Iniciado por KIMO
Por lo necio, a pesar de que miles de veces se le ha dicho que los católicos no creemos en ""una trinidad de dioses"", y kimo sigue terco, creo que eres el de camisa roja del vídeo.
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Por lo necio, a pesar de que miles de veces se le ha dicho que los católicos no creemos en ""una trinidad de dioses"", y kimo sigue terco, creo que eres el de camisa roja del vídeo.
"Señor, toma este corazón de piedra, y dame un corazón de hombre: un corazón que te ame, un corazón que se alegre en ti, que te imite y que te complazca."
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Iniciado por KIMO
La biblia no enseña que Jesús sea parte de una trinidad de dioses iguales......Jesucristo dijo: "Yo soy el camino, y la verdad y la vida"...
Solo Dios es el camino, solo Dios es la verdad, y solo Dios es la vida...
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agnostico
Usted cree en tres, a los tres lo llamas Dios..
Dios padre UNO-
Dios hijo Dos
Dios espíritu santo TRES
¿En cuantos Dioses crees???
por eso si empiezan torcidos, todos los demás argumentos siguen esa
linea.
LO QUE YO ENSEÑO NO ES MIO
PERTENECE AL QUE ME ENVIO” (Juan 7:16.)
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Pobrecito discípulo de Russell, tanto que se te ha explicado esta doctrina y sigues aferrado a lo que tus adoctrinadores te enseñaron.-
Voy a tratar de explicártelo con palitos y bolitas, como a los niñitos de jardín de niños, pon atención:
Nosotros creemos en UN SOLO DIOS VERDADERO, no creemos que existan ni dioses grandes, ni dioses pequeños.
Ahora, voy a tratar de que entiendas para nosotros que es LA DEIDAD
Ante la cerrazón de ustedes, vamos a entrar desde la base ¿quién es Dios? hemos tratado de dar respuesta con la Biblia en la mano: Es Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo. Tenemos que abordar ahora la cuestión que no puede venir más que en segundo lugar:
¿Cómo es Dios? Aquí es que deberemos mencionar lo que se denominan los atributos de Dios, esto es, los caracteres por los que se distingue de Sus criaturas (con la finalidad de localizar si Jesucristo los tiene).
La Biblia no da una lista de Sus atributos como tal, sino que los muestra en actividad, de una manera concreta, en la historia de la revelación.
De pasada se puede constatar que se aplican indiferentemente a las tres Personas divinas.
(A) Dios es eterno. Esto no significa sólo que Dios haya existido siempre, y que siempre existirá (Sal. 90:2; Jn. 1:1; He. 9:14). Quiere decir además que nuestras nociones del tiempo no le son aplicables (2 P. 3:8). Por otra parte, no debiéramos por ello llegar a la conclusión de que el tiempo sea algo irreal o carente de importancia. Nuestros tiempos están en Sus manos, y es a través del curso de los años que Él manifiesta Su obra (Sal. 31:16; Hab. 3:2).
Dios permanece invariable (Sal. 102:28; He. 13:8); pero la creación y la redención consumadas en el tiempo dan un resultado que cuenta para la eternidad.
(B) Dios es omnisciente. (Sal. 139:2-4; Jn. 16:30; 1 Co. 2:10). En virtud de Su eternidad, conoce el porvenir lo mismo que el pasado (Sal. 139:16). Cuando leemos, p. ej., que Dios conoce el camino de los justos (Sal. 1:6; 1 Co. 8:3), ello implica que viene a tener conocimiento de Su criatura, y que la admite a Su comunión. Cuando se afirma que Él contempla los hechos culpables de los pecadores (Is. 59:15, 16; Lm. 3:36), ello implica que intervendrá para castigarlos.
(C) Dios es omnipresente. (Sal. 139:7-10; Mt. 18:20; 28:20), pero no en un sentido panteísta, como si no pudiera distinguirse de Su creación. Por una parte, Dios no se halla limitado a Su universo. Los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerle (1 R. 8:27). Por otra parte, Sus criaturas no constituyen parte de la divinidad, sino seres distintos que Dios ha creado ante Él. La omnipresencia del Creador hace que no podamos jamás hallarnos lejos de Él (Hch. 17:28). Personas extraviadas han llegado a creer que a semejanza de las divinidades paganas, Dios ejercía Su jurisdicción sobre un territorio limitado (Jer. 23:23; Jon. 1:3). Pero la historia de Jonás muestra precisamente lo real que es la omnipresencia de Dios.
(D) Dios es todopoderoso. (Mt. 19:26; 28:18; Ap. 1:8). Su omnipotencia no es sólo algo virtual, sino que es eficaz (Sal. 115:3). No debemos llegar a la conclusión de que todo lo que sucede resulta directamente de su acción. Él deja a sus criaturas una responsabilidad real. No es en absoluto el autor del pecado (Hab. 1:13; Stg. 1:13), por bien que sea el hacedor del infortunio (Am. 3:6). En Su soberanía, controla el poder de los malvados y del mismo diablo (Jb. 1- 2) y puede también sacar bien del mal (Gn. 50:20). Este hecho aparece particularmente en la cruz, que representa el crimen humano por excelencia, así como la obra maestra de Satanás, y que al mismo tiempo constituye el cumplimiento de la parte fundamental del plan de Dios (Hch. 2:23; 4:27, 28).
