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He arrancado en aporte anterior con el distanciamiento progresivo que se produce entre Oriente y Occidente, desde que Teodosio l divide el Imperio entre sus hijos Honorio y Arcadio. La Roma de Honorio y la Constantinopla de Arcadio culminaran los acontecimientos con la división de la Iglesia en dos mitades. Es lo que llamamos “Cisma de Oriente” y que tiene lugar en el año 1054.
La aparición en escena del Islam hace que el patriarca de Constantinopla se convierta en el único portavoz de la Iglesia Bizantina, dado que los otros patriarcas orientales estaban dominados por el yugo islámico y además andaban en pugnas anticalcedonianas. Para “rizar el rizo” surge el conflicto de la Iconoclasia, quizas debida a la influencia musulmana o de los ejércitos compuestos principalmente de soldados armenios, mardaitas, isáuricos y otros pueblos asiáticos. El caso es que en el año 725 se publica el edicto del basileus León el Isaurico, que proscribe el culto y uso de imágenes de los santos, angeles, Cristo y la Virgen. En Asia no existe oposición. El patriarca de Constantinopla, Germano, el papa Gregorio ll y los teólogos orientales encabezados por Juan de Damasco protestan. La inmediata reacción imperial es el deponer a Germano. Or estar en territorio islámico se salva Juan de Damasco. El papa ve incautadas sus posesiones de Sicilia e Italia meridional. SE consigue así, el acrecentar el antagonismo entre Roma y Constantinopla.
La pugna se acentúa con Constantino V Coprónico, hijo de Leon lll. En el año 753 convoca un concilio en Costantinopla, que reúne a mas de trescientos obispos. Allí se decide, que la única valida representación del Salvador es la Eucaristía. Es herejía por tanto, las figuras e imágenes, que solo representan el lado humano. Obvio es decir, que Roma, Antioquía y Alejandría no enviaron delegados.
León lV el Khazar, hijo y heredero de Constantino V trata de mitigar las drásticas medias de su padre. No obstante será Irene, su esposa que le sucede en el trono quien solventará la cuestión. Nacida en Atenas y fervorosa devota de los iconos, consigue elevar al Patriarcado a Tarasio, su Secretario de Estado y de férrea condicion iconodula. Lo que conlleva la celebración del ll Concilio de Nicea, del año 787. SE repudia lo establecido en el concilio anterior y se aprueba la veneración de los iconos. SE proclama la divinidad de Cristo y se afirma que como humano se le puede representar en pintura. El papa Adriano l envio dos legados. En el canon lll del Concilio se afirma la independencia de la Iglesia del Estado.
Mientras estos sucesos ocurren en Oriente, en el hemisferio de Ocidente Carlomagno pretende a finales del siglo Vlll el ser emperador romano. Bizancio no se lo permite . La repuesta a la negativa es la acusación de herejía, como viene dado en los “Libros Carolinos” dirigidos al papa en el año 792. Los intereses carolinos y los de la Iglesia de Occidente, tan amiga ahora de los herederos de aquellos barbaros cristianizados hacen posible el trascendental hecho de que Carlomagno sea coronado por el papa León lll como emperador. Lo que constituyo un desafío al legitimo monarca: El Basileus. Recordemos que legalmente el Imperio era Uno. Se debe tener en cuenta además, el reparto de poderes. La Iglesia es responsable del poder espiritual y el Imperio lo era de la paz y el orden, a la par que ofrecía protección a la Iglesia. Dicho de otro modo. Ahora existen no dos cooemperadores, si no dos emperadores. Por otro lado, la idea de Constantino de ser “isoapostol” (igual a los apóstoles sufre grave quebranto. Maxime teniendo en cuenta, la llamada “Donación de Constantino”. No es otra cosa que un documento (demostrado como falso) por el cual este emperador le cedai al papa tierras italianas.
Dada la debilidad de Oriente y Occidente por sus crisis internas se acepta la situacion. El mismo Carlomagno recibe un irónico saludo del basileus. Viene a romperse esta calma, con la controversia del “Filioque”. En el Concilio Ecuménico ll de Constantinopla, del año 381 se dicta el Credo de la Iglesia. Los concilios que le siguen lll y lV de Efeso y el de Calcedonia de 45l prohibían la alteración y adiciones del Credo. La confesión de fe es la niceno-constantinopolitana. Las palabras latinas “Filio” y “que” causaran la tragedia. Entra aquí en juego, ni mas ni menos que la relación del Espiritu Santo con las otras personas de la Santisima Trinidad (Continuará)
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Antiguo 15-Jan-2019, 17:52
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El patriarca Ignacio le había negado la Comunión por indigno a Cesar Bardas, el hombre fuerte del Imperio. Ante lo que considera ofensa, el Canciller le destituye y nombra a Focio en su lugar. Por no ser clérigo e ir contra los cánones eclesiásticos el que impiden que un laico sea el Patriarca, en una semana se le ordena sacerdote y se le hace obispo. El error esta, en que la unción la efectua un excomulgado.
