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Continuo este aporte con el recuerdo a la “Gacetilla de Madrid” del dia 6 de junio de 1847. Por estos dias del mes de junio de 2018 que acabamos de comenzar se cumple el aniversario, de la primera cita en la prensa del Arte del Flamenco. Es una reseña donde vienen reflejados los nombres de Lázaro Quintana y Dolores la “Gitanilla”. Vienen catalogados como “artistas flamencos”. Nos situamos en lo que algunos autores han catalogado “Edad de Oro del Flamenco”. Destaca como he indicado anteriormente “El Planeta” que dará paso al cantaor de fábula “El Fillo”.
La “Generación de 1898” con excepción de los hermanos Machado no es amiga del Flamenco. Lo ataca y asi mismo al mundo que le rodea. Es etapa antitaurina y de este tipo de manifestaciones populares. Sera la epoca del Café Cantante donde Silverio, al que cite en aporte anterior lo sacara de la taberna para llevarlo a este nuevo sitio. La rivalidad entre sus interpretes propicia sus formas expresivas. El resultado es la profesionalidad con sus aspectos positivos y negativos. En el año 1922 se celebrará en Granada el “Concurso Nacional de Cante Jondo” de la mano de Manuel de Falla y Federico García Lorca. Lo que desata la polémica entre la distinción “lo jondo y lo flamenco”
Según Martínez Hernández, al salir el género gitano de la taberna al café se ha andaluzado, convirtiéndose en lo que hoy se llama flamenco. Silverio por ennoblecer el cante gitano ha creado una amalgama de elementos andaluces y gitanos. Manuel de Falla y Lorca ahondaran en esa distinción suprimiendo el elemento racial y convirtiéndola en estilística.
La distinción esencial entre cante jondo y flamenco ha engendrado diatribas. ES por eso que merece capítulo aparte
Los años transcurridos desde 1920 á 1955 son de transición a la “ Opera Flamenca”. Cuatro figuras destacan: Manuel Torre, don Antonio Chacón, la Niña de los Peines y su hermano Tomás Pavón.
ES Chacón quien introduce modificaciones modernizantes, que sus continuadores llevaran a un sofisticado virtuosismo sin hondura alguna
La “Opera Flamenca” supone la degradación. Etapa controvertida hay quien la considera de desprestigio intelectual y de desvalorización del cante. El fandango lo acapara todo y domina el cante superficial sobre el auténtico. Dos periodos engloban esta etapa: La transcurrida desde la desaparición del Café Cantante hasta el comienzo de la Guerra Civil y el que va desde el final de la contienda hasta la etapa conocida como Renacimiento (¡940/ 1955.) Conocida esta última tambien por ·Nacionalflamenquismo” : Manolo Caracol
La esperanza renace al rescatar todo lo marginado y relegado por la etapa anterior. Entre 1955 y 1985 se cambia cualitativamente. SE funda la Catedra de Flamencología de Jerez, nace el Concurso Nacional de Arte Flamenco del Ayuntamiento de Cordoba, Hispavox edita la Antología discográfica flamenca, Anselmo González Climent publica su Flamencología…E patrimonio espiritual se ensancha
La Etapa Contemporanea rompe ataduras con la escuela de Mairena. Ha existido un flamenco “oficial”. Dos genios creadores entran ahora en escena: Camarón de la Isla y Enrique Morente. Beben en la tradición pero a su vez rejuvenecen el Flamenco. Aquel cantar a “ palo seco” bien puede hoy día convertirse en orquesta.
