WTF?Iniciado por Letterman
man u ok?
SUPER Usuario
WTF?
man u ok?
- you just have to ask yourself a question...do you feel lucky ?
Verschiebung Meister
SUPER Usuario
Los detractores de España y los que difunden la "leyenda negra" me gustaria que leyesen el Diario de Burgos digital, en su edicion del dia 27 de Junio de 2009, en relacion con los origenes del Derecho Internacional.Allí verian la tésis del Profesor universitario D. Juan Cruz Monje que sostiene que ese Derecho y el concepto mismo de los "derechos humanos" tienen su precursor en las Leyes de Burgos de 1.512, y en la Escuela de Salamanca, de Francico de Vitoria. Verian que en las Leyes de Burgos se regulaban los derechos de los indiios americanos,a quienes se reconocia el derecho al trabajo y a percibir un salario. Hasta se establecia " el permiso por maternidad" para las trabajadoras. Ideas revolucionarias para la época.....Es verdad que los españoles, algunos españoles, cometieron abusos,.......¿Acaso en nuestros tiempos no ocurre lo mismo?.Pero , precisamente por las denuncias sobre los malos tratos a los indios, procedentes, esencialmente, de los dominicos, sobre todo el sermón de Montesinos, generaron el debate y posteriormente las Leyes de Burgos.-El Profesor Cruz Monje termina diciendo: " La leyenda negra española es una teoria que ha tenido éxito por el interés en que lo tenga, NO PORQUE SEA UNA REALIDAD......"
SUPER Usuario
la unica aberracion aqui es la ortografia, no hay pedo con los acentos pero "hallasgos" ¡¡¡¡no mamen!!!
Usuario PLUS
je je je y que me dices de...
Aunque he de aceptar que tuve que leerlo como cuatro veces para poder entender parte de lo que pretende decir.
Cabe aclarar que sufro de dislexia y es mi única justificación.
SUPER Usuario
Transcribiendo.......
Querida Aire:Voy a ratar de "pegar" una copia que hice en una "web" sobre la "leyenda negra".Veremos si me sale.
http://www.conoze.com/doc.php?doc=3447
SUPER Usuario
Querida Aire: permiteme que me inmiscuya otra vez en vuestra polémica en torno a la "leyenda negra" antiespañola.Quisera insertar un texto tomado de un escritor que se ocupa del tema.http://www.elmanifiesto.com/articulo...idarticulo=929
Yo, desde luego,estoy con quienes reivindican la hazaña de los colonizadores españoles, con todas sus luces y sombras.
Saludos cariñosos.
Usuario
Pues yo estoy de acuerdo en que los españoles actuaron conforme a su época. Pero es imposible negar que en estas tierras, que despues de la hazaña colombina llamaron América, se llevó a cabo una conquista brutal a base de sangre y fuego.
Al menos en la isla de Cuba fueron exterminados sus habitantes naturalez. Y miles de indigenas fueron masacrados en la conquista de Tenochtitlan, sin mencionar a los pueblos mayas, otomies, mayas, zapotecas, mixtecas, etc., que se vieron enfrentados al poder de los europeos en aquellos tiempo de finales del s. XV e inicios de XVI d.C.
No puedo negar que soy resultado de esa historia. Soy un mestizo de México (¡viva México cabrones! jajaja). Por lo tanto tampoco puedo decir que "nos conquistaron" porque simplemente no viví esos acontecimientos, porque no soy indigena. Pero tampoco se puede negar que en estas tierras, desde hace cinco siglos, se impuso una cultura, una politica, una cosmovisión. Y se impuso por medio de la guerra y en nombre de Dios.
Aqui no vale la pena discutir si son o no son unos culeros los hispanos. El asunto aqui es revisar esas experiencias y no volver a caer en esos errores. Porque sin duda esto ha creado rencores que, despues de cinco siglos, siguen vivos. Aprendamos algo de nuestra historia. Al menos latinoamerica sabe que desde hace siglo el eurocentrismo fue parte de las relaciones entre humanos, lo que fue heredado en la relacion del mundo con E.U.
