Fundación de Granada

[Juan Antonio Hinojosa]

Alabanzas a Allah, Señor de los mundos. El Clemente, el Misericordioso. Rey del Día del Juicio…
Recito la sura que abre el Sagrado Corán porque con ella, me encomiendo a la piedad de Allah. Levanto mis oraciones para que Iblis el susurrador, no me aparte de la verdad al relatar los hechos de Garnata. Os dire de su fundación por Zawi ben Ziri, señor de los bereberes hasta su ocaso. Hablaré de los nazarenos- ¡La peste se los lleve¡- que tuvieron la osadía de pisar el Paraiso en la Tierra. Profanaron Garnata con su inmunda presencia. Sacrilegio que sucede siglos más tarde. Mi cuerpo mortal se liberó con la muerte de presenciar su llegada. No me cabe la menor duda, que por mis faltas, algun genio maléfico me hizo saber el futuro en atroces visiones ¡Ese es mi dolor!
La medina de Elvira estaba situada en el llano. Recuerdo su vega regada por el Dauro (Darro). Allí se bifurcaban las aguas del rio. Llegaban a Acci (Guadix) la medina situada en la Via Augusta. La que Julio Cesar nombro colonia tras la batalla de Munda. Donde los legionarios de la Legio ll y la Prime Vernacula encontraros esposas. La Julia Remalla Acci. Tambien las aguas llegaban a Sexi (Almuñécar) la fenicia. La conocida por sus salazones y el sabroso garum. La que vio desembarcar en sus playas a Abderramán, el fundador del Califato de Córdoba.
¡Me embargan los recuerdos! Tengo viva la vision de la destruida Elvira. El paisaje de su vega me acompañara siempre. Era tambien medina fenicia que adoraba a Anut. La impúdica diosa de la fertilidad que yació con su hermano Baal. La Iliberis romana. La del Concilio cristiano de su nombre ¡La ahora destruida!
Todo ocurrió a causa de la falta de fe y la codicia. El clan Omeya se había abandonado a los placeres. Eran negligentes en el deber hacia Allah y desatendieron a sus súbditos. Sus altos impuestos trajeron hambre. Las rebeliones locales se expandieron por todo el Islam y vinieron tambien a Al Ándalus. Por si fuera poco, la fitna (Guerra civil entre musulmanes) hizo acto de presencia en la pugna entre qasies y kalbies. Los abasies, descendientes de Abu Abbas tio de Profeta (La paz y la bendición sean con El) se levantaron contra estas ignominias. Muchos de sus guerreros no habían nacido en Arabia. Tenían la fe del verdadero creyente y no soportaban las injusticias.
¡Ese fue el inicio! Me estremezco aun al recordarlo. En esa locura que fue la fitna, el berebere argelino Zawi inb Ziri se hizo cargo de la cora de Elvira. Había llegado al Andalus con su familia y su hermano el rebelde Bullugin. Sirvio al califa en sus ejércitos y fue reconocido por la población de Luyana (Lucena) que en su mayoría, profesaba la religión de Moisés. Despues vino a Elvira ve su fragilidad en la defensa y decide que la población estaría mas segura en el monte que en el llano. Frente a la colina Sabika hay otra colina. Es el Albaicin (Se le da la acepción de “pendiente” colina, cuesta). Un viejo alcazar posiblemente romano es restaurado. Se rodea de una muralla (Muralla Cadima) y renace Gara Anat (Por la diosa Anut) que mas tarde se extendería a la colina de la Sabika dando lugar a la Alhambra (Castillo en tierra roja. Alcazaba).
Siento que las lagrimas inundan mis ojos. Allah misericordioso nos otorgo ese regalo. Nuestro abandono en Shaitan nos hizo indignos de Garnata. Nos doblegaremos a Su voluntad y asumiremos nuestra culpa. Solo resta elevar nuestro corazon a Allah y que escuche las plegarias: Bismilah Rajmani Rajim…En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso, Rey del Día del Juicio…

