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Antiguo 04-Feb-2018, 14:36
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Haré un paréntesis para hacer una evaluación histórica del momento al que hemos llegado: El México del Porfiriato dirigió la agricultura hacia la exportación. Lo que da lugar a grandes inversiones extranjeras, que originan a su vez las grandes líneas ferroviarias. Mediante este sistema de transporte y nuevas técnicas mineras emerge de nuevo la producción de extracción de plata. Las tierras revalorizan su valor, y cada vez más aparecen las figuras del banquero y dirigentes comerciales e industriales, que no pertenecen a la oligarquía nacional. El resultado es una abismal separación de clases, que darán lugar al nacimiento de movimientos migratorios en busca de fortuna y la aparición de políticas populares, que conllevan a su vez la potenciación del sindicalismo.
En esta etapa que abarca desde los años 20 a los 40 del pasado siglo XX tienen lugar dos guerras mundiales y toma impulso, la Revolución Rusa de 1917 donde en su seno hay partidarios de que se exporte fuera de sus fronteras las ideas revolucionarias. México acogerá al exilado Trosky y será el primer país de lengua española en tener un Partido Comunista. La concepción de lo que es el Estado tiene diversos puntos de mira. Lo que no se debe olvidar es que entre los años 1876 a 1910 en México hubo 250 huelgas. En “México siempre” traté sobre la dura represión obrera del régimen de Porfirio Díaz.
Antes de 1910 muchos campesinos mexicanos habían sido despojados de sus tierras. Las leyes liberales trataron de acabar con el sistema de propiedad comunitaria y secularizar las del clero. El “ cracck” del año 1929 trae cambios sustanciales en la sociedad mexicana. Desaparece el modelo de crecimiento, que se basaba en la exportación de materia prima y la importación de manufacturas. La población aumenta muy considerablemente en la década y media que transcurre desde esa fecha hasta el inicio de la ll Guerra Mundial (según estadísticas más del 200%). La densidad de población afecta más a la ciudad, que al campo, lo que da lugar a barrios marginales muy sensibles a nuevas doctrinas. Por otro lado, esta situación provoca la idea de una reforma agraria con métodos modernos mas productivos. La solución que se encuentra a estos males es un Estado social y redistríbutivo: El Populismo. Palabra que a su vez guarda distintas acepciones.
Siguiendo con los presidentes que componen el “Maximato” a Emilio Portes Gil le sucede Pascual Ortiz Rubio. Nacido en Michoacán fue presidente desde 1930 a 1932. Sus orígenes políticos son maderistas. Vivió el “cuartelazo” de Victoriano Huerta y fue embajador en Alemania y Brasil. Antes viajo a los EEUU para hacerse cargo de la impresión del papel moneda. El presidente Emilio Portes Gil reclama su presencia desde esta ultima Embajada, para que se presente como su sucesor frente a las candidaturas de Aarón Sáenz y José Vasconcelos, que se presentaba por el Partido Antirreeleccionista. Las malas lenguas afirmaron que fue votación fraudulenta. Un atentado del que salió ileso el mismo dia de su toma de posesión le hizo reflexionar sobres las vanidades del mundo. Presenta su dimisión con carácter irrevocable y el asesino, Daniel Flores es detenido y sentenciado a prisión por 19 años. Apenas iniciada la condena se encuentra al reo muerto en su celda ¿Qué esconderá la historia?
Se le considera a Ortiz Rubio como el mas sumiso de los “peleles a Plutarco Elías Calles. La verdad es que su paso por la presidencia dejó huella. Crea la Comisión nacional de Turismo, La Ley Federal de Trabajo e ingresa a México en la Liga de Naciones. La actual conformación de la libertad religiosa, de que hoy goza el país se debe mucho a su mandato. En el termino administrativo divide en dos a la Baja California. Fue además autor literario de apuntes históricos. Muere en Ciudad de México el 4 nov. 1963
Reflejo aquí este video de su paso por la Presidencia:


Última edición por MagAnna; 07-Feb-2018 a las 09:57 Razón: Ventanita Youtube
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Antiguo 08-Feb-2018, 15:41
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El último de los llamados presidentes “peleles” fue el general Abelardo Rodríguez Luján. Lo hizo de interino hasta completar el periodo que le correspondía a Ortíz Rubio. Los candidatos a la presidencia aparte de él fueron Alberto Pani, Joaquín Amaro y Juan José Ríos. Su mandato abarca desde 1932 hasta 1934 periodo que correspondía a Ortiz Rubio.
Nacido en el año1889 e Guaymas (Sonora) lucha en la Revolución a las órdenes de Obregón y de Benjamín Hil Salido contra Victoriano Huertas. En 1923 es gobernador general de Baja California y su meteórica carrera le llevara a ser ministro de Industria y Comercio. La preparación que tiene para este puesto le viene de su larga estancia en los EEUU donde marcho en 19924 enviado por Portes Gil: Debía estudiar las técnicas de la Aviación.
En algunas consultas realizadas encuentro alusiones más o menos veladas a su enriquecimiento ilícito, con la alevosía de hacerlo con la mafia yanqui. Asunto en el que no puedo ahondar por falta de medios. Lo cierto es que en Baja California llegó a ser una de las doce fortunas principales de México. Se dice que fue mediante el manejo de las concesiones y las operaciones agrícolas. Al parecer todo gira alrededor del complejo turístico “Agua Caliente Amusement Co.” Donde aparece como propietario, Abelardo Rodríguez Lujan, gobernador de California
De su paso por la presidencia queda el hecho de que el presidente del PNR, Lázaro Cárdenas es llamado a ocupar la cartera de Guerra en el anterior gabinete de Ortiz Rubio. Se niega y es sustituido de su cargo de gobernador. Tas permanecer un tiempo en el ostracismo vienen las paces con Calles y es llamado de nuevo para el mismo cargo en este gabinete.