Por lo expuesto podemos llegar a la conclusión de que la división de las etapas, no esta encerrada en un cuadro oficial. Cada estudioso tiene su sistema, aunque si hay fechasbque destacan por su importancia. Una de ellas es la primeravez que se graba la voz humana y otra, la que da comienzo al aporte
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NOTAS SOBRE EL FLAMENCO
El dia 7 de junio de 1922 Federico García Lorca da lectura en Granada a su “Poema del Cante Jondo”. Poco antes, el 19 de febrero del mismo año pronuncia su conferencia “El Cante Jondo primitivo. Cante Andaluz”. Con anterioridad y gracias a las instancias de Manuel de Falla se eleva una petición al Ayuntamiento de Granada, para hacer posible la celebración del Primer Concurso de Cante Jondo. La solicitud la firman distintas personalidades entre las que destacan el propio Falla, Juan Ramon Jiménez, Joaquín Turina, Pérez de Ayala, Fernando de los Ríos, Diaz Canedo, Alfonso de los Reyes y el citado García Lorca. Es el 31 diciembre de 1921 y el certamen tendrá lugar los días 13 y 14 de 1922 coincidiendo con las fiestas del Corpus Christi.
Entienden los que han firmado la petición al Ayuntamiento, que el primitivo “ cante andaluz” como manifestación de musical de lo popular se encuentra en peligro. Las canciones más emocionales y profundas de nuestra alma, el “Cante Jondo” más antiguo aún que el Flamenco va a la deriva a causa de la profesionalización del cante que ha conducido a un mercantilismo sin ánima.
Sobre el origen del Flamenco se ha sustentado varias teorías. Desde los que hunden sus raíces en la India y Egipto hasta los que sitúan su nacimiento en los moriscos, como hace Blas Infante, padre de la Comunidad de Andalucia. Sea como fuere, lo cierto es que el Flamenco es la suma de los pueblos que han conformado lo andaluz y el aporte de lo gitano. Lo que en García Lorca se traduce por el miserable arrastrar de la existencia ignorando la parte alegre. Bien es verdad, que alguien apuntó, que al acompañar este pueblo en su venida a España de Carlos V traían unos cantes que expresaban su tristeza por sus condiciones de vida y otros más alegres como modo de distraer al público y ganarse el pán.
Silverio Franconetti es el encargado de elevar el cante de la taberna al “Café Teatro”. En esa época que abarca entre 1860 a 1920 aproximadamente se profesionaliza el Flamenco. Se establece una ecuación armónica entre bailaor, guitarra y cante. Antonio Machado y Álvarez, padre de los hermanos Machado, en su “Colección de cantes flamencos” editada en l881 incluye una pequeña biografía de Silverio. Es ahí donde se establece la diferencia entre “cante gitano” y “genero flamenco”. En plazo no muy lejano, los “Cafés” mataran al cante gitano a pesar de los esfuerzos del ilustre cantaor. Según el mismo Demófilo, al salir el genero gitano de la taberna se vuelve andaluzado. Es decir, una mezcla de elementos gitanos y andaluces. Lo que viene a establecer la diferencia entre lo puro gitano y cante flamenco “profesional”.
La etapa de “Opera del Flamenca” es donde se acentúa la degradación que he señalado, a excepción de Pepe Marchena. Se desprecia el cante puro y el fandango se hace el dueño. Nacen en la epoca de los años 40 del siglo XX los espectáculos aflamencados de baja calidad. Es un público sensiblero dominado por lo que se dio en llamar “Nacionalflamenquismo”.
Esta distinción entre cante gitano y genero flamenco es abordada por Manuel de Falla y García Lorca, en el “Primer Concurso de Cante Jondo” en Granada. No lo hacen desde el punto de vista racial, sino de estilística. García Lorca siguiendo en la idea de Manuel de Falla nos dice que el “cante jondo” es un grupo de canciones andaluzas perfeccionadas en la seguiriya gitana. De ahí se ramifican otros cantes populares, como son los polos, martinetes, carceleras y soleares. Las coplas llamadas malagueñas, granadinas, rondeñas, peteneras…Son consecuencia de las otras, aunque difieran en ritmo y arquitectura: Las flamencas
La seguiriya es pues la forma más radical, esencial y trágica de lo flamenco, según definición de González Climent. Es puro sentimiento. Por eso y como se hadicho: el flamenso es lo que se canta. El “cante jondo” como se canta
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