Sobre Cronología Bíblica

[Eli_yahu]

Este tema es muy interesante. Aunque lo abro a partir de un punto específico, la duración de la estancia de los israelitas en Egipto, el tema ayuda a todos a entender que la Biblia es un escrito que se remonta hasta el mismo origen de la primera pareja humana, interesantemente dando nombres personales de individuos que descendieron directamente desde ellos, los nombres de hijos de estos, y así sucesivamente por un buen número de generaciones, llegando incluso hasta generaciones que existieron en el siglo primero de nuestra era.

Cuando hacemos un análisis de esos datos que la Biblia nos aporta, dando incluso las edades en que los padres tuvieron a sus hijos y aquellos a los suyos, etc, se hace muy claro el porqué los judíos consideran los escritos bíblicos como la historia de su nación ... aunque a este punto ya muchos de ellos no dén a la historia bíblica la seriedad que merece en muchas de sus enseñanzas.

Según la Biblia hay un punto en que Adán comienza a respirar y su vida empieza a ser contada en años. Tanto es así que se dice que engendró a Set cuando tenía 130 años (Gé.5:3). Y eso no termina ahí; luego se nos dice que Set tuvo a su hijo Enós a los 105 años (Gé.5:6) y así sucesivamente. Nos dice que esos no fueron los únicos hijos de sus padres, sino que fueron aquellos por los que siguió contándose la línea por la que en el futuro vendría lo que desde la caída de Adán se había prometido: una descendencia que aplastaría la cabeza al espíritu rebelde que provocó aquella caída antes de que le nacieran hijos a la primera pareja (Gé.3:15).

Analizándolo desde ese punto de vista, vemos que la Biblia se centra NO EN LA POBLACIÓN MUNDIAL que comienza a surgir a partir de la primera pareja, sino específicamente en una línea, donde se dán las edades de padres a hijos, y así hasta muchas generaciones después. Esa práctica se sigue aun después del Diluvio, cuando ya habían pasado cerca de 2000 años desde que la primera pareja humana había sido creada. No obstante a eso, hay algunos datos interesantes sobre cómo la humanidad llegó a poblar la tierra después del Diluvio y a partir de divisiones familiares que se hicieron posteriormente, donde se mencionan los nombres de cada una de esas familias de donde la tierra se llenó después. Pero eso sería un tema auxiliar.

En éste, vamos a ver datos sobre esta cuenta del tiempo que podemos hacer a partir de la Biblia, cosa que seguramente no muchas personas conocen.

[Eli_yahu]

Veamos primero un ejemplo de pasaje de los que tomamos los datos cronológicos en la Biblia; vean:

Gé.5:3 Y Adán siguió viviendo ciento treinta años. Entonces llegó a ser padre de un hijo a su semejanza, a su imagen, y lo llamó por nombre Set. 4 Y los días de Adán después de engendrar a Set llegaron a ser ochocientos años. Entretanto, llegó a ser padre de hijos e hijas. 5 De modo que todos los días de Adán que él vivió ascendieron a novecientos treinta años, y murió.
6 Y Set siguió viviendo ciento cinco años. Entonces llegó a ser padre de Enós. 7 Y después de engendrar a Enós, Set continuó viviendo ochocientos siete años. Entretanto, llegó a ser padre de hijos e hijas. 8 De modo que todos los días de Set ascendieron a novecientos doce años, y murió.

Noten que en los dos subrayados rojos es muy fácil hacer desde ya una secuencia de tres generaciones:

Adán engendra a Set con 130; Set engendra a Enós con 105;

... y a partir de ahí el pasaje sigue contando por varias generaciones desde Adán. No voy a citar los textos completos, pero el pasaje anterior ya les dá la idea de cómo es que se explica este asunto de las generaciones. El pasaje en cuestión, ahora mismo, es el de Gé.5:1-31 mediante el que podemos llegar desde Adán hasta el padre de Noé de la siguiente manera:

Adán 130;
Set 105;
Enós 90;
Quenán 70;
Mahalalel 65;
Jared 162;
Enoc 65;
Matusalén 187;
Lamec 182;
Noé.

