El Dios emotivo.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 190]
Globalmente hablando, la condición social de la humanidad parece haber entrado en un callejón sin salida, o en un río sin retorno que lleva hacia la catarata. Silenciada la voz de la religión multitudinaria, por haber hecho méritos para ello, frente a una oposición de materialismo ateo crudo, ganador de una última partida que da como recompensa el control de la mente de la gente, ha emergido un vapor corrosivo denominado “evolucionismo”, a cuya sombra toda expectativa de trascendencia ética y moral se desvanece en aras de unas artificiales “reglas de juego” tan transitorias como las danzas de un mimo. De hecho, todo es inestable en el hipotético mundo evolucionario y la depredación (en mayúsculas) es un protocolo más dentro de sus dominios. Además, el hombre ya no es el centro del universo, ni siquiera del sistema solar: ¿Por qué va a ser, entonces, el centro del planeta en el que habita? (Cuando se habla, en ecologismo, del papel del ser humano en la preservación de la hermosa biosfera se están confundiendo los términos y se está invocando un criterio bíblico, trasnochado para los evolucionistas; pues, curiosa e incoherentemente, muchos evolucionistas son ecologistas). Al presente sólo queda un residuo maltrecho, el Principio Antrópico, defendido por unos pocos “trescientos” en unas “termópilas” que parecen querer ser sus tumbas.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 191]
Bien, estamos alcanzando el estadio final, esto es, la fase terminal, si se quiere, en donde todo aboca hacia el desplome de la sociedad humana en cada uno de sus andamiajes, con amenaza de aceleración a causa del presumible efecto dominó. Es algo que no estaba previsto en el mapa conceptual de las expectativas futuristas de hace algún tiempo atrás, salvo en la preclaridad mental de unos pocos pensadores silenciosos. Sin embargo, hoy día las voces de alarma se han hecho numerosas y cada vez se engrosa más el caudal de los pesimistas, es decir, de aquellos individuos que se atienen a la realidad de los acontecimientos antropológicos y a su inercia. ¿Y qué podemos decir en cuanto a ello? ¿Cantaremos la canción de los desahuciados, o patearemos en la leche mundanal que nos ahoga en desesperación con la esperanza de producir una plataforma de mantequilla desde donde, como en el caso de la rana de la fábula, poder saltar al exterior y sobrevivir?

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 192]
Para algunos, “patear” significa buscar mediante la ufología hipotéticas civilizaciones extraterrestres sobrehumanas que ayuden a tiempo a la humanidad a salir del atolladero. Para otros, dicho “patear” está en la esperanza de una supuesta vida de ultratumba y en hacer méritos para alcanzarla con aprobación. Otros, más pudientes, se están fabricando refugios subterráneos y adiestrándose en las técnicas de supervivencia para poder soportar con éxito las primeras fases de un temido invierno nuclear. En fin, no todo el mundo se ha resignado pasivamente a entregarse en manos del inmisericorde desastre final. No obstante, ¿qué dice la sagrada escritura?

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 193]
Después de pronunciar su mundialmente famoso Sermón de la Montaña, la sagrada escritura dice que Jesús de Nazaret añadió como colofón lo siguiente: “Cualquiera, pues, que me oye estas palabras (se sobreentiende: las pronunciadas en el Sermón), y las hace (se sobreentiende: sigue el consejo contenido en dichas palabras), le compararé al varón prudente, que edificó su casa sobre la peña (o plataforma rocosa); y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y combatieron aquella casa (se sobreentiende: agredieron la casa); y no cayó, porque estaba fundada sobre la peña. Y cualquiera que me oye estas palabras, y no las hace, le compararé al varón loco (estúpido, imprudente o necio), que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, e hicieron ímpetu en aquella casa (es decir, agredieron o empujaron la casa); y cayó; y fue grande su ruina” (Evangelio según Mateo, capítulo 7, versículos 24-27; Biblia de Reina-Valera). ¿Tendrán algún significado profético estas palabras?