[Juan Antonio Hinojosa]

¡Aun mantengo las lágrimas en los ojos! La perfidia del hombre no tiene fin. La vida don de Allah, la convertimos en Yahannam (Infierno). La codicia y la impiedad nos llevaron a la fitna. Más…¡Es mejor remontarse al principio!
Ya dije de los pecados de los Omeyas. Su caída labrada por ellos mismos fue lenta pero segura. No hablare por no extenderme, de lo sucedido fuera de las fronteras de Al Ándalus. Narraré los hechos acontecidos en esta bendita tierra, a partir del siglo Xl según el cómputo de vosotros los cristianos. Pero antes es preciso el deciros, que para esas fechas nuestro Al Ándalus estaba conformado por varias etnias. En primer lugar figuraban los nativos godos convertidos al Islam, que recibieron el nombre de “muladíes”. A estos les acompañaban los judíos sefarditas y los cristianos que aquí vivían bajo la clemencia del Islam. Estos nazarenos fueron los “mozárabes”. Despues estaban los que habían llegado de fuera de nuestras fronteras. Son los ejércitos africanos y los esclavos del norte de Hispania. En estos últimos se compendian los capturados en las frías regiones del Rhin. Eran los denominados “eslavos”. Hay que sumar a los “kalbíes” procedentes del Yemen, y sus rivales, las tribus confederadas de los “qasíes” . Todos ellos completaban la población andalusi.
La fitna…¡No entendéis los cristianos lo que eso significa! Más allá de la guerra civil es el agravio hecho a Allah. Un atentado contra la Umma (Comunidad Musulmana) que rompe la expansión del Islám. Cuando eso sucede…¡Allah nos retira su complacencia!
Almanzor, el todo poderoso ministro del Califa Hixem ll al que tenía sojuzgado muere en el año 1002. Su fallecimiento tuvo lugar tras una expedición contra el norte cristiano. Su deseo de que le suceda en el cargo de ministro (hayib) su hijo Abu Malik, se cumple. De esta manera el débil califa Hixem ll continuaría siendo un titere.
¡Los cálculos fueron erróneos! Posiblemente por mano asesina fallece a los seis años de estar en el cargo. Le sucede su hermanastro Abderramán, que es a la vez nieto del monarca cristiano Sancho Garces ll de Navarra. De ahí su apodo de “Sanchuelo”. El caso es, que una vez en el poder muestra ser un incompetente y un necio. Comete errores como el de llevar una expedición militar en pleno invierno contra los reinos cristianos del norte y es derrotado, de forma calamitosa. Vida licenciosa debió llevar, cuando le tildaban de sodomita y borracho. No es de extrañar que el nieto del glorioso Abderramán lll (No confundir uno con el otro) llamado Muhammad ibn Hisham aprovechando la ausencia de Sanchuelo y su ejército llame al pueblo cordobés a la sedición en nombre de los Omeyas. Puede que buscara de paso, el vengar la muerte de su padre ajusticiado por Abu Malik. El caso es que toma el nombre de Madhi, de que tanta carga lleva de mesiánico. La muerte de Hixem ll fue anunciada poco después.
