Chat

Chatea gratis con amigos de todo el Mundo

Página 1 de 3 123 ÚltimoÚltimo
Mostrando resultados del 1 al 10 de 202

Tema: —Que Profecías acerca del Mesías se Cumplieron en JESÚS?

Hybrid View

Mensaje Previo Mensaje Previo   Próximo Mensaje Próximo Mensaje
  1. #1
    Fecha de Ingreso
    26-enero-2013
    Mensajes
    25.615

    Exclamation —Que Profecías acerca del Mesías se Cumplieron en JESÚS?

    ¿Hay algunas?
    LO QUE YO ENSEÑO NO ES MIO
    PERTENECE AL QUE ME ENVIO
    ” (Juan 7:16.)



  2. #2
    Fecha de Ingreso
    11-marzo-2008
    Ubicación
    Mexico, D.F.
    Mensajes
    4.671

    Predeterminado

    Cita Iniciado por KIMO Ver Mensaje
    ¿Hay algunas?
    Este tema se me hace muy interesante, amigo Kimo, creo que me ayudara a entender algunas cosas, y tal vez pueda responderme otras....
    Shemá Yisraél, Adonáy Elohéinu, Adonáy Ejád
    שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד׃

  3. #3
    Fecha de Ingreso
    17-septiembre-2016
    Mensajes
    14.134

    Predeterminado

    Es un tema muy interesante. Me gustaría aportar sobre dos cosas: lo primero es que aunque no sé si los judíos modernos están al tanto de eso, las Escrituras Hebreas habían predicho el tiempo en que el Mesías aparecería:

    Dan.9:24 ”Hay setenta semanas que han sido determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresión, y para acabar con el pecado, y para hacer expiación por el error, y para introducir la justicia para tiempos indefinidos, y para imprimir un sello sobre visión y profeta, y para ungir el Santo de los Santos. 25 Y debes saber y tener la perspicacia [de que] desde la salida de [la] palabra de restaurar y reedificar a Jerusalén hasta Mesías [el] Caudillo, habrá siete semanas, también sesenta y dos semanas. Ella volverá y será realmente reedificada, con plaza pública y foso, pero en los aprietos de los tiempos.
    26 ”Y después de las sesenta y dos semanas Mesías será cortado, con nada para sí.
    ”Y a la ciudad y al lugar santo el pueblo de un caudillo que viene los arruinará. Y el fin del tal será por la inundación. Y hasta [el] fin habrá guerra; lo que está decidido es desolaciones.

    La profecía de las setenta semanas ha tenido unas pocas interpretaciones algo diferentes. Sin embargo, todas las que he revisado tienen una cosa en común: el tiempo de la aparición del Mesías señala al siglo I de nuestra era. Los judíos interpretaron esa profecía de esa manera, y en el tiempo de la predicación de Jesucristo ellos estaban realmente esperando la aparición del Mesías. Tenían que haber tenido en cuenta esa profecía que conocían muy bien. No sé qué interpretación den los judíos modernos a Dan.9:24-26, pero es muy probable que quieran interpretarla de modo diferente a como los judíos del siglo primero la interpretaron ... por razones obvias. Sin embargo, la profecía no es tan difícil de entender ... como cualquiera puede comprobar. No hay cabida en la profecía de Daniel a una supuesta aparición de un mesías en este tiempo. Para buscar al Mesías tienen que mirar por obligación al pasado, no al futuro.

    La segunda cosa de la que quiero hablar es sobre el lugar del nacimiento del Mesías Rey. Cuando los astrólogos orientales fueron a ver a Herodes a preguntarle por el nuevo rey judío, éste mandó llamar a los maestros judíos para que le dijeran dónde iba a nacer este Rey. Ellos le dijeron que en Belén. Ellos sabían muy bien que el Mesías nacería en Belén, y que aparecería en ese tiempo. Por esa razón Herodes mandó matar a los niños de cierta edad, pues tenía temor de este rival nuevo. Igual y había mandado matar a muchos de sus hijos y familiares, porque no soportaba la idea de que lo suplantaran en su gobierno.

