No hay base bíblica para identificar a la Iglesia como el “nuevo Israel”

[Estocada]

Hay creyentes que llaman a la Iglesia el “nuevo Israel”, porque creen que la Iglesia ha reemplazado al pueblo judío. El Nuevo Testamento, sin embargo, nunca usa el término “Israel” para referirse a alguien que no es un judío étnico. Por lo tanto, por definición, llamar a la Iglesia el “nuevo Israel” no es bíblico, ya que en realidad no está en la Biblia. Repito: en ninguna parte de la Biblia se dice que la Iglesia es el “nuevo Israel”, y en ninguna parte de la Biblia se dice que los cristianos hayan reemplazado al pueblo judío.

A continuación muestro un desglose del uso del término “Israel” en el Nuevo Testamento:

El término “Israel” se usa setenta y tres veces en el Nuevo Testamento y siempre se refiere a judíos étnicos. La vasta mayoría de estos se refieren al Israel nacional y étnico, mientras que algunos se refieren específicamente a los creyentes judíos , en lugar de a todos los Judíos en general (por ejemplo, Gálatas 6:16). Si se intenta reemplazar las palabras “la Iglesia” dondequiera que se mencione a Israel en el Nuevo Testamento las cosas se vuelven incoherentes y sin sentido. Por ejemplo, 1 Corintios 10:18 dice “Mirad a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar?” Si se pone “la Iglesia” donde se menciona a Israel en este pasaje, todo se vuelve absurdo: ¿los sacrificios han sido alguna vez una parte de la práctica de la Iglesia? ¿Hay altares para ofrecer sacrificios en las iglesias? Por supuesto no. Pablo está claramente aquí hablando del pueblo judío cuando dice “Israel”, y lo mismo es cierto en todas partes del Nuevo Testamento dondequiera que se use la palabra “Israel”.

Los que identifican a la Iglesia como el “nuevo Israel” no tienen respuesta para el hecho de que el Nuevo Testamento todavía se refiere consistentemente a la nación de Israel como “Israel” incluso después del establecimiento de la iglesia (Hechos 3:12; 4:10; 5:21, 31, 35; 21:28), manteniendo todo el tiempo una distinción entre Israel y la Iglesia. En Hechos, tanto Israel como la Iglesia existen simultáneamente. “Israel” se usa veinte veces y ekklesia (iglesia) diecinueve veces, sin embargo, siempre se mantiene la distinción entre los dos grupos.

[ELB]

Hay creyentes que llaman a la Iglesia el “nuevo Israel”, porque creen que la Iglesia ha reemplazado al pueblo judío. El Nuevo Testamento, sin embargo, nunca usa el término “Israel” para referirse a alguien que no es un judío étnico. Por lo tanto, por definición, llamar a la Iglesia el “nuevo Israel” no es bíblico, ya que en realidad no está en la Biblia. Repito: en ninguna parte de la Biblia se dice que la Iglesia es el “nuevo Israel”, y en ninguna parte de la Biblia se dice que los cristianos hayan reemplazado al pueblo judío.

A continuación muestro un desglose del uso del término “Israel” en el Nuevo Testamento:

El término “Israel” se usa setenta y tres veces en el Nuevo Testamento y siempre se refiere a judíos étnicos. La vasta mayoría de estos se refieren al Israel nacional y étnico, mientras que algunos se refieren específicamente a los creyentes judíos , en lugar de a todos los Judíos en general (por ejemplo, Gálatas 6:16). Si se intenta reemplazar las palabras “la Iglesia” dondequiera que se mencione a Israel en el Nuevo Testamento las cosas se vuelven incoherentes y sin sentido. Por ejemplo, 1 Corintios 10:18 dice “Mirad a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar?” Si se pone “la Iglesia” donde se menciona a Israel en este pasaje, todo se vuelve absurdo: ¿los sacrificios han sido alguna vez una parte de la práctica de la Iglesia? ¿Hay altares para ofrecer sacrificios en las iglesias? Por supuesto no. Pablo está claramente aquí hablando del pueblo judío cuando dice “Israel”, y lo mismo es cierto en todas partes del Nuevo Testamento dondequiera que se use la palabra “Israel”.

