El punto de vista biblico
es que hay muchos dioses pero solo hay uno que es todopoderoso.

Por eso es que el apostol pablo escribio que hay muchos
dioses, la biblia llama dios a seres humanos por el poder que tenian

Dios puede cualquier cosa
tu estomago se puede convertir en un dios
ejerce poder sobre ti
como los jueces que Jesus llamo dioses.

Asi que, no es que los cristianos
tenga mas de un Dios
es que reconocen que hay muchas cosas que las personas adoran
eso es un dios

EN JUAN 1:1 la Biblia de Jerusalén dice:
“En el principio la Palabra existía
y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios”.

Los trinitarios alegan que eso significa que
“la Palabra” (griego: ho ló·gos), quien vino a la Tierra como Jesucristo,
era el Dios Todopoderoso mismo.

Sin embargo, note que una vez más el contexto
nos da la base para entender con exactitud el pensamiento.
Observe que se dice: “La Palabra estaba con Dios” .

El que está “con” otro no puede ser ese otro.
En conformidad con eso, Journal of Biblical Literature
(Revista de literatura bíblica),
una publicación del jesuita Joseph A.*Fitzmyer,
señala que si se interpretara la parte posterior
de Juan 1:1 como “el” Dios, esto “entonces contradiría
la cláusula precedente”, la cual dice que la Palabra estaba con Dios.

Note, también, cómo vierten otras traducciones,
en varios idiomas, esta parte del versículo:

1808: “y la palabra era un dios” (The New Testament in an Improved Version, Upon the Basis of Archbishop Newcome’s New Translation: With a Corrected Text).
1864: “y un dios era la Palabra” (The Emphatic Diaglott, lectura interlineal, por Benjamin Wilson).
1928: “y la Palabra era un ser divino” (La Bible du Centenaire, L’Evangile selon Jean, por Maurice Goguel).
1935: “y la Palabra era divino” (The Bible—An American Translation, por J.*M.*P.*Smith y E.*J.*Goodspeed).
1946: “y de género divino era la Palabra” (Das Neue Testament, por Ludwig Thimme).
1958: “y la Palabra era un Dios” (The New Testament, por James L.*Tomanek).
1963: “y la Palabra era un dios” (Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas).
1975: “y un dios (o: de género divino) era la Palabra” (Das Evangelium nach Johannes, por Siegfried Schulz).
1978: “y de género parecido a Dios era el Logos” (Das Evangelium nach Johannes, por Johannes Schneider).