Sanchuelo, que vuelve con su derrota desde León a Córdoba es abandonado por sus tropas y asesinado en las llanuras de la Mancha. En vuestro calendario romano corría el año 1009. El cadáver fue llevado a Córdoba para ser escarnecido por el populacho ¡Y aquí se acrecienta la fitna!
El Madhi si es que no lo incito, al menos permite que el populacho cordobés ataque con furia los barrios beréberes. Violaciones, saqueos y asesinatos no tenían fin. Los que pudieron escapar de la furia consiguieron retomar la capital y ponen de califa a otro nieto de Abderraman lll , con el nombre de El Rashid (Bien Guiado) que encierra carácter simbólico. El Madhi lleno de temor se alía con los condes catalanes Raimundo de Barcelona y Armengol de Urgel. Por primera vez en casi medio siglo, los ejércitos cristianos entran en Córdoba.
Los cordobeses piden ayuda al gobernador de Toledo y consiguen derrocar al Madhi. Mas en el año 1013 de vuestro calendario romano, los bereberes vuelven a conquistar Córdoba, En represalia por las atrocidades sufridas comenten otras peores. Colocan al califa titere, Al Mustasin y al poco han de cambiarlo por Ali Hanmud, al no controlar la situacion. En esa espiral del caos, lo unico cierto es que el califato creado prácticamente por Abderramán lll para la soberanía universal del Islam se torna en Reinos de Taifas independientes.
Por resumir os diré que Al Ándalus quedó fragmentado en taifas independientes. Algunas de ellas tan pequeñas, que resultaron inviables. Fueron absorbidas por sus vecinas mas poderosas. En el Sur unas quedaron absorbidas por Sevilla (Isbiliya) y otras por Granada (Garnata Yehuda. Asi llamada tambien por sus numerosos judíos). Es aquí, donde vuelve a aparecer un nombre que ya os es conocido. Se trata de Zawi ben Ziri. Ha caminado por tierras de Guadalajara (Al Faradj) y Córdoba en la fitna. Ahora es proclamado rey, por la población de Lucena, que en su mayoría practica el Judaísmo. Puede que influya el hecho de que su esposa Kahina sea judia. Una mujer erudita, que se llama así, en honor a su mítica antecesora ¡Se gloriaba descender de ella.
Zawi ben Zirí es el que lleva a cabo la fundación de Granada. Hastiado de la violencia antiberéber de la fitna vuelve a Africa. Dejo aquí en Garnata a sus parientes, que la gobernarían durante la mayor parte del siglo. Mas esa es historia para otro dia Con la ayuda de Allah, el Clemente, el Misericordioso..¡Os la seguiré narrando

