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  #31  
Antiguo 02-Jan-2017, 18:06
Juan Antonio Hinojosa Juan Antonio Hinojosa está desconectado
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Última edición por MagAnna; 02-Jan-2017 a las 18:07 Razón: Ventanita Youtube
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  #32  
Antiguo 03-Jan-2017, 11:36
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Impresionante hilo, te felicito.
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  #33  
Antiguo 03-Jan-2017, 16:18
Juan Antonio Hinojosa Juan Antonio Hinojosa está desconectado
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Alguna cosas me he dejado en el tintero. LOs Reyes Magos están enterrados en la Catedral de Colonia y su representación pétrea realizada en el s. lV en la Iglesia de S. Apolinar, de Ravena. Injustamente además se acusa a Herodes de la matanza de los Inocente. No hay pruebas que lo confirmen (Roma lleva férreo control) y seria absurdo provocar una rebelión por tal motivo
¡Mi apostolica bendición por gustarte el tema, SISTER!
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  #34  
Antiguo 03-Jan-2017, 16:19
Juan Antonio Hinojosa Juan Antonio Hinojosa está desconectado
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La palabra Sohah designa en judío al Holocausto. O lo que es lo mismo a la persecución por parte de los nazis a la que este pueblo se vio sometido. Acoso que mucho mas allá de los horrores que se vivieron vino a tramautizar la vida de varias generaciones.
Es este aporte no voy a referirme a los episodios que tuvieron lugar en esa etapa tan convulsa que fue la del Nazismo. Si que me servirá de punto de arranque para disertar acerca de Las Fiestas de las Luces ó de Janucá que se han conmemorado este ultimo 25 de kislev que viene a coincidir aproximadamente con los últimos días del pasado mes de diciembre.
Las fiestas celebran la victoria de los macabeos sobre el Imperio Griego Seleucida. Victoria de unos pocos sobre muchos, del débil contra el fuerte, la libertad contra la opresión
Tomando en mis manos a Flavio Josefo leo que “la Gran Rebelion” como gusta de llamarla a muchos judíos, no es otra cosa que la repuesta que da el ciudadano, al intento por parte de Antioco lV Epifanes de helenizar Palestina. La revuelta de los macabeos y la reacción del judío conducen a la victoria.
No es Flavio Josefo, autor preferido del judío. Contemporiza con Roma y los emperadores Tito y Vespasiano se convierten en sus protectores. Creo que personalmente no podía hacer otra cosa so pena de caer en la esclavitud o perder la vida y de que entre las paginas de sus “Antiguedades” se pueden extraer valiosas vivencias.
Flavio Josefo quizo lanzar un mensaje en voz alta y clara: La inutilidad de oponerse al poder establecido. Asi mismo, la helenización que representaba a la “modernidad” hubiese acabado de una forma u otra por triunfar. ¿Se le puede acusar de “colaboracionismo” por ello?
