SUPER Usuario
Abrí un hilo hace tiempo sobre Tartessos amigo xdata y pasó a la historia al igual que el de los visigodos hasta que Joseantonio lo recuperó.Iniciado por xdata
La civilización tartésica es muy interesante.
Es este.
http://www.elforo.com/showthread.php...ight=tartessos
Un abrazo.
SUPER Usuario
Me pierdo los mejores hilos, en fin, no se si tendran conexion Tartessos y Atlantes, pero de lo que es cierto, que Tartessos fue una gran civilizacion y que vivieron mil años antes de nuestra era.
En aquellos tiempos levantaron templos en Gadir (Cadiz) en honor a Astarte, Baal y Menesteo., Nabrisa (Lebrija), Asta (Sanlucar), Calpe (Gibraltar), que Platon le llamo las Columnas de Hercules, en fin un tema apsionante y bonito, asi que disculpa que me aparte del del contenido de este hilo AL-Andalus.
Un saludo.
Usuario
Siguiendo lo comentado por tí sobre la leyenda de La Atlántida, te diré que en la España antigua confluyen los mitos más arcaicos y provocadores del occidente europeo, el de la Atlantida a la cabeza.
¿En qué fecha empezó todo esto? Cuando los viajeros desembarcaron en las costas andaluzas, las leyendas recitadas por los nativos eran ya milenarias.Hay quien defiende que España fue la primera tierra poblada despúes del diluvio. Estrabón cuenta que los tartesos sabían escribir y conservaban poemas en verso con 6000 años de antiguedad.
En el remate del Paleolítico inferior y del Neolítico se abre un paréntesis milenario maltratado por glaciaciones y cataclismos.Platón por boca de Critias asigna al mito 9000 años de antiguedad y lo sitúa en una isla atlántica frente al Estrecho de Gibraltar.
Parece ser que ahora el CSIC ha leído el libro y ha sacado esas conclusiones archiconocidas para los que sí lo hicimos en su día.
Volviendo a Platon nos lo cuenta tal como se lo habían contado los epígonos del hermetismo egipcio.
Dice Ortega [y Gasset que "La Atlántida son las culturas sumergidas" y "Que hace un siglo nadie hubiera aceptado seriamente la posibilidad de que pueblos poderosos, creadores de cultura completas hubiera llegado a borrarse por completo.
Saludos!!!
SUPER Usuario
Segun los entendidos, "Yazirat-al-Andalus" significa en Arabe "Isla Atlante".
Atlas=Antales=Andalas=Andalus=Andalucía, era conocida por las civilizciones Sudamericanas como AZTHLA
Que hay de cierto en todo esto, pues la verdad que no lo se, pero si que hay evidencia, de unos hallazgos arqueologicos en los años 70, en la zona denominada" LLanos de los Tesoros"Torrecampo, y este hallazgo, pone en entredicho la historia y la teoria de la evolucion.
Estas estatuillas datan de 11.000 años de antiguedad y su autenticidad a sido demostrada por las Universidades de Cordoba y Granada, mas bien por sus departamentos de petrologia y mineralogia, en ellas se aplicaron tecnicas de difraccion de rayos X y espectroscopia de induccion de plasma, el informe pone de manifiesto, que el material de las esculturas pertenecen a las canteras del Mioceno.
Lo intrigante de esto, es que las estatuillas representan las figuras de humanos, hominidos y humanoides, con una antiguedad como digo de 11.000 años.
En ellas se aprecian, varios tipos de Australopithecus y Neanderthales, algo así como una manifestación documental de dos especies surgidas de troncos diferentes que fueron coetáneos con lo que el sapiens no descenderia de los hominidos.
Analisis del departamento de biologia molecular, de las Universidades de Yale y Stanford, revelan que el sapien, ha derivado de un tronco genetico distinto al de los hominidos y que hay una barrera biologica que demuestran, que son especies diferentes.
Hay incluso quien afirma que estas estatuillas pertenecen a uan civilizacion Pretartessica.
De ser todo cierto, amigo eenrique, estariamos hablando de la cuna de todas las civilizaciones, y esto es duro de digerir.
Creo que con tu AL-ANDALUS, destapaste la caja de Pandora.
Un saludo.
SUPER Usuario
Cuentan las narraciones de los primeros años de la cristiandad que al Apóstol Santiago le fueron adjudicadas las tierras españolas para predicar el Evangelio llegando a la desembocadura del río Ulla. Decidió volver a Jerusalén dado su poco éxito.