(E) Dios es espíritu.
(Jn. 4:24). Esto no le impide manifestarse bajo una forma visible o sensible (teofanías: Gn. 18:1, 2; Éx. 3:2; Jue. 6:11, 12; 1 R. 19:12; Is. 6:1). Pero la misma diversidad de las formas bajo las que apareció nos revela que ninguna de ellas es esencial. En el Sinaí, los israelitas no vieron ninguna figura (Dt. 4:15). De la misma manera sucede con las expresiones antropomórficas que hallamos especialmente en las primeras páginas de la Biblia y en los libros poéticos, que deben tomarse como lo que son: figuras de lenguaje que se acomodan a nuestro vocabulario, y que nos ayudan a comprender de manera más exacta cómo es Dios. Mediante la Encarnación, Dios nos dio en Su Hijo una imagen a la vez perfecta y concreta de Sí mismo (Jn. 1:14, 18; Col. 1:16). (F) y (G) Dios es misericordioso y justo. (Sal. 33:4, 5; 103:6-8; 145:17; He. 2:17; 1 Jn. 2:1). Estos dos atributos son mencionados juntos en muchas ocasiones en las Escrituras, y no sin razón, ya que se complementan el uno al otro. Sin misericordia, la justicia sería implacable, y todos los hombres estarían perdidos; sin justicia, la misericordia sería una indulgencia culpable hacia el pecado, y el universo se hundiría en la anarquía. En Su misericordia, Dios ha tenido compasión del pecador, pero en Su justicia solamente le salva quitando de sobre él sus pecados. La importancia de estos dos atributos aparece de manera particular en el texto de Éx. 34:4, 6, donde Dios mismo los menciona, al proclamar cómo Él es. Hallan su expresión suprema en la cruz. El Señor quiere comunicarlos a aquellos que son Suyos(Lc. 6:36; 1 Jn. 3:7).
No te desesperes, mañana continuamos.....
"Señor, toma este corazón de piedra, y dame un corazón de hombre: un corazón que te ame, un corazón que se alegre en ti, que te imite y que te complazca."
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Jesucristo es representado por los escritores sagrados
-y en palabras de el mismo Cristo-
como un ser tan distinto de Dios el Padre,
como un hombre lo es de otro:
“Y en vuestra ley está escrito que
el testimonio de dos hombres es verdadero.
Yo soy el que doy testimonio de mí mismo,
y el Padre que me envió da testimonio de mí.” Juan 8:17
De él se dice que, cuando fue recibido arriba en el cielo,
“se sentó a la diestra de Dios”. Marcos 16:19.
El apóstol Juan afirma que
“a Dios nadie le vio jamás”.
Si Cristo fuera Dios,
entonces esa frase sería una flagrante mentira. Juan 1:18.
En las profecías
del Antiguo Testamento
que se refieren a Cristo,
se habla de él como un ser distinto e inferior a Dios,
Deuteronomio 18:15, Juan 1:45.
LO QUE YO ENSEÑO NO ES MIO
PERTENECE AL QUE ME ENVIO” (Juan 7:16.)
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No me sorprende tu respuesta, lo sorprendente sería que aceptaras estos razonamientos, pero sabemos que eso es muy difícil en personas como ustedes los que participan en este foro.
Y no es posible porque el grado de adoctrinamiento (fanatismo) que tienen ya esta en un grado extremo, por eso siempre argumentan que solamente el material que fabrica la watchtower es el que esta correcto y desechan miles y miles de estudios que se han hecho a través de siglos, veamos este otro:
Los términos “Deidad” y “Divinidad” aparecen tres veces (Hechos 17:29; Romanos 1:20; Colosenses 2:9). En Hechos 17:29 el término griego es theion, que significa “la Divinidad” o “la Deidad” (con el artículo definido)—una manera perfecta de expresar el concepto del Dios verdadero en oposición a los dioses del paganismo griego. La palabra similar en Romanos 1:20 es theiotes, que hace referencia a la “naturaleza divina” del Creador. Se demuestra la “esencia divina” de Dios (e.g., Su poder y sabiduría infinita) a la humanidad por medio de las obras maravillosas de Su creación—y tal esencia ha sido evidente desde el principio del tiempo. En Colosenses 2:9, el griego theotes también conlleva la idea de “Deidad” o “Divinidad”. Este texto afirma que la naturaleza divina completa se manifiesta en la persona de Jesucristo.
Popularmente, estos dos términos han llegado a representar la idea de que tres Personalidades singulares comparten la esencia divina. El Nuevo Testamento identifica claramente a estas tres Personas como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:19; cf. 1 Corintios 12:4-6; 2 Corintios 13:14; Efesios 4:4-6; 1 Pedro 1:2; Apocalipsis 1:4-5).