Eso hace a Noé nacer en el año 1056 desde la creación de Adán. Y esto es lo primero que podemos ver de generaciones prediluvianas desde Adán hasta el nacimiento de Noé. Luego la Biblia nos dice que Noé tenía 600 años cuando cayeron las aguas del Diluvio (Gé.7:6), haciendo el Diluvio caer en el año 1656 desde la creación de Adán.

[Eli_yahu]

Cómo se cuenta después del Diluvio? En el capítulo 11 de Genesis, a partir del versículo 10 hasta el 26, se nos dá otra genealogía, la de Taré, el padre de Abrahán. La historia empieza con estas palabras:

Gé.11:10 Esta es la historia de Sem.
Sem tenía cien años de edad cuando llegó a ser padre de Arpaksad, dos años después del diluvio. 11 Y después de engendrar a Arpaksad, Sem continuó viviendo quinientos años. Entretanto, llegó a ser padre de hijos e hijas.
12 Y Arpaksad vivió treinta y cinco años. Entonces llegó a ser padre de Selah. 13 Y después de engendrar a Selah, Arpaksad continuó viviendo cuatrocientos tres años. Entretanto, llegó a ser padre de hijos e hijas.

A partir de ese punto se cuentan los hijos tal como se contaron en "el libro de la historia de Adán" (Gé.5:1), así como comenté en el post anterior. Si se dán cuenta, ambas genealogías se dán como HISTORIAS de un individuo, primero Adán y luego Sem (el hijo de Noé). Al parecer esos relatos se recogieron de forma escrita (u oralmente) y se trasmitieron de padres a hijos hasta que eventualmente Moisés, que fue el recolector y escritor del Pentateuco bíblico, los compiló en sus escritos y los pasó al pueblo israelita mediante ellos. Así fue cómo los judíos conocieron estos datos.

La historia de Taré cuenta su genealogía, en resumen, de esta manera:

2 años después del Diluvio nace Arpaksad (hijo de Sem a sus 100);
Arpaksad 35;
Selah 30;
Éber 34;
Péleg 30;
Reú 32;
Serug 30;
Nacor 29;
Taré.

Eso pone el nacimiento de Taré, el padre de Abrahán a los 222 años después del Diluvio, o sea a los 1878 años desde la creación de Adán.

En el siguiente comentario hablaré desde nacimiento de Abrahán hasta la entrada en Egipto.

[Eli_yahu]

A partir de Taré la cuenta se complica un poco, porque ya no se dán listas enteras como las anteriores. Sin embargo, la Escritura sigue dando datos sobre los cuales continuar la línea del tiempo bíblico.

De Taré se dice lo siguiente:

Gé.11:27 Y esta es la historia de Taré.
Taré llegó a ser padre de Abrán, Nacor y Harán; y Harán llegó a ser padre de Lot. 28 Más tarde, Harán murió mientras estaba en compañía de Taré su padre en la tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos. 29 Y Abrán y Nacor procedieron a tomar esposas para sí. El nombre de la esposa de Abrán fue Sarai, mientras que el nombre de la esposa de Nacor fue Milcá, la hija de Harán, el padre de Milcá y padre de Iscá. 30 Pero Sarai continuó estéril; no tenía hijo alguno.
31 Después de eso Taré tomó a Abrán su hijo y a Lot, el hijo de Harán, su nieto, y a Sarai su nuera, la esposa de Abrán su hijo, y estos salieron con él de Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán. Con el tiempo llegaron a Harán y se pusieron a morar allí. 32 Y los días de Taré llegaron a ser doscientos cinco años. Entonces murió Taré en Harán.

