Ecos del Abismo

[Abysso]

Ahora vine a narrar como no suelo narrar.
Es lo que no tiene palabras para expresar aquello;
lo que pude experimentar, lo que pude respirar.
Lo importante en estas próximas mil oraciones,
es desnudar las palabras para que ataquen los insectos;
para entrenar la piel en las palabras:
la piel que recibirá los venenos,
ésta que puede absorber pero también diluir.

Se puede sudar las toxinas y Gaia lo sabe,
Tifón me ha visto lograrlo en varias ocasiones.
Pero Dionisio quiere reirse con un chiste diferente,
él me a provocado para jugar en otro tablero,
uno que eligió él. Dionisio, tú sabes dónde tocarme.

Así que luego de varias decenas de giros solares
viendo los apéndices de Tifón,
charlando con los chthónicos,
así me dije:
¿Por qué no?
Si en tus creencias está el juego
Si el tablero no te lo prohíbe;
que lancen los dados los aventureros.
Nada más divertido que verlos probar suerte.

El momento tan esperado, el momento del telón abriéndose. Las fichas acomodadas y cada uno eligiendo al personaje.
He escuchado los Ecos del Abismo varios giros solares,
He charlado con los chthónicos lo suficiente,
Así ahora abro las puertas y bienvenidos:
Jugadores y Personajes no jugadores.
La gracia en lo gracil es decir lo que no se puede decir en lo contrario, en donde la contradicción cree existir por la dinámica del juego estéril.

-¿Ya terminaste?
-Bueno, sí, ya puedes pasar...

[Abysso]

¿Quieres esperar a los demás no-invitados o la locura no espera?
Por mi avancemos unos casilleros, pues igual están los que entienden un bloque como algo definido aún estando en la participación de la continuidad.
-Su interés los traiciona
-Pero pronto se dejarán llevar,
No olvides: ya empezaron a jugar.

Es una habitación abierta, sin paredes ni techo.
Hay movimiento abajo del pétreo quieto.
Afecta igual, sin recibir acciones las recibe.
Incluso como accionar cuentan las visualizaciones.
Poco se necesitan las intenciones para ver de lo nuestro.
Que si es chthónico no es necesariamente siniestro.

[Abysso]

Ah pero bienvenidos sean siempre los que gusten de intercambios poco comunes, o como dijo Abysso hace pocos giros terrícolas..

¿Quieres esperar a los demás no-invitados o la locura no espera?
Por mi avancemos unos casilleros, pues igual están los que entienden un bloque como algo definido aún estando en la participación de la continuidad.
-Su interés los traiciona
-Pero pronto se dejarán llevar,
No olvides: ya empezaron a jugar.

Es una habitación abierta, sin paredes ni techo.
Hay movimiento abajo del pétreo quieto.
Afecta igual, sin recibir acciones las recibe.
Incluso como accionar cuentan las visualizaciones.
Poco se necesitan las intenciones para ver de lo nuestro.
Que si es chthónico no es necesariamente siniestro.

Gracias Abysso, podría haberlo dicho yo, pero no siempre recuerdo si ese yo sabe hasta donde sabe que es un alguien. Como recién despertando de un sueño cuando se mezclan los reinos y nadie sabe cuál es el dueño.

Salve doonga!

[Abysso]

¿Quieres esperar a los demás no-invitados o la locura no espera?
Por mi avancemos unos casilleros, pues igual están los que entienden un bloque como algo definido aún estando en la participación de la continuidad.
-Su interés los traiciona
-Pero pronto se dejarán llevar,
No olvides: ya empezaron a jugar.

Es una habitación abierta, sin paredes ni techo.
Hay movimiento abajo del pétreo quieto.
Afecta igual, sin recibir acciones las recibe.
Incluso como accionar cuentan las visualizaciones.
Poco se necesitan las intenciones para ver de lo nuestro.
Que si es chthónico no es necesariamente siniestro.

Y tal como lo he dicho sucede el interés:

Me dá igual ... en cualquier momento voy a mear a tus ecos abismales ... para que sientas lo que se siente cada vez que te metas en temas cristianos a hablar de cosas que no vienen ni al caso.

Porque los clones son predecibles. Y aquí baila la multiplicidad.