Los que identifican a la Iglesia como el “nuevo Israel” no tienen respuesta para el hecho de que el Nuevo Testamento todavía se refiere consistentemente a la nación de Israel como “Israel” incluso después del establecimiento de la iglesia (Hechos 3:12; 4:10; 5:21, 31, 35; 21:28), manteniendo todo el tiempo una distinción entre Israel y la Iglesia. En Hechos, tanto Israel como la Iglesia existen simultáneamente. “Israel” se usa veinte veces y ekklesia (iglesia) diecinueve veces, sin embargo, siempre se mantiene la distinción entre los dos grupos.

11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne.

12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.

14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,

15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,

16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.


Aqui estimado Estocada sigue la pregunta... y cual cuerpo ?

27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
1 Corintios 12:12-27


Colosenses 1:24
Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne, completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por su cuerpo, que es la iglesia,


Colosenses 1:18
El es también la cabeza del cuerpo {que es} la iglesia;

[leobetetto]

Hay creyentes que llaman a la Iglesia el “nuevo Israel”, porque creen que la Iglesia ha reemplazado al pueblo judío. El Nuevo Testamento, sin embargo, nunca usa el término “Israel” para referirse a alguien que no es un judío étnico. Por lo tanto, por definición, llamar a la Iglesia el “nuevo Israel” no es bíblico, ya que en realidad no está en la Biblia. Repito: en ninguna parte de la Biblia se dice que la Iglesia es el “nuevo Israel”, y en ninguna parte de la Biblia se dice que los cristianos hayan reemplazado al pueblo judío.

A continuación muestro un desglose del uso del término “Israel” en el Nuevo Testamento:

El término “Israel” se usa setenta y tres veces en el Nuevo Testamento y siempre se refiere a judíos étnicos. La vasta mayoría de estos se refieren al Israel nacional y étnico, mientras que algunos se refieren específicamente a los creyentes judíos , en lugar de a todos los Judíos en general (por ejemplo, Gálatas 6:16). Si se intenta reemplazar las palabras “la Iglesia” dondequiera que se mencione a Israel en el Nuevo Testamento las cosas se vuelven incoherentes y sin sentido. Por ejemplo, 1 Corintios 10:18 dice “Mirad a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar?” Si se pone “la Iglesia” donde se menciona a Israel en este pasaje, todo se vuelve absurdo: ¿los sacrificios han sido alguna vez una parte de la práctica de la Iglesia? ¿Hay altares para ofrecer sacrificios en las iglesias? Por supuesto no. Pablo está claramente aquí hablando del pueblo judío cuando dice “Israel”, y lo mismo es cierto en todas partes del Nuevo Testamento dondequiera que se use la palabra “Israel”.

Los que identifican a la Iglesia como el “nuevo Israel” no tienen respuesta para el hecho de que el Nuevo Testamento todavía se refiere consistentemente a la nación de Israel como “Israel” incluso después del establecimiento de la iglesia (Hechos 3:12; 4:10; 5:21, 31, 35; 21:28), manteniendo todo el tiempo una distinción entre Israel y la Iglesia. En Hechos, tanto Israel como la Iglesia existen simultáneamente. “Israel” se usa veinte veces y ekklesia (iglesia) diecinueve veces, sin embargo, siempre se mantiene la distinción entre los dos grupos.

Obviamente, el autor del nuevo testamento no iba a ser tan faltito de poner allí que la iglesia reemplazó a Israel en forma literal, pero casi lo hace, por ejemplo:

"Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo"
Romanos 11:17

Jehová tiene una sola esposa y pueblo, que es Israel, y Pablo dice que el gentil ha sido INJERTADO, es decir, ha sido hecho parte del pueblo de Jehová, y ese pueblo jamás fue la iglesia cristiana, sino hay dos pueblos, pero la biblia habla de UN SOLO PUEBLO. Nótese que el olivo es UNO, y no puede ser si es uno la iglesia cristiana, sino ISRAEL.

De hecho, comete una tremenda ofensa hacia el Israel de Jehová diciendo que los judíos ha SIDO DESGAJADOS, esto es, ya no son pueblo de jehová, lo cual es claramete una actitud REEMPLAZACIONISTA.

Insisto, el cristianismo fue creado para destronar al judaísmo y a los judíos.

