[QUOTE=Eli_yahu;1695046662]Me gustaría que meditaran un poco en el siguiente diálogo de Jesús con un escriba judío:
Texto espurio, esta totalmente alterado; si alguien quiere hacerle caso a este señor, pues aquí tienen el texto correcto para que lo analice:Marc.12:28 Ahora bien, uno de los escribas que había llegado y los había oído disputar, sabiendo que él les había contestado de excelente manera, le preguntó: “¿Cuál mandamiento es el primero de todos?”. 29 Jesús contestó: “El primero es: ‘Oye, oh Israel, Jehová nuestro Dios es un solo Jehová, 30 y tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas’. 31 El segundo es este: ‘Tienes que amar a tu prójimo como a ti mismo’. No hay otro mandamiento mayor que estos”. 32 El escriba le dijo: “Maestro, bien dijiste de acuerdo con la verdad: ‘Uno Solo es Él, y no hay otro fuera de Él’; 33 y esto de amarlo con todo el corazón y con todo el entendimiento y con todas las fuerzas, y esto de amar al prójimo como a uno mismo, vale mucho más que todos los holocaustos y sacrificios”. 34 Ante aquello, Jesús, discerniendo que había contestado inteligentemente, le dijo: “No estás lejos del reino de Dios”. Pero nadie tenía ánimo ya para interrogarle.
Esta conversación NO GIRA en torno a un UNO que no sea Jehová mismo; aquí no se habla de un dios triuno o algo por el estilo.Marcos 12: 28 Acercóse uno de los escribas que les había oído y, viendo que les había respondido muy bien, le preguntó: ¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?
29 Jesús le contestó: El primero es: Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor,
30 y amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.
31 El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No existe otro mandamiento mayor que éstos.
32 Le dijo el escriba: Muy bien, Maestro; tienes razón al decir que El es único y que no hay otro fuera de El,
33 y amarle con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a si mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.
34 Y Jesús, viendo que le había contestado con sensatez, le dijo: No estás lejos del Reino de Dios. Y nadie más se atrevía ya a hacerle preguntas.
(Falso, ¿porqué crén que el testigo de jehová cortó la cita en el versículo 34?, por esta razón, vean:
¿De quién habla Jesús? ¿del dios jehová de los testigos? ¡¡No!!, ahora se está refiriendo a El mismo, pero este testigo, al igual que aquellos judíos, no lo entendieron, por eso lo crucificaron, si eli_yahu hubiese estado ahí, habría participado en crucificar a Jesús, ya que, este niega lo que los judíos negaron)35 Jesús, tomando la palabra, decía mientras enseñaba en el Templo: ¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?
36 David mismo dijo, movido por el Espíritu Santo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies.
37 El mismo David le llama Señor; ¿cómo entonces puede ser hijo suyo? La muchedumbre le oía con agrado.
Esta conversación es entre JESUCRISTO y un judío que SABE DE LO QUE ESTÁ HABLANDO. Están hablando de la Shema judía, eso de que "Oye Israel: Jehová nuestro Dios es un solo Jehová". No importa que las traducciones modernas no tengan el Nombre de Dios ahí, porque las personas honestas que conocen correctamente la Biblia saben muy bien que se está citando de Deut.6:4.
(Aquí se trata de precisión literaria, no de lo que quiera la watchtower, y si los apóstoles no pusieron ese nombre erroneo, es porque, en ese tiempo, ni siquiera se imaginaron ellos que iban a venir "unos iluminados" a poner un nombre que inventaron)
Si somos honestos con nosotros mismos, podemos encontrar en este diálogo la verdad entera acerca de quién es el Dios al que un seguidor de Jesucristo debe adorar y amar por sobre todas las cosas, de modo que hoy se pueda decir de nosotros que NO ESTAMOS LEJOS DEL REINO DE DIOS por haber comprendido esta gran verdad acerca de quién es Dios. (Estos son sueños fantasiosos, quimeras efecto de la doctrina de la watchtower)