[Abysso]

¿Ya te han abrazado los tentáculos de los grandes en las profundidades?
Mi vida cambió con cada encuentro. Cambia. Antes negaba el cambio; ahora ahí está el flujo constante bañando mis percepciones para mayor frescura.
Las piezas no son individuales en el tablero,
Cuando se mueven se nueven. Hay una gama variada pero además de los ojos está la necesidad de sujetar en sujetos lo que no dejó de ser subjetivo.
Creemos que los objetos son objetivos debido a nuestros objetivos. Lamento tener que objetar. Objeto.

Lo bueno es que las experiencias muestran no sólo sobre el tablero sino en sus bordes. Experiencias intensivas olvidando intenciones. Llega un punto que no hay intentos; sólo las escamas del que dejó de ser sujeto, florecida la pieza ya no hay fijeza, la geometría del florecimiento me muestra las escalas del movimiento, las escamas del latente diluido en Cambios:
Persistentes, latentes inconsistentes, siempre recientes.

[Abysso]

¿Recuerdas otros dioses?
Sí, sí, sí, recuerdo a los que murieron de risa:
Porque algunos dioses se creían dioses únicos.
¿No les crearon una iglesia?
Sí, sí, sí, les crearon el trono del monoteísmo.
Nada más triste que pelearse por un trono.

¿Recuerdas aquellos asientos que no eran tronos?
Un poco, un poco; el trono suele ser algo fijo.
El agua que se estanca se pudre, al menos no bebas de ella. Gaia me enseñó de ello, y de ella.
Es que Gaia es derrochadora sin miramientos, por eso yo a veces quiero un punto:
No, dos no, uno.
Bueno, a veces dos también te sostienen.
*Risas*
Gracias gracias. Y esperen ver las próximas oraciones:

[Abysso]

Caen las primeras gotas de lluvia, qué raro que no recuerdes a los dioses;
esas gotas caen como cayeron sus licores por toda la tierra.
Y por negarlos ahora te atas a un intercambio fútil sobre palabras en versos muertos, ¡ay adoradores de carroña! Mordiendo los labios de sus iguales porque todos dicen comer la carne más roja del cementerio.
¿Escarbando entre tumbas halló algo un insecto? ¿algo que lo haga digerir mejor que los demás como él aquello que tan sólo sigue siendo carne en descomposición?

He ahí La Verdad - ¿Dónde?
Exacto, ahí, donde en la repetición se defiende lo inerte
He ahí las raíces que se desprenden de semejante humo
¿Dónde La Verdad? - Exacto: '¿Dónde?' es la respuesta
Entre repeticiones y repeticiones, disentires basados en ilusiones.

¿Cuál es tu ilusión favorita? recuerda defenderla a muerte para perder el tiempo
Habiendo tantas y limitados a una sola; qué pobreza la del alma que ignora:
ignora ser parte de mil almas, almas dentro de un cuerpo.

Hola, CsO.

[Abysso]

¡Y aparecieron las primeras notas de la melodía! La segunda trajo la saliva por la cual la alegría puede patinar al final del día.
¿Y si se arma banquete en la noche? Las notas se volverían canción, y algún vocalista aprovecharía esos acordes diciendo "I miss you" porque "I miss you too".
¿Quién anda de espectador y quién de artista? En la pista todos bailan porque todos aparecen invitados en la lista.

Salve Violetta!

[Abysso]

Un arco no dispara la flecha si no está en tensión; no hay arco sin tensión. Lo ven calmo y apaciguado, pero su virtud tiene valor porque se sostiene en una armonía nacida de la tensión.
La guitarra es igual, sus cuerdas en tensión son el inicio de la armonía de su música. Sin tensión no hay creadores, no hay virtud en la guitarra.

La paz es lo muerto, es donde no hay tensión, donde no hay utilidad. Una casa se sostiene porque sus partes están en relación de tensión; la paz es la muerte de la casa. Una casa derribada ya no es casa, es escombros, es inútil, apacible, está en paz.

La armonía es producto del conflicto, todo sucede según la guerra; lo que asegura la unidad y la cohesión es la oposición, aquella que busca la necesaria tensión para mostrar armonía... Creación.