¿Por que empeñarnos a hacerle saber al mundo que nuestra version de la realidad es la verdad de las verdades?
¿por que no aceptar, como lo planteaba Leopoldo Zea, que la igualdad entre los humanos, radica precisamente en la pluralidad, en la diferencia?
¡paz, respeto, justicia y dignidad!
¡Viva México cabrones!
¡Viva la libre determinación de los pueblos oprimidos!
¡viva el pueblo de Honduras!
SUPER Usuario
América Latina Entre 1825 – 1899.
El proceso de Formación de los Estados Nacionales. (1826 - 1885)
La Historia Latinoamericana, tras la derrota del colonialismo Hispa panó –
Portugués y hasta la década del ochenta del siglo XIX, se desarrolla en un
complejo proceso de formación de la conciencia y el Estado Nacional. La
independencia de las metrópolis europeas en el siglo XIX, si bien significó un
importante paso de avance histórico al conseguir la emancipación política y dar
inicio al ciclo revolucionario dirigido a imponer el capitalismo en América Latina,
no fue capaz de modificar las estructuras económicas y sociales coloniales.
Desde el punto de vista de su contenido clasista, la revolución de
independencia tuvo en América Latina, pese a todas sus limitaciones un
carácter potencialmente capitalista. Al no poderse vertebrar un fuerte
componente social burgués, faltó la imprescindible base social para cumplir las
tareas históricamente maduradas de demoler las relaciones pre capitalistas.
Fase de Predominio Conservador (1826 - 1848)
En esta fase los grupos de la élite urbana – como los comerciantes y
propietarios en proceso de aburguesamiento – perdieron terreno frente a los
sectores rurales tradicionales y la iglesia, menos afectados por los efectos de
la sacudida del orden colonial. El resultado fue un régimen fundado en el
predominio conservador, el cual anuló importantes conquistas de la
independencia y propició el restablecimiento de la esclavitud, los mayorazgos,
los privilegios del clero y el viejo sistema tributario colonial.
Una excepción la constituyó el gobierno dictatorial del Doctor Francia en el
Paraguay (1813 - 1840), quien sacó del poder a la aristocracia criolla, expropió
a la Iglesia y los terratenientes, y propició el desarrollo de una sociedad
campesina igualitaria, dominada por un omnipresente Estado Paternalista. Las
medidas proteccionistas del Dr Francia, junto al aislamiento del exterior,
permitieron cierto florecimiento de las artesanías, algo que también se registró
en la década del 30 en algunos países dominados por regímenes
conservadores: En Chile con Diego Portales, y en México con Lucas Alemán.
La permanente crisis económica y fiscal fue otra de las características de
muchos países latinoamericanos en esta fase- Cuba , Río de la Plata, Brasil, y
en menos medida Chile y Venezuela constituyeron las principales excepciones,
cuando se completó el proceso de formación de los dos partidos tradicionales,
el liberal y el conservador.
Las Reformas Liberales (1849 - 1885)
Las revoluciones liberales adquirieron características distintas en cada uno de
los países latinoamericanos en las que se desarrollaron, determinadas por las
tareas objetivas y el grado de maduración de la sociedad y la conciencia
nacional burguesa, aunque fue muy frecuente que las transformaciones se
realizaran como resultados de reformas” desde arriba”. Entre sus principales
propósitos figuraba: La transformación de las viejas estructuras sociales y
económicas y la necesidad de impulsar el desarrollo capitalista como premisas
para la creación de naciones modernas.
El reformismo liberal, al propiciar la integración económica del territorio
nacional –abolición de aduanas interiores, peajes y estanco, eliminación de
obstáculos a las comunicaciones interregionales mediante la libre navegación
de los ríos, construcción de una eficiente infraestructura (ferrocarriles) etc.-, su
adecuación a los límites formales de las Repúblicas- colonización interior o
conquista de insumisas poblaciones indígenas- y la desamortización de las
formas arcaicas de la propiedad comunal y corporativa (laica o eclesiástica),
impulsó la difusión de las relaciones mercantiles y la ampliación de los sectores
burgueses aspirando a la remodelación del Estado a imagen y semejanza de
los grandes países capitalistas industrializados.
