La Sana doctrina y la Falsa doctrina.

[KIMO]

Cuando la biblia habla de Dios dice que es todopoderoso
Jesús no lo es, y el espíritu santo tampoco.

El espíritu santo no es persona
es una energía impersonal

Y Jesús siempre esta bajo la dirección de su Dios

NO HAY TEXTO
QUE DIGA
QUE HAY TRES PERSONAS
QUE SON TODOPODEROSAS
ES TAN SIMPLE COMO ESO:001_smile:
https://www.jw.org/es

[Estocada]

La Biblia enseña que hay un solo Dios vivo y verdadero. Que hay tres personas en la divinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; estas tres son un eterno y verdadero Dios, las mismas en sustancia, iguales en poder y en gloria, aun cuando se distinguen por atributos personales.

Lo que, con las Escrituras en mano, demostré abajo.
Así de sencillo.

[KIMO]

La biblia enseña que hay un solo Dios y PUNTO.

Divinidad [Thei·ó·tēs]
según el Greek-English Lexicon, de Liddell y Scott,
el término griego thei·ó·tēs significa
“naturaleza divina, divinidad

lOS CRISTIANOS UNGIDOS
LLAMADOS POR JEHOVA A SER SANTOS
Y REINAR CON JESÚS EN LOS CIELOS
PARTICIPAN DE ESA NATURALEZA DIVINA
Y NO SE CONVIERTEN EN UNA TRINIDAD

2 Pedro 1:3, 4
en virtud de “las preciosas y grandiosísimas promesas”
hechas a los fieles cristianos ungidos,
podían llegar a “ser partícipes de la naturaleza divina,
habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la lujuria”.

En las Escrituras se menciona con relativa frecuencia
que los cristianos son ‘partícipes’ con Cristo de sus sufrimientos,
su muerte y su resurrección a vida inmortal en cuerpo espiritual,
para llegar así a ser coherederos suyos del Reino celestial.
(1Co 15:50-54; Flp 3:10,*11; 1Pe 5:1; 2Pe 1:2-4; Rev 20:6.)

Es evidente,
pues, que los cristianos
que participan de la “naturaleza divina”
participan con Cristo en su gloria.


1Co 15:50-54
Pero, hermanos, les digo esto: carne y hueso no pueden heredar el Reino de Dios ni la corrupción hereda la incorrupción. 51 ¡Miren! Les digo un secreto sagrado: no todos nos dormiremos en la muerte, pero todos seremos cambiados 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante el toque de la última trompeta. Porque la trompeta sonará y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados. 53 Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. 54 Pero, cuando esto que es corruptible se vista de incorrupción y esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que está escrito: “La muerte es eliminada para siempre”



Flp 3:10, 11
Mi objetivo es conocerlo a él, conocer el poder de su resurrección y pasar por sus sufrimientos, sometiéndome a una muerte como la suya, 11 para ver si de algún modo puedo alcanzar la resurrección más temprana de entre los muertos.



1Pe 5:1
Por lo tanto, yo que también soy anciano, testigo de los sufrimientos del Cristo y uno de los que también recibirá la gloria que se va a revelar, les hago esta súplica a los ancianos que hay entre ustedes




2Pe 1:2-4
Que reciban cada vez más bondad inmerecida y paz mediante un conocimiento exacto de Dios y de Jesús nuestro Señor, 3 pues su poder divino nos ha concedido todas las cosas que contribuyen a la vida y a la devoción a Dios a través del conocimiento exacto de aquel que nos llamó por su propia gloria y virtud. 4 Por medio de estas cosas nos ha concedido las valiosas y muy grandiosas promesas, para que gracias a ellas ustedes participen de la naturaleza divina, tras haber escapado de la corrupción del mundo causada por los malos deseos



Rev 20:6
Feliz y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la muerte segunda no*tiene autoridad sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y reinarán con él por los 1.000 años.