[Juan Antonio Hinojosa]

[Juan Antonio Hinojosa]

Tomo otra vez el cálamo y os escribo -¡oh pacientes cristianos¡- los graves momentos vividos
Insoportable fue el hedor de los cadaveres y mucha la sangre derramada. Llanto y dolor se abatieron sobre Córdoba y muchas fueron las viudas y madres que perdieron hijos ese día. Pido a Allah en mis plegarías me conceda no ver tiempo igual y que el Islam se asiente en el corazón de los hombres.
¡El Califato se extinguió con la fitna! Desde la época de la conquista generaciones enteras habían vivido en Al Ándalus amparados o luchando contra la dinastía de los califas de Damasco o de sus sucesores andalusíes. Ahora Córdoba “era un paraíso destruido” y “morada de gentes aniquilada o dispersas” como cantó el poeta Ibn Suhayd en su poema. La ciudad se ser califal se convirtió en república urbana. Los ciudadanos principales formaron un consejo para dirigir la capital.
Nació un gran número de reinos musulmanes, cada uno gobernado por un emir. Sevilla lo fue por un triunvirato formado por un cadí, un alfaquí y un visir. En Zaragoza, situada en la Marca Superior, como sabéis se estableció Mohamed inb Hud. Funda una monarquía que llevara su influencia hasta Mursiya (Murcia) en el sureste del Al Ándalus, mi tierra de adopción. En la Marca Media Medina al Muluk ( Toledo, la Toletum gótica) los mas ricos, liderados por su cadí..
Más dejaré de dar nombres. Lo importante fueron las consecuencias que trajo la caída de Córdoba en nuestra historia. Sabed, que en las distintas taifas que surgieron, sabios, poetas y hombres de Estado buscaron refugio. A causa de la fitna tuvieron que dejar la ciudad que hasta ahora habia sido el esplendor del Islam. Así con la presencia de estos ilustres, los nuevos reinos alcanzaron fama. Es el caso del judío Samuel Negrela que llegó a ser el visir del emir Habbus, en Granada.
¡No os extrañéis, bienquistos! Hoy en vuestro siglo XXl estais acostumbrados a leer esos infolios que llamáis “Prensa”. Os hablan de guerras entre musulmanes y judíos. En este tiempo desde el que os hablo no es así. El Pueblo de Moisés vio con agrada nuestra llegada. Para nosotros eran “gente del Libro” para vosotros el enemigo. Además, Samuel no fue el primero en ocupar cargo. Antes que el y en califato de Abderramán estuvo Moisés Enoch que fue capturado como esclavo en un navío junto a sus tres hermanos.
Habbus ben Maksan era el gobernador de Iznajar, pueblo de Córdoba. Había llegado de Africa junto a su hermano Hubasa, y a las ordenes de su tio Zawi ben Ziri. En las citadas guerras de Córdoba pidió al Muhammad ll sitio en sus huestes para el y su hermano. Pensando que la victoria era cosa hecha, el rey se lo denegó. No quería compartir el botín. Deciden ponerse al lado contrario. La suerte les acompaña y ganan la batalla, pero a última hora Hubasa muere en combate o asesinado. Habus ben Maksan core a vengar la muerte del hermano y quema la casa del asesino, no sin antes robarle cuanto tiene de oro y de valor. Como premio obtiene el gobierno de Iznajar otorgado por Soleimán, para el que han luchado el y su tio.
Habbus ben Maksan va a ser el que suceda a Zawi ben Ziri en Granada, cuando este se vuelve a Africa. En reálidad esta considerado como el primer soberano efectivo. El que tuviese al judío Samuel como ministro posiblemente a la desconfianza que reinaba entre los mismos musulmanes. La fitna hacía posible que no se fiasen unos de otros. Existía como os he narrado, el odio entre andalusíes y el bereber. También cuenta, y eso no lo puede sentir mas que otro garnatí como yo, lo mágico de Garnata. Os lo contaré, ya que es digno de Washintong Irving, el de los “Cuentos de la Ahambra” y que he conocido en mis visiones: Se dice, pero solo Allah es Sabio que Samuel, tras el saqueo de Córdoba huye a Reda (Málaga). Conoce la hierbas y sus propiedades y abre una herboristería. Un día tiene la fortuna, de que una esclava favorita del visir entre en la tienda. Oídos sus males le receta unas hierbas y como ha de tomarlas. Para ello se las escribe en un papel que ella traía. Estaban escritas en un árabe tan clásico, que despiertan el interés de Aben Alarif, el visir. Asombrado d que un tendero escriba de esa manera hace venir a Samuel a su presencia. En charla con él descubre sus cualidades. No solo conoce el Talmud, sino que tambien domina las ciencias profanas. Maravillado de tanto conocimiento, le dice: No debes estar en una tienda, sino en la corte del emir. Samuel fue llevado a Granada, donde comienza su carrera que dura mas de veinticinco años

[Juan Antonio Hinojosa]

[Juan Antonio Hinojosa]

[Juan Antonio Hinojosa]