[Abysso]

No es diferente ser orgulloso que ser fiel a un ser universal trascendental por creencia. Este tipo de seres se creen dioses únicos, anhelan que los demás las admiren y las adoren. Hay quienes dicen que el orgullo es tan desagradable que hasta la gente orgullosa se disgusta cuando lo ve en otras personas. Sin duda, Yahvé es ejemplo del lado venenoso en el orgullo, el orgullo universal, máximo, absoluto. Los fieles a estos egregores que llaman dioses únicos se han contagiado de ese veneno, pero peor, pues nisiquiera cultivan su propio orgullo sino que son residuos del orgullo de otro. Uno de ellos fue Uzías. Este rey de Judá fue fiel a uno de esos egregores durante años; tan pronto como se hizo fuerte, su corazón se hizo altivo, de modo que actuó menos como una extensión impotente y decidió ser orgulloso con más dignidad que ser el residuo de otro orgulloso, pues eso era más triste. Como buen orgulloso, su dios se enfadó, porque el orgullo de un ser así es veneno puro, orgullo absoluto, no admite más que adoración a su infantilismo de creerse único, más no que uno se adore a sí mismo.

No hay nada de malo en disfrutar de la vida, pero aquella calaña de sumisos anexa que debe ser equilibrada, y esa palabra es a conveniencia de volver a otros sumisos e incompetentes para aprovechar sus fuerzas. Alguien cegado a arrodillarse a egregores del monoteísmo suele entender que deben ir los placeres detrás de su deidad, porque esas entidades son orgullosas a un nivel enfermizo, y sus seguidores tienen el síndrome de estocolmo level religión.

Amen los placeres más que a sus dioses, pues esas entidades están dispuestas a negociar, pero si te arrodillas ciegamente a su voluntad, dejarás las únicas señales que hacen valiosa tu vida, las dejarás atrás, serás el títere de esos egregores tiranos. Tu goce te muestra el sendero que debes recorrer para relacionarte con lo divino, pero los que se creen entidades trascendentales y únicas dirán ''eso significaría que me amarían hasta cierto punto'' porque tienen miedo, miedo a la voluntad viva del que no se conforma con ser un simple nacido de humanos; en su miedo amenaza, te obliga a pactos que te llevarán a uno o varios infiernos, como Yahvé, como Enlil;
recuerda que quien te exige amor no sabe nada de amor, es hijo del odio y el resentimiento, la ira, la tortura; como Yahvé, como Enlil.
¿Está bien llamar despectivamente a Lucifer pero no a Yahvé? Patrañas, juego de tronos entre egregores.

La verdadera advertencia no son las amenazas de los seguidores de un egregor que se cree trascendente y universal, sino ser esclavo del amor que ofrece esa entidad. El mismo amor de una mujer golpeada por su esposo golpeador. Una pena.

Porque justamente la gente que solo se amará a sí misma; no serán amantes del dinero, fanfarrones, desagradecidos y desleales. Ni serán traicioneros y testarudos. Y de los que estarán llenos de orgullo, amarán los placeres en vez de a Dios, porque son más sabios que los que declinan su existencia a ser esclavos de un orgulloso metafísico que se cree único cuando es tan sólo otro egregor del montón. Y aún más sabios son los que saben medir su orgullo volviéndolo la pieza justa para darle fuerza a su maquinaria deseante. Deseo afirmativo, potencialidades incrementadas.

Aún estan con vida los que serán traicioneros a las cegueras y testarudos contra los tiranos, serán más dignos en el orgullo a sus potencias que arrodillados ante la impotencia del Gran Triste Metafísico que han elegido entre los egregores. Los sabios amarán los placeres en vez de a esos dioses que creen ser Uno y creen ser Dios.

Los que cayeron entre los espinos son los que oyen al corazón pero lo traicionan, como se dejan llevar por las preocupaciones de ese trono universal que veneran, e ignoran las riquezas de la vida y los placeres de este mundo, acaban completamente ahogados en hipocresía y no llegan a dar fruto maduro.

Hoy muchos son amadores de placeres como en todas las épocas. Tal como no hay nada de malo en tener un punto de vista razonable y saludable sobre uno mismo, tampoco hay nada de malo en disfrutar de la vida de una manera equilibrada.