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 194]
Bueno, hablando de tempestades, Jesucristo dejó un legado avizorando tiempos venideros del futuro aparentemente distante, respecto al siglo primero de nuestra era, a saber, el “fin del mundo” según muchos exegetas: “Por tanto, cuando viereis la abominación de asolamiento, que fue dicha por Daniel el profeta, que estará en el lugar santo, (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes; y el que sobre el terrado, no descienda a tomar algo de su casa; y el que en el campo, no vuelva otra vez a tomar sus vestidos. Mas ay de las preñadas, y de las que crían en aquellos días. Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado de fiesta; porque habrá entonces gran tribulación, cual no fue desde el principio del mundo hasta ahorá, ni será. Y si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados” (Evangelio según Mateo, capítulo 24, versículos 24-27; Biblia de Reina-Valera). ¿Indicarán estas palabras cuál es la manera eficaz de “patear” para sobrevivir?

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 195]
Tal como ya se ha expresado, y si nos atenemos al relato sagrado del Génesis, descubrimos que allí se habla de un Creador Emotivo, en absoluto distante, frío e impasiblemente racional; y a esto se le puede añadir lo que dijo uno de los apóstoles de Jesucristo: “Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor (se sobreentiende: el rasgo más conspicuo de la personalidad divina es el amor)” (Primera epístola de Juan, capítulo 4, versículo 8; Biblia de Jerusalén). Por otra parte, el propio Jesucristo afirmó, dirigiéndose a uno de sus discípulos: “¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre (se sobreentiende: ha cotemplado un modelo tan extremadamente próximo a la personalidad divina que se puede considerar equivalente a ella). ¿Cómo dices tú: Muéstranos al Padre?” (Evangelio de Juan, capítulo 14, versículo 9; Biblia de Jerusalén).

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 196]
Por consiguiente, desde el prisma de la sagrada escritura, no es lógico que un Dios emotivo y con sentimientos amorosos hacia su creación humana y biosférica se mantenga distante e impasible ante la situación que hoy día se vive en la Tierra. Por esto, cabe preguntarse: ¿Cómo podemos interpretar entonces el aparente desahucie aumentante que está cundiendo en este planeta? ¿Qué está haciendo Dios ahora? ¿Hay, en verdad, un Creador que se interese por nosotros? Bueno, la sagrada escritura señala que la humanidad ha de entrar en el periodo más crítico de su historia (la “tribulación grande”, de la que habló Jesucristo en su profecía sobre el “fin del mundo”) y, entonces, cuando ya el estado de desahucie parezca total e irreversible: «Luego (tras el fin de la sociedad humana vieja) vi un cielo nuevo y una tierra nueva (o una nueva sociedad terrestre liderada desde “arriba”, con métodos óptimos para administrar los recursos planetarios), porque el primer cielo y la primera tierra desaparecieron (es decir, el sistema antrópico actual), y el mar (agitaciones y revoluciones sociales infructíferas) no existe ya. Y vi la Ciudad Santa (agencia de gobernación benévola divina), la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo (es decir, de la “región” en donde habita el Ser divino), de junto a Dios, engalanada como una novia ataviada para su esposo (simbolismo de apego a la guía divina, como de esposa a esposo). Y oí una voz fuerte que decía desde el trono (simbolismo de administración central divina): “Ésta es la morada de Dios con los hombres (simbolismo de protección divina y efusión de bendiciones para con los seres humanos “sobrevivientes”, en un mundo terrenal nuevo). Pondrá su morada entre ellos y ellos serán su pueblo y Dios será su Dios. Y enjugará toda lágrima de sus ojos (un recobro de la alegría, tras un tiempo de tribulaciones severas), y no habrá ya muerte ni habrá llanto (es decir, un retorno a la condición edénica primitiva, antes del fatal desliz de la primera pareja humana), ni gritos ni fatigas, porque el mundo viejo (o sea, el mundo alejado de la guía divina) ha pasado”» (Apocalipsis de Juan, capítulo 21, versículos 1 a 4; Biblia de Jerusalén).

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[Con el comentario 196 ponemos fin al tema denominado EL DIOS EMOTIVO, pero se deja abierto el hilo para debate y para que alguien pueda añadir comentarios (respetuosos y sensatos) al respecto y no quede frustrado en su deseo. Saludos].