas horas bajas para los moriscos. Aben Humeya ha resultado un mal jefe, que se labra su propia caída. Ha castigado tan severamente a los suyos, que se le vuelven en contra. Incluso manda ejecutar a miembros del clan de su esposa logrando asi la discordia en el seno de su reino. Con estas fisuras en su reino, el morisco marcha a Vera. Espera en el puerto de esta ciudad, la ayuda del Imperio Otomano, consistente en armamento moderno. El sultan espera así poner obstáculos a Felipe ll para ensoñerear en soledad el Mediterráneo.
La realidad fue muy otra de la esperaba Aben Humeya. Si bien sitia la ciudad, los veratenses reciben ayuda del cercano pueblo de Lorca, tambien cristiano. Para más infortunio, quiere la suerte que una coalición de naciones liderada por el Teniente General, D. Luis Requesens desmantele a la flota turca, en la batalla de Lepanto en 1571 ¡Adiós al Reino de las Alpujarras!
Con estos antecedentes nada raro tiene el que el morisco ande desmoralizado. Había quien propugnaba por la rendición y quien por morir matando. El destino es irreversible y las cosas ocurrieron como las narro. Algunos pensaron, que una manera de mitigar los acontecimientos era el presentar al Islam de una forma amable para el cristiano vencedor. La invención de los “Libros Plúmbeos del Sacromonte” responde a ese criterio. Los ingresos económicos que supondrían las peregrinaciones a la abadía, y la venta de reliquias hicieron el resto ¡ La historia pues, continua!
En las dudas de la veracidad en los Libros Plúmbeos se llama al especialista Arias Montano. En su análisis declara que tanto la tinta como el pergamino “eran viejos pero no antiguos”. Esta afirmación hace que el jesuita De las Casas y el humanista Pere de Valencia entren en dudas y se retracten de lo anteriormente firmado, de que eran verídicos. El arzobispo hace venir a la Inquisición que los da por buenos y encarcela a los retractados.
Granada entera vibra de emoción. Desde la Catedral, otora Mezquita Mayor se celebran procesiones que tras recorrido por la calles granadinas vienen a desembocar en la Plaza de Bibarrambla, cercana al lugar de donde han salido. Via Cruxis, actos penitenciales y demas manifestaciones religiosas estan a la orden del día. Dura ese fervor místico, los años necesarios para levantar una abadía que lleva por nombre el de “Sacromonte”. A la entrada del nuevo edificio campea la Esrella de David, según aparece en los plomos. Corre el año de 1606
Los hallazgos son paulatinos en el tiempo, y cada un de ellos viene acompañado de un texto con nuevas revelaciones. En todas ellas se avisa de que la última estará escrita por mano de la propia Santisima Virgen, y que lo sería en idioma arabe. Lo que dio a pensar a los negacionistas, que el motivo de ser los descubrimientos espaciad, no era sino una forma de comprobar la reacción del publico ante cada novedad. Y asi llegamos al año 1682, en que el papa Inocencio Xl declara fraude los Libros plúmbeos del Sacromonte