Los hechos han sucedido en unos momentos en que existe gran tensión entre las Iglesias de Oriente y Occidente. Como he desarrollado en aportes anteriores hay una gran animadversión mutua, que se acentúa por la cuestion iconoclasta. Resultado de la situación es que el papa escribe una carta la posibilidad de llegar a un acuerdo y reconocer a Focio. Este entendimiento pasaría por la devolución de los territorios italianos arrebatados al papado en la pugna iconoclasta-iconodulos. Lo que a mi juicio se traduce por que existen más motivos de interés que teológicos.
Sea como fuere, el caso es que el papa Nicolas 1 en el año 863 destituye a Focio no sin antes privarlo de sus dignidades. Sucede el hecho cuando Roma se ha anexionado territorios búlgaros que tratamos en aporte anterior y a pesar de los legados romanos enviados favorezcan a Focio. Los bizantinos arden en indignación contra Roma y es en ese momento cuando Focio lanza anatema contra la procesión del Espiritu Santo, la doctrina herética de comulgar latina y las costumbres introducidas entre los búlgaros. Cosa nunca vista antes el papa es excomulgado por Focio ¡Muere antes de llegar a Roma la excomunión!
Con Adriano ll en el pontificado se depone y destierra a Focio en el año867. En su lugar vuelve otra vez el patriarca Ignacio, que conjuntamente con el papa promueve el lV Concilio de Constantinopla (869/70) a fin de reestablecer la paz entre Roma – Bizancio y condenar a Focio y sus partidarios.
La historia a partir de aquí tiene un final feliz. Focio sabe granjearse al emperador Basilio, que le nombra preceptor de sus hijos. SE reconcilia asi mismo con Ignacio, de tal manera, que cuando este muere ocupa su lugar. El Sínodo de Santa Sofía borra las antiguas acusaciones vertidas contra el. Así, a partir del papa Juan Vlll se le reconoce como legitimo patriarca. LO malo fue que…¡A la llegada al poder de Leon Vl lo encerraron en un convento debido a la animadversión de su antiguo alumno el emperador!
La ruptura final acaece en el año 1054 . En realidad es consecuencia de la paulatina separación ideológica que va existiendo entre Oriente y Occidente, la aparición del Islam que ayuda aun mas al distanciamiento y a la dependencia del papado del Imperio. Carlomagno no ceja hasta verse nombrado “emperador de romanos”. Para conseguirlo no ha dudado en acusar de herejía a Bizancio. El que se rinda veneración a los iconos no le parece doctrina correcta. Confiesa además que el Espiritu Santo procede del Padre a traves del Hijo, y no del Padre y del Hijo, como asi lo afirmaron concilios anteriores. Entre ellos, el lll de Toledo del año 589 en que se realiza la unidad de Hispania.
Estas acusaciones realizadas en los “Libros Carolinos” del año 792 no hacen tanta mella en los pontificados de Adrian l (772/95) y Leon lll (795/816). Mas tarde al hacerse mas fuerte el Imperio la Iglesia Occidental quiere correr la misma suerte. El Papado sueña con la jurisdicción universal. Incluso sostendrá lucha contra ese Imperio por la hegemonía en el poder. Llegara un momento en que el papa deponga emperadores. Mientras tanto…¡Bizancio mira con suspicacia a Occidente!.
El primer paso para la separación, es la unción como emperador a Carlomagno- Oriente ve en ello una afrenta. Son los tiempos del papa Leon lll y ambos hemisferios, Oriental y Occidental, no estan en condiciones de pasar de ahí. El segundo paso tiene tintes de novela rosa: El emperador Leon Vl esta casado con Teofano, de la que tiene una hija que muere muy niña. Tal vez de pena, le sigue la madre. Deseoso de tener un heredero, casa de nuevo con su amante Zoe que no le da descendencia. Fallecida a los dos años de matrimonio le sucede Eudoxia, que tambien fue arrebatada por la muerte. Pese a la legislación existente en Bizancio que prohíbe terceras y cuartas nupcias no se casa esta vez, pero si que lleva vida marital con Zoe, con la que tiene a Constantino Porfirogénito. En la sede patriarcal esta sentado Nicolas el Mistico, que bautiza al niño pero se niega a casar a los padres.
Como viene siendo habitual, el patriarca es encerrado en un monasterio. No falta sacerdote que case a la pareja y el pueblo estalla en cólera. ES entonces cuando el basileus se acuerda de Roma y acude al papa Sergio lll que consiente en la alianza. Hecho que aumenta el odio contra Roma. Y com tambien viene siendo habitual en los ultimos aportes….CONTINUARA
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Antiguo 15-Jan-2019, 17:55
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