    Sería muy interesante conocer qué piensen los judíos modernos sobre estas dos profecías que se cumplieron en el primer siglo. Y me gustaría saber si los judíos creen que el "mesías moderno por aparecer" igual nacerá en Belén, como sabían los judíos del primer siglo.
    2Tim.3:13 (...) los hombres inicuos e impostores avanzarán de mal en peor, extraviando y siendo extraviados.
    Dan.11:33 Y tocante a los que tienen perspicacia entre el pueblo, impartirán entendimiento a los muchos. (...)
    ... 12:10 Muchos se limpiarán y se emblanquecerán y serán refinados. Y los inicuos ciertamente actuarán inicuamente, y absolutamente ningún inicuo entenderá; pero los que tengan perspicacia entenderán.


  4. #4
    Fecha de Ingreso
    22-marzo-2017
    Mensajes
    1.415

    Predeterminado

    Cita Iniciado por Eli_yahu Ver Mensaje
    La profecía de las setenta semanas ha tenido unas pocas interpretaciones algo diferentes. Sin embargo, todas las que he revisado tienen una cosa en común: el tiempo de la aparición del Mesías señala al siglo I de nuestra era. Los judíos interpretaron esa profecía de esa manera, y en el tiempo de la predicación de Jesucristo ellos estaban realmente esperando la aparición del Mesías. Tenían que haber tenido en cuenta esa profecía que conocían muy bien. No sé qué interpretación den los judíos modernos a Dan.9:24-26, pero es muy probable que quieran interpretarla de modo diferente a como los judíos del siglo primero la interpretaron ... por razones obvias. Sin embargo, la profecía no es tan difícil de entender ... como cualquiera puede comprobar. No hay cabida en la profecía de Daniel a una supuesta aparición de un mesías en este tiempo. Para buscar al Mesías tienen que mirar por obligación al pasado, no al futuro..
    ¿como es la interpretación de las 70 semanas que hacen los TJ?
    para comprender lo absurdo que es ser un TJ sólo es necesario plantearse que un padre TJ puede donar uno de sus riñones a su hijo TJ pero no puede donar medio litro de su sangre.

  5. #5
    Fecha de Ingreso
    26-enero-2013
    Mensajes
    25.615

    Exclamation

    Cita Iniciado por Eli_yahu Ver Mensaje
    Es un tema muy interesante. Me gustaría aportar sobre dos cosas: lo primero es que aunque no sé si los judíos modernos están al tanto de eso, las Escrituras Hebreas habían predicho el tiempo en que el Mesías aparecería:

    Dan.9:24 ”Hay setenta semanas que han sido determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresión, y para acabar con el pecado, y para hacer expiación por el error, y para introducir la justicia para tiempos indefinidos, y para imprimir un sello sobre visión y profeta, y para ungir el Santo de los Santos. 25 Y debes saber y tener la perspicacia [de que] desde la salida de [la] palabra de restaurar y reedificar a Jerusalén hasta Mesías [el] Caudillo, habrá siete semanas, también sesenta y dos semanas. Ella volverá y será realmente reedificada, con plaza pública y foso, pero en los aprietos de los tiempos.
    26 ”Y después de las sesenta y dos semanas Mesías será cortado, con nada para sí.
    ”Y a la ciudad y al lugar santo el pueblo de un caudillo que viene los arruinará. Y el fin del tal será por la inundación. Y hasta [el] fin habrá guerra; lo que está decidido es desolaciones.

    La profecía de las setenta semanas ha tenido unas pocas interpretaciones algo diferentes. Sin embargo, todas las que he revisado tienen una cosa en común: el tiempo de la aparición del Mesías señala al siglo I de nuestra era. Los judíos interpretaron esa profecía de esa manera, y en el tiempo de la predicación de Jesucristo ellos estaban realmente esperando la aparición del Mesías. Tenían que haber tenido en cuenta esa profecía que conocían muy bien. No sé qué interpretación den los judíos modernos a Dan.9:24-26, pero es muy probable que quieran interpretarla de modo diferente a como los judíos del siglo primero la interpretaron ... por razones obvias. Sin embargo, la profecía no es tan difícil de entender ... como cualquiera puede comprobar. No hay cabida en la profecía de Daniel a una supuesta aparición de un mesías en este tiempo. Para buscar al Mesías tienen que mirar por obligación al pasado, no al futuro.