[Estocada]

La biblia enseña que hay un solo Dios y PUNTO..

Y en la UNIDAD de la deidad hay una pluraridad de personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, que aunque han existido eternamente como tres personas distintas, son un solo Dios.

Por ejemplo, en Génesis 1:26, Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". El uso del plural "nuestra" implica más de una persona participando en la creación. Y no se puede estar refiriendo a los ángeles, ya que el hombre no fue hecho a imagen de los ángeles sino "a imagen de Dios" (Gn 1:27), por lo que este versículo implica que hay más de una persona en Dios.

Cuando Jesús fue bautizado, "los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia." (Mt 3:16-17). Aqui se ve a las tres personas de la Trinidad desempeñando tres actividades distintas: Dios Padre estaba hablando, Dios Hijo estaba siendo bautizado, y Dios Espíritu Santo estaba posándose sobre el Hijo.

De manera similar, cuando Jesús envió a sus discípulos, les ordenó "id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" (Mt 28:19).

[KIMO]

La biblia dice que Dios es uno
cuando Jesús vino, esto no dejo de ser cierto

Si leemos la biblia sin ideas preconcebidas
aprendemos que lo que dice respecto a Dios es cierto

la biblia no dice que en la UNIDAD de la deidad
hay una pluralidad de personas.

En Deuteronomio 6:4 el texto hebreo contiene
el Tetragrámaton dos veces, y por eso lo más correcto
es que se lea: “Jehová nuestro Dios es un solo Jehová”.

La nación de Israel, a quien se dirigieron estas palabras,
no creía en la Trinidad.
Los babilonios y egipcios adoraban trinidades de dioses,
pero a Israel se le dio a conocer claramente que Jehová es diferente.

[Estocada]

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mt 28:19)

Es importante ver la singularidad de la expresión “en el nombre”. No dice “en los nombres” sino “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”, una singularidad en la expresión bautizándolos “en el nombre” pero luego una pluralidad de personas que conforman ese nombre.

Dentro de las culturas de siglo primero de las regiones de medio oriente “el nombre” hacía referencia a lo que era el ser, así que cuando el Señor Jesucristo dice “bautizándolos en el nombre”, es decir, en quien es ese ser y empieza nombrar la pluralidad de las personas es una referencia directa al carácter trino de Dios. El pasaje no dice “En el nombre del Padre y en el nombre del Hijo y en el nombre del Espíritu Santo” sino en un solo nombre porque es un solo ser.

Pablo en 2 de Corintios 13:14 no tiene problema en colocar a la persona del Señor Jesucristo antes de nombrar a la persona de Dios Padre, dice “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.” Esto sería imposible dentro de la mente judía, colocar en un mismo nivel, y mucho más colocar con antelación el nombre de cualquier persona antes de Dios, en este caso Dios Padre, sino fuese porque corresponden al mismo ser.

[KIMO]

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mt 28:19)

Es importante ver la singularidad de la expresión “en el nombre”. No dice “en los nombres” sino “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”, una singularidad en la expresión bautizándolos “en el nombre” pero luego una pluralidad de personas que conforman ese nombre.

Dentro de las culturas de siglo primero de las regiones de medio oriente “el nombre” hacía referencia a lo que era el ser, así que cuando el Señor Jesucristo dice “bautizándolos en el nombre”, es decir, en quien es ese ser y empieza nombrar la pluralidad de las personas es una referencia directa al carácter trino de Dios. El pasaje no dice “En el nombre del Padre y en el nombre del Hijo y en el nombre del Espíritu Santo” sino en un solo nombre porque es un solo ser.

Pablo en 2 de Corintios 13:14 no tiene problema en colocar a la persona del Señor Jesucristo antes de nombrar a la persona de Dios Padre, dice “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.” Esto sería imposible dentro de la mente judía, colocar en un mismo nivel, y mucho más colocar con antelación el nombre de cualquier persona antes de Dios, en este caso Dios Padre, sino fuese porque corresponden al mismo ser.

