El judaísmo no tiene ni infierno ni pecados

[doonga]

En el judaísmo, el gehena es un lugar temporal para la purificación por los errores de uno. No es el equivalente de un lugar de condenación o maldición eterna como lo es el infierno para los cristianos. No existe realmente los pecados o el infierno ni castigo eterno en el judaísmo.

No es que los pecados no existan en el judaísmo, la cosa es mucho más radical: simplemente no existen los pecados, o, más bien, no existe el pecado.

EL pecado es un invento que permite controlar a los cautivos de las creencias, cuyos cultivadores llegaron al extremo de tomarse la libertad de asesinar a los presuntos "pecadores", para que, gracias al sufrimiento terrenal, queden liberados del sufrimiento eterno.

Y eso ha sido transversal en la abrumadora mayoría de las religiones cristianas.

Pero no solamente "ha sido". Hay religiones contemporáneas que actúan de la misma forma como lo son los TJ, que dicen que ellos no matan el cuerpo.

Pero matan el alma y la personalidad de cualquier miembro que ose abandonar sus creencias.

En resumen, el pecado es una herramienta de control psicológico deleznable.

[Mormonologo]

Si el pecado no existe en el judaismo?
como es que el AT esta repleto de esta palabrita?

[KIMO]

El papa dijo que el infierno no existia
y lo del purgatorio
eso se dejo hace tiempo

¿donde van las almas de los malos a sufrir ahora?

[doonga]

El papa dijo que el infierno no existia
y lo del purgatorio
eso se dejo hace tiempo

El papa Juan Pablo dijo que el infierno no es un lugar físico, y que el cielo tampoco lo es.
Ni JPII ni Benedicto ni Francisco opinaron que el infierno no existe.

¿donde van las almas de los malos a sufrir ahora?

Según la teología cristiana, van al infierno.

[tosan]

El papa dijo que el infierno no existia
y lo del purgatorio
eso se dejo hace tiempo

¿donde van las almas de los malos a sufrir ahora?

Creo que, en una entrevista a un papa, el periodista publicó eso. Luego el Vaticano dijo que el papa no había dicho eso; que era una mala interpretación de las palabras del papa.
Eso tengo entendido.

[doonga]

Creo que, en una entrevista a un papa, el periodista publicó eso. Luego el Vaticano dijo que el papa no había dicho eso; que era una mala interpretación de las palabras del papa.
Eso tengo entendido.

Eso respecto a una presunta entrevista a Francisco 2°.

Pero quién se refirió explícita y directamente a la existencia del infierno de manera "reciente" fue el papa Benedicto.

Respecto a la presunta entrevista a Francisco, el autor del relato dijo lo siguiente:

Scalfari ha admitido en el pasado que no graba sus entrevistas, sino que “intento entender a la persona”, para luego escribir “sus respuestas con mis propias palabras”.

[tosan]

Eso respecto a una presunta entrevista a Francisco 2°.

Pero quién se refirió explícita y directamente a la existencia del infierno de manera "reciente" fue el papa Benedicto.

Amplia datos, Donga. No tengo certeza, y me gustaría saber qué hay dicho
últimamente sobre el infierno.

[doonga]

Amplia datos, Donga. No tengo certeza, y me gustaría saber qué hay dicho
últimamente sobre el infierno.

Esto es lo que se publica respecto a lo señalado por Francisco papa II.

¿El infierno existe? Una entrevista al papa Francisco generó polémica. Según Eugenio Scalfari de La Repubblica, el papa Francisco le dijo que el infierno no existe. Esta es la frase que se le atribuye.

No son castigadas (las almas malas). Las que se arrepienten obtienen el perdón de Dios y van a las filas de las almas que lo contemplan, pero las que no se arrepienten y por lo tanto no pueden ser perdonadas, desaparecen. No existe un infierno, existe la desaparición de las almas pecadoras.
Opinion de Francisco

Si esa fuese la real opinión de Francisco, significa que lo visitaron una pareja de TJ y lo convencieron.

Pero luego el periodista dijo lo que cité en el posteo anterior (según el Vaticano)

Scalfari ha admitido en el pasado que no graba sus entrevistas, sino que “intento entender a la persona”, para luego escribir “sus respuestas con mis propias palabras”.

Benedicto XVI aseguró que el infierno existe y no está vacío. "El infierno, del que se habla poco en este tiempo, existe y es eterno", dijo en abril de 2007.

"El infierno, del que se habla poco en este tiempo, existe y es eterno", dijo el Pontífice romano el pasado abril de 2007. Una idea que es contraria a lo que defendió el anterior Papa, el polaco Juan Pablo II, durante su pontificado. Juan Pablo II corrigió el concenpto tradicional del infierno, fue en verano de 1999, cuando hubo cuatro audiencias para hablar sobre el cielo , el purgatorio, el infierno y el diablo. "El cielo", dijo entonces, no es "un lugar físico entre las nubes". El infierno tampoco es "un lugar", sino "la situación de quien se aparta de Dios". El Purgatorio es un estado provisional de "purificación" que nada tiene que ver con ubicaciones terrenales. Y Satanás "está vencido: Jesús nos ha liberado de su temor".