    La segunda cosa de la que quiero hablar es sobre el lugar del nacimiento del Mesías Rey. Cuando los astrólogos orientales fueron a ver a Herodes a preguntarle por el nuevo rey judío, éste mandó llamar a los maestros judíos para que le dijeran dónde iba a nacer este Rey. Ellos le dijeron que en Belén. Ellos sabían muy bien que el Mesías nacería en Belén, y que aparecería en ese tiempo. Por esa razón Herodes mandó matar a los niños de cierta edad, pues tenía temor de este rival nuevo. Igual y había mandado matar a muchos de sus hijos y familiares, porque no soportaba la idea de que lo suplantaran en su gobierno.

    Sería muy interesante conocer qué piensen los judíos modernos sobre estas dos profecías que se cumplieron en el primer siglo. Y me gustaría saber si los judíos creen que el "mesías moderno por aparecer" igual nacerá en Belén, como sabían los judíos del primer siglo.
    ¿Algún comentario de los Judios modernos
    Acerca de estas dos profecías que menciona Eli_?
    LO QUE YO ENSEÑO NO ES MIO
    PERTENECE AL QUE ME ENVIO
    ” (Juan 7:16.)



  6. #6
    Fecha de Ingreso
    17-septiembre-2016
    Mensajes
    14.134

    Predeterminado

    Otro asunto interesante tiene que ver con otra profecía relacionada con Jesucristo, pero esta vez no con respecto a sí mismo, sino que fue él mismo el que la profetizó con respecto a Jerusalén y su templo. El cumplimiento de esta profecía de Jesucristo lo marca como un profeta judío, y ésto necesariamente lo identifica como el Mesías que aclararía muchos asuntos con respecto a Israel, pues estas palabras suyas afectaron a los judíos de manera radical y definitiva.

    Luc.19:41 Y cuando llegó a estar cerca, miró la ciudad y lloró sobre ella, 42 diciendo: “Si tú, aun tú, hubieras discernido en este día las cosas que tienen que ver con la paz..., pero ahora han sido escondidas de tus ojos. 43 Porque vendrán días sobre ti en que tus enemigos edificarán en derredor de ti una fortificación de estacas puntiagudas y te rodearán y te afligirán de todos lados, 44 y te arrojarán al suelo, a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no discerniste el tiempo en que se te inspeccionaba”.
    ... 21:6 él dijo: “En cuanto a estas cosas que contemplan, vendrán los días en que no se dejará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada”. (...) 20 ”Además, cuando vean a Jerusalén cercada de ejércitos acampados, entonces sepan que la desolación de ella se ha acercado. 21 Entonces los que estén en Judea echen a huir a las montañas, y los que estén en medio de [Jerusalén] retírense, y los que estén en los lugares rurales no entren en ella ...

    Sobre su cumplimiento, un artículo de los testigos que habla sobre el monumento del Arco de Tito, dice:
    EL FIN DE UNA CIUDAD

    Durante treinta y tres años, los judíos soportaron el yugo romano. Finalmente, en el año 66, el procurador de Judea, Gesio Floro, robó dinero de la tesorería sagrada del templo. Esa fue la gota que colmó el vaso. Rápidamente, los rebeldes judíos irrumpieron en Jerusalén, masacraron a la guarnición romana y declararon su independencia de Roma.

    Unos tres meses después, más de treinta mil soldados romanos, comandados por Cestio Galo, se dirigieron a Jerusalén para aplastar la rebelión. Los romanos enseguida penetraron en la ciudad y socavaron el muro exterior del templo. Entonces, sin razón aparente, se retiraron. Eufóricos, los judíos rebeldes salieron rápidamente tras ellos. Esto permitió que los cristianos siguieran el consejo de Jesús y huyeran de Jerusalén hacia las montañas, al otro lado del río Jordán (Mateo 24:15, 16).

    Al año siguiente, Roma reanudó su campaña contra Judea y puso al mando del ejército al general Vespasiano y a su hijo Tito. Sin embargo, poco después de la muerte del emperador Nerón en el año 68, Vespasiano regresó a Roma para asumir el control imperial, y la campaña contra Judea quedó en manos de Tito, que comandaba un ejército de sesenta mil soldados.