►En Mateo 28:19 se hace referencia al “nombre del Padre y del Hijo
y del espíritu santo”. La palabra “nombre” puede significar
más que solo un nombre personal.

Cuando en español decimos “en el nombre de la ley”
o “en el nombre de la justicia”, no usamos “nombre”
para referirnos a una persona, sino a ‘lo que la ley representa
o a su autoridad’ y ‘lo que la justicia representa o exige’.

El término griego para “nombre” (ó·no·ma)
también puede tener este sentido.

Otra prueba de que el espíritu santo no es una persona
es que se le equipara a otras cosas impersonales, como el agua
y el fuego. (Mt 3:11; Mr 1:8.)

Por otra parte, se dice que los cristianos son
bautizados “en espíritu santo”. (Hch 1:5; 11:16.)

Se exhorta a que las personas se ‘llenen de espíritu’
en lugar de vino. (Ef 5:18.)

También se habla de personas que se ‘llenan’ de espíritu
y de cualidades como la sabiduría y la fe (Hch 6:3, 5; 11:24)
o el gozo (Hch 13:52), y el espíritu santo se intercala
entre varias de tales cualidades en 2 Corintios 6:6.

Es muy poco probable que se dijera esto del espíritu santo
si fuera una persona divina.

[Estocada]

Veamos que sucede si aplicamos lo que dice KIMO sobre el Espíritu Santo (como bautizado, agua, fuego, derramado) a otras partes de la Biblia.

Con respecto a la persona de Jesucristo:

"habéis sido bautizados en Cristo" (Gálatas 3:27, Romanos 6: 3);
"vestíos del Señor Jesucristo" (Romanos 13:14);
"y la roca era Cristo" (1 Corintios 10:4);
"Yo soy el pan de vida" (Juan 6.48);

Veamos con el apóstol Pablo: "ya estoy para ser derramado" (2 Timoteo 4:6).

Veamos con Moisés: "y todos en Moisés fueron bautizados" (1 Corintios10:2).

Si tomamos literalmente estas palabras "bautizado", "vestirse", "roca", "derramado", entonces las personalidades de Jesús, Pablo, Moisés pueden ser negadas, aplicando lo que dice KIMO.

En cuanto a estar "lleno" de una persona, empleado en relación con el Espíritu Santo, y como tal negando su personalidad, entonces por el mismo razonamiento, uno podría negar la personalidad del Diablo, porque sobre Judas se dice: "Y entró Satanás en Judas” (Lucas 22:3), entonces Judas está lleno de alguien más: Satanás. A pesar de esto, los Testigos de Jehová están de acuerdo en que Satanás es una persona espiritual.

Por otro lado, la Biblia también indica que el Espíritu Santo es una persona, de la misma manera que el Padre y el Hijo:

- Él conoce el futuro (Juan 14:13)
- Uno puede tratar de mentirle y se le llama Dios (Hechos 5:3-4)
- Habló con Pablo y Bernabé (Hechos 13:2)
- Envía personas a predicar (Hechos 13:4)
- Puede entristecerse (Efesios 4:30)
- Puede ser blasfemado (Marcos 3:29)
- Él conoce la mente de Dios (1 Corintios 2:11)

[KIMO]

Estocada

Entiendo, considera esto.

Todas esas expresiones sabemos que son simbólicas
nadie se puede bautizar literalmente
con otra persona..Ese es el punto.

Sabemos que ninguna persona
reside en otra, y eso es lo que hace el espíritu santo
con los cristianos ungidos.
(Santiago 4:5) ¿O piensan que las Escrituras dicen sin motivo:
“El espíritu que se ha establecido dentro de nosotros
sigue deseando con envidia”?
►Es espíritu que mora en nosotros

No seria razonable pensar que una persona
more en otra, una fuerza de Jehova si.