Alif, Lam, Mim
No hay mas dios que Allah. El viviente, el Sustentador
Ha hecho que descienda sobre ti el Libro con la Verdad confirmando lo que había, al igual que hizo descender la Torá y el Inyil (Sura Familia Imran)
Allah en su sabiduría permitió que el judío llegase al poder. Ya os he dicho, que a la caída de Córdoba y huyendo del bereber, los sabios andalusíes se refugian en las taifas. No solo fueron los creyentes musulmanes. Tambien los judíos lo hicieron. Gracias a estas migraciones, Al Ándalus conoció una etapa de esplendor. No le queda a la zaga Europa, que comienza un despertar en su Iglesia para corregir abusos. Más comienza esta última las Cruzadas y se pierde en la herejía.
Gente del Libro tienen los judíos su Siglo de Oro. En epístola anterior os narre lo sucedido con Samuel Nagrela. Ahora lo haré con Jehuda Haleví, Moisés ben Ezra y Solomon Gabirol. Junto al musulmán Ibn Hazm que escribe “El Collar de la Paloma” forman la esencia cultural andalusí en este siglo Xl de vuestro cómputo. Seré breve porque quiero ser conciso y no divagar en la historia.
Debéis sabed que el Judaísmo tiene dos pilares: La Torah oral y la escrita. El primer pilar es la tradición del pueblo judío recibida por Moisés, en el Sinaí. El segundo es la misma Torah. Aunque es bien cierto, que existe una minoría “caraíta” que solo acepta la Tradición que incluye al Talmud. Así, La Torah, que equivale a vuestro Pentateuco esta formada por Bereshit (Génesis), Shemot (Exodo), Vayicra (Levitico), Bemidbar (Números) y Devarim (Deuteronomio). La Revelación Divina se complementa con el Tanaj. Es decir la suma de Torah y Nevijim (libros Profetas) más Ketuvim (Escritos) que tambien su inicial puede equivales a la letra J. Si es que en algo me equivoco, en una de las visiones que a veces me suceden, desde el siglo XXl pueden venir a corregirme EsquiqizOfelia o Welcome.
Os doy por enterados de lo expuesto y continuo diciendo, que Jehuda Haleví resume su pensamiento indicándonos en su “Kuzarí” que los milagros dependen de la voluntad de D-os y no de las cosas. Observad que no escribo la palabra completa en atención al judío. La palabra del Sumo Hacedor no esta encerrada en una cifra.
Moisés ben Esra, nos indica las vías para llegar al Conocimiento. El primer requisito es el dominio completo de la lengua hebrea, para escudriñar los textos. Solo a partir de ahí se puede llegar a descifrar las enseñanzas cabalísticas de la Torah.
Solomon ben Gabirol, el protegido de Samuel Nagrela es un neoplatónico. Entre su obras destaca la crítica al poderoso, lo que le cuesta el anatema en Zaragoza (Saragusta). Su “Keter Malcut” (Corona de Hierro) es poema místico, que encierra la síntesis de las creencias tradicionales judías y filosofía platónica. Polifacético como es, le gusta la Astronomía y la enseñanza. “Fons Vitae” son las charlas de un discípulo y el maestro. Fue el protegido de Samuel Nagrela, en su ministerio con el rey Badis, de Garnata.
Por último, Ibn Hazm es un poeta, historiador filósofo y mil cosas más, al que persigue la mala suerte de la política, pues gracias a ella conoció la cárcel. A él se deben los primeros datos sobre los bereberes que vinieron a Al Ándalus. Escribe “El Collar de la Paloma” donde contempla al amor bajo el prisma platónico, aunque tambien analiza el proceso erótico. Lo hace en un ambiente cerrado maliki. Es decir, de las escuelas filosóficas musulmanas más conservadoras en doctrina. Al Ándalus, por estar junto a la frontera cristiana ha de ser radical

[Juan Antonio Hinojosa]