    En junio del año 70, Tito ordenó a sus soldados que talaran los árboles de Judea para construir una cerca de estacas puntiagudas de 7 kilómetros (4, 5 millas) de largo alrededor de Jerusalén. Tan solo tres meses después, los romanos ya habían saqueado e incendiado la ciudad y el templo. Tal como predijo Jesús, no dejaron piedra sobre piedra (Lucas 19:43, 44). Según un cálculo conservador, “entre 250.000 y 500.000 personas perdieron la vida en Jerusalén y en el resto del país”.
    Tomado de: https://www.jw.org/es/publicaciones/...ofecia-exacta/
    Qué dicen los judíos modernos sobre esta profecía de Jesucristo que les afectó directamente?
    Última edición por Eli_yahu; 06-jun.-2018 a las 19:50 Razón: Agrego cita bíblica
    2Tim.3:13 (...) los hombres inicuos e impostores avanzarán de mal en peor, extraviando y siendo extraviados.
    Dan.11:33 Y tocante a los que tienen perspicacia entre el pueblo, impartirán entendimiento a los muchos. (...)
    ... 12:10 Muchos se limpiarán y se emblanquecerán y serán refinados. Y los inicuos ciertamente actuarán inicuamente, y absolutamente ningún inicuo entenderá; pero los que tengan perspicacia entenderán.


  7. #7
    Fecha de Ingreso
    11-marzo-2008
    Ubicación
    Mexico, D.F.
    Mensajes
    4.671

    Predeterminado

    Cita Iniciado por KIMO Ver Mensaje
    ¿Algún comentario de los Judios modernos
    Acerca de estas dos profecías que menciona Eli_?
    Estimado Kimo, te dejo lo siguiente, esta es una opinion de fe de la mayoria de los judios en general, esto lo publique yo hace algun tiempo en un viejo blog....

    Daniy’el / Daniel 9:24-27

    Los cristianos dirán que Daniel 9: 24-27 “demuestra” que el “Mesías” morirá en el año 30 e.c, a lo cual se lo adjudican a Yeshúa/Jesús como cumplimiento de esta profecía. Según la interpretación cristina, o mesiánica, sea cual sea su caso, Artajerjes de Nehemias 2:1 subió al poder en el año 465 a.e.c., por tanto, de acuerdo a Nehemias 2:1, la orden para restaurar Jerusalén comenzó 20 años después, es decir, en el 445 a.e.c. Ellos dogmatizan que el año Bíblico tiene 360 días, ellos multiplican 360 por 483 (69 semanas equivalen a 69 periodos de siete años - 69 por 7=483 años). Esto equivale a 173.880 días. Para cambiar de años Bíblicos a años Solares, dividen 173.880 días por 365 1/4; esto equivale a 476 años. Sumando 476 años a 445 a.e.c., llega al año 35 d.e.c., que es cuando ellos afirman que Yeshúa/Jesús fue crucificado. Así, Daniel 9:25, cuando habla del Mesías se está refiriendo a Yeshúa/Jesús, y al decir que "se le quitara la vida", significa que será crucificado.


    La Respuesta judía es: Analicemos la traducción directa de Daniel del hebreo al español:


    “Setenta semanas fueron decretadas sobre tu pueblo y sobre la ciudad santa para terminar la trasgresión y para que fenezca el pecado y pueda perdonarse la iniquidad, y para traer justicia eterna, y sellar visión y profecía, y ungir el lugar más sagrado. Sabe pues y ten en cuenta que desde que salga la orden para restaurar y reedificar a Yerushalaim hasta la venida de un ungido, un príncipe, habrá siete semanas, y en sesenta y dos semanas será reconstruida con plaza y foso en tiempos difíciles. Y después será más, y el pueblo de un príncipe que vendrá destruirá la ciudad y el Santuario, perro su fin será con una inundación, y hasta el final de la guerra han sido decretados asolamientos. Y hará pacto firme con muchos por una semana, y por media semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda vegetal. Luego sobré el ala de las cosas detestables vendrá el asolador, y hasta el exterminio dispuesto se derramará la ira sobre el pueblo asolado”.