Sin pretenderlo Josefo hace un favor a los cristianos. Para escribir la historia se apoya en textos Biblicos. Quiere demostrar que la devastacion de Judea y la toma y saqueo de Jerusalen, estaban anunciadas. Algo que debía ocurrir porque asi estaba escrito en el Destino. Muere una época y comienza otra. El incendio del Templo culmina el castigo divino
Este aporte va diigido a todos los judíos. Para que ahonden en sus raíces y no se pierda la ideosincracia de su pueblo. Como afirmo Socrates: “Una existencia sin análisis, no merece la pena vivirse"
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  #35  
Antiguo 03-Jan-2017, 16:25
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Última edición por MagAnna; 03-Jan-2017 a las 17:43 Razón: Ventanita Youtube
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  #36  
Antiguo 22-Jan-2017, 15:37
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Es el mismo Miguel de Cervantes quien nos dice que el Quijotees "una invectiva cntra loslibros de caballería” y nada mas. Añade que es una serie de “fabulosos disparates” que nos narra sobre sus personajes. No tienen otro objetivo que deshacer la autoridad y cabida que en el mundo y en el vulgo tienen los Es el mismo Miguel de Cervantes quien nos dice que el Quijote es “una libros de caballería”
El Quijote, obra cumbre de la Literatura Española y de las mas destacadas en la Universal aparece al publico en el año 1605, aunque fue entregada a la imprenta un año antes. Sera en 1615 cuando aparezca la Segunda parte con la novedad de que ya no será “Hidalgo” sino “Cavallero”. Hoy se discute de que esta ultima parte existiese antes de 1605. Asi se desprende de unos párrafos del toledano Ibrahim Taybilì, que critica a los libros de caballerías. Por lo que se refiere a la autoria del libro , es el mismo Cervantes quien inventa al moro Cide Hamate Benengeli como autor a partir del capitulo lX. Unos manuscritos árabes encontrados y que son traducidos por este personaje dan lugar a las venturas y desventuras de Alonso Quijano. La Segunda parte si tendrá un imitador real en la persona de Alfonso Fernandez de Avellaneda, que posiblemente no seria otro que el cura párroco de Avellaneda (Avila), Alfonso Fernandez Zapata
La obra de Cervantes esta ligada a la “decadencia española”. Tiene lugar en pleno Siglo de Oro, cuando si es verdad que las letras despuntan la Monarquia comienza su declive. Atrás quedan los tiempos de la sobriedad de Felipe ll y se va forjando un espíritu mas alegre. No es de extrañar que el mismo creador del Quijote , que “fue soldado muchos años, y cinco y medio cautivo, donde aprendio a tener paciencia en las adversidades. Predio en la batalla de Lepanto la mano izquierda de un arcabuzazo” se preocupase por medio de su novela “que el melancolico se mueva a risa y el risueño la acreciente”. Como le sucediera a Maria en el evangelio de Lucas: …guardaba todas estas cosas en el corazón.
Esta obra de Cervantes y concretamente el “Quijote” ha tenido una visión distinta a través de los siglos. Declarada por Naciones Unidas como “la mejor novela escrita hasta ahora” esta vinculada de alguna manera a la conformación de lo que es hoy España. El quijotismo español, pese a la globalización que hoy se impone al mundo, sigue en nuestros corazones. Es capaz de atacar molinos de viento y liberar en nombre de Dulcinea a los sentenciados por la Inquisicion. Si hay en nosotros mucho de Torquemada, también lo hay de Erasmo de Rotterdam.
En el Prologo de la obra se nos habla con risa burlona. Adentrandose en los capítulos se adopta un carácter mas serio que elogia el carácter del hidalgo. Epitetos como noble, honrado caballero, mas casto y enamorado, el mas valiente…!son abandonados!
Cervantes tiene una educación eramista que flota en el ambiente. El mundo que le rodea vive en guerra con la Reforma. Las aguas turbulentas de la Inquisicion se mueven. La mayor de las veces se ha de escribir en clave para eludir al Santo Oficio. Estrategia de ficción para solventar la crisis Epoca (En realidad asi son todas!) en que Dulcinea no es capaz de advertir su belleza interior en la ignorancia y la miseria. Epoca triste en la qe Sancho sueña con su imposible ilusión de ser gobernador y que parodiando a Machado en el Poema de Alvar Gonzalez: …¡Tan triste que tiene alma!
Ardua tarea seria el describir las impresiones que la lectura del “Quijote” ha producido en los diversos autores. Lo cierto es que en esta figura, casi todos tanto nacionales como extranjeros han querido ver no solamente las circunstancias políticas que le rodean…¡Han creado el mito nacional!
Por poner unos ejemplos citaria a Maria Zambrano: “No podíamos olvidar los españoles que la figura de D.Quijote de la Mancha sea nuestro mas claro mito, lo mas cercano a la imagen sagrada”
Su maestro Jose Ortega y Gasset toma la estampa del Quijote como la primera de una serie de “Meditaciones” que abocaran en suceleberrima frase de “Yo soy yo y mis circunstancia”
Ramon y Cajal en el año 1905 y en el Colegio Medico de S. Carlos en Madrid dara una conferencia que titula”Psicologia del Quijote y del quijotismo”. Suya es la frase de individualismo indomito y abnegación sublime
¿Puede haber mas Mistica en el carácter español?