No se encuentra el término “Trinidad” en las Escrituras, pero ciertamente la idea está allí. Esta palabra se deriva del latín trinus, que significa “triple”. En el vocabulario cristiano, la idea es “tres” Personas divinas que funcionan como una unidad absoluta. Esto no se relaciona al politeísmo—los dioses divergentes y conflictivos del paganismo antiguo. En cambio, el concepto es que estas Personalidades individuales comparten completamente la naturaleza divina idéntica (i.e., la suma de tales características distinguibles, esenciales y permanentes por las cuales se define a un Ser como Dios). En tal sentido, las Escrituras representan a las tres Personas sagradas como “uno” (Deuteronomio 6:4; Juan 10:30; Gálatas 3:20; Santiago 2:19). Ellos son uno en naturaleza; cada Uno comparte la esencia de la Deidad. El Padre es Dios (Efesios 1:3); Cristo, el Hijo, es Dios (Juan 1:1,14; Hebreos 1:8); y el Espíritu Santo es Dios (Hechos 5:3-4). Cualquier persona que sostenga la noción que sugiere que el Hijo o el Espíritu no es parte de la “Deidad” en naturaleza, ha creído un error muy serio. Por ejemplo, la organización Testigos de Jehová es culpable de este error.
Los términos “Deidad”, “Divinidad” y “Trinidad” son palabras respetables que representan conceptos que las sagradas Escrituras enseñan.
Voy a ver tus objeciones, seguramente van a ser similares a las anteriores.
"Señor, toma este corazón de piedra, y dame un corazón de hombre: un corazón que te ame, un corazón que se alegre en ti, que te imite y que te complazca."
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Obviamente.por eso siempre argumentan que solamente el material que fabrica la watchtower
Por ejemplo, todos los TJ esperaron ansiosos la llegada de Jesús en persona para 1914 a gobernar el mundo, tal como lo profetizó Russel. Como no llegó, dijeron que había llegado en espíritu.
Luego Rutherford, el sucesor de Russel profetizó que Abraham y los santos profetas resucitarían en gloria y majestad para 1925.
Y, para recibirlos dignamente, construyeron una casa en california, cerca de San Diego, que llamaron "beth sarim".
Como jamás llegaron los santos profetas, porque al parecer Dios no logró juntar sus huesos, la casa la utilizó Rutherford.
Obviamente, no la podían dejar abandonada.
Pero Rutherford aseguró que, en cuanto resuciten los santos profetas, él desocuparía la casa.
Y sus seguidores se lo tragan todo.
Pobrecitos alienados.
Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.
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La simplicidad es lo mas bonito
las personas que tienden a hablar o escribir mucho
hay veces intentan confundir
con muchas palabras.
Las explicaciones bíblicas que Jesús hablo
fueron simples y hacían pensar a las personas.
La biblia es muy clara
Jesús es el hijo y Dios es su padre
Dos personas
una existían antes y la otra llego a existir
por que fue creada por Dios
HAY UN SOLO DIOS TODOPODEROSO,
ALTISIMO Y UNICO DIOS VERDADERO
Y NO ES JESUCRISTO.
Cristo no solamente nunca dijo que él era Dios sino,
por el contrario, habla del Padre,
que lo envió, como Dios, y como el único Dios.
“Y esta es la vida eterna:
que te conozcan a ti, el único Dios verdadero,
y a Jesucristo, a quien has enviado.” Juan 17:3.
Estas son palabras de nuestro salvador
dichas en oración solemne a “su Padre y nuestro Padre.”
Si él llama a su Padre “el único Dios verdadero,
¿quiénes somos nosotros para decir otra cosa?
Considere esta declaración del apóstol,
que el Padre es el Dios único,
y no hay ninguno otro.
“Pues aunque haya algunos que se llamen dioses,
sea en el cielo, o en la tierra
como hay muchos dioses y muchos señores,
para nosotros, sin embargo,
sólo hay un Dios,
el Padre, del cual proceden todas las cosas, ” 1 Corintios 8:5 – 6.
“Era Abram de edad de noventa y nueve años,
cuando le apareció Jehová y le dijo:
Yo soy el Dios Todopoderoso“. Génesis 17:1
“Y conozcan que tu nombre es Jehová;
Tú solo Altísimo sobre toda la tierra.” Salmo 83:18
LO QUE YO ENSEÑO NO ES MIO
PERTENECE AL QUE ME ENVIO” (Juan 7:16.)
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Pero abraham no lo vió, porque nadie ha visto a Dios, así que nadie sabe si se le apareció o no.“Era Abram de edad de noventa y nueve años,
cuando le apareció Jehová y le dijo:
Yo soy el Dios Todopoderoso“. Génesis 17:1
Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.
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La simplicidad es lo mas bonito
las personas que tienden a hablar o escribir mucho
hay veces intentan confundir
con muchas palabras.
Muy atinado el comentario. Para secundarlo, expongo lo siguiente:
Los nombres propios "Jehová" y "Jesucristo" no significan lo mismo, ni son sinónimos.
Asimismo, una conocida ley física nos dice que "dos o más cuerpos (Jehová, Jesucristo y el Espíritu Santo) no pueden ocupar el mismo lugar en el espacio".
Hiper-sencillo...
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