    -Tana”j, traducción de Moisés Katznelson


    La versión cristiana del verso 25 dice:


    “Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos”.
    -(Reina Valera 1960)


    La hermenéutica que ellos manejan es que ellos piensan que luego de siete semanas y sesenta y dos semanas, el Mesías vendrá; es decir, que luego de 69 semanas el Mesías vendrá. ¿La pregunta obvia es, por qué simplemente Daniel no puede escribir 69 semanas, en lugar de escribir 7 y después 62? La respuesta es que ellos traducen mal el versículo. Puesto que si lo traducimos correctamente la pregunta antes formulada desaparece, la traducción del hebreo al español será:

    “Sabe pues y ten en cuenta que desde que salga la orden para restaurar y reedificar a Yerushalaim hasta la venida de un ungido, un príncipe, habrá siete semanas, y en sesenta y dos semanas será reconstruida con plaza y foso en tiempos difíciles”.

    Daniel no escribe 69 semanas, (en lugar de 7 + 62). De acuerdo a la correcta traducción, el ungido vendrá luego de 7 semanas, la ciudad permanecerá edificada por 62 semanas, y luego de las 62 semanas, (versículo 26) será destruida.

    Con el verso 26 en hebreo nos menciona que han de pasar dos acontecimientos después de la semana 62, los cuales son:

    1) El ungido ha de ser cortado/amputado [יכרת].
    2) La ciudad sagrada será destruida.


    Ahora bien el historiador Flavio Josefo [יוסף בן מתתיהו; יוספוס פלביוס], comenta que la destrucción del Beith HaMiqdosh ocurrió en el año 70 e.c tras la muerte de Ya’acov “HaTzadiq” -יעקב הצדיק (Antigüedades de los Judíos XX., ix, 1) dica Josefo en tres ocasiones (Comm. In Matt. XIII; Contra Celso, I, 47, y II, 13 fin; cfr. Chronicon Paschalr I, 463) que tras la muerte de Ya’acov HaTzadiq (hermano de Yeshu Bar-Nagara יש"ו בר נגרא), Vespasiano sitio la ciudad de Jerusalén y comenzó la destrucción de ésta. Estos datos dieron 38 años después de la muerte de Yeshúa/Jesús, dan más de cinco “semanas” de diferencia.
    Otro punto importante que ha de conocer los lectores es que el año judío no es de 360 días. Los meses hebreos están asentados en el sistema lunar, (Ver Maimonides, Mishneh Torah, Leyes de Kidush HaJodesh 1:1,2). Ya que el año solar excede al lunar por 11 días, cada tantos años se agrega al calendario lunar un mes (conocido como Adar Sheni, o segundo Adar). Si sumamos 483 años (69 X 7) al año 445 a.e.c., llegaremos al año 38 d.e.c., y todos admiten que Yeshu ya había muerto para ese año.
    Ahora supongamos que Daniel 9 se ubica en el contexto del año 3760, y que las 70 semanas que hablan los cristianos se remitan a la persona de Yeshu, sin embargo quedan bastantes cosas sin estar de acuerdo, las cuales son:

    1) En el verso 24 de capítulo 9 de Daniel al final dice: “para ungir el lugar más sagrado” ¿Dónde dice el “N.T”, que en los días de Yeshu haya sido ungido el lugar sagrado –el Templo? De hecho el mismo Yesh"u dijo: Les dijo: ¿Ven todo esto? Les aseguro que no quedará piedra sobre piedra; todas serán derribadas” ¿Esto es unción de un “Mesías”? De hecho es considerada una “sheker nebua” –falsa profecía- adjudicada a Yeshu, pues hoy solo basta ver que está de pie el Kotel (muro de los lamentos) y numerosas estructuras del patio del Templo para ver que la “profecía” fue una farsa y que el Templo NO fue ungido, por lo cual, existe un falla rotunda en la exégesis de la teología cristiana.


    2) En el verso 25 dice: “hasta la venida de un ungido”. La palabra ungido en hebreo es mashiaj, no dice HaMahiaj (específico: el Mesías- המשיח) solamente habla de un ungido, lo cual no significa que sea El Mesías, o peor, Yeshu. En ningún lado del “N.T” DICE QUE LO HAYAN UNGIDO, COMO REY, COMO PROFETA, O COMO MESÍAS. No importa que el cristianismo le llame Cristo (Cristou) y lo traten de traducirlo como “Mesías” [המשיח], sencillamente si no lo ungieron y no fue rey, entonces no puede ser “El Rey Mesías”.

    Otro dogma que han formado los mesiánicos, así como la cristiandad, es un supuesto “futuro” cumplimiento cuando retorne Yeshu en su “segunda venida”. El problema es que Daniel menciono un total de 70 semanas, y nuevamente quedan igual: sin sustento real.