En el versículo 27 se nos menciona a los tres hijos de Taré: Abrán (luego llamado Abrahán), Nacor y Harán. Aunque Abrahán es colocado en primer lugar de los tres, algunos datos nos aclaran que él no era el mayor de los tres hijos.

Vean aquí otro versículo que nos interesa para ver a qué edad Taré engendró a Abrahán:

Gé.11:26 Y Taré siguió viviendo setenta años, después de lo cual llegó a ser padre de Abrán, Nacor y Harán.

En este vers.26 también se mencionan los tres hijos y también se menciona a Abrahán como el primero de ellos. El dato importante es que Taré comenzó a tener a sus hijos cuando tenía 70 años; pero cabe una pregunta, puesto que la Biblia no dice que esos tres hijos nacieron al mismo tiempo (como trillizos): fue Abrahán el primero que nació de los tres?

Si se fijan en el pasaje que cito antes (Gé.11:27-32), se nos cuenta que Harán, uno de los tres hijos, había muerto antes que Taré saliera con la familia de Ur. Pero además, tenemos otro dato en el versículo 29 al final: el otro hermano se casó con una de las sobrinas, hija del hermano muerto. Esa no era la única hija de Harán, el hermano muerto en Ur; ambién tenía otra hija, como se nos dice, y además tenía a Lot. Como ese hermano tenía ya tres hijos al menos mientras ni Abrahán ni Nacor habían tenido alguno aun, parece ser que él era el mayor de los tres. O sea, quien nació cuando Taré tenía 70 años fue Harán. Entonces, cuándo nació Abrahán?

Más adelante el pasaje nos dice (versículo 32) que Taré murió estando en Harán, adonde se habían movido después de salir de Ur. Taré tenía en ese momento 205 años. En el capítulo 12 de Génesis se nos dice inmediatamente después que Dios dijo a Abrahán que saliera "de su país, de sus parientes y de la casa de su padre" (Gé.12:1) y en Gé.12:4 dice que Abrahán salió entonces de allí.

Hasta aquí solo sabemos que Abrahán salió de Harán hacia Canaán después que su padre murió con 205 años. En Gé.12:4 parte final, se nos dice que Abrahán tenía 75 años cuando salió de Harán.

La pregunta es: cuándo exactamente sale Abrahán de Harán con respecto a la edad de su padre, de forma que podamos saber la diferencia de edades y calcular la edad de Taré cuando lo engendró? La respuesta la encontramos mucho más adelante en la Biblia, que se explica sola:

Hech.7:2 Él dijo: “Varones, hermanos y padres, oigan. El Dios de la gloria se apareció a nuestro antepasado Abrahán, cuando él estaba en Mesopotamia, antes que se domiciliara en Harán, 3 y le dijo: ‘Sal de tu tierra y de tus parientes y ve a la tierra que yo te mostraré’. 4 Entonces él salió de la tierra de los caldeos y se domicilió en Harán. Y de allí, después que hubo muerto su padre, [Dios] hizo que mudara su domicilio a esta tierra donde ustedes ahora moran.

Ahí está la respuesta; Esteban, cristiano del primer siglo en una defensa que hacía ante acusaciones de los judíos, nos dá el detalle que bajo inspiración se recogió en los escritos sagrados: Abrahán salió de Harán CUANDO SU PADRE MURIÓ. Su padre tenía 205 cuando murió (Gé.11:32); Abrahán tenía 75 cuando salió de Harán; Taré tuvo a Abrahán cuando tenía 205-75, o sea con 130 años.

Parece que esa conclusión ya era lógica desde hacía buen rato, pero no; sin conocer lo que dice Esteban bajo inspiración es imposible saber si Abrahán dejó Harán estando su padre vivo o años después de haber muerto. Muchos "cronógrafos" bíblicos, creen que Taré tuvo a Abrahán a sus 70, poniendo como prueba el texto de Gé.11:26 donde se menciona que Taré tuvo a sus tres hijos cuando tenía 70, mencionando a Abrahán el primero ... pero los detalles que la Biblia aporta nos dicen otra cosa, sin entrar en contradicciones innecesarias.