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  #37  
Antiguo 22-Jan-2017, 15:40
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  #38  
Antiguo 22-Jan-2017, 15:44
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Última edición por MagAnna; 22-Jan-2017 a las 16:23 Razón: Vídeo Youtube
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  #39  
Antiguo 05-Feb-2017, 19:40
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Mantengo contacto epistolar y cibernautico con el “Centro Sefarad de Israel” que tiene delegación en Madrid. Si os molestáis en abrir su pagina de internet os encontrareis con magnificos artículos sobre diversos temas y mejores videos aun.
Mantengo contacto, por que entre otros temas me interesa la huella de los sefarditas (judíos que conformaron a España) tras su exilio.¡Su periplo historico!
En este mismo Foro mas de una vez he aportado sobre el tema de Sefarad, que es el nombre que le daban a su patria, España, aquellos judíos españoles que un dia fueron forzados a la Diaspora. LO que no significa que comulgue con todos sus ideales. Muchas acciones del Israel moderno, no las comparto. Si que admiro su largo caminar buscando su razón de ser y su aportación a lo español.
Sobre la antigüedad de la presencia judía en España hay debate. Hay quien declara que vienen desde la época convulsiva de las grandes civilizaciones orientales producidas entre el Tigris y el Eufrates. LO que si es seguro es que tras la guerras que nos relata Flavio Josefo sobre la conquista de Jerusalen por parte de Vespasiano y Tito, a la Peninsula vienen multitud de judíos.Es al menos…¡Cuando su presencia se hace mas notoria!
Durante la etapa de Hispania Romana se convierten en una pieza mas de las que constituyen la Republica y el Imperio. Sus creencias no cuentan apenas nada pues existe libertad de credos siempre que no se mine la autoridad de Roma. Es a partir del medievo cuando comienzan a ser “los otros”. En la etapa visigótica y siguiendo al estudioso del tema E.A. Thompsom habría que distinguir entre la España arriana, mas tolerante por lo general y la católica mas opresiva. Incluso en esta ultima etapa, Sisebuto considerado como el rey mas ilustrado de Europa, le da quizás la persecución mas cruel. Tiene en su defensa como indica Amador de los Rios, el levantamiento de los judíos contra las satrapías orientales, que alertan al Rey. A pesar de las tensiones existentes con Bizancio por la ocupación de los “imperiales” (bizantinos) de las zonas del levante y el sur español se cartea con el emperador Heraclio, que es el que le da cuenta de estas noticias.
La etapa musulmana a excepción de la etapa almohade es mas benigna. El judío se siente mas identifcado con este credo y tiene un yugo mas suave. Una de las recriminaciones que se le harán después es el haberle abierto las puertas al invasor. Como le sucede al cristiano, AL Andalus ofrece al musulman el beneficio de pertenecer a los que creen en un solo Dios. Se les impone el pagar impuesto por no ser “ creyente”.
Una vez expulsados del poder los musulmanes comienza a cambiar la situación de los judíos en los distintos “Reinos Hispanicos”. Son propiedad real y están sujetos a su jurisdicion. Poco a poco textos jurídicos, canónicos o doctrinales les iran cercando. Hay levantamientos populares en su contra. Algunas veces por “atacar al rey en sus pertenencias” ya que saldría caro el atacarle en persona. Tambien por “pueblo deicida” cuando no por ser los judíos los que se dedican a recaudar los impuestos y hacerse odiosos. Al estarle prohibidos cada vez mas el desempeño de oficios, la salida que le queda es el comercio y el comprar el oficio de recaudador. San Agustin prohíbe la usura y ningún cristiano se atreve a estos menesteres.