    La razón por la cual para los mesiánicos y para la cristiandad les resulte difícil entender esto es porque las traducciones occidentales (cristianas) como la Reina-Valera, La Nueva Versión Internacional, la Biblia Jerusalén (Católica), así como otras más, fueron pervertidas en sus traducciones e incluso en el orden de los libros. ¿Sabía usted que el libro de Daniel en el Tanaj no se ubica en los “profetas” sino en la sección de “Escritos”? ¿por qué los cristianos lo ubican como profético?.

    En el original Hebreo, tanto Daniel 9:25 como Isaías 45:1 usan exactamente la misma palabra - "mashiaj -משיח". Sin embargo, en la versión Cristiana del Antiguo Testamento, la palabra "mashiaj" es traducida en Isaías 45:1 como "ungido", mientras que en Daniel 9:25 la traduce como "Mesías". Por lo cual el lector hispano cae en un error que le pierde la perspectiva. Aunado a esto, el que logró el canon de la Biblia Cristiana hizo una astuta manipulación en el orden de los libros y los puso de la siguiente manera:
    El Pentateuco..., Samuel, Reyes, Crónicas, luego Esdras, y después Ester, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares, Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.

    En el Tana”j o Biblia Hebrea, Esdras esta después de Daniel. La razón para el cambio de lugar del libro de Esdras en la Biblia Cristiana, y ponerlo antes de los Salmos, Proverbios, etc, a pesar de que Esdras vivió luego de que estos libros hayan sido escritos probablemente es para dañarle al lector de la Biblia Cristiana la perspectiva literaria e histórica de los diferentes libros. Si el lector leyera de acuerdo al orden cronológico, es decir, Esdras inmediatamente después de Daniel, reconocería que Esdras 1: y Daniel 9:25 se refieren a Koresh (Ciro), un mesías (ungido) según Isaías 45, y NO a Yeshu.
    Shemá Yisraél, Adonáy Elohéinu, Adonáy Ejád
    שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד׃

  8. #8
    Fecha de Ingreso
    22-marzo-2017
    Mensajes
    1.415

    Predeterminado

    Cita Iniciado por ΛLΞXΛΠDΞЯ Ver Mensaje
    Este tema se me hace muy interesante, amigo Kimo, creo que me ayudara a entender algunas cosas, y tal vez pueda responderme otras....
    a ver si a ti te explican esto que los TJ publican

    https://www.jw.org/es/publicaciones/...l-mes%C3%ADas/

    para comprender lo absurdo que es ser un TJ sólo es necesario plantearse que un padre TJ puede donar uno de sus riñones a su hijo TJ pero no puede donar medio litro de su sangre.

  9. #9
    Fecha de Ingreso
    26-enero-2013
    Mensajes
    25.615

    Smile

    Como deja claro.....
    La prioridad para algunos que
    Se creen Cristianos no es defender
    Su fe en Cristo y probar
    Que el es el mesías...
    LO QUE YO ENSEÑO NO ES MIO
    PERTENECE AL QUE ME ENVIO
    ” (Juan 7:16.)



  10. #10
    Fecha de Ingreso
    22-marzo-2017
    Mensajes
    1.415

    Predeterminado

    Cita Iniciado por KIMO Ver Mensaje
    Como deja claro.....
    La prioridad para algunos que
    Se creen Cristianos no es defender
    Su fe en Cristo y probar
    Que el es el mesías...
    no vas a probar que Cristo es el mesías con las tontadas interpretativas de tu secta.

    con esta sandez lograrás que le entre un ataque de risa.






    si quieres aprender un poco antes deberías leer otras formas de interpretar la profecía de las 70 semanas de Daniel desde un punto de vista judío leyendo este artículo.

    https://serjudio.com/dnoam/rap57.htm
    Última edición por aitorg1; 07-jun.-2018 a las 04:07
    para comprender lo absurdo que es ser un TJ sólo es necesario plantearse que un padre TJ puede donar uno de sus riñones a su hijo TJ pero no puede donar medio litro de su sangre.

Normas de Publicación

  • No puedes crear nuevos temas
  • No puedes responder mensajes
  • No puedes subir archivos adjuntos
  • No puedes editar tus mensajes
  •