[Eli_yahu]

El comentario anterior me costó muchas neuronas, no sabía cómo explicar todo de forma que se entendiera, y tampoco sé si lo logré. En resumen: Taré tenía 130 años cuando engendró a Abrahán.

Luego en Gé.21:5 se nos dice que Abrahán tenía 100 cuando nació Isaac; y más adelante, en Gé.25:26 se nos dice que Isaac tenía 60 cuando engendró a Jacob. Así que ya tenemos otras 4 generaciones:

Taré 130;
Abrahán 100;
Isaac 60;
Jacob.

Eso suma 290 años desde el nacimiento de Taré hasta el nacimiento de Jacob, poniendo a Jacob a nacer en el año 1878+290= 2168 desde la creación de Adán.

La generación de Jacob se complica aun más, pero ya casi estamos en la entrada a Egipto de los israelitas. En el próximo comentario traigo una cuenta algo complicada, pero muy interesante.

[Eli_yahu]

Lo primero que se debe hacer para entender el orden en la familia de Jacob es la distribución de los hijos que tuvo durante sus años de servicio a Labán. La Biblia dice que Jecob estuvo sirviendo a su suegro por unos 20 años. De ellos, los primeros siete fueron sirviendo por Raquel, la hija menor de Labán, pero éste lo engañó y le dió a la mayor, Lea. Cuando terminó esos primeros 7 años de todos modos recibió a Raquel un corto tiempo después (para cumplir con el despose de Lea). Ambas mujeres le fueron entregadas con sus siervas, y de ellas también Jacob tuvo hijos.

Jacob comenzó a tener hijos, por tanto, durante sus segundos 7 años que estuvo sirviendo por Raquel. En aproximadamente 8 años sus primeros 11 hijos y su hija nacieron. Cuando nació el último de ellos (que fue José, porque Benjamín nació después que se fue de al lado de su suegro) habló con Labán para marcharse con su familia, pero éste le pidió que trabajara para él por más tiempo. Jacob siguió allí con su suegro trabajando por y con el ganado durante 6 años más, haciendo un total de 20 años en aquel lugar donde vivía su suegro.

La distribución de los nacimientos durante esos aproximados 8 años pueden haber sido con mucha probabilidad de la siguiente manera:



Luego hay que buscar el punto de encuentro entre la edad de Jacob y la edad de uno de sus hijos para ver la diferencia de edades. Este punto lo encontramos en la entrada de Jacob a Egipto. La Escritura dice que Jacob tenía 130 años cuando entró en Egipto:

Gé.47:7 Entonces José trajo a Jacob su padre y se lo presentó a Faraón, y procedió Jacob a bendecir a Faraón. 8 Faraón ahora dijo a Jacob: “¿Cuántos son los días de los años de tu vida?”. 9 Así que Jacob dijo a Faraón: “Los días de los años de mis residencias como forastero son ciento treinta años. ..."

Para ese mismo momento, qué edad tenía José? La Biblia dice que José se presentó ante el Faraón a interpretar su sueño cuando tenía 30 años:

Gé.41:46 Y José tenía treinta años de edad cuando estuvo de pie delante de Faraón el rey de Egipto.

Por tanto, ese año comenzarían los 7 años de abundancia. Cuando José envió por su padre para que viniera a Egipto, la Escritura dice lo siguiente:

Gé.45:6 Pues este es el segundo año del hambre en medio de la tierra, y todavía hay cinco años en que no habrá tiempo en que se are, ni habrá siega. 7 Por consiguiente, Dios me envió delante de ustedes a fin de colocarles un resto en la tierra y para mantenerlos vivos mediante un gran escape. 8 Así pues, no fueron ustedes los que me enviaron acá, sino el Dios [verdadero], para nombrarme padre de Faraón y señor de toda su casa y como uno que domina sobre toda la tierra de Egipto.
9 ”Suban apresuradamente a mi padre, y tienen que decirle: ‘Esto es lo que ha dicho tu hijo José: “Dios me ha nombrado señor de todo Egipto. Baja a mí. No vayas a tardar. ..."