La biblia dice que Jesús en el cielo
recibió de su padre el espíritu santo
derramo la fuerza activa de Jehova sobre personas
esto tuvo en efecto en ellos
se pusieron a hablar en lenguas

Fueron engendrados por espíritu
y se convirtieron Hijos espirituales de Jehova
y hermanos de Jesús.

Pablo habla de derramarse como ofrenda líquida
El como es una persona no se pude derramar

Lo que menciones de estar lleno
no se dice que Judas estaba lleno de Satanás
dice que el entró en judas.

JUAN 13:2 dice que
el Diablo ya había metido en el corazón de Judas Iscariote


Lo ultimo que me citas
(Juan 14:13) Además, sea lo que sea que pidan en mi nombre,
yo lo haré, para que el Padre sea glorificado por medio del Hijo.

creo que alomejor citas el texto equivocado
porque no veo la relación

Hechos 5:3-4 mentir a Dios
El espiritu santo santo
representa a Jehova, es enviado por el

Como es su representante
si mientes ante el espiritu de Jehova
es como si le mintiera a el

Recuerda que Jesús dio el ejemplo de
me vieron con sed, me vieron enfermos
y le preguntan señor cuando te vimos asi
el respondio al grado que lo hicieron a uno de
estos mis hermanos
me lo hacen a mi
Nosotros vamos en el nombre de Jesús
el que nos rechaza
no nos rechaza a nosotros
rechaza a Jesús que nos manda

Tal como el que rechaza al hijo
rechaza al padre

Hechos 13:2 el espiritu santo dijo
el espiritu santo no hablo
le puso en su corazon
lo impulso

El espíritu santo ayudó a llegar a decisiones
sobre diferentes cuestiones, como la de la circuncisión
Pedro dijo que a las personas incircuncisas de las naciones
se les había concedido el espíritu, Pablo y Bernabé relataron
las actuaciones del espíritu en el ministerio que efectuaron
entre tales personas y Santiago, a quien el espíritu santo
debió ayudar a recordar pasajes de las Escrituras,
llamó la atención de ellos a la profecía inspirada de Amós,
en la que se predecía que personas de las naciones
serían llamadas por el nombre de Dios. Por lo tanto,
todo el impulso del espíritu santo de Dios señalaba
en una dirección, así que, en reconocimiento de ello,
este cuerpo o concilio dijo al escribir la carta
que transmitía su decisión:
“Porque al espíritu santo y a nosotros mismos
nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga,
salvo estas cosas necesarias”. (Hch 15:1-29.)

[Estocada]

El Espiritu Santo es una persona y plenamente Dios. No una mera fuerza activa.

"Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí." (Juan 15:26)

El Espíritu Santo es llamado "parakletos" (abogado) por el mismo Jesús, título que se aplica también a Cristo en 1 Juan 2:1, y que en griego significa: "uno llamado al lado de otro para ayudarle". Por tanto, el Espíritu Santo es Alguien, y no algo.

"Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención." (Efesios 4:30)

Aquí vemos claramente que el Espíritu Santo tiene personalidad. Es una persona. Tiene cualidades de una persona: piensa, razona, habla, oye, se puede resistir (Hch 7:51); se le puede enojar (Isa 63:10); y aquí Dice Pablo que se le puede contristar por la infidelidad de los miembros del cuerpo de Cristo.

"Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios." (Hechos 5:3-4)

Dicen los testigos que el Espíritu Santo no es Dios, sino una "fuerza" como la electricidad, pero Ananías mintió al Espíritu Santo, y no es posible mentir a la electricidad. El Espíritu Santo es una persona; la Biblia describe las características que lo identifican como persona (oye, habla, etc.)

En el versículo 3 Pedro le acusa a Ananías de mentir al Espíritu Santo y en el versículo 4 dice que ha mentido a Dios. La inferencia necesaria que se saca de estos dos versículos es que el Espíritu Santo es Dios.