Fuera de este rechazo de índole mas económica existe otras razones mas cercanas a lo espiritual. Los judíos son considerados como “quinta columna” que ayudo al musulman. Son los que “actúan desde dentro” y siempre cabe la posibilidad de que se alien con el enemigo El “Chronicon Mundi” escrito por Luca de Tuy escrito en 1236 refiere la supuesta colaboración judía en “la perdida de España”. Mas adelante con la Caida de Cosntantinopla en 1453 se les acusara de ir a Tierra Santa donde con la ayuda del Mesias ( momento en que aparecerá) convertir al orbe en su credo tal como escribe Alonso de Espina, en “Fortalitium Fidei” de 1460. Asi no debe extrañarnos que los judíos y mudéjares (musulmanes en tierras cristianas, no fuesen a las guerras de Granda en 1492 pero…¡Si pagasen impuestos especiales!
La Inquisicion esta funcionando para esta ultima fecha. Los judíos establecidos en España desde siglos antes se dicen descendientes de la tribu de Jehuda. Es decir, la crema del pensamiento y la dirección del Pueblo Elegido. Fue el mismísimo profeta Esdras el que creo el Sanedrin. Otro miembro descendiente de esa tribu es el granadino Moseh Inb Ezra. Nos señala la superioridad del judío sefradi sobre el asquenazi, por pertenecer a la rama de Benjamin y de Juda. Sin embargo…Anton de Montoro, el “Ropero de Cordoba” enaltece a la Reina Catolica cuando fulmina a los judíos al destierro o la hoguera.
Podria seguir avanzando en los siglos que continúan. Seria una historia que aunque abreviada escaparia a los limites del Foro. El judío hasta estas épocas en las que incluyo las no narradas es el “otro”.El inquisidor Escobar del Corro, les dedica en “Tratactus de Puritate et Nobilitae probenda” estos , entre otros epítetos en el año 1637 a los judíos y sus descendientes:”..abyectos, infames, sediciosos, cupidos, avaros, sospechosos de herejía, inquietos ambiciosos, pérfidos, embusteros, falsos, incrédulos, cogotes pelados (¿) propagadores del mal y…¡Un largo etcétera!.
Ha de ocurrir la muerte de Fernando Vll y la subida al trono de Isabel ll para que la Historia se contemple desde un prisma mas sosegado, Si hasta ahora han sido ofensas al “pueblo deicida” la abolición de la Inquisicion en 1834 vendra con la revolución liberal a poner las cosas mas templadas. Mas no obstante la Inquisicion tiene una larga agonía. La presencia intimidatoria de su largo brazo durara psicológicamente en los españoles durante mucho tiempo. Incluso inoperante el Santo Oficio y ocurrida la Guerra de la Independencia han de pasar unos años para que J.A Lorente y Alonso Castro se atrevan a escribir fríamente sobre el tema. Le seguirá Amador de los Rios mas tarde. Si esto lo permiten las constituciones liberales de 1837 y 1845 pocos años antes en 1802 se consagra a España en el catolicismo y se dan disposiciones discriminatorias, DE ahí que se relacione a los liberales como amigos de los anti España y los ultras como sus defensores a ultranza. Aunque es bien cierto que la etapa del Romanticismo…¡ES de extremos!
Ya en época mas moderna existe la disputa entre Americo Castro y Claudio Sancez Albornoz. Mientras que el primero ve en lo judío y musulman un enriquecimiento españoly la conformación de lo que hoy somo sel segundo ve en los judíos un pueblo que no influyo para nada en nuestro devenir, Incluso una lacra negativa por las cualidades. Los epítetos que les dedica son de avaros, esclavistas y otros ajetivos por el estilo. Algo mas de consideración tiene para el musulman. En algún articulo que podeis leer en internet sobre este tema de la “simbiosis” el diario “EL Pais” abraza la postura de Claudio Sanchez Albornoz. Llega a decir que Americo astro ignora a Hispania cosa realmente falsa pues le dedica paginas en su libro. LOque si afirma es que lo español se forjatras los Reinos Hispanicos cunano se forja un inters común. Interes que en mi opinión particular traspasa mares para acabar en el Nuevo Mundo. Tal es el caso por ejemplo de la familia Carvajal en Nueva ESpaña
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  #40  
Antiguo 05-Feb-2017, 19:43
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