Si Jacob tenía 130 años cuando entró en Egipto, y si ese era el segundo año de hambre ... yendo hacia atrás, habrían pasado unos 9 años desde que José había anunciado el primer año de abundancia. En este preciso momento José tenía 39 años, y su padre 130, así que encontramos ya la diferencia: Jacob tuvo a José a sus 130-39= 91 años.

Si añadimos en la tabla anterior, una columna a la izquierda con la edad de Jacob cuando tuvo a cada uno de sus hijos, debemos colocar el 91 al lado de José, y subir en esa columna año por año restando uno; así llegamos a ver que Jacob comenzó a tener a sus hijos, a Rubén como primogénito, a sus 84 años, aproximadamente al 7mo año de estar trabajando para Labán su suegro.

Un dato que también sacamos de la tabla anterior es que Leví nació cuando Jacob tenía 86 años, por tanto, cuando entraron en Egipto Leví tenía 44 años.

[Eli_yahu]

Ahora ya tenemos el año en que los israelitas entraron en Egipto:

a los 130 de Jacob, eso hace 2168 (en que nace Jacob) + 130 =2298 desde la creación de Adán hasta la entrada en Egipto.

Recordemos que Leví tenía 44 años cuando entró en Egipto, porque ese dato es importante cuando analicemos el tiempo que duró la estadía de Israel en aquella tierra.

[Eli_yahu]

Ahora vamos a analizar algunos datos para determinar correctamente cuánto fue que duró la estadía de los israelitas en Egipto.

Lo primero que nos informa la Escritura al respecto es lo siguiente:

Éx.12:40 (RV60) El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta años. 41 Y pasados los cuatrocientos treinta años, en el mismo día todas las huestes de Jehová salieron de la tierra de Egipto.

Según lo leemos en esta versión que cito antes, que es la Reina Valera del 60, se entiende que la estadía duró unos 430 años dentro de Egipto PERO cuando analizamos el texto en una versión más literal, o sea que se acerque más literalmente al texto hebreo original que tenemos, el texto nos ofrece un detalle que no se nota cuando leemos otras versiones. Miren aquí, por ejemplo, en esta traducción palabra por palabra de forma interlineal con el texto hebreo y traducido en español:

ומושׁב Y estancia de
בני los hijos de
ישׂראל Israel
אשׁר que
ישׁבו moraron
במצרים en Egipto
שׁלשׁים treinta
שׁנה año
וארבע y cuatro
מאות cien
שׁנה׃ año

El detalle está en la forma en que se divide el texto. Noten:

1) si lo dividimos así: "la estancia, de los hijos de Israel, que moraron en Egito ..." parece que la duración de 430 años se refiere a la duración de esa estancia; pero

2) si lo dividimos así: "la estancia, de los hijos de Israel que moraron en Egipto ..." se entiende que los 430 años describe no a la estancia en Egipto, sino a los hijos de Israel que habían estado en Egipto.

En el caso 2 se entiende como una descripción de los hijos de Jacob que llegaron a vivir en Egipto, pero que ya había estado viviendo en Canaán. Es cierto que en este texto particular no menciona a Canaán como parte de la estadía que se prolonga 430 años, pero tenemos otros testigos documentales que SÍ INCLUYEN la estadía en Canaán dentro de los 430 años. Están estos ejemplos:

a) el Códice Alejandrino del Siglo V con partes del AT en griego, dice:

“Pero la morada de los hijos de Israel que ellos y sus padres moraron en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán cuatrocientos treinta años de duración”

b) La LXX lo dice igual sin la frase "y sus padres":  ἡ δὲ κατοίκησις τῶν υἱῶν Ισραηλ, ἣν κατῴκησαν ἐν γῇ Αἰγύπτῳ καὶ ἐν γῇ Χανααν, ἔτη τετρακόσια τριάκοντα Septuaginta : With morphology. 1996, c1979 (Ex 12.40). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.

c) El Pentateuco Samaritano de alrededor del Siglo IV detalla: “en la tierra de Canaán y en la tierra de Egipto”.

d) Josefo escribió en Antigüedades judías, Libro II, capítulo 15, párr. 2:

“Salieron de Egipto en el mes de xánticus [el mes macedonio que Josefo equiparó al mes de Nisán], [...] cuatrocientos treinta años después de la llegada de nuestro antepasado Abram a Canaán”. (Obras completas de Flavio Josefo, por L. Farré, 1961, tomo 1, p. 168.)

Estas son las primeras pruebas de que el dato de 430 años incluye más que solo el tiempo que los israelitas estuvieron en Egipto, pero hay más pruebas.

La segunda línea de demostración está en las siguientes palabras de Pablo:

Gál.3:17 Además, digo esto: En cuanto al pacto previamente validado por Dios, la Ley que vino a existir cuatrocientos treinta años después no lo invalida, para así abolir la promesa.

Pablo nos dice que desde que el Pacto fue validado (ésto a Abrahán) hasta que se dió la Ley en el año del éxodo de Egipto, transcurrieron 430 años. Por tanto, según esas palabras de Pablo, si contamos 430 años desde el éxodo hacia atrás llegaríamos necesariamente hasta una de las varias promesas que se hicieron a Abrahán, y la balanza se inclina por la que se le hizo al momento de salir de Harán cuando tenía 75 años, pues en esa la decisión y el viaje solo estaban en su cuenta y no en alguno de sus familiares. Ésto ubica el inicio de los 430 años en el año 2082, año 75 de Abrahán y muerte de Taré a sus 205.

Todavía una tercera línea argumental puede usarse. Leamos estas palabras de Dios a Abrahán:

Gé.15:14 Pero a la nación que ellos servirán yo la voy a juzgar, y después de aquello saldrán con muchos bienes. 15 En cuanto a ti, irás a tus antepasados en paz; serás enterrado en buena vejez. 16 Pero a la cuarta generación ellos volverán acá, porque todavía no ha quedado completo el error de los amorreos.

Según esas palabras, habría cuatro generaciones que llegarían a vivir en Egipto. Si diéramos 430 años a esa estadía y tomáramos la generación de Leví como ejemplo (y es aquí donde entra el dato sobre Leví del comentario anterior), pudiéramos hacer una cuenta imaginaria:

Digamos que Leví sería la primera generación, y él entró con 44 años en Egipto; murió con 137 años según Éx.6:16. La segunda generación sería su hijo Qohat, que vivió 133 años según Ex.6:18; luego Amram que vivió 137 años según Éx.16:20; y como cuarta generación a Aarón, que sale de Egipto con 83 años. Estas son las cuatro generaciones de las que la Biblia nos dá al menos los datos del total de sus años de vida, aunque no nos dice a qué edad cada padre tuvo a sus hijos. Pero hagamos un ejercicio sencillo: si sumamos los 93 años que vivió Leví en Egipto, con los años de vida de su hijo y nieto (133+137) y le sumáramos los 83 de Aarón (93+133+137+83=446 años). Noten que estamos sumando los años que Leví vivió en Egipto desde que entraron al principio allí; luego las dos vidas enteras de su hijo y su nieto que vivieron en Egipto hasta su muerte, y luego los 83 de Aarón hasta el momento del éxodo. Esa suma es de 446 años; por tanto si la estancia en Egipto hubiera sido de 430 años, solo habrían quedado de esa suma unos 446-430=16 años para repartir entre el hijo (porque quizás ya había nacido antes de entrar a Egipto según Gé.46:8,11,26) y su hijo, para darles tiempo de engendrar a sus correspondientes hijos. Quedarían como máximo 8 años por cada uno para engendrar a sus hijos, por tanto es imposible que la estadía en Egipto haya sido de 430 años.