El ascenso de la burguesía y las relaciones capitalistas precedió, acompañó o
sucedió al triunfo de las emergentes fuerzas liberales. Estos procesos,
iniciados con la revolución del medio siglo en Nueva Granada (1849) y la de
Ayutla (1854), se desarrollaron en muchas partes de América Latina en
diferentes momentos del periodo e incluso más tarde (Ecuador y Nicaragua,
por ejemplo), aunque sus reformas fueron más trascendentes donde mayor
peso tenía la herencia feudal colonia. Así, puede considerarse que en buena
medida, las principales Reformas Liberales se desarrollaron en México (1854-
1861) con Benito Juárez; de 1849-1854 y de 1861- 1864.
En gran medida, como resultado de estas transformaciones se perfiló el
territorio correspondiente a muchos países se avanzó en la formación de
verdaderos mercados nacionales y se activó la conformación de la sociedad y
la propia nación, sobre la que los conservadores habían impuesto una imagen
modelada en el espejo de una aristocracia blanca, de raíz española y católica.
Con sus limitaciones, la Reforma Liberal puede ser definida como un intento no
concluido de Revolución burguesa, al margen de diferencias y particularidades
regionales. La aplicación de la legislación liberal en materia agraria y laboralcasi
siempre impulsada “desde arriba”-agudizó en lugar de resolver el problema
de la utilización de la tierra y la explotación del indio.
Aunque casi todas tuvieron un definido carácter antifeudal y anticlerical, solo
cumplieron parcialmente su papel de impulsar las transformaciones burguesas.
Si bien en todas partes se extendieron las relaciones capitalistas, avanzó el
proceso de integración nacional, se instauró el derecho burgués frente a los
privilegios y fueros del viejo régimen conservador y el monopolio territorial fue
quebrantado- allí donde era realmente importante como en México, Guatemala
o Nueva Granada-, no obstante subsistió, e incluso en algún sentido se amplió
la explotación servil de la población aborigen y el predominio de la gran
propiedad terrateniente.
El Capitalismo Dependiente.
A finales del siglo XIX, el capitalismo entra en su fase imperialista. Significaba
entonces, que el capitalismo había desarrollado de una manera tan extraordinaria sus fuerzas productivas, a partir del gran desarrollo tecnológico alcanzado que los espacios conquistados hasta ese momento no satisfacían las demandas de su desarrollo.
Rasgos del Imperialismo:
- Expansión territorial.
- Fusión del capital bancario con el capital Industrial, formándose el capital
financiero.
- Formación de las transnacionales.
- Exportación de capitales.
En América Latina, el establecimiento y conciliación de las relaciones
capitalistas fue consecuencia del extraordinario crecimiento de la economía
latifundista de exportación, en función de los intereses de la burguesía no
manufacturera y de los intereses de las grandes potencias industriales. Estos problemas se relacionan con las limitaciones de las revoluciones burguesas en América Latina y la formación de un capitalismo dependiente.
Las causas que imposibilitar un desarrollo capitalista integral y la creación en el siglo XIX de una verdadera industria nacional, además de relacionarse con las
inmaduras relaciones internas, tienen que ver con la decisiva influencia del
factor externo. Nos referimos a la desfavorable coyuntura histórica, pues ya se
organizaba una división mundial capitalista del trabajo que conduciría a los
países más atrasados a ocupar el lugar de simples exportadores de materias
primas y artículos no elaborados, en un injusto orden internacional que aún
perdura.
Con ello la economía de América Latina experimentó un crecimiento notable pero deformado y se hizo más vulnerable a la crisis capitalista.
Normas de Publicación
Responder Citando