Regresa a Palestina en el año 44, siendo torturado y decapitado por Herodes Agripa. Sus discípulos, durante la noche trasladaron su cuerpo hasta la orilla del mar, donde encontraron una barca preparada para navegar pero sin tripulación. Su cuerpo fue depositado en un sepulcro de mármol llegando tras la travesía al puerto romano, en la costa Gallega, de Iria Flavia, la capital de la Galicia romana. Allí fue enterrado en el cercano bosque de Liberum Donum, donde levantaron un altar sobre el arca de mármol.
Pasado el tiempo se olvidó la existencia del mismo, hasta que en el año 813 el eremita Pelayo observó resplandores y oyó cánticos en el lugar. Por ese motivo al suceso se llamaría al lugar Campus Stellae, o Campo de la Estrella, de donde derivaría el actual nombre de la ciudad de Compostela.
Informado el Rey Alfonso II del hallazgo, acudió al lugar y proclamó al Apóstol Santiago patrono del reino, construyendo un santuario en el lugar que más tarde llegaría a ser la Catedral. A partir de esta declaración oficial los milagros y apariciones fueron numerosas, tanto como las historias y leyendas donde el Apostol influía valor a los guerreros que luchaban contra los avances de Al-Andalus.
Una de estas histoias narra que Ramiro I, en la batalla de Clavijo, venció a las tropas de Abderramán II ayudado por un jinete sobre un caballo blanco que luchaba a su lado y que resultó ser el Apóstol. A partir de entonces surgió el mito que lo convirtió en patrón de la reconquista.
A partir del s. XI Santiago ejerció una fuerte atracción sobre el cristianismo europeo y fue centro de peregrinación multitudinaria, al que acudieron reyes, príncipes y santos.
En los s. XII y XIII, época en que se escribió el "Códice Calixtino"; primera guía del peregrino, la ciudad alcanzó su máximo esplendor. El Papa Calixto II concedió a la Iglesia Compostelana el "Jubileo Pleno del Año Santo" y Alejandro III lo declaró perpetuo, convirtiéndose Santiago de Compostela en Ciudad Santa junto a Jerusalén y Roma. El Año Santo se celebra cada vez que la festividad del Apóstol, el 25 de Julio, cae en domingo.
Saludos
Última edición por eenriquee; 05-feb.-2012 a las 05:42
Usuario PLUS
Completando a eenriquee, para los que no son españoles,...así es que Santiago Apóstol es el santo patrón de España... y en la Reconquista de España frente a las huestes sarracenas el grito de ánimo en la guerra era...
"Santiago y cierra España"
Un saludo.
Satchmo
SUPER Usuario
Mítica frase, así es.
SUPER Usuario
Abd al-Rahman III( Abderramán III)
Llegó al cargo de emir de Córdoba en 912 cuando sólo tenía 21 años. En esos momentos el emirato estaba desunido y los señores locales tenían un gran poder y prácticamente una total independencia del emirato. Esto significaba que el gobierno del emir se reducía en realidad a Córdoba capital y a sus territorios más cercanos.
Fue uno de los gobernantes más poderosos de la Edad Media occidental. Brillante, de gran personalidad, astuto y culto. En contrapartida también era cruel y muy violento
Abderramán III consigue la sumisión de Toledo y el derrocamiento de Omar al Hafsún, verdadero gobernante de la Andalucía oriental. Con este golpe demuestra su poder y unifica los territorios de al-Andalus bajo su gobierno.
Combatió contra los cristianos del norte. Como dato curioso llegó a ser mediador de conflictos entre reinos y condados cristianos, clara prueba de su poder.
Abderramán III se nombra califa y rompe con el Califato de Bagdad. Esto significaba que ya no solo era el líder terrenal de al-Andalus, sino también el espiritual. Con el comienza el Califato de Córdoba.
El estado omeya de al-Andalus con Abderramán III se convirtió en una verdadera potencia económica y política en el mundo occidental. Entre sus logros estuvieron la reforma de la Mezquita y la construcción de un nuevo al-mihrab. Reconstruyó el zoco e inauguro un acueducto que traía agua desde la sierra. Bajo su gobierno existían baños públicos por toda la capital.
Su construcción más importante fue la ciudad de Madinat Al-Zahra( castellanizado Medina Azahara) Se construye por motivos claramente políticos ya que el nuevo califa necesita fundar una nueva ciudad, símbolo de su superioridad hacia sus enemigos.
Se cuenta que un espía al servicio del califa de Túnez, dijo de Córdoba que era la ciudad más grande del al-Andalus, no teniendo parangón con nada de lo que había visto, por su población, superficie, sus mercados, limpieza, arquitectura de la Mezquita y la gran cantidad de baños y posadas.