Toda alma probara la muerte. Os pondré a prueba con cosas buenas y malas. Finalmente volveréis a Mí para ser juzgados (Sura Anbiya)
Os he descrito como fue la caída del Califato. Os he narrado de las tribus bereberes que vinieron a Al Ándalus. Con dolor tambien os escrito de los males que conlleva la lucha entre hermanos en la fe, la fitna. Allah, su nombre sea ensalzado permitió a Shaitan que sembrara la discordia entre nosotros los creyentes.
Al Ándalus se fragmento en treinta y nueve Taifas. Lo que originó nuevas luchas por el poder. Así unos reinos absorbieron a otros y continuó la lucha. Más el Misericordioso tuvo piedad de los fieles, y no permitió que la caída fuese total. Por el contrario hizo florecer las ciudades y Al Ándalus creció, pero…¡Nunca volvió ser lo que fue!
Los cristianos supisteis aprovechar nuestra debilidad. Primero fue Sancho Garces l de Navarra, que tiempo antes y en la Marca Superior lucho contra nosotros. Después sería Alfonso Vl de Castilla, pero sigamos el hilo de nuestra historia.
Os dije que el considerado como primer rey zirí de Granada Habbus había depositado su confianza, en el judío Samuel. Uno de los problemas de Granada era la hostilidad de sus vecinos. La Sevilla abadí, Málaga hammudí y Almería (Al merinad Bayyanna) gobernada por eslavos. En tiempos de Badis, el hijo de Habbus, la influencia de Samuel aumento. Supo ganarse la confianza de casi todas las facciones del reino y redujo los impuestos. Ejerce asi mismo de estratega y vence al ejército de Almería cuando ataca a Granada en 1038. Luego más tarde se conquista Málaga y se vence a la Sevilla de Ismael Abad.
El borracho del rey Badis tenía sus enemigos. Los capitaneaba Yadair su sobrino, y pensaban que un judío no debería regir un reino musulmán. Urdieron un complot para asesinarlo, que resulto fallido. Badis quiso ejecutar al principal culpable, que logra huir hacia Arjona apoderarse de la fortaleza y asesinar al gobernador. Dias más tarde el fugitivo es sitiado y hecho preso. En contra de lo previsible Samuel ruega al rey no lo ejecute y se contente con hacerlo preso en Almuñecar. Se dijo, que el judío era un soñador que quería instaurar en Sefarad el Reino de Israel. Lo más seguro es que quisiese usar a Yadair como rehén político.
Corría el año 1056 y fallece Samuel. Le sucede en el cargo, su hijo José. Culto y promotor de la ciencia, lo dominaba sin embargo el ansia de poder. Pronto los ulemas y las mujeres del harén se convierten en enemigos. Era conspirador nato, y sus conspiraciones le hicieron morir a manos del populacho. El primer enemigo fue el poeta Abu Ishaq de Elvira. Era este último un alfaqui poeta, secretario del cadí Tawba (El que mandó construir el Puente del Cadí sobre el Darro). Nada hace Abu Ishaq mientras vive su señor, más cuando muere su integrismo religioso le lleva a atacar a los Nagrela acusándoles de enriquecerse del erario público. En repuesta, José convence al rey Badis para que destierre al alfaqui poeta, a un morabito cercano a Elvira. Es entonces cuando Abu Ihsab escribe su famosa casida contra los judíos. Lo que desata una matanza de judíos el día 30 diciembre de 1066.Segun vuestro erudito del siglo XXl Emilio Garcia Gómez, la matanza hubiese ocurrido de todas formas dada la animadversión creciente hacía el judío.
No existen pruebas fehacientes, pero el caso es que Buluggin, el hijo de Badis que había heredado del padre el amor al vino es envenenado. Sucede el hecho en una fiesta que se da en el palacio de José en la Alhambra. Los granadinos culparon enseguida a José. No le deviene la muerte por esa causa en concreto. Si que es crucificado por el populacho, al saberse de sus tratos con Al Mutasin de Sevilla para entregarle Granada. Con suma imprudencia, José revela a sus amigos el acuerdo, y celebra con ellos un banquete antes de que se consuman los hechos. A última hora, el de Almería que no confía mucho en la victoria o recela de José no presenta batalla ¡El pueblo hace su Justicia!
La muerte de José no vino a solucionar la inestabilidad del reino. En el año 1073 y a la muerte de Badis, le sucede el príncipe Abd Allah, un adolescente. Momento, en que el príncipe Tamín, gobernador en Málaga se declara independiente. Se intensifica además la guerra con Sevilla, al subir al trono Almutamid , que tiene por visir a Abenamar.
Aquí doy fin a mi epístola y me dirijo a realizar las tres preceptivas rakas del Magrib, la cuarta oración de dia

[Juan Antonio Hinojosa]

[Juan Antonio Hinojosa]