[ELB]

reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.


O bien: Reconciliar con Dios a ambos en un solo INJERTO.

[Jandulilay]

Mateo 23:"38 ¡Miren! Su casa queda abandonada y se les deja a ustedes. 39 Porque les digo que de ahora en adelante ustedes no me verán más hasta que digan ¡Bendito el que viene en el nombre de Jehová!"

Lucas 13:34 "Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella..., ¡cuántas veces quise reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus pollitos debajo de sus alas! Pero ustedes no lo quisieron.
35 ¡Miren! Su casa queda abandonada y se les deja a ustedes. Les digo que ustedes no me verán más hasta que digan: ‘¡Bendito el que viene en el nombre de Jehová!".

¿Qué pasó aquí para que el pueblo judío fuera rechazado para las promesas dadas a sus antepasados?.
Pues ni nada más que rechazaron al "Agente principal de la vida",Cristo Jesús.
Hechos 3:14 "Así es, ustedes rechazaron a ese hombre santo y justo, pidieron que les liberaran a un asesino 15 y mataron al Agente Principal de la vida. Pero Dios lo levantó de entre los muertos y nosotros somos testigos de eso".

[leobetetto]

Mateo 23:"38 ¡Miren! Su casa queda abandonada y se les deja a ustedes. 39 Porque les digo que de ahora en adelante ustedes no me verán más hasta que digan ¡Bendito el que viene en el nombre de Jehová!"

Lucas 13:34 "Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que son enviados a ella..., ¡cuántas veces quise reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus pollitos debajo de sus alas! Pero ustedes no lo quisieron.
35 ¡Miren! Su casa queda abandonada y se les deja a ustedes. Les digo que ustedes no me verán más hasta que digan: ‘¡Bendito el que viene en el nombre de Jehová!".

¿Qué pasó aquí para que el pueblo judío fuera rechazado para las promesas dadas a sus antepasados?.
Pues ni nada más que rechazaron al "Agente principal de la vida",Cristo Jesús.
Hechos 3:14 "Así es, ustedes rechazaron a ese hombre santo y justo, pidieron que les liberaran a un asesino 15 y mataron al Agente Principal de la vida. Pero Dios lo levantó de entre los muertos y nosotros somos testigos de eso".

Son todas tácticas neotestamentarias para justificar el fraude del Cristo. Los judíos saben muy bien eso, por eso lo rechazan.

El pueblo de jehová, fue, es y será Israel.

Con solo ver hacia oriente medio basta, me parece asombroso que no lo crean.

[doonga]

Son todas tácticas neotestamentarias para justificar el fraude del Cristo. Los judíos saben muy bien eso, por eso lo rechazan.

El pueblo de jehová, fue, es y será Israel.

Con solo ver hacia oriente medio basta, me parece asombroso que no lo crean.

Se creen lo que la WT les dicta.
Y dejan de creer en lo que la WT les desdicta.

[leobetetto]

Se creen lo que la WT les dicta.
Y dejan de creer en lo que la WT les desdicta.

Lo peor es que dicen respetar y creer la biblia. Ninguna secta cristiana respeta la biblia, y de hecho lo de que creen es UN ESPEJISMO.

[ELB]

Y las PUERTAS deL HADES no prevaleceran contra ELLA >> LA IGLESIA<<

[Jandulilay]

Hay el Israel de Dios.
Galatas 5:15 "Porque lo importante no es la circuncisión ni la incircuncisión, sino ser una nueva creación. 16 Que la paz y la misericordia estén sobre todos los que andan correctamente de acuerdo con esta regla de conducta, sí, sobre el Israel de Dios".

ISRAEL DE DIOS
Esta expresión, que aparece solo una vez en las Escrituras, se refiere al Israel espiritual en lugar de a los descendientes de la raza de Jacob, cuyo nombre se cambió a Israel. (Gé 32:22-28.)
La Biblia habla del Israel según la carne (1Co 10:18)
y también del Israel espiritual, cuyos integrantes no tienen que ser necesariamente descendientes de Abrahán (Mt 3:9.)
Cuando el apóstol Pablo usa la expresión el Israel de Dios, muestra que no tiene relación con la descendencia circuncisa de Abrahán. (Gál 6:15,16.)