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Estocada
Estos son dos versículos que los Testigos de Jehová sacan totalmente de contexto y que están muy mal traducidos.
Los veamos con coherencia y sin tergiversar las Escrituras.
“El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación” (Col 1:15).
Los Testigos de Jehová agarran este versículo para decir que Cristo fue la primera creación de Dios, cosa que no fue así, ya que de ser así, Él no hubiera podido crear todas las cosas(Jn 1:3). Afirman que aquí la palabra “primogénito”, significa el primer ser creado; y piensan así porque el poco conocimiento bíblico que posen no les permite ver que el citado vocablo no siempre significa en la Biblia el primero de una lista. Son prácticamente innumerables los pasajes en los que se puede ver que esta palabra no se refiere al primero de algo, por los que solo citaré algunos:
“Hallé a David mi siervo; Lo ungí con mi santa unción. Mi mano estará siempre con él, Mi brazo también lo fortalecerá.” (Sal 89:20-21).
"El me clamará: Mi padre eres tú, Mi Dios, y la roca de mi salvación. Yo también le pondré por primogénito, El más excelso de los reyes de la tierra." (Sal 89:26-27).
Aquí se ve que David es proclamado primogénito para Dios. Si se sigue la erronea doctrina de los TdJ se concluiría que David fue el primer rey de Israel.
Todo el que medianamente conoce la Biblia, sabe que David no fue el primer rey, sino Saúl. La palabra primogénito con la cual Dios llama a David no significa "El primero de una lista" o "El primer rey de Israel" sino que se usa en el sentido de dignidad, rango, exaltación, preeminencia, como claramente lo muestra el anterior salmo citado:
”El más excelso de los reyes de la tierra”.
Otro pasaje:
“Irán con lloro, mas con misericordia los haré volver, y los haré andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no tropezarán; porque soy a Israel por padre, y Efraín es mi primogénito”. (Jr 31:9).
Jehová Dios dice que Efraín era su primogénito. Pero Efraín no era el primero de una lista ni fue Efraín el primer hijo de José sencillamente porque el primogénito fue Manasés. Se ve también en este versículo que el vocablo primogénito no tiene nada que ver con el primero de una lista de personas, sino que tiene sentido de dignidad y preeminencia, como se mostró con anterioridad.
Otro versículo en el que primogénito no significa el primero de algo, sino que tiene sentido de exaltación e importancia:
“Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos” (Ap 1:5).
Juan no se refiere a que Cristo era el primero de los muertos, osea, la primera persona que murió. Esto es totalmente falso porque sería una estupidez pensar que Cristo hubiera sido la primera persona en morir, y desprendiéndose de esto y por lo que se viene mostrando la expresión “primogénito de los muertos”, se usa en sentido de rango, dignidad, o preeminencia. La palabra “primogénito” en referencia a Cristo no tiene nada que ver con que Él haya sido supuestamente creado, ya que observando otro pasaje que también habla de la primogenitura de Cristo sobre los muertos, se ve claramente el verdadero sentido:
“Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia”. (Col 1:17,18).
Se ve en aquí que la palabra primogénito que se otorga a Cristo, no se refiere a que haya sido creado ni nada por el estilo.