Una cuenta similar puede hacerse a partir del matrimonio de Amram, el tercero de la línea de la que hablamos y padre de Aarón, Moisés y Miriam. El asunto es que Amram se casó con una hermana de su padre, o sea que con una hija de Leví, según Éx.6:20 y Nú.26:59. Noten: la madre de Moisés era HIJA DE LEVÍ. Leví vivió 93 años en Egipto; Amram su nieto casado con su hija, solo duró 137 años. Eso dá un margen de 230 años como máximo para que naciera Aarón, que al momento del éxodo ya tenía 83 años. Si sumamos ambas cifras nos daría 310 años como máximo de estadía en Egipto.

Entonces, a qué conclusión se llega? Que los 430 años van desde el 75 de Abrahán en que se valida el pacto a él únicamente, hasta la salida de Egipto. Eso hace que 215 de esos años hayan sido vividos en Canaán, y los otros 215 en Egipto. En los siguientes comentarios hablaremos más de eso, porque hay otras cantidades de años relacionadas que también se nos mencionan. Si esas otras cifras nos cuadran correctamente, entonces la cuenta está bien sacada.

[Eli_yahu]

En el comentario anterior demuestro que la cantidad de años que los israelitas estuvieron en Egipto NO PUEDE ser de 430 años como se entendería de la forma de traducir errónea de la mayoría de las versiones bíblicas de Éx.12:40,41. Por las palabras de Pablo en Gál.3:16,17 se entiende que los 430 años corren desde que se validó el pacto a Abrahán con respecto a su descendencia hasta el éxodo de Egipto.

Porqué decimos que la duración en Egipto solo duró 215 años? Para saberlo debemos contar las siguientes generaciones:

Abrahán sale de Harán con 75, y tiene a Isaac 25 años después;
Isaac con 60 tiene a Jacob y
Jacob con 130 entra en Egipto.

Eso hace: 25+60+130= 215 años desde la promesa validada hasta la entrada en Egipto; por tanto, quedan 215 años restantes de los 430 que serían los años en que duró esa estadía en Egipto.

En otra ocasión, Jehová dice lo siguiente a Abrahán:

Gé.15:13 Y él empezó a decir a Abrán: “Puedes saber con seguridad que tu descendencia llegará a ser residente forastera en tierra ajena, y tendrá que servirles, y estos ciertamente la afligirán por cuatrocientos años.

Esos años de aflicción obviamente terminan cuando los israelitas salen de Egipto, pero ... cuándo empiezan? Si contamos 400 años desde el éxodo hacia atrás llegamos al punto del destete de Isaac a los 5 años que se nos relata aquí:

Gé.21:8 Ahora bien, el niño siguió creciendo y llegó a ser destetado; y entonces Abrahán preparó un gran banquete el día en que Isaac fue destetado. 9 Y Sara observaba de continuo que el hijo de Agar la egipcia, que esta le había dado a luz a Abrahán, se burlaba.

Si al contar los años hacia atrás llegamos a ese punto específico por obligación, eso significa que la aflicción a la descendencia de Abrahán comenzó justo cuando Ismael a sus 19 años mostró menosprecio por Isaac. Pensamos que ese acontecimiento está narrado precisamente con el propósito de entender el maltrato de Ismael hacia el pequeño en ese sentido, y consideramos que las palabras de Pablo siguientes se refieren precisamente a ese acontecimiento específico:

Gál.4:27 Porque está escrito: “Alégrate, mujer estéril que no das a luz; prorrumpe y clama en voz alta, mujer que no tienes dolores de parto; porque los hijos de la desolada son más numerosos que [los] de la que tiene el esposo”. 28 Ahora bien, nosotros, hermanos, somos hijos pertenecientes a la promesa, así como Isaac lo fue. 29 Pero tal como en aquel entonces el que nació a la manera de la carne se puso a perseguir al que nació a la manera del espíritu, así también ahora.