Méritos de Abelardo Rodríguez son la Reforma Agraria, sistema de educación, construcción de carreteras y caminos, abrir canales de irrigación y el exigir a las compañías el contrato de mano obra mexicana. Crea el Banco Nacional de Obras Publicas y Servicios. Promulga la “Ley de Beneficencia Privada” Ley Orgánica de Universidades.
El clero se muestra levantisco. Lo que da motivo a la expulsión del Delegado Apostólico. La reforma del articulo 3 de la Constitución y el desarrollo de la enseñanza pública, es el eje de la disputa
Antes de finalizar este aporte insisto en que hagáis una valoración de la época: Crack del año 1929; Industria mayoritaria en manos extranjeras, “caudillismo”..
Dentro de ese climax es harto laudable que se pueda erigir la Academia de Bellas Artes
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Antiguo 12-Feb-2018, 16:20
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Quizás me remonte demasiado para exponer la idea que propuso José Vasconcelos y Calderón. Si así lo hago es para que no sea desvirtuado su pensamiento. Una de sus obras principales “La raza cósmica” escrita en el año 1925 en el que se están gestando doctrinas fascistas puede prestarse a errónea interpretación, o lo que es peor a retorcida manipulación.
Fue Vasconcelos un autor que supo llegar a las masas. Para ello se vale entre otros medios del ensayo. Sistema empleado desde la Antigüedad, como es el caso de Lucio Anneo Séneca, que escribe “Epístola ad Lucium”. Por medio de cartas a un amigo da opiniones sobre la muerte, virtud, sabiduría, alma y otros conceptos morales. En el Renacimiento encontramos autores como Antonio de Guevara y Juan Luis Vives, por citar algunos.
El teatro ha sido otro medio de comunicar al espectador una visión del mundo que le rodea y el deseo de cambiarlo por otro mejor. Igual sucede con la novela o cualquier otro genero literario. Lo que no significa que por fuerza estos medios tengan por fin una labor docente. Si señalo que son empleados por casi toda una generación de autores americanos, para su labor de reeducación acerca de lo creído desde el siglo XlX de una “nacionalidad con sentimiento de culpa derivados de conceptos culturales de Europa” como bien definió Rabindranath Tagore la India de su tiempo y que puede ser trasladado a estas líneas: Europa esta inmersa en ese siglo en revoluciones sociales por la causa obrera y pugnas liberales contra el estamento señorial y la Iglesia.
El ejemplo que se me ocurre para aseverar lo que digo esta en el remoto siglo XVl. Vasco de Quiroga es el obispo de Michoacán. Sus ordenanzas para hospitales o fundaciones indígenas inspiradas en la “Utopía” de Tomas Moro chocan con el virrey Antonio de Mendoza. Siglos más tarde, un puñado de jóvenes de varios países americanos de habla hispana tendrán ese mismo “sentimiento de culpa derivados de conceptos culturales de Europa”
Es un volver a Rousseau. Aquello de que el “hombre es bueno por naturaleza y es la sociedad quien lo pervierte”. Desde esta premisa arranca prácticamente el nacionalismo americano. El argentino Sarmiento llegara a decir: “El mal esta en la mezcla de razas de América (“Conflictos y armonías de las razas de América”). La mezcla racial como debilitamiento en el tipo étnico. Lo decía no tanto por racismo sino por la pérdida de la virginidad del nativo. Más se acerca al filósofo francés Víctor Cousin del siglo XlX cuando afirma que “el hombre es un producto del medio ambiente”.
La idea que se va desarrollando germina en el uruguayo José Enrique Rodo al decir allá por los inicios del siglo XX “Democracia es la incomprensión de la ideosincracia hispana”. Las miradas en ese concepto se dirigen hacia los Estados Unidos. Tal vez por lo que señalo Guizot acerca de la diferencia entre las sociedades protestantes y las católicas. Libertad de conciencia y sumisión al Estado. Son los principios de separación de poderes que postula Montesquieu y que canta Tocqueville.
El “Ateneo de la juventud mexicana” es la institución de carácter civil, que dentro del contexto de libertad señalado nace el 28 de octubre de 1909 en las las postrimerías del porfiriato. Se celebra el Centenario de la Independencia y se ve palpablemente el fracaso de “los científicos” que se basan en el positivismo de Augusto Compte y en Spencer, al que después perfeccionaría Darwin. La llegada a su fundación pasa por las reuniones de un grupo de amigos que se reúnen para mostrar sus inquietudes. Jesús Urueta, Amado Nervo, Luis G. Urbano y Alfonso Ochoa entre otros los que dan vida a lo que quiere ser el motor de arranque para un México moderno al que se ha de llegar por medio de la educación. La ponencia de Alfonso Reyes Ochoa, a la que titula Alocución resume el pensamiento general al confrontar lo ”material con lo espiritual”.
Jose Vasconcelos lanza la hipótesis de una quinta raza que regirá el destino humano y tendra la metrópoli en el trópico. Lo dice en el sentido humanista que le ha faltado a los “científicos” del porfiriato y por supuesto de manera diametral al nazismo incipiente de aquel tiempo
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Antiguo 12-Feb-2018, 16:22
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Última edición por MagAnna; 12-Feb-2018 a las 16:53 Razón: Ventanita Youtube
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