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¡La historia morisca tiene mal final Aben Humeya que espera ayuda el sultan otomano ataca a Vera, ciudad en poder de los cristianos. Desde su puerto marítimo aguarda con ansia armamento e incluso tropas musulmanas. Los veretenses ofrecen tenaz resistencia y además reciben la ayuda cristiana de Lorca. De otro lado, los buquese los otomanos parten a unirse a su flota para la batalla marítima de Lepanto.
El declive de Aben Humeya ha dado comienzo. Sus súbditos sufren desencanto. Murmuran de su despotismo y algunos lo acusan de estar en tratos con el cristiano. Hay quien dice que en connivencia con estos últimos lleva a turcos y argelinos al matadero. La situacion llega al extremo de que se urde una conspiración contra él. El día 20 octubre de 1569 Aben Aboo, su primo y el morisco Diego Alguacil dan muerte a Aben Humeya. Aprovehando un descuido lo asfixian con una cuerda. Cada uno de ellos tira del extremo del cordel, con el que han rodeado el cuello y hacen que pierda la vida.
Quien le sucede en el mando es Aben Aboo, por el que tambien corre sangre real. Tanto el gobernador de Argel, como el sultan otomano dan su conformidad. De poco le va a valer al nuevo monarca. Pocos puertos marítimos que reúnan condiciones de desembarco de tropas hay. Además, tanto turcos y como argelinos tienen otras cosas en que ocuparse. Muley Abdala Aben Aboo, que es ahora su nombre oficial ha de valerse por sus propios medios. El cronista Luis del Mármol Carvajal, nos dice que antes de ser rey es apresado or el Marques de Mondejar. Para hacerle hablar los soldados le apresan los testículos de un cordel y lo cuelgan de esa guisa de un árbol. Debido al peso se hunde la rama. Con tan mala foruna que se la va desprendiendo el órgano reproductor. Un soldado remata la faena con un puntapie- Abanaboo cae al suelo eunuco.
D. Juan de Austria, el hermanastro de Felipe ll continua con su plan de aterrorizar al enemigo. Sus tropas incendian las casas del morisco, sus campos, viola a sus mujeres y esclaviza a sus hijos. No conoce piedad ni ética. Pacta con Aben Aboo una tregua y la rompe. Lo acosa y lo obliga a acobijarse en las cuevas existentes entre Bérchules y Mecina, en pleno corazón de las Alpujarras.
Apenas le quedan a Abenaboo unos cuatrocientos hombres frente a un numeroso ejército. Su reinado ha tenido buen comienzo. Ha conquistado Orgiba y ha mandado dar muerte a su general Habaqui, por entenderse con D. Juan de Austria. Incluso ha logrado que la rebelión se extienda por la serrania de Ronda, en tierras malagueñas. Más prácticamente, desde el año 1570 la rebelión esta dominada por el cristiano.
Un mal día, el 13 de marzo de 1571 Abenaboo es asesinado por el monfi Gonzalo Seniz, en trato con los cristianos. Para que sirva de ejemplo a los demas rebeldes, su cadáver es descuartizado y junto a la cabeza son llevados los restos a Granada. Una vez alli son repartidos entre el Puente de la Paja y la Plaza de Bibarrambla. LO que hoyes Puerta Real y la plaza del mismo nombre. Lo que no acaba de cuadrar es la versión de Marmol. En lógica debería haber muerto con el maltrato a los testículos ¡Incognitas de la Historia!
Los Libros Plumbeos del Sacromonte actualmente estan en Granada. Los trajo el cardenal que llegaría a ser Benedicto XVl. Desde el año 1642 habían permanecido en el Vaticano. Vinieron a instancias de la Abadía del Sacromonte, que desde los años 70 del pasado siglo había ralizado una intensa campaña para que asi fuese. El hecho de su retención en Rona se debe a ser considerados como libros heréticos. Una vez celebrado el Concilio Vaticano ll, su apertura permitía el traerlos. El Vaticano alegaba la excusa de extravio.
Ya en el año 1603, el morisco Luis de la Cueva publicó un opúsculo, en el que por medio de unos diálogos pretendía demostrar la veracidad de los Libros Plúmbeos. Decía fue redactado por misioneros que llegan a Granada con los primeros cristianos. LO que quiere indicar que los moriscos son de tanta antigüedad como esos cristianos.
Como dato curioso indico, que en una de las catacumbas de Sacromonte convertida en capilla, el mismísimo apostol Santiago celebro su primera misa en España, según los Libros. Deben saber ademas los “mañicos y mañicas aragoneses” que la Virgen se apareció por primera vez en Granada y no en Zaragoza como ellos afirman. La honrra pertenece a los ganadinos ¡Que no vayan diciendo por ahí..!
Patrón de Granada era Gregorio Bético. El descubrimiento de los Libros Plúmbeos hace que sea S. Cecilio, que continua siendolo a pesar del anatema del papa ¡Faltaría más!
Los “hallazgos” continuaron produciéndose hasta el siglo XVlll. En el año 1753. El Presidente ((Tal es su titulo en esa epoca!) de la Abadía anima a su subalterno Florez a seguir con el fraude. Asi escribe “Memorias antiguas, diseños, caracteres e interpretaciones de las laminas arabes del Sacromonte proscritas (¡Ojo al parche!) por el señor Inocencio Xl”.


Sucede que uno de los frailes que intervienen en el asunto tiene escrupulos de conciencia. Delata a las autoridades loe hechos y la justicia lleva a algunos a la carcel y a otros los absuelven. A la par se revian las enseñanzas bíblicas de la Abadía de ideas ultramontanas, que no admite metáforas en la Biblia, pues debe entenderse al pie de la letra.
Arzobispo de Granada por esas fechas era , como lo he indicado, Pedro Castro Castro Cabeza de Vaca y Quiñones que se sienta en la silla episcopal desde el año 1534 al 1623. Es un defensor a ultranza de la devoción a la Inmaculada que tomara forma en 1870 con Pio lX y que comienza en el siglo Xlll con Duns Escoto. Motivo que le conduce a fundar en Granada el Beaterio de Santa María Egipciaca, donde más tarde sería encerrada por un tiempo , Mariana Pineda. La liberal que bordo la bandera. Otro de sus méritos es el rehacer las iglesias dañadas durante la Guerras de las Alpujarras. Mas sobre todo y para la historia que nos interesa es el que levanta el Sacromonte y sus caminos de llegada. La obra destinada a ejercerla en un principio Ambrosio Vico acaba llevandola a cabo el jesuita Pedro Sanchez en 1614. Datos que doy por la relación que giardan con la economía. Los gastos de construcción y mantenimiento de la Abadia del Sacromonte se disparan. No bastan los ingresos de las reliquias y donaciones particulares. Asi las cosas el arzobispo es destinado a Sevilla. Desde alli, para incordio de los sevillanos envia dinero de la diócesis a Granada.
Al ocupar la sede otro obispo con distintos intereses los libros Plumbeos van perdiendo actualidad hasta la llegada del Cardenal Ratzingert.
La Expulsion de los moriscos en España se quiere realizar de forma gradual y con el mayor secretismo comenzando por Valencia. Pero eso…¡Pertenece a otro aporte!
Ahora que miro detenidamente ¿No seras tu morisco? ¡Tengo aquiun braserillo para los rebeldes que..¡Ejem!

[Juan Antonio Hinojosa]

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