De modo que según estos cálculos, encontramos que la salida de Egipto ocurrió en el año 2512 desde la creación de Adán.

[Eli_yahu]

La siguiente etapa en la historia de Israel es un poco complicada. Tenemos 40 años en el desierto, un período en Canaán donde Josué es líder, un período de varios jueces, un período en que Samuel es el juez, los 40 años de Saúl como Rey, los 40 de David, etc.

En ese recorrido hay algunos datos que se nos pierden, como es el período de los jueces, pues aunque la Biblia nos dá la duración de ellos, se sabe que hubo períodos sin jueces, y probablemente haya habido al menos dos que en diferentes lugares hayan sido líderes al menos varios años al mismo tiempo, uno por un lado y uno por el otro, pues los jueces casi todos están ubicados en diferentes regiones de la tierra ocupada.

Sin embargo tenemos UN DATO PRECISO que nos ayuda a calcular un tiempo que abarca todas esas etapas. La clave está en este texto:

1Rey.6:1 Y en el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel hubieron salido de la tierra de Egipto, en el año cuarto, en el mes de Ziv, es decir, el segundo mes, después que Salomón hubo llegado a ser rey sobre Israel, aconteció que él procedió a edificar la casa a Jehová.

Ese texto clave nos dice que desde el éxodo hasta el año 4to de Salomón ser Rey (cuando comenzó la construcción del templo), pasaron 480 años. Eso quiere decir que si sumamos 479 (pues el año 4to se nos dá en ordinal), al año 2512 desde Adán, llegamos al cuarto año del reinado de Salomón, o sea que 2512+479 = 2991 desde Adán sería el año 4to de Salomón.

Si queremos calcular el tiempo desde la entrada en Canaán hasta el reinado de Saúl, tenemos que realizar cálculos partir de ese año hacia atrás. Este dato incluye dentro los 3 que Salomón ya había reinado, los 40 de David, los 40 de Saúl, el tiempo de Samuel como juez, el tiempo de Josué gobernando, el tiempo de los demás jueces y los 40 años en el desierto.

Si sumamos los datos que son períodos exactos y se los restamos a 479 sabríamos cuánto duró el tiempo de los jueces, incluídos Samuel y Josué: 3+40+40+40= 123; luego 479-123= 356 años.

Queda entonces: 40 en el desierto, 356 desde la entrada en Canaán hasta que Saúl comienza a reinar, 40 de Saúl, 40 de David y 3 completos de Salomón, que dá el total de 479 años.

Y ahora ya estamos en el año 4to de Salomón, y sabemos los años exactos de la entrada en Canaán con Josué al mando (destrucción aproximada de Jericó), el año en que Saúl comenzó a reinar, el año que David comenzó a reinar y el año que Salomón comenzó a reinar. Esos años los dejo al cálculo de quien me lea, porque a los efectos del tema no son absolutamente necesarios.

Recuerden que los años los estoy calculando como años desde la creación de Adán, que van en aumento, no como años antes de nuestra era, que disminuirían en número a medida que avanzan. Esta forma de contar el tiempo evita los prejuicios y conflictos de fechas fijas y nos dá el tiempo bíblico exacto antes de llegar a los años correspondientes según nuestro calendario. Esta forma de describir los años se llama AM (Anno Mundi: año desde el comienzo del mundo); pero las cuentas de los AM de otros cronólogos no coinciden con la cuenta que estoy realizando a partir de la Biblia; por eso me estoy esforzando en dar los detalles de forma que se entienda todo paso a paso.