Mantuvo relaciones diplomáticas y comerciales con Constantino VII y Otón I , germánico, y otros estados de la época. Bajo su gobierno la capital cordobesa alcanzó un prestigio que fue envidia de la época, en lo científico, artístico y en otras ramas de la ciencia, devolviéndole a Córdoba la fuerza, el prestigio y poderío perdido.
Saludos
SUPER Usuario
Hola eenriquee, evidentemente que la cultura Mora vivio su propio renacentismo tal como lo acabas de ilustrar con Cordoba. Pero talvez me podrias explicar porque se acabo todo eso, es decir ¿que factores precipitaron la caida de esa cultura? Entiendo que al final fue una fuerza militar resultado de la alianza de los reinos de Castilla y Aragon la que vencio a los Moros, pero eso mas bien seria el efecto y no la causa primaria que los debilito.
SUPER Usuario
Verás, no es fácil de explicar un periodo tan largo en tan poco tiempo, pero lo intentaré. Una de las causas yo diría que fundamental fue la división de los mismos musulmanes.
En el año 1009 en el califato se da un golpe de Estado que supuso el asesinato de Abderramán Sanchuelo, hijo de Almanzor. De hecho ya el califa en esa época no tenía ningún poder real.
Esta situación se inicia con Almanzor quién fue quién apartó a la figura del califa del poder real que tenía antaño. Realmente implantó una dictadura gobernada por el mismo, dejando al califa en su segundo plano y confiscándolo a tareas más espirituales que otra cosa.
Es ahí donde surje una curiosa paradoja porque siendo Almanzor( El victorioso y el azote de los cristianos) un gobernante de una energía brutal, y el que llevó al Califato a la cima del poder político y militar, también sentó las bases para la destrucción definitiva de Al-Andalus.
Al acaparar las riendas del gobierno no siendo omeya ni califa, también menospreció el prestigio de esta figura. Acómetío 56 campañas nada más y nada menos contra los cristianos entre 978 y 1002. No perdió ninguna batalla, pero tras su muerte empezó el declive de Al-Andalus.
Su figura fue tan poderosa, tan determinante que unos años después de su muerte el califato es abolido, oficialmente en 1031, aunque de facto dejó de existir antes.
Todo empieza por una guerra civil en el Islam, los diversos contendientes llamaron en su ayuda a los reinos cristianos. Córdoba y sus cercanías fueron saqueadas en diferentes ocasiones. Monumentos emblemáticos como el Alcázar o la ciudad de Medina Azahara fueron destruidos, llevándose la capital de forma temporal a la ciudad de Málaga. En dos décadas existieron 10 califas distintos, incluso algunos de ellos no eran ni omeyas.
En medio de tal desorden y confusión del Califato se independizan paulatinamente las taifas( reinos independientes) de Almería, Murcia, Arcos, Badajoz Granada, Huelva, Toledo, Tortosa, Valencia, Zaragoza y otros más. Al-Andalus como tal sigue existiendo pero configurada en una amalgama de reinos y reyesuelos independientes los unos de los otros, y en muchos casos enfrentados.
El último califa, Hisham III, fue depuesto en 1031, y se proclamó en Córdoba una república. Para entonces todas las coras (provincias) de al-Ándalus que aún no se habían independizado se proclamaron independientes, bajo la regencia de árabes, bereberes o eslavos, siendo la situación un caos total. La caída del Califato supuso para Córdoba la pérdida de su hegemonía en los territorios andalusíes y su ruina como el referente del mundo islámico en la península.
Es cuando comienza otro periodo político en al-Andalus, el cuarto y último. Primero emirato dependiente, luego emirato independiente, califato y por último reinos de taifas.
Estos reinos independientes dentro del territorio andalusí fueron llamados reinos de taifas, los cuales con el paso de los años y siglos, periodos largos de paz y otros de guerra van siendo conquistados y arrinconados primero a lo que es hoy en día Andalucía, y una vez se cruza el desfiladero de Despeñaperros( provincia de Jaén y frontera natural que divide la meseta con Andalucia) son ocupados más facilmente y de manera paulatina por los reinos cristianos unidos para la empresa.
El último reino de taifas es el reino nazarí de Granada que es conquistado en enero de 1492 por los reyes católicos, contemplándose con ello la reconquista cristiana de toda la península.
Saludos
Última edición por eenriquee; 12-feb.-2012 a las 05:54
Normas de Publicación
Responder Citando