(todas las citas vienen de El Pais Opiniones papales sobre el infierno.....)

[tosan]

Esto es lo que se publica respecto a lo señalado por Francisco papa II.



Si esa fuese la real opinión de Francisco, significa que lo visitaron una pareja de TJ y lo convencieron.

Pero luego el periodista dijo lo que cité en el posteo anterior (según el Vaticano)






(todas las citas vienen de El Pais Opiniones papales sobre el infierno.....)

Completa documentación. Gracías, Doonga.

[Estocada]

El papa dijo que el infierno no existia
y lo del purgatorio
eso se dejo hace tiempo

¿donde van las almas de los malos a sufrir ahora?

Creo que para saber que entienden los Católicos respecto al Infierno, el purgatorio y el cielo ( y si ya no creen en ellos), hay que ir a sus fuentes oficiales.

El cielo

1023 Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios y están perfectamente purificados, viven para siempre con Cristo. Son para siempre semejantes a Dios, porque lo ven "tal cual es" (1 Jn 3, 2), cara a cara (cf. 1 Co 13, 12; Ap 22, 4):

«Definimos con la autoridad apostólica: que, según la disposición general de Dios, las almas de todos los santos [...] y de todos los demás fieles muertos después de recibir el Bautismo de Cristo en los que no había nada que purificar cuando murieron [...]; o en caso de que tuvieran o tengan algo que purificar, una vez que estén purificadas después de la muerte [...] aun antes de la reasunción de sus cuerpos y del juicio final, después de la Ascensión al cielo del Salvador, Jesucristo Nuestro Señor, estuvieron, están y estarán en el cielo, en el Reino de los cielos y paraíso celestial con Cristo, admitidos en la compañía de los ángeles. Y después de la muerte y pasión de nuestro Señor Jesucristo vieron y ven la divina esencia con una visión intuitiva y cara a cara, sin mediación de ninguna criatura» (Benedicto XII: Const. Benedictus Deus: DS 1000; cf. LG 49).

1024 Esta vida perfecta con la Santísima Trinidad, esta comunión de vida y de amor con ella, con la Virgen María, los ángeles y todos los bienaventurados se llama "el cielo" . El cielo es el fin último y la realización de las aspiraciones más profundas del hombre, el estado supremo y definitivo de dicha.

1025 Vivir en el cielo es "estar con Cristo" (cf. Jn 14, 3; Flp 1, 23; 1 Ts 4,17). Los elegidos viven "en Él", aún más, tienen allí, o mejor, encuentran allí su verdadera identidad, su propio nombre (cf. Ap 2, 17).

La purificación final o purgatorio

1030 Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.

1031 La Iglesia llama purgatorio a esta purificación final de los elegidos que es completamente distinta del castigo de los condenados. La Iglesia ha formulado la doctrina de la fe relativa al purgatorio sobre todo en los Concilios de Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820; 1580). La tradición de la Iglesia, haciendo referencia a ciertos textos de la Escritura (por ejemplo 1 Co 3, 15; 1 P 1, 7) habla de un fuego purificador:

«Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que, antes del juicio, existe un fuego purificador, según lo que afirma Aquel que es la Verdad, al decir que si alguno ha pronunciado una blasfemia contra el Espíritu Santo, esto no le será perdonado ni en este siglo, ni en el futuro (Mt 12, 31). En esta frase podemos entender que algunas faltas pueden ser perdonadas en este siglo, pero otras en el siglo futuro (San Gregorio Magno, Dialogi 4, 41, 3).

El infierno

1033 Salvo que elijamos libremente amarle no podemos estar unidos con Dios. Pero no podemos amar a Dios si pecamos gravemente contra Él, contra nuestro prójimo o contra nosotros mismos: "Quien no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él" (1 Jn 3, 14-15). Nuestro Señor nos advierte que estaremos separados de Él si omitimos socorrer las necesidades graves de los pobres y de los pequeños que son sus hermanos (cf. Mt 25, 31-46). Morir en pecado mortal sin estar arrepentido ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de Él para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados es lo que se designa con la palabra "infierno".

1034 Jesús habla con frecuencia de la "gehenna" y del "fuego que nunca se apaga" (cf. Mt 5,22.29; 13,42.50; Mc 9,43-48) reservado a los que, hasta el fin de su vida rehúsan creer y convertirse , y donde se puede perder a la vez el alma y el cuerpo (cf. Mt 10, 28). Jesús anuncia en términos graves que "enviará a sus ángeles [...] que recogerán a todos los autores de iniquidad, y los arrojarán al horno ardiendo" (Mt 13, 41-42), y que pronunciará la condenación:" ¡Alejaos de mí malditos al fuego eterno!" (Mt 25, 41).

1035 La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte y allí sufren las penas del infierno, "el fuego eterno" (cf. DS 76; 409; 411; 801; 858; 1002; 1351; 1575; Credo del Pueblo de Dios, 12). La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien únicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira.

Fuente:http://www.vatican.va/archive/catech...123a12_sp.html